장음표시 사용
431쪽
L I B E II. uno de duobus dicto,si cui magis uidetur hiesse noinest nec cui minitis: se cui minus Bidetur inesse inuti cui magis. I ursum, duobus de uno dictis:
s quod magis uidetur alij inesse non inest, neque quod minus,atit si quod minus uidetur inesse in est, oe quod magis. Emplius: Dob: is de duobus distis,si quod ulteri magis uidetur inesse non inest,
neca cliqui breliquo, aut si quod minus uidetur alteri in e inest,et reliquum reliquo. mplius, ex eo quod similiter ines, uel uidetur inesse: triplicrtcr : quemadmodum in eo quod magis: ut iaposterioribus tribus distis locis dicebatur. Sive . n. unum quoddam duobus similiter ines, aut uidetur inest e,si alteri non inst. nec alteri: si autem alteri lues, O reliquo. Sive duo eidem similiters altera m non insit, nec reliquums autem alterum,
O reliqhum. Eodem aure modo O si duobus duosMiliter in unt: nam si alterum alteri non inest, nec reliquum reliquos aut m inest alterum alteri, cor reliquum reliquo:ex eo igitur quod es magis, O minus, O quod es similiter, tot modis contingit argumῆtari. Amplius autem ex appositiones alterum ad alterum appositum faciat bonuuel album, cum non fuerit prius album, vel bonu: quod appositum est, erit albu,uel bonu, quale re go. declara- ucra et istum facit. Amplius autem se id ad quodes apposivi; aliquid ficit magis tale, quale erat: cst ipsum erit huiusino dismiliter autem et in alijs. Vtilis autem non in omnibus hic locus , sed in quibus ipsius magis crementum accidit peri. Ise
432쪽
TOPICORUM. 2I verὸ locus non con stertitur ad destruendum: na si non ficit quod apposivum est:bonum:nondi manifestum si ipsium non bonum. m bonum malo
apyosit , non ex necessitate bonum totum facit nec album nigro:nec dulce amaro. Byrsum si quid Ai.declaratio
magis minas dicitur,et simpliciter ines.
enim bonum uel album non es, neq; magis est minus bonum Ael album dicetur: malum de nullo magis, uel minus boni ,sed magis malum uel minus dicetur. Mn conuertitur autem hic locus ad destruendam:multa.n.eorum quae non dicuturm is, simpliciter in seu i tina homo no dicitiir m . a elisi gis er minus, ed non propter hoc no est homo. Eodem autem modo considerandum O in iis quae secundum quid, o quando,et ubi. 2 lam si fecundiε quid contingit: simpliciter contingit: similiter autem O quando, io ubi, nam quod simpliciter es impossibile, neq; siecundum quid, neq; siccundia Instantia. ubi neq; secundum quando contingit. Instantia quoniam ecundum quid quidem sunt natura studiosi ut liberales, uel casti simpliciter autem nosunt natura studiose, na nullus natura prudes. Sumiliter autem et quando contingip corruptibilisi aliquid no com umpis pluiter autem no contiugit non corrumpi.Eodem aute modo io ubi expedit quidem tali ob struantia uictus uti,ut in m0rbosis locis,simpliciter aut no expedit. .Adhuc au
tem, alicubi quidem unum latu possibile est esse, sinpliciter aut non possibile unu tantum esse. E adem aure modo ct alicubi bonum est quidem pa
433쪽
LIBER II. trem sacrificare,ut in Tribalis:simpliciter autem non bonum. an in hoc quidem non ubi significat, sed quibusdam e nihil enim refert ubicunque sint: lubiq; enim erit eis bonum in Tribalis. Nisus quidem expedit medicari,ut quando aegrotat, simpliciter autem non. An neq; hoc quando significat, sed in eo quod assicitur aliquo modo'nihil enim refert quandocunq;, dummodo sic assectus sit.Simpliciter autem est,quod nullo addito dicis quod bonum est,aut contrarium,ut patrem sacrificare nodicis bonum esse: sed quibusdam bonum esse: non ergo simpliciter bonumsed Deos honorare bonum dicis nihil addens: simpliciter enim bonum est: quare quod nullo addito uidetur esse honestum, uel turpe, uel aliquid talium, simpliciter dicetur. Secundi Libri Topitorum Aristotelis F I I S.
