- 아카이브

Aristotelis Stagiritae Organum, hoc est, libri ad logicam attinentes, Boethio Seuerino interprete, nuper ex optimis exemplaribus Graecis recogniti. Cum scoliis, argumentis, ac uarietatibus lectionum recens additis

발행: 1559년

분량: 667페이지

출처: archive.org

분류: 철학

611쪽

tem non dederis,sed apparet, apparens redargu tio.Quare omes loci eadut in redargutionis ignorantiam: qui quidem dicti sunt propter diction3. quia est apparens contradictio , quod erat pro prium redargutionis,alij autem propter Bilogi i

mi terminum.

cause deceptionum, captionum sophia sicarum. Cap. VI. r. E CEPTIO autem fit in ijs quide, quae pro a ter aequivocationem, orationem, eo quod non potest quis diuidere id quod multipliciter dicitur, nam quaedam non es promptum diuidere: ut unum, ens, O idem . In iis autem quae sunt propter compositionem, diuisioncm, eo quod nihil putatur disseri e composita O diuisa oratio , ceu euenit in plurimas. Similiter autem in iis quae sunt propter accentum: non enim aliud uidetur significare intensa, remissa oratio in aliquo: aut on in pluribus. Earum uero quae sunt propter figuram, obsitimilitudine dictionis: isscile est.n.d uidere,quae similiter, O quae aliter dicuntur: naserme qui hoc potes facere in procinctu est, ut uideat veru: maximj aut sciet innuere, quod omne quod de aliquo praedicatur,arbitramur idipsum aliquid esse,et ni unum intelligimus:nam unu, O

substantia maximὸ κidetur sequi id, quod est aliquid:et ens. uuare in i s quae sunt pρ dictione hic ιocii ponendus rimu quide magis deceptio ag-

Ιdest, acuta S grauis, naacuta intenditur, grauia romittitur.

612쪽

gignitur iniis, qui cum aliys considerabi , quam qui per silapsos nam ea quae cum alio es considerario per orationem eli quae autem persti os, non minus per ipsam rem. Deinde Operseipsos decipi accidit, quando in oratione fiscit consederationem:praeterea deceptio quidem ex ilitudinesimilitudo autem ex dictione.In iis autem quaesunt propter accidens, eo quod non potest tidicare 'idem Odiuersum, unu O multa, neq; quibuN praedicatorum omnia haec oe rei .rccidui. Similia ter autem oe in tu quae propter consequens sunt: pars enim quaedam accidentis:est conscques pli-- in multis apparet, postulatur hocpactost hoc ab ilio non separatur:nec ab altero separatur alterum.In ijs uer) quae sunt propter omissione orationis, et in in quae sunt propter id quod aliquo modo est simpliciter, eo quod propter parum , deceptio est.nam quasi nihil consignificet quid aut aliquo modo,aut sempliciter,aut alicubi aut nunc,uniuersa liter concedimuσ.Similiter au- rem in lys quae quod in principio es sumunt, et in non causis,es quaecunq; plures interrogationes . t ut unamDciut:in omnibuN.n.his es deceptio, ob id quod propter parum:nam non exactὰ discernimaa:neq; propositionis,nes syllogismi terminu, propter praedictam causam. Ex quibus locis captiones fissi. desiit syl Cap. VII. prusties'. qui habemur propter qui cus

613쪽

ELEVCR SOPH. fiunt apparentes 3llogismi, habemus o propter quaecunq; funisophistici syllogismi,et rcdargutio Mesrdico autem sophisticam redargutionem,etBIιMisenum,non solum apparetem)yllogismu, aut

