Eusebii Caesariensis opera, 1

611쪽

556 EUSEBII irai, Ἐρμῆς ὁ ψυχας Κυλληνιος ζεκαλεῖτο ανδρῶν ρώων εχε ε ράβδον μετα χερσίν. '6 Εἶτα πάλιν προβας ἐπιλέγει ' Μελάμποδα δέ φασι μετενεγκεῖν ἐξ Αἰγυπτου τὰ ιο σω νομιζόμενα τελεῖσθαι παρὰ τοῖς Ελλησι,

καὶ τὰ περὶ μόνου μυθολογούμενα, καὶ τὰ περὶ της

Πτανομαχίας, καὶ το σύνολον την περὶ τὰ πάθη των θεῶν ἱστορίαν. 7. τον δε Λαίδαλον λέγουσιν ἀπο- ε, μιμήσασθαι την του λαβυρίνθου πλοκην του διαμε- νοντος μεν μεχρι του νυν καιροs, οἰκοδομηθέντος δε, οως με τινές φασιν, πο Μένδητος, ἁ δ' ενιοι λεγουσιν, υπὸ Μάρου του βασιλέως, πολλοῖς τεσι πρό τερον της Μίνω βασιλείας τόν τε ρυθμὸν των αρχαίων κα Αἴγυπτον ἀνδριάντων τὸν αυτὸν εἶναι τοῖς ὁπο Λαιδάλου κατασκευασθεῖσι παρὰ τοῖς Ελ i5λησι. 8. ὁ δὲ κάλλιστον πρόπυλον ἐν έμφει του

μαίστου Λαίδαλον αρχιτεκτονησαι, και θαυμα

σθεντα τυχεῖν εἰκόνος ξυλίνης κατὰ τὸ προειρημένον

ἱερὸν ταῖς ἰδίαις χερσὶ δεδημιουργημένης πέρας δε, δια τρο εὐφυῖαν ἀξιωθέντα μεγάλης δόξης, καὶ πολλὰ ηλπροσεξευρόντα, τυχεῖν ἰσοθέων τιμῶν κατὰ γαρ μίαν των προς τη Μέμφει νησων ἔτι καὶ νυν ἱερὸν εἶναι Λαιδάλου τιμώμενον υπὸ των ἐγχωρίων. 9 της

δ' μηρου παρουσίας ἄλλα τε σημεῖα φέρουσι καὶ μάλιστα την της Ἐλένης γενομένην παρὰ Μενελάω, 'λεμάχω φαρμακείαν καὶ ληθην των συμβεβηκό- των κακῶν. 10. τὸ ρ νηπενθες φάρμακον, ο λαβεῖν φησιν ὁ ποιητης την Ἐλένην ἐκ των Αἰγυπτίων παρα της Πολυδαμνης της Θῶνος γυναικὸς, κριβῶς ἐξητακὼς φαίνεται. 11. ἔτι γὰρ καὶ νυν τὰς ἐλωταύτΠ γυναῖκα χρησθαι η προειρημένη δυνάμει λέγουσι, καὶ παρὰ μόναις ταῖς Αιοσπολίτισιν ἐκ πα-

612쪽

λαιῶν χρονων ργης καὶ λύπης φάρμακον εὐρῆσθαί

φασι τὰς δε Θηβας καὶ ιόσπολιν την αυτην πάρχειν την τε φροδίτην ὀνομάζεσθαι παρὰ τοῖς ἐγ- χωρίοις χρυσῆν ἐκ παλαιὰς παραδοσεως καὶ πεδίον εἶναι καλούμενον χρυσῆ υφροδίτης περὶ την --μαζομένην Μωμεμφιν. 12. τά τε περὶ τον - καὶ την φαν μυθολογουμενα περὶ της συνουσίας καὶ

την εἰς Αἰθυοπίαν ἐκδημίαν ἐκεῖθεν αυτον μετενεγκεῖν - ἐνιαυτὸν γαρ παρὰ τοῖς Αἰγυπτίοις 1 τον νεών - ιὸς περαιούσθαι τον ποταμὁ εἰς την

Λιβύην, καὶ μεν μέρας τινὰς πάλιν ἐπιστρέφειν, 482ὶώς ἐξ Αἰθιοπίας του θεο παρόντος την τε συνουροσίαν των θεῶν τούτων, ἐν ταῖς πανηγύρεσι των ναῶν 283Jἀνακομιζομενων αμφοτερων εἰς δρος ἄνθεσι παντοί- 15 οις υπὸ των ἱερέων κατεστεμμένον.

