장음표시 사용
41쪽
sacra Isidis ferentem . quibus Commodus adeo dedit' fuerit ut & caput raderet,& Anubim portaret. & Antoniu Caracallam Imperatore Rosi Antonius manum idem scribit Helius Spartianus cum ha Caralcasabitaret Edesta, atq; inde Carras Luni dei gratia venisset, interfectum fuisse: per cuius imperato;
ris narrandae mortis occasione idem Spartianus ridiculam rem narrat. Carratis ciuibus inolevisse opinionem,stamineo nomine Lunam qui nucu
passent addictos mulieribus semper seruire. ui
vero marem deum esse crediderit,eu uxori sem;
per dominari nech vllas muliebres insidias pati. prosequitur vero Eusebius . Iside deo boue albo naturaliter mortuo & magnificc sepulto, AEgysi Mo, inqus. pth quousi alium inuenerint similem,in perpeο di bini a tuo luctu sunt,quem simul ac inuenerint,ad ursbem Nili statim adductit,quo Glo tempore muslieribus ipsum videre conceditur. obuiam nanque prodeuntes sublatis vestibus genitales partes ei ostendunt,nec unquam postea hunc deum muslieribus videre licet. Cuius bovis adoradi insania Romanos etia tenuit Nam scribit Lampridius, Titum Vespasianum Imperatorem optimu , incosecrando apud Memphim boue api, diadema gestasse, de more priscae religionis . & gloriosus ecclesiae doctor Hieronymus ad Siluina scribes, Ad tauri,inquit, Aegypti; facra semel maritum admitti. & idem doctor ad Pamachium exclasmat,ut sciremus quales deos semper Aegyptus
recepisset,nuper ab Adriani amasio VrbS eorum Phoenseex Antinous appellata est. Sed iam phoenicu quos pi mi primos literas inuenisse constat, theologiam vi
deamus . Hi chaos nescio quid turbidum princi
42쪽
pio rerum fuisse asserentes, spiritum dicunt sua principia concupiscentem fecisse connexionem, qui Cupido sit appellatus: & ex aquos, mixtu ra putredinis semina creaturarum omnium gesneratione cuique prodisse:ac imprimis animalia sensit carentia,ex quibus facta lint animalia inutellectualia,quae nominentur Theophanismi, id est caeli consp2ctores. post effulsisse moth, id esstselem & stellas & caeli astra. Mundo talibus inschoato principiis dicunt,aerem igneum emisisse fulgorem,ex quo mare,terra,venti,nubesis pro dierin paulopoli sole omnia suo calore separans te,ex conflictu qui factus sit in aere,tonitrua &fulgura emanasse: quo nitu animalia ex limo
quasi ex somno tam ex terra q ex mari mares& foeminae eruperunt. VentoS cum per nomisna essent discreti atq; recogniti deos fuisse habiotos,quibus adorationes infusionibus atq; fumiogationibus factae fuerint. ex ventoque colpia &nocte muliere taculum & primogenium Viros fuisse progenitos.quorum primus alimeta ex arboribus primum docuerit homines,ex ijs 3 natos virum item & muliere,genus & generatio nem dictos,phoenicem habitasse.cum vero ius
esset factus phoenices palmam ad Blem extemdisse,quem nomine Beelsemon id est caeli domi num & deum vocant.Ιsis sit que Graeci Iouem postea appellarunt. Et cum post haec multa hasbeat phoenicum theologia parui nunc faciunda: additur in illa Mi nem tantu elementa literas rum primum omnium conscripsisse,esset illumque Aegyptii Thor, Alexadrenses Tho Graeci caesi ortus. Mercurium Vocant. Et ab Caelio mulieres Be
43쪽
LIBER PRIMUS. 6rum vocata,bibli habitantibus, natum esse ter renium aut indigenam,cui casus postea cogno men laetit: a cuius nomine stipremu corpus mi. ra varietate formosissimum caelum fuerit appetilatum,cuius seror fuerit terra. Hil patri suo abiissimo a besti s deuorato,sacra & cerimonias instituerunt. Caesust patris regnum possidens ter Ca tua terraram serorem duxit uxorem,quae ei tres peperit Satum'siue
filios.Betillum quem & Satumum dicut. Dag Θ Dago: na qui & frumentarius appellatur, ac postremo Atlanta . Saturno autem in sidus caseste mus Ati/ tato simulacru Aegypti; facientes,quatuor ocu los,in posterioribus duos,& alios in anterioribus posuerunt,qui vicissim contracti quiescebat:alas quot quatuor in humeris fixerunt, duas extemsas quasi volaret,duas remissas,quasi staret:signi ficabaturi,ipsum dormientem vigilare dc vigblantem dormire.Pariter per alas quiestente Vos lare & volante quiescere.Caeteris etia diis phoe nices duas fecerunt alas in humeris,quasi Satur;
