Athenaei Deipnosophistae

41쪽

26ER TOT νεανίας τις ἐσφαίριζεν εἷς ἐτῶν ἴσως ἐκκαίδεκ Γεπτακαίδεκα, ος θεους γαρ φαίνεθ' η νῆσος φέρειν. 'i λαμβάνων τὴν σφαῖραν η διδους, αμααάντες ἐβοῶμεν. . . χὶ τ ευρυθμία τοῦτ' η ς η τάξις θ' o D p τι πράττειν φλέγειν ἐφαίνετο.

περας τι κάλλους, ανδρες ου ἀκηκοα ἐμπροσθεν οὐθ' ὀρρ ζκα τοιαυτην χάριν φκακον αν τι μεῖζον ἔλαβον, εἰ πλείω χρονον ἔμεινα καὶ νυν δ' ουιυγιαίνειν μοι δοκῶ.ἐσφαίριζε δ' οὐκ ἀηδως καὶ Κτησίβιος ὁ χαλκιδεῶς

φιλόσοφος ' καὶ πολλοὶ δια την σφαιριστικηναυτω συν-3 απεμοντο τῶν Ἀντιγόνου του βασιλεως φίλων συν-

27. οἱ Φαίακες δὲ παρ' μηρω καὶανευ σφα ρας ρχοὐντο καὶ ὀρχοὐνταί που ανὰ μέρος πυκνῶς' τοὐτο γάρ ἐστι το ταρφέ' αμειβομενοι ' αλλων ἐφε- d- στῶτον καὶ ἐπι--ντων τοῖς λιχανοῖς δακτυλοις, φησι ληκειν οι δεῖ δε ὁ ποιητης καὶ την προς δηνορχησιν. Θημοδόκου γο- ρων ς- ροι πρω βαιωρχουντο καὶ ε τῆ --ποαι παιδος κιθαρίζοντος αλλοι ἐναντίοι ἀλληλοισι μολπη τε ορχηθμῶ τε ah ἔσκιαρον. ποσημαίνεται δὲ ἐν τούτοις ο πορχηματικ0ς τρόπος, ηνθησεν ἐπὶ Δυνοδημου καὶ Πινδάρου καὶ ωτιν η τοιαύτη δntησις μίμησις των -- της

λεξεως εὐμηνευομενων πραγμάτων ην παρίστησι γινομένην πινοφῶν ο καιος ἐν τῆ αναβάσει ἐν τεπαγγ Σεύθη,τω Θρακὶ συμποσίω φησὶ,-- ἐπειδη σπονδαὶ ἐγένοιτο και ἐπαιώνισαν, ἀνέστησαν πρῶτοι μ' κες κιὰ προς αὐλονάρχουντο ἡνίκλοις καὶ φλοντο

42쪽

ER TOT A 27λος ο ετερος τον ἐτερον παίει, , οι δοκεῖν πεπλησμαι τὸν - α ο δ' ἔπεσε τανικως πως, καὶ πάντες ἀνεκραγον καὶ μὲν σκυλεύσας τα οπλα του

ετέρου ἐξήει αδων Σιτάλααν, αλλοι δὲ των Θρεκῶν οτον ἔτερον ἐξεφερον λ τεθυηκότα -- -- πεπονθώς μετὰ τολον ἰνμινες κά Μαγνητες ἀνέ- συνναν, οῖάρτουντο, , καρπαίανκαλουμένν ἐν τοῖς

οπλοις. ο δὲ τρόπος τηνορχησεως ν , ὁ μὲν παραθε- μενος τὰ πλα σπείρει καὶ ζευγηλατεῖ πυκνὰ μετα- οστρεφόμενος, φοβούμενος, ληστης δὲ προσέρχεται ὁ δ ἐπὰν προῖ ται, ἀρπάσας τὰ ὁπλα μάχεται προ- ζευρους ἐν μυ-ατρος τον αὐλόν καὶ τέλος ὁ

