Clementis Alexandrini theologiae moralis capitum selectorum particulae Commentatio acad

41쪽

-- - , i

mni eximendam esse omnis trus ei millis ei respubliea es

in eis comminicandam, tamen non sum, tanta pericula ei imminerent, si lamminis uidam cepius, in eo, ne iumsiainini, vitae si es ab viis sociis sine mora se munipateretur. Errant enim, qui fidem Christianam amplectebantiu principaliter e mutulo, id est e samiliae et civiussis equis unione com*ω, mi amsala mi pagana vocati et in ecclesitio sociis emcongre li. Fieri igitur non potuit, ut, qui liberali erant ab erro-mni et morum Omiptoriini inquinanientis et de renati, illarum nouasionum inii rimi, me et apii Aulam et apud cenulas vel is ne depravam emit, sar an re Momon vertistion in cor ormasae, tales permanerent socii, quales ante conversio-- hieritia. Ementata enim resimne maenii vi erant mores; vel positis religioni minuatae onmientes reddetuli Mns' si rid quod fieri non posse videbatur, nisi a publicis institutis et reipublieae continuitione, in quibus vita inficeretur vitiis amnisino propriis, segregorentur ei sejungerentur. Revera eligio cli, si in 'niis huminum serineniasse non erat dicenda antequam

universae illae communiones essent recreatae recreari autem et

renovari non potuerivit, nisi omnes, qui vitam cominimem in civ inubiis degetani, aut omni plurimi renati ei moribus ememtaueriint Iimperium igitur Bonianum, quod res ovis a patritiis tr ditae suntlamento nitebatur, verisimillimum erat futurum esse, ut labes eiureiur vel positis renovaretur eo celerius, quo plures adducerentur, ut ab collemne visesseerent ei chrisi iis ineris initiarentur. quoniam imperii instituta coinmunia paganismi moribus consentanea consuetitiline et liquiinis sirinala emat contriis, qui ad Religionein caminam a convertenti erant et onversi, e pauci invenirentur ei sitimi illa renovatio intimida et laniata

42쪽

non uno temporis momento, sed procedente tempore paullatim pemne potuit caveiulum enim erat a coniugione morant innuptoriun, qui tum vigesima in sine inclumanae distin et caveri non posse videbatur, nisi vita Christiana sanctilicanda ei sit, ab illorum omminimone seuerileba Atianwii 'inc Moeniendi studium ei illa renovandi iii id sibi cem repupra videntur: neque enim ea cupido expleri potest, nisi operunci ad comitiivii neni refbrina iam ipsam aptis edendis. De illius rebus ineditanti leniensi ea repugnantu tollenda esse viil tur sententiamn suamn alier nexu uin altero rem

ciliandi . Vitae enim honestae et praestantiam exercendam et declariindam esse ipso gerulo, lacero quidem perrexit sed quum idem ines lutineret simitus, nisi ut effigeretur pravitas visimulipa Ianomiin, prae ceteris inprimis monetulum ess censis, tuinis christianus animo a corpore glaulicto hac sanctilicasionis ipsius vlla intenta, Milonis experte, - ας aut . suu silmo st-retur, agendo autem posissimis arceretur vivum, ne vitae sanctimonia pollueretiit. Idem igitur Clemens, queri virtuti hi age id Gexercendae oeli autem acti in cogitatione Uno potest, quae non ut eo more in conspicin miluini ulliuisse Ostendinius, nihilo minii minus inducitur, in intermuni mini haluum se von non solum

43쪽

Gilosticus Enim corpus quo se adiuvante actio esse non potest,

in terra quidem vereari patitur, sed, findiu vim malis, in iis,etino necessaria sunt unam inimimulam, iniur, eminui; Stroin VI. e. IX. k75 - οὐ συγχρ ται - σώμαπι, μόνον ει απιτ ἐπιτράπει χρῆ γαι τοῖς ἀναγκαιοις, να-την αἰ- λαλήσεως παράσχω Misso tamen mimis, ne violetur et eontantinetur moritin eo pinnim e naiamne, in luto in tem

vi ius de, nais illis relatis pine reserasensu Surinorum non insgere conatur. Quibus abstinentia generibus a vita communi se ipsiunor illibet et arcet iidem, sed in ipso rcendo rationesinae eommunis ex condiciones inendare et reformare ne a. Etenim corni iunio universa quum non possit immutari nisi usissius plurimis inlinutalis et moribus hominum ino dorum ipsis renova-us illis almunensiae. operanis Menilis uas omnitum renovatillae ei emendalidae inlitum L Gnosiis autem cluistiano ea oratia Milo, in qua virtus cernitur, dii aliud est, viri condicio, ne Din iusto ibitus unis internus consturi non potest. Is habitus expeti non posset, nisi omnia, unius piosue milies imis quillitas et vita sedata turbarentur, prohiberentur et animae et comporis assectiones quominus iiTitarent et moverent, Inpe liretur. ImpQitur autem reveri, τοῖς πάθεοι per christum evelletidis

et morissimissis: in s ei mosves ἀπάθεια propria

si Stroni VII. e. XL 3 64.10 Quis dives salvetur. p. 29.

