장음표시 사용
12쪽
BONARUM ARTIUM SEMINARIO FELICI88ΙΜΟ
14쪽
Edrionum a B. G. TEUBNERO curatariun curam larumque cum hoc institutun sit, ut qui istes illa cri- sui scriptorem pertineat in insatiovibus iam fieri potest brevissinio in licetur, in Asteriae vero eoaulo quibus de causis aliata rationem nobis Sequendam putaverimus , intelligentes non latebit itaque adnotationi singiuare Volumen destinarianus, in qu emend EOntu nostrarum rationes reddeInus, et si quid Prae- emendandum a te illustrandum hunc scrip-plicabimuS. Scrib. Berosim
16쪽
1 --αιο- τῆς βίβλου πατηρ ποιεῖται ετον λόγον προς ιμοκράτην δειπνοσοφαντης ταφύτουνομα. πόκειται δὲ τρο ἡφ αρηνσιος Ῥωμαῖος, κνηρ--τρ περιφανής, τους κατὰ πῶσαν παιδείανεμπειροτάτους ἐν τοῖς εαυτου δαιτυμόνας ποιουμενος.
D Q ου ἔσθ' ουτινος των καλλίστων ου ἐμνημόνευσεν ἰχθῶς τε γαρ η βίβλω ἐν λειτο καὶ τὰς τούτων χρείας καὶ τα των ονομάτων αναπτύξεις, καὶ λαχάνωνὶ γένη παντοῖα καὶ ωων παντοδαπῶν, καὶ ανδρας ἰοτο- ρίας συγγεγραφότας καὶ ποιητὰς καὶ ολως σοφούς, και θοργανα μουσικα καὶ σκωμμάτων εἴδη μυρία καὶ ἐκπωμάτων διαφοράς , καὶ πλούτους βασιλέων διηγησατο καὶ νηῶν μεγέθη, και ὁσα ἄλλα οὐδ' ἀν ευχερῶς απο- μνημονεύσαιμι. ἐπιλίποι με ψημμα-- εἶδος διεξερχόμενον καὶ στιν η του λόγου οἰκονομία μίμημα iams οὐ δείπνου πολυτελείας καὶ η της βίβλου λα- σκενη της ἐντφλόγ' παρασκευης τοιομονὰ θαυμαστὸς -τυ του λόγου οἰκονόμος θηναιος ηδιστον λο--δειαν--ἰ σεῖται κρείττων τε αυτος λιτοργινόμενος, σπερ οἱ Ἀθρογι ητορες, πο της ἐν τει ρ
λέγειν θερμοτητος προς τὸ ἐπόμενα της βίβλου μ
2. O δ' ἐν τω δείπνωδηθεν ἐπιδημησαντες δει- πια- ιοτα ησαν Μασούριος, νόμων ἐξηγητης καὶ πάσης πω δείας - παρέργως ἐπιμέλειαν ψι ῬεV08 ATHENAEus. I.
17쪽
E TOT AΜόνος ποιητης, ἀνηρ καὶ κατα την αλλην παιδείαν ουδενος δεύτερος καὶ την ἐγκυκλιον ου παρέργως ἐζηλω- κως ἔκαστον γαρ ων ἐπεδείκνυτο, μόνον τουτοησκηκὼς ἐφαίνετο, τοιαύτDπολυμαθεία ἐκ παιδος συνετράφη ' ἰάμβων δὲ ην ποιητης ουδενος δεύτερος, φησί, των μετ' Ἀρχίλοχον ποιητῶν παρην δὲ καὶ Πλούταρχος καὶ Λεωνίδης λώλεῖος καὶ Αἰμιλιανος ὁ Μαυρούσιος καὶ Ζωίλος γραμματικῶν οἱ χαριέστατοι. dφιλοσόφων δε παρησαν Ποντιανος καὶ Θημόκριτος οἱ 1 Νικομηδεῖς, πολυμαθεία πάντας περηκοντικότες Φιλάδελφός τε ὁ Πτολεραεύς, ἀνηρ ου μόνον ἐν φιλοσόφωθεωρία τεθραμμένος, ἀλλα καὶ κατατον αλλον βίον ἐξητασμενος τῶν δε κυνικῶν εἷς ' ον Κύνουλκον καλεῖ ' - μόνον δύω κυνες ἀργοὶ ἔποντο