16 λρστης δησας τον ανδρα το ζευγος πάγει, ἐνίοτε καὶ ο ζευγηλάτης - ληστήν εἰτα παρὰ του βους 15δησας ὀπίσω τὼ χείρε δεδεμένου ἐλοάνει. καί τις, φησι τ περσικον ρχειτο και κροτων τὰς πέλτας ἄκλαζε καὶ ἐξανίπτατο καὶ ταυτα πάντα ἐυδμω προς το αυλον ἐποίει καὶ Ἀρκάδες δέ, φησίν, ἀναστάντες ἐξωπλισάμενοι ρεσαν ἐν ρυθ - προ τον ἐνόπλιον χρῆ- μον αυλουμενοι καὶ ἐνωπλίπαντο καὶ ἀρχησαντο. 28. χρῶντο δὲ καὶ αυλοῖς καὶ συριγξιν ρωες. γουν Ἀγαμέμνων αυλῶν συρίγγων, ἐνοπην ἀκουει. 1 εἰς δε τὰ συμπόσια ου παρηγαγε πλχρον ἐν τῆ πλοποιί γάμων γινομέ - αυλω μνημονεύει τοῖς δὲ Λ βαρβάροις ἀποδιδωσι τους αυλούς παρὰ Πανὶ γουνην αυλῶν συρίγγων τ ἐνοπη ἔσπενδον δὲ ἀπο των δείπνω, ἀναλύοντες καὶ τὰς σπονδὰς ἐποι -- Ερμῆ καὶ et ώς στερον ι τελε- δοκε γὰρ Ερμῆς νου προστι-- εἶναι --δουσι δ' α-- κιὰ ἐπὶ Β

ταῖς γλώσσαις ἐκ των δείπνων ἀπιοντες προσνεμον-

ται δ' - αἱ γλῶσσαι διὰ την ἐσηνείαν οἶδε δ'

43쪽

28 ΕΚ ΤΟΥ 'Oμηρος κάὶ ποικιλας ἐδωδάς λέγει οὐν ἐδωδυν παντοίην καὶ ο- οἷα ἔδουσι διοτρεφέες βασιλῆες ἀδεκα πῆσαν την νυν πολυτέλειαν οἴκων μὲν ουν τῆ κατασκευr καὶ λαμπρότητι Πολυβιος 1βηρος τινος βασιλέως οἰκίαν - καὶ ἐζηλωκέναι λέγει, χη τῶν Φραώων τρυφην, πλην του του κρατῆρας ἐν μέσφτης οἰκίας ἐστάναι πλωεις οἴνου κριθίνου ἀργυρους οντας καὶ χρυσους 'Oμηρος δὲ τοπογραφων καὶ τροχΚαλυψους οἰκίαν ἐκπλπτει τον Ἐρμην ἀπολαυστικος δέ ἐστι παρ' α-φ καὶ ὐτων Φιαάκιον βίος 'οιωγαρ μῖν δαίς τε φίλη κίθαρίς τε καὶ τὰ ξης. . . ἔκη ' ατοσθένης οὐτω γεγράφθαι φησὶν - γαρ ἔγωγέ τι φημὶ τέλος χαριέστερον εἶναι νοταν προσυνη μὲν ΖΓ κακότητος ἀπουσης, δαιτυμνες δ' ἀνὰ δώματ' ἀκουάζωνται ἀοιδου. κακότητος ἀπουσης φάσκων τῆς ἀφροσυνης ἀδυνα--τον γαρ μη φρονίμους εἶναι Φαί-- οῖ μάλα φίλοι εἰσὶ θεοῖσιν, ώς η Ναυσικάα φησί.29. Καὶ οἱ μνηστῆρες δὲ παρ -- πεσσοῖοι προ-

καροιθε θυράων μοντο, ου παρα του Μεγαλο - λίτου ιοδωρου η Θεοδώρου μαθόντες τυ πεττείαν, οὐδὲ του Μυτιλη ναίου --τος το ἀνέκαθεν Ἀθηναίου ος ἀηττητος ην κατα την πεττευτικρο, ι φησι

Φανίας πίου δὲ Ουλεξανδρεος καὶ ἀκηκοέναι φησὶ

παρα του γ θακησιου τησωνος την τῶν μνηστηρων πεττείαν οῖα ν ὀκτὼ γαρ φησι καὶ ἐκατον οντες οἰμωνστηρες διετίθεσαν ψηφους ἐναντίας αλληλαις, μπρος ωας - αρωμόν, ὀοοιπερ σαν καὶ αὐτοί. μνεσθαι --έκατέρωθεν τέσσαρας καὶ πιντηκοντα το ἀνὰ μεσον τουτων διαλιπεῖν λίγον κενόν' εν

