장음표시 사용
61쪽
Ioqui praestabat: quem effigiabant alas in capite S pedibus habetem:quod sermo hominum per
aera voliter .Et Minerua quam dixerunt tempostibus Ogygi regis ad lacu tritonis virginali prDmum apparuisse habitu: unde tritonia sit dicta, Tritonia. artes quarum fuit inuentrix puerum edocebat. Pavoribus hominum ut arcerentur pauetia spei pauentia. eorum quae Brtassis euenirent venilia: voluptati; Vςnilia.
hus quibus fruerentur volupta:actibus quibus se zesbia. immiscerent ageronia, stimulis quibus ageretur Mi stimula,strenue gestis quς contingerent itrenua, : sona deae praeerant. Feriis dea festona,vt quiescerent. ein R- Hostibuli pellendis dea Pellona praebebat auxilium. Numeria quot dea quibusdam bene nu Numeria.
si essen Esiculanus & filius eius Argentinus dei Axii binis
ut haberent aeneam argentesimi pecunia prae, ' S*Rxμm
stabant.& ut suum quoi deum improbi segnesque haberent dea erat Murcea: quae praeter mo= Murcea. dum no moueret,ac faceret hominem, ut inquit Pompeius,murcidit, ac nimis desidiosum & in, actuosum . Parvae etiam exist imationis nec p in; ter malos aut bonos deos posita fuit fortuna bar refrenabata, quae cultoribus suis malas sipeciosius vestis barbat . ens, se spernentes male barbatos glabrosii red; debat. Cum contra maiori deae fortunae quam omnipotente appellauertit,& deabus fatis mul; to maiorem quam oportuerit vim potentia mi sicut supra ostendimus tribuerint. Themin vero Themis.
Parum coluerint quam Festus deam fuisse dicit,
quae praeciperet homini id petere quod fas es
62쪽
set,eamque id esse existimabant quod & fas est Nonia. Πς plureε expediat perquiramus deos vitae hominum fortunisque adhibitos. Neniam
gentiles voluerui deam mortuos homines in funere comitari,unde & modulationes inter eiula; dum plangendumque adhibitas nenias Vocaue sre.Sed & suam sata segetesque & caetera homis Satum' ex nibus usui futura deorum habuerunt turbam.Satibili.' μ' turnumque deum in primis maximum Iouis genitorem praedicant nata ex sese deuorare , quod semina unde nascantur reuertantur. Vnde pro pter agriculturam falcem manu tenet effigiat': sesa. & ne selus tanto munere fatigeturideam stiam ferunt satis frumentis quam diu sub terra sunt: cum vero super terram herbescentes segetem Segetia. faciunt deam Segetiam, frumentIsque collectis aeuhellitia. atque reconditis Vt tuto seruentur,deam TutebProierpina, linam esse praepositam:proserpinam pariter fius Nod tu mentis germinantibus,deum Nodatum genicua volutina. nodisque culmorum inuolutis , folliculorum Patelena. deam Volutinam,& cum folliculi patescunt, ut QR kMδ' spica exeat deam patelenam . Cumque segetes nouis aequentur aristis deam ostilinam, & deam Flora. floram frumentis florentibus, lactescentibusqueia dia' ' deum lacturcum,matutam maturescentibus,&cum runcantur, id est a terra auferuntur deam
Runcina, runcinam praefecerunt.Et ne inculta agrorum viderentur a diis spreta: Diana syluarum: rurum dea Rusina: iugorum montium deus Iugatinus: collium dea Collatia r vallium dea Vallona cusram habuit. Nec deus spinensis ut spinas ex asgris eradicaret, nec dea rubigo ut non accedes
xet spernebatur. Quin potius deae Fructestae: ve
63쪽
Etiis ubertimos daret supplicabatur.Quia Vero Romanis a principio urbis conditae & multo tempore postea parcissimus fuit vini usus,parua ac omnino minima deorum turba vineis vinisique praefecta est , quandoquidem solus Bacchus me hi aranti muneris curam habuit: qui multinomius gy my 'Liber pater appellatus:cum bellasset in India 3c multas secum nabuisset foeminas et quae bacchae dicebantur non tamen virtute nobiles : postea
Bacchus: quandoque Priapus , quandoque Bromius , quandoque Brotinus fuit dictus. Et quia custodiar huiusmodi ilus erat praefectus , omni
spreta vinearum cura: unicae vindemiae cu iam