44쪽

animi autem liminibus praecipiι comprehensam, omni excitandi et irritandi materia remota, ab sa illa titillatione, Iam res exissenae mimovere possini uine res eximae ianimi a si in miriantur, ut abstinentiae virtute excolenda ei exercenta, i. e. actiones Fatio renovandae sint; attamen ea renovandi actio non est

II CL sententia Aristoteli loco notissiino lata, in libr. Ethic Nico-naeh. X. c. H. - ρατίστη τε γὰρ αντη η θεωρητικὴ) ἐνέργεια καὶ γαρ ὁ

45쪽

satiari Summum enim fastigium τῆς θεωροτιμῆς-l mi ipsius muneris assininistratuli initium sisti nenim, μά-

liaee: τέλος γὰρ οἶμαι του γνωστοιο τό γε ἐνταυθα διττον, ἐφ' ων μενη θεωρία η ἐπιστημονικη, ἐφ' ων δ η πρῆξις; scd dii τέλη nun esse

non OSSint, uu III utri anteponcnduni sit, dubitari potest. Quae dii-hitatio tollitur a nobis, meditantibus de iis, quae scriptor aliis locis lisseriti et de angustiis, quibus premitur, in curas conti aria clistractus.

46쪽

Quae si recte disserit initis, Omnentem Alexandrinuiti, in par te diversas quasi cursuin dirigentena diversas sententia de digititate in si θεωρία aut 'ς πράξεως imitate praeferenda tulisse, neque minui esse, neque notus in mentem venirem , evinomnem repumanuarii, cujus causae minitae sint, promu tollere. Contra, quae de abstitientia et actione ad proin ovemium regnum livinum aptanilis diversa inultat, ea parte uiser se recone limul esse videantur. Ea si larum sentenuariis repugnantia, quae esse videtin , di ire in alistinentilae et M ε ποιώ laude modo aeque celebriinda, modo hac ipsa vποι 'pluris aestimanti in resumulis gnosii milii Mereue in eoinmensis de interia per se nita prolaus et in doemiis exposita, corpore, deleus 1- σι, ab animo secernendo. nostici christiani corpus ab ipsius an nio rus alienum,' immo morimini esse licitur nitido vino nilii

1 Suom. m. c. XVm. I64 Strornat. I. c. VII. D60. 61. δε ἐν τω σώματι καθαρισιιος της ψυχης πρώτης πρῶτος ουτός ἐστιν,

ἀποχη τῶν κακῶν ην τινες τελείωσιν γοῶνται, καὶ ἔσαν απλῶς του κοι- νου πιστos, o δαίου τε καὶ 'ειληνος, η τελείωσις - ' του γνωστι

47쪽

mininiosa illa praecepta id quorun gravitas, si finem spectas, ad quem reseramur a clemente, ad delaiuleii in Hierio sententiaraim delectus veritaten intainimis, eg nil non est traduntur ejus

sanctimonia servatula: ex quibus Drpus non mortuum esse, se si

Praestrinis eodem seripiore non latur, ut res terrestres es ei viles resereniti et adlutiemitur ad reptimi divisum promouendum; et Graim usus ut in terminos angustos coarctetur, ne quis illis, io, rue ad vitam sustinendani mihi necessaria esse vide in miniur. Ab eodem virtutis usus vel niaxime r uritur ministrandis rebus publicis et Osues hominis vila tamquam hospitis minimis lauditius tollitur Modi uis semonant rebus; in arcendo renoveni, Munendo reforment a caemente admonentur cluis . a illius doctrinae moralis clementinae, quae ad nι- tivam dirigendam pectat, summa esse videtur, i ea leni sententiarini diversamini consensua pinu se a feri pote qe tu ais illis laminiis ipsis assilibuis. Ailanien amnes si vitae activae et 'ς γεωρία aestimationis moralis diversitas: quae deleri non potest, nisi thecimae inoridis clementinae hi dantem deleto.' aedag. II. e. V. D46. ὁπόσα φmu- τοις ἀνθ

48쪽

sumni in homini num

P. 7 n. 7 inc Mite voeabulum suppeditabitur ponendiu est: saeuelificatio suppeditabitur P. 8 n. I. 2 sup pro peremit lege aperuerit. Ib id Annot. s. n. 2 sup pro rωντοκράτερ- legendunt est uo

P s n. 2 tot lat. insea pro esse genuina et vitam sanctimoniam lege esset genuina es vitae saneumoniam P. 10 lin. 8 texi lat infra pro optine ege optione P. J Annot ad D lin. 3 sup pro 'μis lege μῖν Ibid in eadem annotatione lin. 9 ab inuo annotationis numer. pro καὶ τω ντι πραπο Πράτωρ π και α μαι

παντοκράτωρ P. 12 lin. 3 ext lat in s. pro nation us lege notionibus P. I lin. 9 silp. eas dissicilitas lege ea lini cultas

P. I lin. - . pro mώρ ιγι h lege θεωρη - priore accentu acuto It id. n. 10 sit p. pro cognotioni lege comitioni P. 18 lin. I sup ante , ex systenaa tis on issum est quod. P. 20 lin. 4 sup pro irae scieritia luam nullius, ege Quae scientia P. 22 En. 9 sup pro induci videtur lege induci videatur. P. 34 En 1 sup pr , Meeta mansu Catholicae Ecclesiae vetus A lege insecta manseruaeelesia Catholica vetus. P. 40 lin. 12 sup pro Quibus absorentia generibus lege Quibus absti-