1 τω ηλεuάχ εκκλησιάζοντι. ἀλλα τῶν Ἀκταιωνος πολυ πλείονες ρητόρων τε ν ἄγυρις τῶν κυνικῶνκ- ουδὲν ἀπολειπομένη - καYέτρεχε μετα καὶ τωναλλων σοι τι ἐφθεγγοντο Οὐλπιανος ὁ υριος ος δια τὰς συνεχεῖς ζητηνσει - ας ανὰ πασαν ραν ποιεῖται γ ἐν ταῖς ἀγυιαῖς, περιπάτοις, βιβλιοπωλείοις βαλανεί--οις, ἔσχεν ονομα του κυρίου διασημότερον Κειτούκει--τος ουτος ὁ νη νόμον εἶχε μηδενος ἀποτρώγειν
πρὶν εἰπειν ' κεῖται του κειται οἱον εἰ κεῖται ἄρα
ἐπὶ του της μερας μορίου, καὶ εἰ ο μέθυσος ἐπὶ -- α δρός, εἰ η μητρα κειται ἐπὶ του ἐδωδίμου βρώματος, εἰ συαγρος κεῖται - συνθετον ἐπὶ του συός. απρῶν δὲ παρησαν άφνος μεσιος, ἱερος την τέχνην και κατὰ τὰ ηθη, τῶν καδημαῖκῶν λόγων - παρέργως -τόμενος Γαληνός τε 0 Περγαμηνος, ο τοσαυτ εκδε-
ah δωκε συγγράμματα φιλόσοφά τε καὶ ἰατρικὰ ς πάντας υπερβαλεῖν του προ αυτου, καὶ κατὰ την ρμηνείαν Ουοενοιῶν τῶν αρχαίων ἀδυνατώτερος Γουφινος τε
18쪽
συνουσία των νυν πικληθεντων θειπνοσοφιστῶν,
ηπ- να τὰν πολιν πολυθρυλητος γοετο, η παρ' αλλου μαθὼν τοῖς λαίροις διεξρεις; ΘΗΝ. υτός, οπι ιμόκρατες, μετασχων. TIM ' ' ουν ἐθελησεις καὶ ημῖν των καλῶν ἐπικυλικείων λόγων μεταδουναι' τρὶς δ' ἀπομαξρο ενοισι θεοὶ διδόασιν ἄμεινον, b ως που φησιν ὁ Κυρηναῖος ποιητής η παρ' αλλου τινος ημὰς ἀναπυνθάνεσθαι δεῖ; is 4. - εἰ ἀλλει με ολίγον εἰς τον του Λαρηροσί, ἔπαινον, καὶ λέγει ς υπο φιλοτιμίας πολλους των ἀσῶ παιδείας συναθροίζω οὐ μόνοις τοῖς δελοις ἀλλα καὶ λόγοις εἴστία, τα μεν προβάλλων των ἀξίων ζητήσεως τα δὲ ἀνευρίσκων, ου ἀβασανίστως ουδ' οἐκ του παρατυχόντος τας ζητησεις ποιούμενος, αλλ' λ ἔνι μάλιστα μετὰ κριτικης τινος καὶ σωκρατικης ἐπιστημης - πάντας θαυμάζειν των ζητήσεων τηντηρησιν λεγε δ αυτον καὶ καθεσταμένον επὶ των ἱερων εἶναι καὶ θυσι ν -- του πάντ' ἀρίστου βασι αλέως Μάρκου, καὶ, ἔλαττον των πατρίων - των πιλν ων μεταχειρίζεσθαι κραεῖ δὲ αυτον καὶ Ἀστεροπαῖόν τινα, ἐπ'Ἀσης ἀμφοτέρων των φωνων προγστάμενον λέγει δ' αὐτον καὶ ἔμπειρον εἶναι ἱερουρ- γι- των νομοθεισων υπό τε του της πόλεως ἐπωνυ Dμου' μύλου καὶ Πομπιλίου Νουμα, καὶ ἐπιστημον
19쪽
4 ΕΚ ΤΟΥ νόμων πολιτικῶν πάντά δὲ ταυτα μονον ἐξευρεῖν παλαιῶν ψηφισμάτων καὶ δογμάτων τηρησεω , ἔτι δὲχνύμων συναγωγῶν, ους ἔτι διῖάσκουσιν, - - Π δά- 3ρ- ὁ κωμωδιοποιος υπολίς φησιν, ηδη κατασεσιγα- σμένων πο τῆς τῶν πολλῶν ἀφιλοκαλίας. ην δέ, φησί, καὶ βιβλίων κτῶμις αυτ' ἀρχαίων ἔλληνικῶν τοσαυτηώς υπερβάλλειν πάντας τους ἐπὶ συναγωγ ῆ τεθαυμα- νενους, Πολυκράτην τε τον Σάμιον καὶ Πεισίστρατοντον Ἀθηναίων τυραννησαντα Εὐκλείδην τε τον κάὶ 10 αὐτον Ἀθηναῖον καὶ Νικοκράτην τον Κύπριον, ἔτι δὲ τους Περγάμου βα-ας υραίω τε τον ποιπῆν