44쪽

ER TO A17 4 αὐτοῖς Πηνελόπην, σκ ἄν ε ποιεῖ-αι εἴ τις βάλλοι ψηφ' ἐτέρα καὶ κληρουμένων τον λαχόντα στοχάζεσθαι ταυτης. εἰ δέ τις τύχοι καὶ ἐκκρουσειε πρόσω την Πηρο ελόπην, ἀποτίθεUθαι τη- αυτου εἰς προ της βληθείσης καὶ ἐξωσμένης χώραν, ἐν ἡ πρότε ορ- ην καὶ πάλιν - - . Πηνελόπην ἐν τοδευτερον γένετο χωρίμ, ἐντευθεν βαλε ιν την εαυτ J. εἰ δὲ τύχω ἄνευ οὐ μηδεμιῆς τῶν αλλων ψαυ- σαι, νικῆν καὶ ἐλπίδας ἔχειν πολλὰς γαμησειν αυτην. b--χ, ρυμπιον πλείστας εἰληφένω νίκας ταύτη τηδεοπαιδια καὶ υελπιν εἶναι- γάμω ουτω δὲ τηντρυφην τὰς χεῖρας οἱ μνηστηρες ἔχουσιν ἀπαλὰς μηδὲ τὸ τόξον ἐντεῖνπιθύνασθαι πολυτελεω δ' αὐτοῖς

καὶ οἱ διακονουμενοι.

δυνατωτάτε δὲ παρ' 'O ρ' καὶ η τῶν μύρων ε

οὐ καὶ κινυμένοιο ἀς ποτὶ χαλκοβαρὲς δῶ ἔμπης εἰς γαῖάν τε καὶ ου --ῖκετ' ἀυτμη.

καὶ στρωμνας δὲ οἶδε διαπρεπουσας τοιαυτας γουνο Ἀρήτη 'Oδυσσεῖ υποστρωννυειν κελσει, καὶ Νέστωρ αυχει προς ηλέμαχον πολλῶν τοιουτων εὐπορείν. 30. - δ αλλων ποιπων ἔνιοι τὰς καθ' αυτοὐς πολυτελεως καὶ ρα μία ἀνέπεμπον, ουσας κάὶ κατὰ τα τρωικά. ἰσχυλος γουν ἀπρεπῶς που παράγει μεθύοντας ἡ Ἐλληνας, ς καὶ τα ἀμίδας ,

ἀλλήλοις περικαταγνυναι λέγει γουνοδ' ἐστὶν ος ποτ' ἀμφ' ἐμοὶ βέλος γελωτοποιόν, την κάκοσμον- άνην, ἔρριψεν ουδ ημαρτε περὶ δ' ἐμω κάρεπληγ- ἐναυάγησεν - ακουμένη, ολ χωρὶς μυρηρῶν τευχέων πνέουσ' ἐμοί. καὶ Σοφοκλης ὁ ἐν Ἀχαι- συνδείπν'

45쪽

ER TOT A

ἔρριψεν ουδ ημαρτε περὶ δ' ἐμω κάρα κατάγνυται - τλχος - μυρου πνέον. ἐδε ματουμην δ' ο- φίλης οσμῆς υπο. Eυπολις θὲ τον πρωτον εἰσηγησάμενον, της ἀμωosονομα ἐπιπληττε λέγων Α μισῶ λακωνίζειν, ταγηνίζειν δε καν πριιάμην. B. πολλὰς ὴ οἶμαι νυν βεβινησθαι . . . A. ος δὲ πρῶτος ἐξευρεν τὸ πρω 'πιπίνειν; eis B. πολλην γε λακκοπρωκτίαν - ἐπίσταο ευρών. A. εῖεν, τίς εἶπεν ἀμίδα πει πρωτος μεταξM,

i , . . Uμηρ δὲ οἱ ἀριστεῖς κοσμίως δειπνουσιν ἐνυγαμεμνονος εἰ δ' ἐν 'Oδυσσεία φιλονεικούσιν χιλ- λευς καὶ 'οδυσσευς, καὶ Ἀγαμεμνων χαῖρε οφ αλλ'