13. καὶ Λυκοsργον δε καὶ Πλάτωνα καὶ Σόλωνα πολλὰ των ἐξ Αἰγύπτου νομίμων εἰς τὰς εαυ- τῶν κατατάξαι νομοθεσίας, Πυθαγόραν τε α κατὰ τον ἱερον λόγον, καὶ τὰ κατὰ γεωμετρίαν θεωρήματα,2 καὶ τὰ περὶ τους ἀριθμοὐς, ἔτι δε την εἰς παν ζῶοντης φυχῆς μεταβολην μαθειν παρ' Αἰγυπτίων. 14.

υπολαμβάνουσι δε καὶ Λημόκριτον παρ' υτοῖς τηδιατρῖψαι πέντε και πολλὰ διδαχθῆναι των κατὰ ἀστρολογίαν τον τε Οἰνοπίδην μοίως συνδιατρί- 25 ψαντα τοι ἱερεύσι καὶ ἀστρολόγοις μαθεῖν ἄλλα τε

καὶ μάλιστα τον λιακὸν κύκλον, ς λοξὴν μεν ἔχει

την πορείαν, ἐναντίαν δε τοῖς ἄλλοις ἄστροις την φορὰν ποιεῖται. 15. παραπλησίως δε καὶ τον υ- δοξον ἀστρολογήσαντα παρ' αὐτοῖς καὶ πολλὰ των ω χρησίμων εἰς τους Ἐλληνας ἐκδόντα τυχεῖν ξιολογου δόξης. 16. πάντων δε των παλαιῶν ἀγαλματοποιῶν του μάλιστα διωνομασμένους διατετριφέναι

613쪽

παρ αυτοῖς Τηλεκλέα καὶ Θεόδωρον, τους Ῥοίκουμεν υἱους, κατασκευάσαντας δε τοῖς Σαμίοις το τουωπόλλωνος του Πυθίου ξόανον. 17. I σαυτα δε καὶ ιόδωρος αλλ' υτος μενο λόγος ἄδε πως ποδεδειγμένος ἐνταυθά μοι εἰλη 5φετω τέλος. - δεῖ δη λοιπον ἀλογίας μῶν κατηγορεῖν, εἰ δη τους των σοφῶν Ελληνων καὶ αυτῶν γε των παρ αυτοῖς φιλοσοφων διδασκάλους, τους

βαρβάρους λέγω, πόθω της ληθους ευσεβείας καὶ αυτοὶ μετήλθομεν, εἴ γε βάρβαροι βραῖοι. 18 ἄν ο τους χρόνους, καθ' ους κμασαν ωσῆς τε καὶ οἱ

μετὰ Μωσέα προφηται, εὐαν ἔχοι διελθεῖν, ἐπεὶ καὶ τουτ αν εἴη εν τι των μάλιστα συνεκτικωτάτων τύ προκειμέν πραγματεία, το μέλλοντα των παρὰ

τοι ἀνδράσι λογίων ἐφάπτεσθαι προδιαλαβεῖν περὶ ἄτης αρχαιότητος αυτῶν ιν , εἰ φανεῖεν τοῖς Ἐβραίων πνοφήταις τε καὶ θεολόγοις οἱ παρ' Ἐλλησι ομ δοξουντες, μηκέτ ἀμφιβάλλοις τίνας η εἰκος τὰ παρὰ τίνων ἀναλέξασθαι, πότερα τους πρεσβυτέρους τὰ τῶν νέων, Ἐβραίους τε τὰ Ἐλλήνων, καὶ βαρβά- mρους τα φιλοσοφων, ων ουδε της γλωσσης εἰκὸς s483 ἐπαῖειν η, περ καὶ μἀλλον εἰκος, τους νέους τὰ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ τους τὰ πλεῖστα τῶν ἐθνῶν περιειργασμένους Ἐλληνας καὶ τὰ Ἐβραίων, ἀγνοῆσαι, ἀρχῆθεν ἐπὶ την Ἐλλάδα φωνην μεταβεβλη- 25

μένα.