Fedargutionem non existentem quidem, sed et exi Bentem quidem, at apparenter accommodatam rei. Sunt autem istae quae non secundum rem redarguunt, est qua monstrant ignorantes, quod quideerat proprium tentativae . Est autem tentativa,

pars dialccticae:illa autem potest ollogi resilia

sunt,propter ignorantiam eius qui dat oratione. Sophisticae autem redargutiones ramis colligat contradictionem,non faciunt manifestum, si ignorat:nam et scientem impediunt hisce orationibus suod autem illas habeamus, ac uia manifestumes:nam propter quaecunq; apparet audientib tit interrogata filogi et are,propter haec O respondenti utiq; uideatur: quare erunt1 filogi mi salse per haec aut omnia,aut aliqua:nam quod non interrogatus arbitratur dedisse, O interrogatus

quoq; ponet. Veru in quibusdam simul accidit Ointerrogare quod deest, et apparere fit um: ut in lys quae fiunt secundu dictione, O soloecismum. Si ergo 1 3siuisemi contradictionu propter apparente redargutionem sunt,manifestum es quod propter tot erui etDiporumBllog mi: propter quot

et apparens redargutio:apparens autem propter particulas ueri: nam cum quodcunque defuerit, apparebit redargutio, ut quod propter non accidens: propter orationem, quae adimpsibile:

614쪽

qua duas interrogationes ut linamocit,pter propositionem: est pro eo quod per se, quod propter accidens, oebuius particula, quod pro pter consequens. 1mplius, non in re,sed in oratisne accidere: deinde pro univcrsali contradictione, O becundum idem, O ad idem, similiter, pro pter id quod in aliquo, vel propter unumquodq; horum peccat. Ampim, propter id quod es non connumerato eo quod in principio, quod in principio sumere.uuare habemus secundum quod sunt captiose ratiocinationes:nam ecundum plura noerunt, siecundum autem ea quae dictasunt erunt omnes Est autem sophistica redargutto non sim

pluiter redargutio, sied ad aliquem, e syllog mus semiliter. m se nonsumat id quidem quod

est propter aequivocum unum segni care, et qu0d propter similitudinis figuram jolum hoc quide, in au s similiter neq; θIoglymi,ncq; redargu riones erunt, neq; simpliciter, neq; ad inm qui interrogaturs autem sumant, ad eum qui interrogatur erunt,simpliciter autem non erant: non.n.

unum gnificatum sium erunt,scd apparens, apud illum quidem. De ueris, es Disis reda rgutionibus.

Cap. VIII. rae redargu quaecunq; aut redarguunt qui re Re iRRμ widar utionibus tituntur:non oporta leuetares,

mere sitne omnium quae sunt sientia: til aute non unim artis,ma insinaaefortas suntscietis:quare

ones Innuerae.

615쪽

ELENCH. S OPH. 3O7 manifestum quoniam et demostrationes, redargutiones quidemsunt,oe' uerae:nam quaecunq; est demonstrare,es O redarguere eum, qui ponet contra distionem uertiui se commensurabiem diametru posiverit, redarguet quu demastratione, quod incommensurabilis, quare omnium oportebit esse sciummam alia quidem sequutur propter ea quo in geometria sunt principia, O eorum conclusio--:nes:alia autem propter ea quae sunt in medicina:

aliae den q; propter illa quae sunt aliarum disciplinarum.Sed redargutiones similiter inf-nitae erunt. am sicundum unamquanq; arte essDi filogi mus ait ecundum geometriam geometricin, et siccundum medicinam mιdicinalis:dico antem sectinisum arte secundum illius principiaruanifestum es igitur quod non omnium redargutionum sed earum quae sunt siccandum dialecticam. mendi sunt loci. arn t communes sunt ad omnem artem ci potentiam, ct eam quide quae in secundum unaquanq; disciplina redargatione scientis es considerare me cum non es, apparet: siue cum est,c quare est,eam autem quae ex communibus est, sub nulla arte cadens,dialecticorum:nam si habemus ex quibus probabiles si)llogi i in quolibet,habebimus ex quibus redargutiones:redargutio nanq; es syllarisenus contradictionis, quare aut unus, aut duo bilogismi contradictionis, redargutio est.Habemus igitur propter fuaecunq; omnes huiusmodi siuntsi autem haec ha- semus, solutionei.habemus: nam illaru insta