α άγει μεθύοντας, ουδὲ τότε τοιαύτχν ἀαοσμίαν γαγεν, Σοφοκλης α ὶ Αἰσχύλος πεποιηκασιν, ἀλλα πόδα βόειον ἐπὶ τον υδυσσέα ριπτουμενον. 31. καθέζονται ὁ ἐν τοῖς συνδείπνους οἰ-ες, ού κατακέκλινται τοὐτο δε καὶ παρ χ λεξάνδρωτωα βασιλεῖ ἐνίοτε η' ς φοροι Θουρις ἔστι- ροῶν ποτε ηγεμόνας εἰς ξακισχιλίους ἐκάθισεν ἐπὶ δίτρων, γυρῶν καὶ κλιντηρων ἀλουργοῖς περιστρώσας μα-Q8τίοις. ψησανδρος δέ φησιν ουδὲ ἔ- εἶναι ἐν μακεδονία κατακλίνεσθαί τινα ἐν δείπν', εἰ μη τις ἐξωω λίνω - κεντησειεν ως δὲ τό τε καθημενοι ἐδείπνουν Κάσανδρ0ς γουν πέντε καὶ τριάκονταέν ἐτων

46쪽

παρηγαγεν αλλο ἡ δαινυμένους η κρέα, καὶ ταυτ'αυτους αυτοῖς σκευάζοντας. οὐ γαρ ἔχει γέλωτα οὐδ' ὶ αἰσχυHὶν ὀψαρτυοντας --υς καὶ ἔψοντας - .τηδευον γαρ την αυτοδιακονίαν - ἐκαλλωπίζοντο, φησὶ μύσιππος, τῆ ἐν τούτοις ευστροφία. δυσσευς γουν δαιτρευσαί τε καὶ πυρ νηησα οἷος - ἄλλος δεξιος εἰναι, φησί καὶ ἐν Λιταῖς δὲ Πάτροκλος και 1οώμευς πάντα ευτρεπίζει καὶ Μενελά- δὲ τελο -

τος γάμους ο νυμφίος Μεγαπένθης οἰνοχοεἰ νυν δὲ ἐπὶ τοσουτον ἐκπεπτώκαμεν, κατακεῖσθαι δαινυμενοι.

32. Προσφάτως ν -ὶ τὰ βαλανεῖα παρηκται, τηνἀρχην Ουdὲ ἔνδον της πόλεως ἐώντων εἰναι αυ- ων δε - βλαπτικοψωντιφάνης δηλοῖ ἐς μακαριαν το λουτρόν, ἁ διέθηκέ με. ἐφθον κομιδῆ πεποίηκεν, ἀποκναίσειεν ανκαν οστισουν μου λαβόμενος του δέρματος. -τω στερεον τι πραγμα θερμόν ἐσθ' ὁδωρ. Ἐρμιππος ματον Λί' οὐ μέντοι μεθύειν τον ανδρα χρὴ τον ἀγαθον ουδὲ θερμολουτεῖν, α - ἀοιεῖς. ηυξηται δὲ καὶ η των οψοποιων περιεργία καὶ η των

δ αν κολυμβων εἰς κολυμβήθραν μύρ-d ἀρκεῖσθαί τις αν δύναιτο, φησὶν Ἀλεξις ἀνθ ουσι δεκιὰ αἱ των περὶ τα πέμματα δη-υργίαι καὶ αἱ περὶ

τὰς συνουσίας περιεργίαι Ἀστ' ἐπιτεχνῆσθαι σπογγους ποτιθεσθαι ἐπακτικον γαρ εἰναι, τοιουτον οπρος ἀφροδισίω πλημος Θεόφραστος δ' ---ίτιν Ἀχεντι κὰς δυνάμεις εἰναιως καὶ μέχρι ψωμη

47쪽

32αυα αποκρίνεσθαι Φυλαρχος δὲ Σανδρόκυττόν φησι τοὐγνων βασιλέα λε- ων ἔπεμψε δώρων

ἀποστελεῖν τινας δυνάμεις στυτικας τοιαύτας, Θι πι τους πόδας τιθεμένας των συνουσιαζοντων οἷς

ορμας ἐμποιεῖν ο μων δίκην, tr δὲ καταπα ειν ηυξηται δὲ νυν καὶ η της μουσικης διαστροφη, καὶ ηπει--ἐσφωεις καὶ ποδέσεις ἐπηκμασε πο

λυτελεια.

