장음표시 사용
71쪽
anclabra appellabantur . Festus : Secespita cubtrum ferreum,oblongum,manubrio eburneo,ros tundo,solido,vincto ad capulum argento & ausT'fixum clauis aeneis aere cyprio, quo flamines flaminiae virgines pontificetque ad sacra utebantur: dictum autem est secespita a secando . Clocero in Verrem actione tertia.Credo tum quum sicil la florebat opibus & copiis magna artificia fuisse in ea insula . Nam domus erat ante istum praetorem nulla paulo locupletior , qua in domo haec non essent, etiam si praeterea nihil esset ar
genti Patella gradis cum ligillis simulachri deo,
rum: Patera qua mulieres ad res diuinas utereno ludithuribulum .haec autem omnia antiquo opes
re & summo artificio facta . Festus Pompeius . Simpulum vas paruulum non dissimile cyatho, quo vinum in sacrificiis libabatur , unde multes res rebus diuinis deditae simpulatrices dime. Etruppi vocantur in puluinaribus fasciculi deverbenis facti, qui pro deorum capitibus, po nebantur. Sussibulum vestimentum album,prae; textum,quadrangulum,oblongum,quod in capite vestales virgines sacrificantes habebant, idq; fibula comprehendebatur . Damnarunt & ipsi etiam Romani gentiles sacrilegia, per se ipsa a verbo nota,& superstitiones.cuius verbi vim originem habuisse vult Aulus Gellius ab iis, qui fi, lios superstites esse nimis importune a diis efflagitarent, cum tamen omnis importuna ineptasque religio possit superstitio appellari. Liuius in quarto . in ea rerum afflictione multiplex relisio, & plaeraque extema inuasit: nouos ritus iacrificandi, vaticinando inferentibus in domos
Strupi. Suffibulum superstitio.
72쪽
quibus quaestui fierent capti religione animi: dos nec publicus iam pudor ad primores ciuitatis
Psaeulum. Veni cernentes in omnibus vicis sacellisque persegrina atque insolita piacula pacis deum exposscenda Datum tam e negotium aedilibus ut animaduerteret,ut ne qui nisi Romani dis, neu quo alio more quam patrio colerentur. Idem Liuius vigesimo nono . Pyrrhus locros classe praeteruesctus thesauros Proserpinae intactos ad eam die
spoliauit classis postera die foedissima tempestas
te lacerata, omnesque naues quς sacram pecunisam habuerant,in littora nostra eiectae sunt:pecus Diam omnem conquisitam in thesauros Proserapinae rcferri iussit:nec tamen ei postea aliquid spere euenit, pulsusque Italia ignobili atm inho
Dedieatio. Nesta morte Argos ingressus occubuit . Dedicastio quid fuerit Cicero pro domo sua ad pontifuces sic ostendit:postem teneri in dedicatione templi oportere videor audisse: ubi enim postis est, ibi aὸitus esti Liuius nono: C. Flauius scriba Lisbertino patre genitus aedilis aedem Concordiae in area Vulcani summa nobilium inuidia dica, Uit Qt Barbatus poni.coactus consensu populi verba praeivit. Itaque ex auctoritate senatus lata lex :ne quis templum aramve iniussu S. aut tribu .ple.partis maioris dedicaret.C.Iunius Bushulcus dictator redem Salutis quam consul vos uerar,censor locauerat,dictator dedicauit: Idem xxv .duumviri creati sunt: Fabius Maximus,T.