Vuae maturescerent intedebat:tantat id actum est turpitudine ut modo pigeat pudeati reserare:que omnino fuimus suppressuri: nisi quia noσstris coducere Christianis arbitramur talia scire: quo nostrae religionis grauitate & sancta niti dio ciem laetioribus animis amplectantur: eruntque Verba per beatum Aureliti Augustinxi u Marco Varrone Labeonet paululu immutata. uti fierent libero patri sacra in Italiae copitis pudenda virilia, cu honore plaustellis imposita,ptimo rure trafferutur in copita,post in urbe.In oppido auate Lanuino,qd nsic ciuitas Indiuinia vocatu, viro sumo Prospero subest cardinali colline si, uni lubero totus me sis tribuebahctu' diebus ones vers bis flagitiosissimis utebant,donec illud me brii psoru transuectu esset, ait in loco suo quies eret. Cui me bro inhonesto matrensamilias honestissi,ma imponere publico in loco corona necesic erat. Sic ab agris fascinatio repellebas,& matrona fasore cogebatur in publico, quod nec meretrici si
64쪽
Μatrona honestissiὸma in publi: co Priapum
matronae spe starent permitti debuit in theatro. Ne domos etiam suas Romani spemere viderentur tres illis deos doderunt hostiarios, Forculum foribus ardinem cardini, Limentinum limini. Et ne maris cura es t abiecta, praeter Neptunii Iouis fratrem uniuerse prsfectum Imri,praeter m Amphytrirem quam deam Placidus grama sticus fuisse vult deam maris Neptuni matrona, Veniliam dixerunt deam undae maris quado vesinit ad littus, Salatiamque item deam eidem quando redit in salum esse praepositam . Romani lasmen duce Romulo in asylo agentes, eos primu colendos acceperutex stupradictis diis,quos tro ia avectos Albani primum,postea Lauretra per trecentos annos coluerant: qui videntur illi fulse se,quos stupra selectos diximus appellari. & tys berinum paulopost Romul',deinde Faunum &Picum, Pavorem & Febrem ipsumque Romus tum Titus Tacitis rex,& alias sensim turbas fiapradictas , demumque siuos caesares Romani in deorum numerum retulerunt. Quin etiam Abhani patres primum,post Romani urbis condi,
tores fabulas pro miraculis acceperunt,quae anσte bellum troianum Graecis Troianis que fuerut Comunest Minotaurum bestiam fuisse inclusam labyrintho,quem cum intrassent homines nexo tricabili errore exire non poterant. Centaurosequorum hominumque natura coniunctos. Ceo herum tricipitem inferni canem , Phrixum 8c Hellen eius Q rem ariete vectos, mare tranas se,Gorgonem serpentibus crinitam se a Icietes in lapidem conuertisse. Bellerophotem equo P
Sasio pennis volante vectum fuisse, Amphionem
65쪽
citharae siuauitate lapides attraxisse.Dgdalum de Icarum filium coaptatis sibi pennis Creta in Itet Iiam aduolasse, in Oedipum siphinga monstrum quadrupes indissolubilia hominibus cu virae periculo proposuissie.Antaeum qui terrae cotactu tartior resiurgeret ab Hercule fuisse prostratu . Sed iam iacis multa de ineptis deorum fabularum
adinventionibus: ad sacra ceremoniasque venia
mus,plurima simul edocturi minutiora, quae ingentilium religione non minima habebatur. Ut planus de verborum significatione dicit,sacrum
locum esse locum consecratum . Sacrari l in quo
sacra reponuntur.& idem infra : sancta proprie dici quς nec sacra nec prophana sunt,sed sanctione quadam siunt cofirmata:vt sianct e leges.Martianus vero sianctum esse vult quod ab iniuria ho
minum est defensum:dicti a sigminibus herbis quas legati populi Romani ferre solabant, ne
quis eos violaret. Cicero in legibus , sacrum fas Crove commendatum qui depresserit rasieritque patricida esto. idemque de aruspicum responsis. nego unquam post lacra constituta quorum easdem est antiquitas quae ipsius urbis.Festus Pompeius.Curiona lacra quae in curiis fiebant. & in, fra:fornacalia sacra erant, cum far in fornaculis torrebant, quod ad fornacem quς in pistrinis e rat sacrificium fieri solebat. Plutarchus in Paulli Aemilii vita . Sacra faciente milio, fulsmen aram percussit, Deraque combussit. Ma, crobius in laturnalibus t Herculis sacris non li: cet mulieribus interesse, quia Hrrculi per Itali am transeunti mulier vinum petenti, se aquam