434쪽
1RTIus co parationii locos habet accidentibus adscriptos, c5sideris utru diuturnius stabilius,optabilius potius uel se ipso, uel ex accidenti. Praeterea utria simpliciter optabili suapte na, utri4 praestantiolis naturae, uel bonu, uel propriti, utrii honoratius,ac prius, utrii fini propinquius, utru ad sine praestantiore, utru possibile. Finium Proportionii cogitas,& a quibus praeflantur fines, utrupulchrius, honestius, laudabilius. Praestabilioris originis, ubi plura sunt boa, ubi voluptas,opportunitas, ubi frequetior te pestiuitas,utrius corruptio peior, gnatio melior, utru bono uicinius,aut similius, sed & meliora utrii illustrius, utru magis propriis, utrum in Me meliore,utru magis ex abii danti, utrit rarius, utru sine altero eligibilius,utru negetur minus, utro a init Nui doleat minus reprehendatur, utru suaui stet, utru bonu, an meliorem reddat qui adsit,utro bonii praestatius efficiat. Huc loci et pleriq; absoluti accidentis faciunt.tu illi, quod ex duobus optabilius, tertio ipsum quoq; altero Optabilius, tertio ipsum quoq; altero optabilius, ut cuius excessus alterius, ut quod se ipso potius optabile, ut quod cu=ad ijcit optabilius facit, iit quod maiori additu, totv mox ipsum reddit optabilius, qua quod minori,ut quod sui merito no gloriae ca optabilius, ut qs utroq' ut cui notiones copetat oes optabilis . Quodq; propter optabilia meliora sit. Cui nihil admixtu quod fugias. Sume tamen uniuersales magis locos , quos& ad particulares transferre possis, siue determinatos, siue determinationis expertes, quae uarijs desenduntur ac refelluntur modis, et ad indiuidua usq; perducuntur.
435쪽
LIBER III. meliorum, eligibiliorumq; problema- tum locis. Cap. I.
TRVM autem eligibilius, aut melius duortim,pluriuue ex his persticicndum. Triinlim ante a determinctur quod cosiderati nem facimus non de plurimu distantibus, ct magnam adinvicPdisserentiam habentibus cnullus enim dubitat utru felicitas,an diuitiae expetibiliores sed de iuqμα propinqua seunt, est de quibus dubitamus u-rrii oporteat apponere magis, eo quod nullam uidemus alterius ad alterum praeeminentiam Manifestum igitur in his quod ostensa una prominetia,uel pluribus,constituetur intelligentia, quod id eligibilius est, quod eorum est pracminens. Trimum igitur quod diuturniussabiliusve, eligibilius eo qι minus huiusmodi. Et qJ magis eligit prudens, uel bonus uir,uellex recta, uel Itudiosi circa singula delecti quatenus tales seunt, uci in unoquoq; genere perit uel quaecunq; plures, vel omnes c ut in medicina uel ad catoria, quae plures medicorum uel omnes uel quacunq; omnino plures,uel omnes, vel omnia,ut bonum, omnia enim bonum appetunt. Oportet autem ducere ad
436쪽
TOPICORVM. 2I6 . . rei did quod fuerit utile,quod dicendum est. ΕΩ I.loeus. i a ut simpliciter quidem melius, ac eligibilius, qd secundum meliorem disciplinam:alicui aut, quod secundum propriam. Deinde quod idipsum quod es eo quod non in genere essit: ut iusitia iusto. Nam illa quidem in genere bono, hoc autem non, illa idipsum quod est,bonum est, hoc aut non. nam mihi dicitur id sum quod genus es, quod noes in genere. Vt albos homo non est id quod color. similiter autem Oinali'. Et quod propter
ortius. Visanum ese quam exercitari,illud enim propter se cligendum,hoc aurim propter aliud. Et quod perse,eo quod per accidens. I tamicos iu s. - .sos ess ,eo quod inimicos:illud cnim per sie eligen Declaratio. dum,hoc autem per accidens eligimus. .m in micos iussos σὲ stiam accides eligimus,at nihil nobis noceat. Est aut hoc ide ei quod ante hoc, issertautem modomam amicos quidemiasos esse propter se eligimus,sese nihil nobis debeat ore,qua uis apud Indos sint inimicos aute propter ait rum,ut nihil nobis noceat.Et quod ca boniperse, eo quod per accidens causa. suemadmodum uim 7 locu tus,fortuna:nam ista quidem per se, haec aute per accidens es causa bonorum: si quid aliud huiusmodi. Similiter autem in conti uio. Nam
quod per se est causa mali, fugibilius es eo quod
per accidens, ut uitium quam Di tuna:nam illud quidem perse malum, fortuna autem per acciadens . Et quod simpliciter bonum, eo quod alia cui .