IX. Μωσέως πέρι καὶ της τῶν μετ' αυτον προφητῶν ρχαιοτητος πλεῖστοι μεν ἄλλοι διὰ σπουδης την ἀπόδειξιν ἐν οἰκείοις καταβέβληνται συγγράμμασιν, ἀφ λαυτίκα μάλα σμικρὰ ἄττα παραθήσο- ωμαι. 2. κἀγὼ δε καινοτέραν παρὰ τους εἰρημένους οδευσας ταυτὐχρήσομαι τη με δω συντρεχόντων

614쪽

ομολογουμένως των χρόνων υγούστου Ῥωμαίων αὐτοκράτορος καὶ τῆς του σωτῆρος μῶν γενέσεως, αρχήν τε της ευαγγελικῆς διδασκαλίας του Αριστοὐποιησαμένου κατὰ το πεντεκαιδέκατον ἔτος ιβερίου Ιαίσαρος, εἴ τις απο τουτου συναγαγεῖν ἐθέλοι τον

των ἐτῶν ἀριθμον, προῖὼν ἐπὶ τους νωτέρω χρόνους, τους μέχρι αρείου του Περσῶν βασιλέως, καὶ της κατ αυτον ανανεώσεως του ἐν Ἱεροσολύμοις νεώ, γέγονε μετὰ τὴν ἀπο Βαβυλῶνος ἐπάνοδον του Ιουδαίων ἔθνους, ευρο αν ἀπο ιβερίου ἐπὶ το δεύτερον ἔτος αρείου ἔτη μή 3. αρείου με γαρτο δεύτερον κατὰ το πρῶτον ἔτος τῆς ξ υλυμπιάδος καταντῶ, ιβερίου δε το πεντεκαιδέκατον τῆς Ῥωμμαίων βασιλείας κατὰ τυ τῆς σα υλυμπιάδος 28 315 συμπίπτει. A. γίνονται τοίνυν αἱ μεταξ Λαρείου ,iτου Πέρσου καὶ ιβερίου του Ῥωμαίων βασιλέως υλυμπιάδες λζ , α συνάγουσι χρόνον ἐτῶν μή, τετραετίας τῆ λυμπιαδ λογιζομένης. i. ἐπεὶ δεκατὰ το δεύτερον ἔτος αρείου το βδομηκοστον η υπῆρχε τῆς ἐρημίας του ἐν Ἱεροσολύμοις νεὼ καθὼς τὰ τῆς πβραίων ἱστορίας παρίστησι, κἀντεsθεν πάλιν ἀνατρεχόντων ἀπο μεν του δευτέρου ἔτους Λα- ρείου ἐπὶ τὴν πρώτην λυμπιάδα ἔτη συνάγοιτ ανσνς', υλυμπιάδες ε δ ' τοσαὐτα δ' αὐεύροις τὰ ἀπο25 του στάτου ἔτους τῆς ἐρημίας του δηλωθέντος ιεροί ἐπὶ το ν τος 'οζίου του των Ιουδαίων βασιλέως ανιών, καθ ο ἐπροφήτευον υσαῖα και 'sὀσηε οσο ii84 τε τούτοις γεγόνασι σύγχρονοι, στ' εἶναι τὴν πρώτην καθ' Ἐλληνας υλυμπιάδα σύνδρομον υσαω τωμ προφήτη καὶ τοίς τούτω συγχρόνοις. . πάλιν δε

ἀπο τῆς πρώτης υλυμπιάδος ἐπὶ τους ἔμπροσθενανιὼν χρόνους μέχρι τῆς γλίου λώσεως ευρήσεις

615쪽

ἔτη συγκεφαλαιούμενα η , ς α παρ' Ἐλλησι των χρόνων ἀναγραφαὶ περιέχουσι. 7. καὶ καν Ἐβραίους ἀπὸ πεντηκοστολλους υζίου του γουδαίων βασιλέως ανιὼν ἐπὶ το τρίτον ἔτος Λαβδὼν παρ' b 'Eβραίοις γενομενου κριτο τον ἰσον συνάξεις ριθ εμὸν ἐτῶν η ἄστ εἶναι την γλίου λωσιν κατὰ τοὐς Λαβδὼν του κριτο χρόνους, πτὰ ἔτεσι προτερον η Σαμψων αρξαι βραίων ον κατα την του σώματος ἀλκὴν νυπόστατον γενέσθαι φασὶν, ἐοικότα τω βοωμένω παρ' Ἐλλησιν υρακλεῖ. 8. και εν 10 τεῶθεν δε ἐπὶ τους ανωτέρω βαδίζων, σαυτω τε συναγαγὼν αριθμὸν ἐτῶν, ευροις αν κατὰ μεν Ἐβραίους Μωσέα, κὰτ δε Ἐλληνας Κέκροπα τον γηγενη. 9 κατώτερα δε των πικροπος στορεῖται χρόνων ταπαρ' Ἐλλησι θαυμαζόμενα γίνεται γαρ μετὰ Κέ is