dixit non posse pra: re. Et Macrobius in satur
sancta. sanctum sagmina. Curiona laa
Eornacalia Sacrao Mulieribustrion licebis sacris Heraculis intera
66쪽
nalibus dixit: sacra celebritas est cum sacrificia diis offeruntur: vel cum dies diuinis epulationi, bus celebrantur, vel cum ludi in honorem agunatur deorum,vel cum feriar obseruantur. & inisa idem:sacrum est quicquid deorum habetur. Viragilius.Sacra diones matri diuisi fereba.sacra Iovi stygio quae rite incepta paraui: tibi enim tibi maxima Iuno mactat sacra feres.Et sanctu vult Trebatius idem quod religiosum:interdum neutrum, id est incorruptum . Uirgilius, Sancta ad vos anima ait istius inscia culpae descenda.hinc
sanctae leges,& sanctum virum integrum morisbus.Nominaque sacrorum locorum iub congrua proprietate proferre pontificalis obseruatio est . Helius Spartianus Adrianum commendat imperatorem,quod sacra romana diligentissime curas uit,peregrina contempsit.post eamque cognitio nem sacrorum de ceremonijs est dicendum,quas
supra diximus Trebatium voluisse idem esse qd sacra. Sed Liuius libro quinto dicit: Lucium Alobinum de plebe unum virgines,sacerdotes,sacraeeremoniae que, plaustro Cere inuexisse, unde ceremonsisenatum sit nomen.& in septimo,ceretib' quod tarquiniensibus in populatione agri Romani cosenserant, ob memoriam. seruatorum sacrorum pax & induciae in centum annos datae . Festus Pompeius . ceremoniarum causam , alii ab op pido Cere dictam existimant, alii a caritate pu Adoratiois tant. Adorationis & immolationis originem Pli Qληρ nius in naturali historia sic ponit.Numa institu
que,Vt autor est Cecinna, far torrere, quoniam
tostum cibo salubrius. Is sornacalia instituit fars
67쪽
Istis torrendi ferias, & aeque religiosas terminis asgrorum. Nonius autem Marcellus,ador frumen Ad qti genus quod epulis, & immolationibus sacris putatur pium, Unde adorare propitiare religiosnes . Festus Pompeius , Ador fartis genus edor 6 quod appellabatur, & fiebat tostum:vnde in sa: crificio mola salsia efficitur:vnde adorare. Festus item, Immolare est mola, id est farre molito & QiRI εsale hostiam perspersiam sacrare : & idem infra.
Mola vocatur far tostum,fale aspersium,quod eo Hφi' molito hostiae asperguntur. Macrobius saturnas lium.Cum hostia caeditur fari non est fas. interscisa & porrecta licet:rursius cum adoletur non lis cet.plurima item nunc minutiora religionis gentilium vocabula unico doceamus contextu: Vis delicet, sacrificium,consecratis,ornamentorum,
vaserumque vocabula: dehinc superstitio, facri legium, dedicatio, piaculum, iusiurandum, elea emosina,abstinentia , virginitas, ieiunium, ge stus inter faciendum rem diuinam, & demum hostiae, quid sibi voluerint . Nonius Marcellus inter sacrificare & litare hoc dicit interesse. Sa 'ς si fctificare est veniam dari petere . Litare est pro pitiare. Et Macrobius litare significat sacrificio facto placauisse deos . Litare est sacrificium rite facere. Cicero in legibus . Nocturna mulierum factificia non sunto , praeter illa quae pro popu lo rite fient. Et Varro de lingua latina . Roma;
no ritu sacrificium mulieres quum facient capti Mulieres ea
te sunto coopertae.Festus PompeiuS arc num sa siti s I. erificii genus quod in arce fit ab auguribus,adeo Arcanum remotu 1 notitia vulgari,ut ne literis quide man i ς , - Τdaretur, sed per memoriam succestaru relinque;
68쪽
batur: & infra. Iuvenilia fingebantur Dianae simulacra , quia ea aetas fortis est ad tolerandam viam.Diana enim putabatur dea viarum . Item tam ε stata dicuntur sacrificia quae certis diebus fiebat: Item sacrificium quod fiebat in monte Palatis Palati με no palatuar dicebatur Liuius in trigessimo,Ρhiilippi regis legati in senatum introducti sun gratulantes de victoria : his petentibus ut sacrificas re in capitolio, donaque eX auro liceret ponere in aede Iouis optimi maximi, permissum ab se;
natu:centum pondo coronam auream posiverui.