ΠΟ conuolarent.Vanam vero ait ridicula phoesinicum theologiam fuisse , unica arguit leuitate, quod serpentem illi diumam esse naturam dixerunt:quoniam ab is manuum ac pedum ac om/nino alicuius organi exterioris adiumento , exbmiam celetitatem exequatur,vatiast figuras Scformas gradientes inuoluto reuolutoq; ad quam velint celeritatem gressu facillime praestent lom garui etiam sint,nec selum senectam cum pelle deponentes revirescant,sed crescantetia in ad Iescentiam redeutes ita nisi percussi pereant vix naturali nece confici Vnde felicem claemona appellant serpentem, cui diuinissimo ut dicut anti
44쪽
Ophion. Graecorum theologia. Cadmus ex phoenicia Profectus. Dionysius Exercitus Dionyus silentiso Mitra Ferula
mali Ophioni appellato,sicut csteris di3s immi
labant.Quam admiratus infamam beatus ecclessiae doctor Ambrosius,ut sacratissimam dei no stri Iesu Christi religionem Christianis homini, bus redderet gratiorem,hunc Ophionem qui &latine serpens dicitur,qualis a gentilibus Italicis
phoenices imitatis colebatur,in sua Mediolanem si ecclesia conseruari voluit, qui etiam nunc insteger conspicitur. Graecorum Vero facile omnici sapientissimorti doctissimoi mi theologi non minores praedictis habuit fatuitates. Cadmu feorunt Agenoris filium ex Phoenicia ad quaerenduEuropa quae fuerat a Ioue rapta, a rege missum fuisset nec inuenientem,in boeotiam ladem persvenisse,ac Thebas ibi edificasse.cum. Hermios nem Venetis filiam uxorem duxisset, Semelem Sc serores eius ex ea genuisse. Postea ex Ioue &Semele natum esse Dionysium, qui vitis & vini usum h3mines docuerit, ait inuenerit coctione ex aqua & ordeo confectam,quam appellauerit cemisiam:hunci cum exercitu non ilum viros rum,sed mulierum quot orbem laeti asse,iniquis iniustisque hominibus ubique punitis. Eius vero exercitus mulieres hastis thyrsb ornatis armatae fuerunt.Et Musae omnes deum hunc secuis, viro ginitate atque omni genere doctrinae florentes, tripudiis de cantu eum permulcebant. Paedago; gum is habuit Silenum,cuius virtutem fuit conssecutus.Mitra huic deo ligabatur caput,propter dolores qui essumante vino caput aggredititur. ferula ei in manibus est,quia cum non permixtua da vinum bibunt homines,m furorem versi alter alterum baculis caederent,unde aliqui moe
45쪽
LIBER PRIMUS, Priebantur. itaque pro lignis serula uti persiuasit. Bacchus a Bacchis mulieribus est vocatus: Le: Bacchin us quia Graece imus, torcular latine appella, S'' ''tur.Bromius a bromo id est,ignis Gnitu,qui cuille abortu aderetur ninuit. Satyri eum secuti sunt,qui saltando & tragice canendo voluptate ei asserebant. Ab hoc ferunt theatrum primo & Dionysii in musicam fuisse inuentam.Herculem Grsci asse; Hostud runt Ioue & Alcumena genitum,qui duos dra cones a Iunone ad necem immissos puer guttu re illisio peremerit. Aesculapium Apollinis & CO Aesciitaph ronidos filium adeo in medicina excelluisse, ut pN ab incurabili morbo multos liberauerit.ea re Io
uem commotu eum interemisse,cuius morte iraritatus Apollo, Cyclopas qui fulmen illud Ioui
sumministrauerat interfecerit.Vnde iratus Iu piter Apollinem ad seruitium Admeti restis imi Ap in Ad pulerit.Alia quoq; fuit Grecom theologia quam armeta palab Atlantiis populis acceperint. Atlanti, enim, Α in uinquiunt, rium apud se primum regnasse, qui popπ' filios quinq; & quadraginta habuerit:quonu duo QVkR
de viginti, s castissima mulier ei genuerit, ob omquod meritum Ops quae & terra,in dearum mi merum sit relata.Filias quoq; Atlantem habuis se Basilian & Cybelen quam & Pandoram VO Basillacat:Bassiliam post Caeli mortem Hyperioni fra, Cybele stutri nuptam duos peperisse liberos, lem & Lu priorinam:Cybelen autem Hyperiona interemisse,Solemque ad fluvium Eridanum praecipitasse: Lu;nsim N cum haec sic facta percepisse de alto siese
loco deiecisse.Mater vero furore concita crinib'
solutis tympanis & vlulatibus Bacchans circus uagabatur .Demu postquam nullibi poterat in
46쪽
. . 'βς' ueniri deificata sint,& arae temptat illi costruucta sunt. Cuius facra cum cymbalis & tympanis fiunt. Sol vero ait luna ad luminaria sunt tras lati. a phrygum quoi theologia acceperui Grgo Meon reπ- ci,phrygesi dicunt Meona antiquissimu apud eos fuisse regem. A quo nata Cybele fisstulam qua yxinπ- syringa dixerunt inuenerit, & montana mater appellata est. Cybelen Atydi adulterio iunctam.