κροπα ο κατὰ Λευκαλίωνα κατακλυσμὸς καὶ ἈπιΦαέθοντο ἐκπύρωσις, Ἐριχθονίου τε γένεσις, Κόρης τε αρπαγη, καὶ Λημητρος μυστήρια, Ἐλευσινίωνῖδρυσις, ριπτολέμου γεωργία, υρώπης ὐπὸ ιὀς αρπαγη, πόλλωνος γένεσις, Κάδμου ἐπὶ Θήβας ἡ

παρουσία, καὶ ἔτι τούτων νεώτεροι ιόνυσος, --

νως Περσεῶς, σκληπιὸς, ιόσκουροι, μακλης. 10 τούτων δ απάντων πρεσβύτερος γεγονὼς συνίσταται Μωσης, ῶς αν κατὰ Κέκροπα την λικίαν ἀκμάσας απὸ δε Μωσέως πάλιν ανιὼν ἐπὶ το πρῶ- Στον ἔτος ζωῆς βραὰμ εὐρήσεις ἔτη φε . τοσαίταδε απὸ του δηλωθέντος ἔτους της Κέκροπος βασιλείας τον νωτέρω χρόνον ἀπαριθμούμενος ἐπὶ νον ξεις τον υσσύριον ον πρῶτον φασιν πάσης της υσίας πλην γνδῶν κεκρατηκέναι Ου Νίνος ἐπώ- ωνυμος πόλις, η Νινευ παρ' Ἐβραίοις νόμασται, καθ ο Ζωροάστρης ὁ μάγος Βακτρίων ἐβασίλευσε.

616쪽

Νίνου δε υνη και διάδοχος της βασιλείας Σεμίραμις ' στ εἶναι τον βραὰμ κατὰ τουτους. 1 l. αὐτ μεν οὐν ἀποδεικτικῶς ἐν τοῖς πονηθεῖσιν μιν μονικοῖς κανόσιν ουτως ἔχοντα συν- έστη. ἐπὶ δε του παρόντος προς τοι εἰρημένοις μάρτυρι της Μωσέως αρχαιότητος χρησομαι τω πάντων δυσμενεστατω καὶ πολεμιωτάτω Εβραίων τε καὶ si

ημῶν, φημὶ δε τω καθ' ημῆς φιλοσόφω ος την καθ' ημῶν συσκευην περβολῆ μίσους προβεβλημένος

1 ου μόνους μῆς, ἀλλα καὶ Ἐβραίους, αυτόν τε ωσε καὶ τους με αυτὸν προφητας ταῖς ἴσαις πηγάγετο δυσφημίαις οὐτω γαρ διὰ της των ἐχθρῶνομολογίας ἀναμφηρίστως γοῶμαι την ἐπαγγελίαν πιστώσασθαι. '2. γράφει τοίνυν ἐν τω τετάρτω της 1 καθ' ημῶν συσκευης ὁ Πορφύριος ημασιν αυτοῖς τάδε ,toοεῖ δὴ τὰ περιδεουδαίων ἀληθεστατα, τι , καὶ τοῖς τόποις καὶ τοις ονόμασιν αυτῶν τὰ συμφω- 2853νότατα, Σαγχωνιάθων ὁ Βηρύτιος εἰληφὼς τὰ ἡπο- 2 μνηματα παρὰ Ἱερομβάλου του ἱερέως θεολγευὼ ος Ἀβελβαλῶ τι βασιλεῖ Βηρυτίων την ἱστορίαν ἀναθεὶς υπ' ἐκείνου καὶ τῶν κατ αυτὸν ἐξεταστῶν της ἀληθείας παρεδέχθη οι δε τούτων χρόνοι καὶ προτῶν ρωὶ κών πίπτουσι χρόνων και σχεδὸν τοις ω-25 σέως πλησιάζουσιν, ς αἱ τῶν Φοινίκης βασιλέων μηνύουσι διαδοχαί. Σαγχωνιάθων δε ὁ κατὰ την