conmr- Iam consecratio qua fieret ratione Cicero pro domo sua ad pontifices sic docet. Video esse les gem veterem tribunitiam,quae vetat iniussu plei
bis aedes, terram,aram consecrare. Ornamentos
rum religionis Vasiorumque modus fuit prisicis castissimus.Sed ornamenta unde habuerunt oris ginem, Liuius in Numae gestis rebus sic docet. Flaminem Ioui assiduum facerdotem creauit m ' signique eum veste & curuli regia sella adornaquit. Salios inde duodecim Marti Gradivo legit, tunicaro pictae insigne decreuit, & stiper tuniscam aeneum pectori tegmen: quali facerdotes christiani, sed aureo & argenteo & iaspidibus ornato, pectorali appellato utuntur. Et Festus: AI galex' Albogalerus a galea nominatus. Est enim pile us capitis quo diales flamines: id est Iouis sacer;
Flaminia. doteS Vtebantur, & flaminio vestimento Flami, nia utebatur, Dialis uxor & Iouis sacerdos. tu, Tutulum. tulum flaminiae eodem erat colore. Item mor tuae pecudis corio calceos fieri flaminibus nefas habebatur, quoniam sua morte extincta Om
nia funesta existimabantur. Item tutulum dice
69쪽
LIBER PRIMUS. Isbant fla mimarum capitis ornametum,Vitta purpurea innexa crinibus,& in altitudine extrac u. Item Flaminias sacerdotissas,Diali addictas,sca, Ias ultra tres gradus ascendere non licet. non cosmit caput,neque capillum depectit . flamen Q, Ius habet galerum,quod maximus est Cicero in legibus:in delubris omnibus textile nec operosisus quam mulieris opus menstruum,color autem coles estius albus praecipue decorus deo est,cum in caeteris, decor' deo. tum maxime in textili.Tincta vero absint,nisi a bellicis insignibus. Plinius in naturali historiaram liquior fuit plastice quam fundendi aeris ars . ex ea enim dii fiebant: & domus ciuium ornabam tur,& dii fictiles erant.hae enim tunc deorum effigies erant laudatissim nec poenitet nos illoruqui tales eos coluere. in factis quidem tum non
mirrhinis,ut hodie cristallimsve,sed fictilibus lis habant.Seneca epistola trigesima prima,ex Virgilio . Exurge modo & te quoque dignum finge
deorfinges autem non auro nec argento non pO
test in hac materia imago dei exprimi: quin cossita illos cum propitii fuissent fictiles fuisse. Persius fatyricus : Dicite pontifices in templo quid facit aurum: Nempe hoc quod Veneri donatae a virgine puppar. Cicero in legibus: Aurum & aD gentum in urbibus,& priuatum in fanis inuidiosa res estitum ebur corpore contractum. Iam aesati ferrum duelli instrumenta non fani. Festus Pompeius de hac modestia religionis taliter scribit, ut nostrae aetatis sacerdotibus ingentem inσurat notam,qui ne dum equo vel utur: sed equis sacerdotes tum turmas cii pari famulatu alunt:inquit enim
70쪽
nec plus quam tribus noctibus ab urbe absit,nee pileum deponat:ex quo flamen dictus, & idem dicit pura sacerdotes vestimenta ad factificia habuisseud est non obsita,non fulgurita,non funes
saerificantis sta,non maculam habentia.Fuit etiam unum ianiri.hisI. crificantibuS Vestimeti genus,quo sacerdotes cunus. y iust ritus,& tepti,& dei pariter utebant quasle est camisium lineum albu,quo christiani utuntur sacerdotes.& cum esset latum adeoey oblonsgum,ut discinctum per selum traheretur,postea cinctum pendete supra cingulu faciebat undique sinum,qui ritus fuisse perhibetur Gabinus.Liuis, ψyhy us quinto,C. Fabius ritu Gabino succinctus a capitolio obsesso in quirinalem collem facra feγrens ivit & rediit . & Virgilius . Ritu succincta Si phtu Gabino.& Cicero de ambicum responsis:Stro
phium quod Graece ophium dicitur, pro insigni possitum fuisse dicit:quod ponebatur in capitib'
1acerdotum:&alis coronam fuisse dixerunt:quod ornamentia nostri Ioanni baptistae in hymno attribuunt vespertino:Strophium bideles.Sed iam igne fleuiu lastrumenta & Vasa religionis e Festo incipiam' ' os edere:Praelaticulum vas aeneum sine ansa patens ad summum velut pelvis , quo ad sacrificia νὴ 'μ' viebantur. Patenae,vascula paruula sacrificiis is Infulae, ciendis aptarInsulae sunt fulcimenta lanea,quib'Inaeeuium. sacerdotes & hostia templaque velantur. Inarculum virga erat ex malo punico inaurata , quam δες Ιφ' regina factificans in capite gestabat, Acerra ar Achamum, cula rhuratia in sacrificiis . Achamum poculi GAnclabis, MiS genus,quo in sacrificiis utebantur . Nonius mensa, Marcellus: Anclabris mensa ministeriis apta di