cum Vera cognita res esset .intersccto Atyde ac sectis eius a patre,comotam furore per VI iuersissem regionem magnis ululatibus vagatam fulsissetympanis dolorem suum coistantem. cum pApollo Cybelen adamasht Atydis corpus ab ea sepultum,quae diuinos honores consequuta erat:
shini,T Vnde adolescentis mortem Phryges plangui &que M dis, aris structis A tyda Cybelenque ut deos colunt. ps qum Prosequitur Phrygum theologia, ex Atlante a theologia. strologo natas filias septem Atlantidas appella, oti*nxydς' ri , quibus plures dii & Heroes sint nati. a senior re quarum Maia Ioui coluncta Mercurius fuerit procreatus: Saturnumi filium Atlantis auati, cia & impietate praeditum. serore Cybelen duixisse uxore,si qua Iouem suscepit: quamuis aliti Iouem Caeli fratrem Cretς rege contendunt fusisse,qui dece filios procreaverit, quos curetaSappellarunt. Sammum vero in Sicilia Italiaque re; gnasse,a quo natus Iuppiter oppositam patri ubiam duxit. alios etiam habuisse duos Satumum ex Rhea filios Iouem &Iunonem:ipsum Iouem
Curetes. treῖ VXores Iunonem Cererem & Daphnen O Io λγ νης' xisse. a quarum prima Curetes genuerit, ab alia Persephoni Persephonen, a tertia Mineruam. Multa praeter
is I i 'S haec de diis,quos susceperit Gricia dici possent,
47쪽
eum unicus poeta Hesiodus triginta deoru mi lia in terris fuisse commemorat,quod quidem illi faciliter concedere poterunt qui statuas meas marmoreasque & ligneas sicut & ipse,pro diis habendas esse crediderint. Satis multa dixisse videmur de diis quos ante urbem coditam diuerssae orbis prouinciae coluerunt.quos quidem deos Romani condita urbe non colere non potueru praesertim cu Troianos eorum progenitores huiusmodi deoru superstitionib' plenos sicut oste, demus habuetint authores:quanquam & ipsa re constat,& nonullos ex Graecis sensisse videmus, Romanos in deorum susceptione multasAegy;ptiorum phoenicumque & Graecorum ineptias impietate si omisisse. Sed praeter deos deasque alia nequaq meliora a getibus Barbatis ad Rotmanos reducta fuisse videmus: fatorum 8c foro
tunae necessitatem, oraculorum respons augustia,somniorum Vanas interpretationes alicia: tioneS,Necromantiam,& qua ita cu daemoni bus mortuisque colloquia: cum tamen ex Grscis nonnulli fatorum Sc fortunae necessitatem totolere pro vitibus sint adnixi:ostendentes,quod &vetissimum est, ea stante omnem auerti tollicis philosephia, iacere pietate,iustitiam 3 Interire, nullam fore virtutis laude,aut vitioru vitupera tionem, nullumque expectanciu esse laborti &bene gestorum frustum, nullam malefactorum punitionem extimescendam. beatus aute Ausrelius Augustinus dum ciuitatem dei aedificat sic habet. Prorsus diuina prouidentia regna consistituuntur humana,quae si propterea fato quisquam tribui quia ipsam dei volutatem fati no,
48쪽
mine appellant:sententiam tenea lingua corris gat.ut ei videatur adhςsisse sente tis Seneca.Duc me summe pater altaep dominator poli,nulla parendi mora est,adsium impiger,fac nolle,comitas bor gemes,maius 3 patiar facere quod licuit b
no:ducunt volentem fata,nolentem trahunt .Et
Cicero in libris de fato ex Homero. Tales sint hominum metes,qualis pater ipse Iuppiter auctiferas lustrauis numine terraS. Tullus rex. Et tame de unico ex dius Fortuns cultorib' Tullo rege,quid Plutarch' in il blematibus habeat, ostedem':qui scribit illu ones acre suos Fortunae ascripsisse:a qua sublatus fuerat ab ancilla matre reuna pri ad regnu prouectiis:hinci rege Fortuns primo zmastuta genix & masculae templa erexisse, aliud couera' tentis,aliud bene sperantis,aliud fortunae videns iis , quasi ab eo nos procul capiamur & nego;
Fortunae tiIS ac rebus inhaereamus . nstruxit etiam forosiliam. ' tunae paruae templum,quasi docens homines di, ligenter attenderet nec ea qus accidunt quamuis parua cotemnere. responsa vero simulacrorum,