Octacilius Crassus aedibus dedicandis,Menti Attilius,Fabius Veneri erycinae: utram in capitolio esti& infra: Gn. Domitius praetor urbanus dediscauit aede fortunae primogeniae in colle quirina;
73쪽
Iu& in insilla Iouis aedem dedicauit G. Servilius duumvir.Valeriusi sic habet. Oratius Pulvillus
cum in capitolio Ioui Opt.max.aedem dedicaret: interi nuncupationem selennium verborum postem tenens mortuum esse filium audisse neque
manu a poste remouit. Iurisiurandi & sacramenti religio apud Romanos magni fuit momenti. Et quide iurisiurandi religio duplex fuit:vna criquis requisitus aliquid diis in testes vocatis spospondisset aut firmasset.ceu Marcus Attilius Regulus sesse Carthaginem nisi captiuorum permaratio fieret rediturum iureiurando spopondit.formaque huius iurisiiurandi erat talis . Lapidem smlicem tenebant iuraturi per Iouem haec verba di icentes:si siciens fallo:tum me diespiter salua urbe arceque, bonis eiiciat:ut ego hunc lapidem. De
quo Cicero legum primo: Periurii poena diuina
Exitium,humana dedecus.& infra: poena violati iurisiurandi esto. Altera iurisiuradi religio erat cuverbo inter loquedum per deoru numina sponte quis iurasset:quale erat cum aedepol: me Hercustes,& medius fidius dicebant:duorumque primo positorum loco facilis erat expositio: Cum per Apollinis aedem primus: alter per Herculem sementientem periurio obligasset. Tertii expositio altiorem habet indaginem.Sanctus Filius & Semipater dii fuerunt Sabinorum, quos domo de Dsi Sabinoa
migrantes in collem Quirinalam cum caetera fu- μ'
pellestile detulerunt,itis numen verbis trinum, revulcri esse dixerunt:vnde licet tribus ipssis templum esset inquirinali colle dicato unius tamen 1andi i vocabulo appellabatur: obtinuitque eius modi nominis opinio, sanctitatis magnam vim Med' '
74쪽
habere iusiurandum,quo in trino & unico numi Sm amutu, ne medium esse quis fidium affirmaret. Sacrametum autem esse dixerunt,quo milites scribendi a sacerdotibus adigebantur,nec prius militare,aut
postqeo ab luti essent in hostem pugnare po terant:vnde est illud Catonis: qui filium militia per sacramenti relaxatione dimissum,cum hoste
manum conserere vetuit.Sacrameli elimologia
originemi sic refert Varro de lingua latina.Saγcramentum a sacro,qui petebat &qui inficiaba, tur Vteri quingenta arris ad potificem depone:
bat:de aliis item rebus alio certo numero,qui ius dicio vicerat suum facramentum a sacro auferesba victi ad aerarium redibant. posuimus mixta inter se superius quae dedureiurando & facrame, to dicenda erant:vt ratio costet qua ducti opina: mur: sacramentum fuisse,in quibus rebus alia si dei inuocationis, quae per iusiurandum fit obiugatio rerum erat.sicut ex Varrone supra osten; dimus. & hinc orta est facramenti militaris adiactio:in qua praeter inuocatos iureiurando deos in fidei suae testes,alia iteni erat occulta obligastio stipendiorum & patriae rerunsi amissionis, quam fide fallens incurrebat.Vnde in vita beati Martini Turonensis est,sacramentis militaribus implicitus:qui aute iureiurado aliquid affirmat, solu deu,si fefellisset habebat ultorem,& tamen Romani aliquado ut sua dignitas seruaretur poenam ipsi & incomoda periurio adluxeriit. Liui' xxij post prsitu cannese cu egressi castris essent, vin s ex his minimeRomani ingenii homo velut aliquid oblitus, iurisiuradi luendi causa cum in castra redisset ante noctem comites assequitur,
75쪽
qui postea reductus senatu iubenteatem Liuiu* pi, - os .
xxxj. C. Valerius Flaccus quem praefectu crea
uerant:quia flamen Dialis erat,iurare in leges no leg, non Mapoterat,magistratus autem plus quin y di nisi Migisthais qui iurasset in leges non licebat gerere .datus est in leges in qui iuraret pro fratre L.Valerius praetor,plebsq; ' sciuit, ut perinde esset ac si ipse iurasset. Contra Numantinos rebelles missas. Q. Pompeius est superatus,& pacem cum illis factam iureiurans do sanxerat: quam Senatus cum accepisset, ad iusiurandum re luendu idem remissus est Misesus item C. Mancinus iterum peiorem pacς se c Mae hujcit quam S.RQ. R.quum non approbare Mascinus est numatinis deditus,qui nudus ante por tam ad iurisiurandi obseruatione expositus aeris debatur, nec ab hostibus nec ab suis recipieba; tur.Suetonius de Vespasiano.Fquiti Romano iurisiu andi gratiam fecit,ut uxorem in stupro graui compertam dimitteret,quoniam se nunquam repudiaturum iurauerat. Cicero pro Roscio cosmoe .At quid Knterest inter periurum 8c mens dacem qui mentiri solet peierare consueuit.Vni co apud gentiles in loco eleemosina Verbum im Eleemosinaummus quod apud christianos frequentissimuhabetur. Helius enim Spartianus de Antonio Caracalla scribit.Non tenax in largitionem,non lentus in eleemosinam. & pariter unico in loco est exorcietatio. Ulpianus de extraordinariis co, L φης gnitionibus.Medicus fortasse si ut vulgari verobo in posterum utar se exorcizauit. Plinius absotinentiam commendans Romanorum inquit 1 stim ita Non degustasse eos vina,aut nouas frugeS prius prna sacer