τῶν Φοινίκων διάλεκτον φιλαλήθως πῆσαν την παλαιαν στορίαν ἐκ τῶν κατὰ πόλιν υπομνημάτων καὶ

τῶν ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀναγραφῶν συναγαγὼν καὶ συγ- ω γράψας, ἐπὶ Σεμιράμεως γεγον της υσσυρίων βασιλίδος 13. I sτα ὁ Πορφύριος. δεῖ δη συλλογίσασθαι

617쪽

562 EUSEBII τὰ προκείμενα δέ πως εἴπερ ὁ Σαγχωνιάθων επὶ

Σεμιράμεως γέγονεν, ἡ δε μακρῶ πρόσθεν τῶν

Tρωὶ κῶν μολογεῖται, εχ αν καὶ ὁ Σαγχωνιάθωντων ρωrκῶν παλαίτερος. 14 αλὶ ουτος παρ' ετε- ρων πρεσβυτέρων αυτο τοῖς χρονοις εἰληφέναι λέ- 5γεται τα πομνηματα οἱ δε καὶ αυτοὶ αρχαιότεροι

ἔντες αυτοὐ σχεδὸν τοι Μωσέως πλησιάζειν χρόνοις

εἴρηνται, οὐδε αυτοὶ κατα Μωσέα γενόμενοι, αλλὰ σχεδὸν τοι ἐκείνου χρόνοις πλησιάζοντες - τοσου- τον πρεσβύτερον εἶναι τον Μωσέ του Σαγχωνιά- οθωνος ὁπόσον αν Ουτος λείπηται τῶν αυτο πρεσβυτέρων, οῖ Μωσε πλησιάζειν μολογήθησαν. 15. πόσοις δε ἄρα ἔτεσιν εικὸς ν Μωσέα περάγειν του δηλουμένους ἄπορον εἰπεῖν διόπερ τοὐτο μοι δοκῶ παρήσειν. Μοὐ δε κατ' αυτὸν ἐκείνον τονἈθΣαγχωνιάθωνα ωσέα γεγονέναι, και η πρότερον, ωδε τον ἔλεγχον ἐφοδεύσω. 16. εἴπερ ἐπὶ Σεμιράμεως η υσσυρίων βασιλίδος ὁ Σαγχωνιάθων γνω- 4 3ρίζετο, ἔστω ὁ και Μωσῆς μηδε προάγων κατὰ δετοῖτον ήκμακώς, γένοιτ αν οὐ καὶ αυτὸς κατὰ Σεμίραμιν. 17. λλ' ὁ μεν μέτερος λόγος ἐπὶ ταύτης ἐδήλου γενέσθαι τον βραὰμ ὁ δε οὐ φιλοσόφου

παλαίτερον τον Μωσέα συνίστησιν. 4 δε Σεμίραμις τῶν ρωὶ κῶν ὀκτακοσίοις λοις ἔτεσι δείκνυται

προγενομένη. καὶ ωσῆς ἄρα ἔσται τοσούτοις τὰ, Tρωὶ κὰ προάγων κατὰ τον φιλόσοφον 18 πρῶτος δε βασιλεύει Αργείων ναχος, ἴπω τότε Ἀθηναίων ούτε την πόλιν οἴτε την προσηγορίαν ἐχόντων. ὁ δὲ πρῶτος Αργείων γεῖται κατὰ τον πέμπτον μετὰ Σε- μίραμιν υσσυρίων βασιλέα καὶ ρ στερον ἔτεσιν αυτῆς τε καὶ Μωσέως, ἐν οἷς οὐδεν ἐπίσημον γεγο- νος ἱστορεῖται παρ' Ἐλλησι. κατὰ τοίτο δε τοὐ χρό

618쪽

νου παρ' Ἐβραίοις γοῶνται ι Αριται. 19. ιτ αυπάλιν τριακοσίοις τῶν αλλοις κατώτερον χρόνοις,

ἐδη που πλεον - ἐτῶν ολων συμπληρουμενων ἀπο Σεμιράμεως, πρῶτος θηναιων βασιλεύει Κέκροψ ὁ βοώμενος παρ' αὐτοῖς αὐτόχθων Αργους γουμένου Tριόπα, ο ην βδομος μετὰ τον πρῶτον υργεῖον