ωριστοτελγὶν τε τον φιλόσοφον καὶ τον τα τουτων
δι-τη σαντα βιβλία Νηλέα ' παρ' ου πάντα , φησί, b πριάμενος ὁ ημεδαπος βασιλευ Πτολεμαῖος, φιλάδελφος η ἐπίκλην, μετὰ τῶν θννηθεν καὶ τῶν ἀπονό- ω εἰς τυ - Ἀλεξάνδρειαν μετησαγε. διόπερ
ἐκεῖνα τῶν Ἀντιφάνους ἐρεῖ τις εἰς αυτον
ἀεὶ δὲ πιμς μύσαισι καὶ λόγοις πάρει, οπου τι σοφίας ἔργον ἐξετἄζεται. D ἀγλαῖζεται δε καὶ μουσικας ἐν δμω οἷα παίζομεν φίλαν ανδρες ἀμφὶ θαμα τραπεζαν, κατὰ τον Θηβαῖον μελοποιον καὶ ἐπὶ τὰς ἐστιάσεις οδὲ παρακαλων, πατρίδα, φησί, ν Ῥώμη -ἀσιν
ἀποφαίνει. τίς γαρ τὰ οῖκοι ποθεῖ ---ξυνὼν ἀνα- β πεπταμένην ἔχοντι τοι φίλοις τὰν οἰκίαν. - τὰ γαρτον κωμικον Ἀπολλόδυρον, εἰς οἰκίαν ὁταν τις εἰσίη φίλου, ωτιν θεωρεῖν, Νικοφων, τηρο τοὐ φίλου εὐνοιαν ευ λῖς εἰσιόντα τὰς θύρας. O θυρωρὸς λι ρὸς πρῶτον ἐστιν ἡ κύωνἐ νε καὶ προσηλθὼ παντη ς δέ τις,
20쪽
μηδέν. 5. Moύτους - -ὶ τοὐς - - εἶναι πλείους
ώς τοι γε μη τουτο ποιουσιν ἐρεῖ τις τί μικρολογεῖς πλεῖαί τοι οἴνου κλισμα δαίνυ δαῖτα γέρουσι θά- ελεατν' ἔοικέτω. τοιουτος ην τη μεγαλοψυχία ὁ μέγας Ἀλεξανδρος Κόνων δε τῆ περὶ Κνίδον ναυμαχία ναο -- ακε φονίους καὶ τειχωας τον Περιναῆέκατόμβην τω οντι θυσας καὶ ου ψευδωνυμως, πάντας
Ἀθηναίους εἷπτίασεν 'Ἀλκ βιάδn δὲ4λυμαι -- οσα αρματι πρωτος καὶ δεύτερος καὶ τέταρτος, εἰς ας τίκας καὶ Εὐριπίδης ἔγραψεν ἐπινίκιον, θυσας ολυμ- πί--ὶ την πιτνηγυριν π αν εἴ-ωσε τὸ τυτο ἐποίησε καὶ Λεώφρων λυμπίασιν , ἐπινίκιον γράψαντος του Κείου Σιμωνίδου ' πτεδοκλης δ' ὁ Ἀκραγαντr uνος ἶπποις ολυμπια νικησας, πυθαγορικος ων Η ἐμ-φύχων ἀπεχήμενος, ἐκ σμυρνης καὶ λιβανωτου καὶ τῶν πολυτελεστάτων ἀρωμά των βοῶν ἀναπλάσας διένειμε τοῖς εἰς τρο πανηγυριν παντησασιν. ὁ δὲ πιος Ιων τροφειαν νικησας Ἀθη-μιν --φ των θηναίων, ἔδωκε χῖον κεράμιον. -υ γάρ τις αλλου προς θεμέν ουνεκαεδξαιτο πλωτε, ευπορεῖν τε χρημάτων η του δυνασθαι, παραβοηθεῖν τοῖς φίλοις, σπείρων τε καρπω χάριος ηδίστης θεων; του μεν πιειν γαρ καὶ φαγεῖν τὰς ηδονὰς ἔχομεν ομίας ουχὶ τοῖς λαμπροῖσι δὲ δείπνοις - πεινηὶ ν πανεται, Αντιφάνης φησίπιπιτι Σενοκράτης ὁ Κοαχηδόνιος καὶ Σπευσια-DDλακαδημαῖκος καὶ Ἀριστοτέλης συμποτικους νόμους ορ φαν.