616쪽

tDeflationes fiunt. Habemus autem propter quaecunque apparentes sunt, apparentes autem

non cuilibet, ed talibus infinita. nsunt,si quis c5 sileret iliadecundum quaecunq; apparent quibuslibet. Quare manifestum est, quouia dialectici folposse umere propter quaecunq; fit per comunia,

uel quae e redargutio:uel quae apparet redargutio Mei dialectica uel appares dialectica uel terativa. Orationes ad nomen,edi ad intellectum non bene diduci. Cap. IX. est autem differentia orationum quam quidam dicunt esse,had quidem ad nomen Lias uero ad inteIectum. Inconueniens.n.es opinari alias quidem esse ad nomen orationes, diuersias uero ad intellectum:=non easdem.uuid.n est noad intellectum, nisi quando non utimur nomine

qui putat interrogareo eo, ad quod is qui inter--γogatus dedit idem autem id es ad nomen.Et ad intellictum autem, quando ad quod dedit intelligens.Si autem aliquis plura segnificante nomine unum putet significare, ct interrogans et interrogatus cui Ioud ens et unum plura significat sed O respondens O interrogans Zeno unum pu- tam esse interrogauit:et est oratio quod unum:omnia haec ad nomen est, aut ad intellectum interrogantis disputata. Si uero aliquis multa putet signi sicare manifestum quod oratio illa non es ad inlectectum. Primu igitur circi huis modi oram

617쪽

SOPH. sognes,est ad nomen, ad intellectum, quaecunque plura significant:deinde circa quamlibet Gmam non in oratione est ad intellectum esse, sed in eo et quod respondens se habet aliquo modo ad ea quae

dantur:deinde ad nomen cotingit omnes eas esse: nam esse ad nomen, hoc in loco, es ese non ad intellectum:nam si omnes,erunt quaedam aliae quae neq; ad nomen, neq; ad intellectum illi uerb dictit . . . ii omnes, et diuidunt uel ad nomen, vel ad intellecta esse omnes,alio autem nou.Attamen quicunque

sunt f3llogismi propter id quod multiplicites: horum aliqui siunt siecundum nomeninam absurdὸ dicatur fecundum nomen esse omncs, qui sunt pro pter dictionemsed sunt quaedam captioves non in eo quod re pondens ad eas se habeat aliquo modo: sed quia talem interrogatione oratio ipsa habeat, quae plura significet. Et omnino incoaenici est de redargutioe disserere et no prius de syllogi sino: nareda Cutio filogi mus e, qua re oportet et de filogismo prius, qua desSi a redargutione:nam talis redargutio,apparens syllogismus cotradictionis. sua re aut infllogismo erit causa,aut in cotradictione nam adiungere oportet contradictionem quandoq; aut in utroq; erit appares redargutio, est aut de eo quod es silentia dicere, in cot dictio Poenia eireune,no inhilogi ino. De eo autem quod est quod no lus forth dici habet aliquis,dare, in utrisq;:de eo ueris quod en tur, quod ab quod Homeri poema est figura,per circulu, in bllogijmo: quae autem in neutro est, uerus est systo- 'huiuE

618쪽

gil. Hinc sic

lus est figura, poema Homeri est circulus, igitur elisigura.

L I B A I. utrum qκae in disciplinissunt orationes ad intellectum sint,an non' si cui uidetur plura segni iacare pri inguius,in sedit non ut eam Iiguram de qua concludebat, quoniam duo recti, utrum ad intelladium illius di putauit hic, au non e amplius si plura quidem significat nomen, ille autem no intelligit, neq; putat quo is non ad intellectia disputat aut quo oporici interrogare eum, qui no dat diuisionem'siue interroget aliquis si est silentia diccre,an non' an es quidem ut non,an est ut sies si aut dat alip ita nullo modo, ille aut disputat, utra non ad inresectum di putat, quisis oratio uideatur earum esse quae ad nome sunt ρ 2 on igitur engeniis aliquod orationum a d intellectum , sita illae

quidem ad nomen sunt: hmpi, non omnes, non quod redargutiones,sed neq; apparentes redargutiones: nam sunt non propter dictionem apparentes redargutioncs, ut quae propter accidens,