Ἀναχον. 20. μεταξὐ δε τούτων ο ἐπὶ 'Ωγύγου μνημονεύεται κατακλυσμὸς πρῶτος τε πις ἐν Αἰγύπτω

θεος νομάσθη, καὶ γὼ θυγάτηρ γνάχου, ν Ισιν1 Αἰγύπτιοι μετονομάσαντες σέβουσι, Προμηθεύς τε καὶ Ατλας γνωρίζοντο. l. ἀπο δε Κέκροπος ἐπὶ τη γλίου ἀλωσιν ἄλλα συνάγεται μικρῶ δεοντα ἔτη υ εν ἐς τα ἐν Ἐλλησι θαυμάσια μυθολογεῖται, ἐπὶ Λευκαλίωνος κατακλυσμὸς καὶ ὁ ἐπι Φαέθοντος 1 ἐμπρησμὸς, πολλῶν, ως εἰκὸς, φθορῶν γης κατὰ τόπους γεγενημένων. 22 πρῶτος δε Κέκροψ λέγεται Ζην κεκληκέναι τον θεον, μη πρότερον ούτω παρ' ἀνθρώποις νομασμένον ἔπειτα βωμὸν παρ' 'Αθηναίοις ἱδρῶσαι πρῶτος, καὶ πάλιν πρῶτος θη- 2 νῆς ἄγαλμα στήσασθαι, ως οὐδε τούτων εὐπαλαιου υπαρχόντων. 23. μετὰ δε τοὐτον καὶ οι παρ' Ἐλλησι Yssa θεοι πάντες γενεαλογοῖνται παρ' βραίοις δε εντούτω ο ἀπο γένους αβὶδ ἐβασίλευον και οἱ μετὰ νωσέα διέλαμπον προφηται ἄστε τὰ πάντα πὀ25 ωσέως ἐπὶ την γλίου ἄλωσιν συνάγεσθαι πλέον ἐτη ω κατὰ την ἐκτεθεισαν του φιλοσόφου μαρτυ- ριαν. 24 ετ δε πολ των ρωΓκῶν νεώτερα τὰ κατὰ Ομηρον καὶ σίοδον καὶ τους λοιποῖς μνημονεύεται. χθες δε και πρώην μετὰ τούτους περὶ την 437ὶ 30 πεντηκοστη υλυμπιάδα οι ἀμφὶ Πυθαγόραν καὶ Βημόκριτον καὶ οὐ μετὰ ταῶτα φιλοσόφους νομάσθησαν, ἐγγυς που μετὰ τὰ ρωζκὰ ἔτεσιν πτα-36.

619쪽

564 USEBIΙκοσίοις. 25. προτερεῖν ἄρα Μωσης και ι με αυ- τον Ἐβραίων προφηται συνίσταντα των παρ' Ἐλ- λω φιλοσόφων χιλίοις πεντακοσίοις δεεσι κατα τηντου δηλωθέντος ανδρος ὁμολογίαν. 26. Καὶ ταῶτα μεν μεῖς πιτόμως. σκεψασθαι οδε καιρος και τὰ των προ ημῶν περὶ της υτης υποθέσεως ποδείξεις γεγόνασι δη παρ' μῖν λόγιοι ανδρες καὶ των απὸ παιδείας ουδενὸς δευτεροι, h, τοῖς τε θείοις ου παρέργως καθωμιληκότες, ο καὶ την παροὐσαν πόθεσιν ἐπ'Ἀκριβες διευκρινησαν Ἀρτες τη παρ' Ἐβραίοις συνέστησαν αρχαιολογία, πλουσία καὶ ποικίλη κατασκευ κεχρημενοι η αποροδείξεως. 27. ι με γαρ ἔκ τινων ὁμολογουμένωνιστοριῶν του χρόνους συνελογίσαντο, ε δε παλαιτέροις ἀναγνώσμασι την μαρτυρίαν ἐπιστώσαντο. 13 καὶ ο μεν Ἐλληνικοῖς, οι δε καὶ τοις τα Φοινίκωντα τε αλδαίων και Αἰγυπτίων ἀναγράψασι συν- εχρησαντο ομο δε οι πάντες, τα Ἐλληνικὰ και τὰ βάρβαρα τά τε παρ' αὐτοις Ἐβραίοις συναγαγόντες καὶ τὰς παρὰ πῶσιν στορίας παραθεντες, θατερα τε οτην τέραν συγκρούσαντες τὰ παρὰ τοί πῶσιν υπὸ τους αυτοὐς χρόνους πραχθεντα συνεξητάκασιν. 28. εἶθ' καστος οἰκείαις μεθόδοις την των ἀποδεικνυ- μενων κατασκευην πεποιημένος σύμφωνον καὶ μο- λογουμενην την ἀπόδειξιν εἰσηνεγκαντο. διὸ α 25