Sua sacerdotes primitias libassentiquod quidem V
76쪽
ΥRIVΜPH ANTIS ROMAE diximus, quia & hoc eodem primitiarum vocabulo nostros sacerdotes uti vi mus,& omnibus Saeris Cere sacris Ceretis libationem vini esse prohibita Mabbata: cxobius scribit.Ieiunii & virginitatis ac castimo, niae ob religionem priscis vlius fuit:Liuius in Primo. Amulius Rheam Silviam neptem Vestalem legit,ut spem partus adimeret. Hieronymus ad Siluiam: flamen unius uxoris ad sacerdotium adamittitur.Flaminia quot unius mariti uxor eligi;
tur.Ad tauri aegyptii sacra semel maritus assumitur:ut omittam virgines Vestri,& Apollinis, Iunonisque Argivae, & Dianae, & Mineruae, quae perpetua sacerdoti j virginitate marcescunt. LbuiuS. XXXV . Prodigiorum causia libro; Sibillinos
Ieiuniu in ex S.C.decemviri cum adsitan rae fruatiarunt ius' μ - ς ' iunium instituendu Cereri eta, a id quinto minque anno seruandum. Et Ouidius in fastis escit, Numam Ρompilium quado orationem se ac Pr
frugibus,vsu venereorum,carniumove est: absti,nuisse.Helius Spartianus de diuo Iuliano imperatore. Saepe autem nulla existente religione oleri, bus legumini si contentus sine camibus comnauit. Et Hieronymus celeber ecclesiae doctor cotra Iovinianum ae ieiunio tractans,quasi non &superstitio gentilium castum matris deum obseruet & Isidis.Sed iam videamus hostias. quarum Hostiarum duo genera esse inquit Trebatius: Unum quo vo ομφ SV0ς ' luntas numinum per exta requirituri alterum in
quo sola eius hostiae anima deo sacratur.Virgili' de Priamo:Mactat lectas de more bidentes, peocorumque reclusis pectoribus inhians sipirantiacosiilit exta:de altero vero quum fecit Entellum victorem Eryci mactare taurum.Hanc tibi Eryx
77쪽
LIBER PRI Μ VS. α3 meliorem animam pro morte Daretis persoluo.
hostias Placidus grammaticus inquit ab hosti mento,id est arquamento,& quandol victimas dici quod ictae vi cadativel quia vinctae ad aram producunturicum Gellius dica hostiam pro CV milia iis hostibus a quolibet facerdote,Victimam eiuS victi maequi vicerit manibus debere immolari: & Festus Pompeius maximam hostiam esse dicit Ouilli Pe M.kt, M. coris non ab amplitudine corporis,sed ab animo sti . placidiore.Et infra:solitaurilia, hostiarum trium diuersi generis immolationem significant, tauri, arietis, Verris,m omnes solidi integrit fiunt cor potis.Plinius:obseruatu a sacrificatibus, si hostia
quae ad aras ducitur fuisset vehementius relucta ctata no sata,ostendissetque se inuitam altaribus admoueri,*ς si xur' non esse admouedam,quia inuito deo eum offerri putabant:quar autem stetisset oblata: hac vos
lenti numini dari. Virgilius. Et ductus cornu sta; bit sacer hircus ad aram.Unde victimarii postea V R hsunt introducti mansiuefactedis bestiis.Virgilius.
Et statuam ante aras aurata fronte iuuecum. Et
Plinius item.Vituli ad aram humeris hominum allati non litan nec claudicantes,nec tractae be stiae ad aras.& infra. Suis foetus sacrificio die quinto aptus,pecoris die octauo,bouis trigesimo:
caprae non immolantur Mineruae,quia oliuaS m Capra nondunt.deorum honori auratis comibus hostiae maioris duntaxat immolantur Perbelle, ut erat me Hostiemalariti,elusit C Caligula imperator:que scribit SuetoniuS admota altaribus victima siticein tum ha molantur. bitu poparum,elato alte malleo cultrarium masEtasse.Cicero oratione in legem agrariam Rulli prima.Erant hostiae maiores in foro constituta
78쪽
quae ab iis praetoribus de tribunali sicut a nobis consitilibus de consitu sententia probatis ad prae
conem & ad tibicinem immolabantur. Nonius Bos sumus Marcel lus, furuum bouem, id est num immo labant auemo. Quaeda item degustationes quas x ba. liba appellabant in hostiae locu osserebantur.Fes Huger stus Ρompeius:Muger mucosum sal in pila ton' sum & in ollam fictilem coniectum & in fumo percoctui quo dehinc in aquam misso Vestales Punicum Virgines utebantur in sacrificio. & inlaa:Punica genus libi translatum a poenis, id etiam appet ' ' lant probur quia erat caeteris suauissimum. Pa P i'ssium- stillum in sacris genus fuit tibi rotundi, & sum Rm ς' ' menta vocabant quae faciebant ex faba mili Umolit mulis asperis:ea diis eo tempore dabam
nalia liba farinacea n modu rotae facta. Festuse Caput equi que dicit panibus redimiri caput equi immolati idibus octobris in campo martio, quia sacrificiatmii- fiebat ob frugu euentum.& equus Potius quam bos immolabatur,quod bos frugibus pariendis Carn,. est aptus.& Macrobius deam Carnam esse dicit. cui mense Iunio factificatur: petituri ab ea ut intestina faciat salua, huic sacrificatur pulte fas
bacea & lardo, quia his rebus VireS corporis r a Protervia, borentur. Sc infra.In factificio quod Protervia dicitur,siquid superfuerat igne comburebatur.Una de iocus ille Catonis in eu,qui omnia bona simul cum domus incendio amiserat, protervia eu fesFIami vuli cisse,& flame vulcanalis kalendis Maiis rem di, canalis , uina facit Mais Uulcani uxori,& sius praegnans immolatur.Herculi,& Cereri xii.kaledas Ianua,
xias faciunt siue pregnante & panibus ti mulso.