quod AEgyptiorum Phoenicumq3 inuentu fuit,
constat hominum malicia artet malefica fuisse facta,ad opes mendacio ac multorum pernicie ChariIas & cumulandas. Charilao enim & Archelao Lace Axςbri u - daemoniorum regibus respondit Apollo,meliussore, sit agri, quem bello quaesiuerant dimidiam Apollini partem darent.itaque astuti & cauti homines animum ad id applicantes,eX adytis,pe netralibus,& profundissimis plerunt speluncis
resiponsa dantes,ea ab oraculis prodisse menties bantur. Hi enim dispositos habuere per ciuitastem ministros inuestigantes, cuius rei egentes
49쪽
LIBER PRIΜvs. 9 essent vel aduenae vel ciues. ut resposa excogita;
re possent. Habita autem indigentiae illorum no; titia & necessarijs ad id interrogatiunculis blano de factis, si aliquid futurum conrefrutis a Tequeobantur aperte respondesbant. Sin vero dubia res coniectutis percipi nequisset,responsionis ambis guitate fallebant, ut redargutionem effugere vis derentur. Croesius imperium Lydiae sperans au b digere, templum Apollini delphico omniti orbis ni erexit, altissimum erexit, & deus ab eo costultus sua res spolia ambiguitate destruxit:sic enim vates ora; culum dixisse mentitus estAntrepidus si Croesius Alym transmiserit amnem,Imperiti perdet masgnum regnum s stuperbri Quandol etiam cantado,& verba quaedam inaudita responsionibus immisicendo multos decipiebant. Nec parum fidei faciebat huius nodi adytorum temporumscustodibus verborum elegantia,& orationis gra Uitas,sive furiaris a castu veris adhibita,siue i am biguitatibus responBrum. Cum autem casu ali, De NMea quid dictum, euentu comprobaretur id marmo, R R 'reis incisium literis mandabatur, ad fidem a caesteris comparada quar autem falsa fuissent pe:
ne lunumerabilia nullus commemorabar.Vt no
ignaue iocatus fuisse videatur Dionysius ille si, Planimisculus,qui cum Apollinis delphici templum do, βῆμ'-nis aureis argenteisque refertum fuisset, quae illi assixerant qui per dei inuocatioriem aliquo De riculo liberati aut aliter beneficio affecti fuissent dixit: ulto plura & prope infinita fore, si quis promissa deo munera haberet,quae quia exaudisti non fuerant agitati confectique periculis & cal amitatibus non dedissent . Argumento quoque
50쪽
Hadrianus Imperator religioni Christianae Procliuis.
certissimo praedusta ab hominibus facta fuisse iblud erit,quod Hadriani imperatoris temporib'quado maxime oracula delinere coeperunt,licetis christianus n6 esset,subiecti quςstionibus prga
dicti oraculorta vates,vinuersiam rem suis inuenstionib' ad turpes quaestus excogitatam edidere.
Modo si de quib' supradiximus patefecere,qui tanquam seductores & malefici ultimo suppliscis Iecundu leges affecti sunt.Unde postea proocliuis fuit ad cultum christianae religionis & idei suscipiendum, quod in vita Alexandri Seues, Helius inuit Spartianus:his verbis. Iudaeis priuilegia reseruauit . Christianos passus est esse. Christo templum facere voluit,eumi inter deos recipere:quod Hadrianus cogitasse fertur,qui te; pla in omnibus ciuitatibus iussit fieri sine simu, lachris,quae hodie quot quia non habuerut nusmina,Hadriani dictitur,etiam illa ad hoc parasise dicebat, sed prohibitus est ab is qui consissestes facra repererunt, omnes christianos futuros
si id fecisset. Et FlauiusVopiscus in Saturnini gestis rebus hac inserit Hadriani epistola ad supra dicta faciente .Hadrian' Augustus,Serviano cossuli salute. Ad AEgyptu qua mihi laudabas venitota leue pendula & ad omnia famae mometa volitante: Illi qui Serapim colut christiani sunt,& deuoti sunt Serapi,qui se Christi episcopos .dicunt.Nemo illic Archisynagogus Iudsorsi,nemo
Samarites, nemo mathematicus,Πo aruspeX, UOaliptes.Vnus illis deus est,huc christiani,huc Ius daei,huc omnes Veneratur gentes. DivinationeS vero proximii Iupradictis malum nonullae genstes attentissime secutae sunt,sed minus id nocuit