μάλιστα ταῖς αυτῶν γησίμην δεῖν παραχωρῆσαι φωναῖς τον παρόντα λόγον, πω ομοὐτῶν οἰκείων μη ἀποστεροῖντο καρπῶν οι τῶν λόγων πατερες, καὶ δια πλειονων μαρτύρων, αλλὰ μη δι' ενὸς, ομο ησύστασις της αληθείας ἀναμφίλεκτον λάβοι την επι λκύρωσιν.

620쪽

ἱστόρηται τοῖς Ελλησι, πάντων συγκεχυμένων καικατὰ μηδεν αυτοῖς των προ του συμφωνούντων αἱ δε κρίβωνται πολλοῖς, τήμη ἐκ πλείστου διαστήματος, διὰ τετραετίας δε τὰς ἀναγραφὰς αυτῶν ποι- si883

εῖσθαι τοὐς Ἐλληνας. 2. ου δὴ χάριν τὰς ἐνδοξοτάτας καὶ μυθώδεις ἐπιλεξάμενος στορίας μέχρι της πρώτης λυμπιάδος ἐπιδραμοῶμαι τὰς δε μετὰ

ταύτα συζεύξας κατὰ χρόνον κάστας, εἴ τινες ἐπίσημοι, ταῖς Ελληνικαῖς τὰς Ἐβραῖκὰς ἐξιστορῶν μεν, τὰ βραίων, ἐφαπτόμενος δε των Ἐλληνικῶν, ἐφαρ- μοσω τόνδε τον τρόπον λαβόμενος μια πράξεως

ραικῆς μοχρόνου πράξει φ' Ἐλλήνων ἱστορη- ,

θείση, καὶ ταύτης ἐχόμενος, ἀφαιρῶν τε καὶ προστιθεις τις τε Ἐλλην ὴ Πέρσης, ἡ καὶ στισοῶν τῆ15'Eβραίων συνεχρόνισεν, ἐπισημειούμενος, ἴσως ντου σκοπο τύχοιμι 3 Gραίων μεν ουν ἡ μετοικία ἐπισημ0τάτη, αἰχμαλωτισθέντων πο Ναβουχοδονοσορ βασιλέως Βαβυλῶνος, παρέτεινεν ετη , καθὰ προεφήτευσεν

εο Ἱερεμίας. του δὴ Λαβουχοδονόσορ μνημονεύει Βηρωσσος ὁ Βαβυλώνιος. 4. μετὰ δε τὰ ο της αἰχμαλωσίας ἔτη Κῶρος Περσῶν ἐβασίλευσεν ω ἔτειs28 JUλυμπιὰς χθη νε , ως ἐκ τῶν Βιβλιοθηκῶν ιοδω- Οου καὶ τῶν Θαλλοὐ καὶ Κάστορος ἱστοριῶν, ἔτι δὲ 25 Πολυβίου και Φλεγοντος ἔστιν εὐρείν, ἀλλα καὶ τώρων, οἷς ἐμέλησεν λυμπιάδων ἄπασι γὰρ συνεφώνησεν ὁ χρόνος. . sρος δ' ουν τω πρώτω της ἀρχῆς ἔτει, περ ἡ υλυμπιάδος, ἔτος το πρῶτον, διὰ Ζοροβάβελ, καθ' ου' σοὐς ὁ τοίγωσεδεκ, τὴν ω πρώτην καὶ μερικὴν ἀπόπεμψιν ἐποιήσατο τολλαοῶ, πληρωθεισης τῆς βδομηκονταετίας, ως εν ω ὐδρα παρὰ τοῖς Ἐβραίοις στόρηται. 6. αἱ μεν υν ιστορίαι