437쪽
8.locus. cui Astibii Vt sanum fieri,quam incidi. Nam
Declaratio, quidem simpliciter bomum:illud autem alicui'. indigentium incisione. Et auod natura eo, quod inon natura. Vt iustitia,tusio:illud enim natura, Declaratio. hoc autem acquisitiuu. Et quod meliori, honorabiliori inest, eligibilius,ut Deo, quam homini: Ii, locu - animae,quam corpori. Et quod melioris propriuDς ἰμδx 0 quam quod peioris. quod Dei, qμψm quod hominis:nam secundum communia utriusq; lnihil disserunt abinuicem, propr3s autem alteru lalteri disserenti' supereminet. Et quod in melioribis,uel prioribus uel honorabilioribus es me ix locus. lius. Vt sanita robore, pulchritudine:nam ilDecur u*- quidem in humidis, Osccis, ut simplici ter dicaturo ex quibus prius connitutum est ani 3 'φςμβ' ima haec uiro in posterioribus:nam robur in ne loeu, M , Uibu ,pulchritudo autem membrorum. s.loeu, quaedam commensuratio uidetur esse. Et istur 6 locus. quae sunt ad finem eligibilior uidetur esse. Et duor I JOςψ rum,quodpropinquius est fini. Et omnino quod
Dςς:μ-βψ -uitae finem, repetibilius, quam quod ad otin aliquid:ut quod ad felicitatem contendit, quam quod ad prudentiam:nam quod ad felicitatem co, i tendit,el gibilius. Et possibile impo=bili. Am- loe . pli , cum duo sint essectiva, cuius finis melior, Declaratio. ipsum meliu . Cilm autem sit et citiuum , finis .ex proportione, quando pluris erat finis finem, quam ille proprium essectivum. Ut felicitas plurisuperat sanitatem, quam sanito salubre: qmre cocctivum felicitatu melius felicitate: na
438쪽
TOPICORUM. 2IT quantum felicitas seuperat sanitatem, tantum lectivum felicitatis, salubre superat: sanitas autem salubre minus superabat, quare plud superat
effectivum felicitatis . alubre, quam sanitas salubre:quapropter σι citiuum felicitatis, meliu sanitate:manifestum igitur, quod eligibiliri essem uum felicitatis,quam sanitas: nam idem plus superat. mplit , melitra est quod propter se,etho l*ςu . inorabilius, laudabilius.Vt amicitia diuitin,et iusitia sanitate, O roboremam illa quidem propter se honorabilium,haec ueris non propter se,sed propter aliud,nullus enim honorat diuitio propter se,sed propter aliud: amicitiam uerὸ propters nihil nobis debeat aliud ab ea esse. Ali' eiusdem problematis loci. cap. II. . MPLVS, quando duo aliqua fiterint ual ia
de sibimetipsis semitia, non poterimuπ p e declaratio. minentiam aliquam con picere alter, ad ali rumouidendum ex in quae sequutur. m cum coseques es maius bonum hoc eligibilius. Si autem xx.loeus. snt cosquentia mala:cui consequens minus ma declaratio. Ium,hoc eligibilius. Nam cum utraq; sint eligenda,nihil prohibet molesum aliquid siquis dupliciter autem ab eo quod sequitur consideratio, nam prius: posteriussequitur:ut addiscente igno rare prius,scire autem posterius:melius autem ut