79쪽
OBER PRIMUS. 24Sed aliae fuertit hostiae detestabiles. Festus enim
scribit ver sacru vovendi mos fuit Italis,magnis ' Η enim periculis adducti vovebant quaecunq3 Pro ximo vere nata essent apud se animalia immo: laturos,sed cu crudele videretur pueros & puel Iaiaimmeritos interficere,perductos in aetate adsultam Velabat ali ita extra fines siuos exigebat.& Plutarchus in problematib':Mense malo cim ca plenilunium de ponte sublitio simulachra in xyberim iaciunt quae appellant argeos quod ans o My'tiquis teporibus barbari ea incolentes loca GraescOS quos ceperant eo pacto interfecerunt. Heroculem postea admirati graecii hominem ab liuoiusmoai caede abstinuerunt: docti ab eodem ut veterem stuperstitionem obmitteres, simulachra influuiu iaceret.idem in PauluEmitu vita aliud refert sacrificium, multitudine hostiarum caelesi Gens lacruris maximum. Vt religiosus sacrorum cultor ubi , 3mRAEi
lanam deductam prospexit, undecim taurOS ei mactauit.Inde prima luce Herculi sacra faciens litauit, adusque viginti hostias.Sacro igitur cen tum boum,& ludis deo votis aciem per priores strui iussiride quo lacrifieis hecatombe appellatu ' ''' to Iulius Capitolinus inΡuppleni vita sic habet: tantum sane laeticiae in balbino qui plus timue rat ut hecatombe facere quod tale sacrificiu est,
Centri arae uno loco ex cespite costruxitur,& ad eas centri sues:centu oves mactatur:ia si imperas
torti sacrificiu sit,cennu leones,centii aquilae, ScCἴtera.huiu simodi aialia celena feriunt quod qde Gnci fecisse dictitur cu pestiletia laborarent,&u multis imperatoribus frequentatu est. edes mis etia aliquos ex multis variisl moub' quos
80쪽
Romani in facienda re diuina obseruauerunt. Macrobius ex Pauliniano asserit, eum qui secraFactur' sa, facturus si se in primis reum fateri. Nam reum pdmodeὸ primam Vocem esse sacroru .sicut &apud tur. nos confessio peccatorii caeteros diuinae rei actus praecedere debet. 8c subinde voluisse maiores danari qui promissa vota non soluit . Plinius in hi, tia naturali dicit . In adorando dexteram ad osculum referti conlevisse,totumque ea corpus circumagi,sicut salutifero crucis signaculo acioraturi se communiunt clitistiani. Macrobius in sa. vituIub tumalibus. Vitulari in sacris est voce istati.Uaxm:pontifex in factis quibusda vitulati solet. Visgilius,Lartumque choro paeana canentes.&Hylvitula dea, Iusci diis, Vitulam dicit putari deam , quae laesvituIatio. liciae praeest . Vnde vitulatio sacrum laeticiae est post victoriam.Virgilius . Cum facia vitula pro frugibus,ipse venito.& item Macrobius.Terram
dicunt opem, cuius ope humanae vitae adiumenta quaeruntur:huic dear sedentes vota concipiunt
terramque de industria tangunt. Festus Popeius dicit:mos erat Romae in omnibus sacrifici, precibusque populo Romano Quiritibusque, quod
est a curibus quae citatas Sabiniensium potentin De igni sima fuit.Ignis Uestae si quando interstinctus es
set virgines verberibus assiciebantur a pontificet quibus mos erat tabulam foeticis materiae tadiuterebrare,quovis exceptum ignem cribro aeneo in aedem ferret.& ignem ex domo flaminia esseromen. xi non licet nisi diuinae rei causa . Omen votum
est mentis & vocis. Unde a factificantibus bona habentur omina,id est ut circumstantes & bona