reliquae. Si autem postulet diuidendum, quod dico quidem silentia dicere:baec autem sic, illa uero non sic, id profecto primum,absurdum possulare: nam quandoq; non uidetur interrogatum multi-pircitersie habere, atqui imp ibile est diuidire, qui non putat.Deinde docere:quid aliud erit emanifestκm. n.faciet quonam pacto sie habet, ei, qui neq; considerat,neq; scit,neq; Ορinatur quod atriter dicitur:quia in non duplicibus quid probibet hoc facere: ut putaου aequales sunt unitates binari's,rn quaternariis'sunt autem hi binarij quidem inexistentes, illi autem non sc, O puto coa

619쪽

trariorum una est disiciplina,an non'Iant autem contraria lin quidem nota sta aute ignota:qua-l re uidetur ignorare qui hoc postulat, quod aliud

est docere quam dis utare: quod oportet qηijῆ

docentem non interrogare, sed eum mani estaJace taremum autem interrogare. De interrogatione tentativae: quid inter .

contentio um, subist cuinq; intersit. Cap. X. . MPLIV S Uirmare,uel negare qui ponuAlat,id non monstrantis est, sed experimc t

sumentis:nam tentatiκa, dialectica quaeaam es, quapropter de omnibus insticit, explorat nouscientem,scit ignorantem,atq; simulantem. igitur iecutidum rem considerat commlinia, diate

Bicus est,qui autem id apparenter sacit ophidicus. Et lyllogi Mais contentioseM, sopbist unus quidem est apparens yllogi Ha,circa ea de quibus dialectica tentativa est,quamuis uera set conclusio:nam eiws quod es propter quid hallucinatorius est:= quacunq;, cum no lsint, secundum iusiq; disiciplinam captiose ratiocinationes, uidentur e sesecudum artem.Nam Heu lographiin inon contentissae Decundum enim ea quae siubarte sunt, captio uesunt ratiocinationes neq; si aliqua

est neu lographia circa uerum , ut Hippocratuquadratura quae per lunulas , scd μt drnyo qη tempora tres drauit circulum e tametsi quadraretur circu maximoperelas , quia tamen non scundum rem, ideosophi- sudasse ter

620쪽

ς LIBERI. tur ad circuli sticus: quare ct qui de his quidem apparens' laitio i ii I est oratis,tram apparens esse Antipho,hip tam,q re fallax iniusta. Quemad

pocra. Chius modum enim ea quae in certamine es iniuria,& Brysson. quandam 'eciem habet,et es quaedam inissa pugna,sic in contradictione, iniusta pugna contem -- tio est: nam i illic qui omnino uincere uolunt, Omnra tentam: hic qui contentiosi siunt. Qui igitur uictoria ipsius gratia, talis seunt, contentiose horarines, O litium amatores videntur esse:

qui ai tem gloriae gratia quae in diuiti' est,siophi . sici sunt: nam seophistice est ut diximus pecuniarum qu.edam aucupat ua ab apparentespcttia: quapropter demonstrationem apparente appetunt. Et in eisdem orationibus quidem sunt liarium amatores sophisae,sed non propter ea eroratio quidem eadem erit Ohophistica est' contentiosa, sed no propter idem: l d quatenus qui

dem est ob victoriam apparentem, contentiosa: quatenus uero est ob sapientiam,sophisica: nam sophistice est quaedam apparens sapientia, no autem existens .contentiosa vero es quodammodo sic se habens ad dialecticam, ut pseudographa ad geometricam: nam ex eisdem cotentiq. a, si teredi modo, captiosὸ decipit, ut O ut dographa,gc metricἐ: sed haec quidem non contentiosa, quia ea . i. . ,, cipi cic5clusionibus, quaesuntsub arte Us: . dographiamdicit: quae autem ex i est,quae sum sub dialectica,circa alia quis c5retiosam cc,ma nissum EII '. ut quadratura quidem quaeper tu

SEARCH

MENU NAVIGATION