plurimum, quod posterius,sequitur: sumedum igitur eorum qua sequuntur quodcunque fuerit uti ἰα-Amplius, plura bona pauciori bra, uel sim-- EE pliciter,
439쪽
L I d E III. pliciter,uel quando altera alteris insunt ut pauciora in pli ribus.Instantis,si alicubi alterum a l-terius gratia:nilii enim eligibiliora utraq; quam unum ut sanaevi fieri, et sanitas,quam sanitas, eo
quod sauum fieri propter sanitatem eligimus. Et Mon bona, boni, nihil prohibet eligibiliora esse,utfflicitatem : O aliud aliquid quod non es bonu,
iustitia O fortitudine. Et eadem cum uoluptate magis quam sine uoluptate: Gr eadem cum indolesta,qu cum triuitia.Et unum quodq; in quo tempore magis ualet, in hoc etia eligibillus. Vt carentia tristitis in senectute magis, quam in i ventute:magis Onsenectute ualet. Secudum haecausem,. prudentia in Aenective eligibilior: nemo .n .iuuenes elizit duces, eo quod non constat eos prudentes esse. Fortitudo autem eEontrario: in iu-Bentutestu magis necessa na Mum n fortitudine operatiosimilitor tem ic erantia,magis enim iuuenes quam senes concupi centiu mole santur.Et quod in omni tempore,ues in pluribus, utilius.Ut iustitia, et temperiatis,fortitudine: ille semper,haec autem est ηd rutilis, Et quod cu omnes haberemus , nihil altero indigeremus,quim quod o baberemus:m lucremm reliquo.
. t in iustitu fortitudine essentuum , nil l utilis fortitudo : si uero omnes essent
fortes, utilis iustitia. Amplius, ea corruptioni' bus, biectionibus,oeg ra trux bus, i sumptioribu4 ct contrarii. Goxumivim corruptio
440쪽
. TOTI CORVM. i et II 8 abiictionibus, in contrari', nam se ablactis,ues contraria regibilius est,inum eligibilius:ingenerationibi aistem est sumptionibus, econtraris. Uuorum enim sim'ptiones, Ogmerationis estibiliores, ipsa quoque eligibiliora. Alius autem locus est. Quod propinquius bono,=nelius,atque Hi-gibilius .Et quod milius est bono, ut iusiriai, iu-so. Et quod meliori eorum es similius, queadmo
dum Aiacem Vbse dicunt aliqui meliorιm est eo quod similior est Achilli. I xstantia huius cs,
quod non uerum sit: nihil enim prohibct non qua ratione optimus es Achiles,eadem si iliore esse Aiacem, cum erit alter quidem bonus, non similirer autem. Considerandiem autem si et in ridiculosioribus sit simile:ut semia homini quam equo, cunon st smilis:non enim est simia melior, semilior tamen es homini R indum in duobus: si hoc quidemeliori stud autem peiori est similius:erit melius quod meliori est similius.Habet autem hoc in santiam:nihil enim prohibet hoc quidem meliori parnm simiis esse,illud autem peiori valde: ut stlax q uidem Achilli parum, Ustss' autem Vestori valde,ut si hoc quidet' meliori in peioribus etliud autem peiori in melioribus:ut equus asino, tymia homini. Et quod maxime insigne, eo quod minus tale. Et quod difficilius agis enim amamus cum habemus, quod no est sacile adipi . Et quod magis proprium, eo quod communius. . Et quod malis in communius . nam mago. elixedum