16 33. Oμηρος - - μυρου φυσιν εἰδὼς εἰσηγαγε μυροις ἀλειφομένους τους ηρωας, πλην τον Πάριν ν οἷς φησὶ ' κάλλει στίλβων ' ς καὶ φροδίτη κάλλει τὰ πρόσαπια καθαίρει ἀλλ' οὐδὲ στεφανουμένους εἰσάγει, καίτοι τω ἐκ της μεταφορῆς Ῥοιώ- 1 ματι σημαίνεται ὁτιήδει τον στέφανον φησὶ γομνῆσος την πέρι πόντος ἀπείριτος ἐστεφάνωτο. πάντη γάρ σε περὶ στέφανος πολέμοιο δέδη . παρατηρητέον δὲ καὶ οτι ἐν μὲν υδυσσεία ἀπονιζομέ- α νους --ποιεῖ πρὶν μεταλαβεῖν τροφης, ἐν

Iλιάδι δὲ τουτο ποιουντας ου ἔστιν ευρεῖν σχολα

ζόντων γὰρ βίος ὁ ἐν υδυσσεία καὶ διὰ την εἰρηνην

τρυφω-- διὸ οἱ ἐνταυθα ἐθεράπευον το σῶμα διαλουτρῶν καὶ κατανιμμάπων διὰ τουτο καὶ ἀστραγα- θει λίγωσι, ἐν ταυτη τῆ πολιτεία καὶ - νται καὶ σφα ρίζουσιν Ηρόδοτος δὲ υ καλῶς εἴρηκεν ἐπὶ υτυος δια λιμον ευρεθῆναι τὰς παχινας ' πρεσβευε γὰρ - χρονοις τὰ Ἐγοι - οἱ δ' ἐν τῆ λιακῆ πολιαεία μονο- νου βοῶσι , κλυθ' ἀλαλά, πολέμου θυγατερ,

ἐγχέων προοίμιον. 34 πιτι θυι στόνικον τον Καρυστων - ωλε-

48쪽

ER TOT A 33την ποι Φαντο δια την τέχνην και ἀνδριάντα ἀνέ-ὶ στηλσαν. τας γὰρ βαναυσους τέχνας Ἐλληνες στερον στερὶ πλείστου μὰλλον εποιουντ η τὰς κατὰ παιδείαν γινομένας ἐπινοίας. Ἐστιαιεῖς γουν καὶ ὀ ὀρεῖται Θεο ιδώρου του ψηφοκλέπτου ἐν θεάτρω χαλκην εἰκόνα

ανέστησαν ψῆφον κρατουσαν, αυτως Μιλησιοι ' χελάου τοπι πιθαριστου. ἐν δε Θηβαις Πινδάρου μ ν ου ἔστιν εἰκών, λέωνος δε του μδου, ἐφ' ἐπιγέγραπται οΠυθεα ως ὁδ' ἐστὶ Κλέων Θηβαιος οιδός,ος πλεί-ους φῶ- σέθετο στεφάνους

κρατος ἐπὶ σφετέρου, καί οι κλεος ουρανόμηκες.

χατρε Κλέων, Θηβας πατρίδ' ἐπευκλεῖσα - τουτου --ανδριάντα, - ωλέξανδρος τὰς Θηβας , κατέσκαπτε, φησὶ Πολέμων φευγοντά τινα χρυσίον εἰς τὀ ἱμάτιον κοῖλον - ἐνθέσθαι, καὶ συνοικιζομέHὶς της πόλεως ἐπανελθοντα ευρεῖν το χρυσίον μετὰ τητριάκοντα. Ηρόδοτος δὲ ὁ λογόμιμος ως φησιν Qσανδρος, καὶ Ἀρχέλαος ορχηστης παρὰ Αντιόχω τω ο βασιλιαμάλιστα ἐτιμῶντο των φίλων ὁ δὲ πατηρ αυ-- Ἀντίοχος τους Σωστράτου του λ ρτου υἱεῖς

ματοφυλακας ἐπεποίητο.

35. θαυμάζετο δὲ παρ' Ἐλλησι καὶ Ῥωμαίοις

Ματρέας ο πλάνος ο υλεξανδρευς ος ἔλεγε και θ cis oω τρεφειν ὁ αυτο λυτο κατεσθίει, ώς καὶ ζητεῖ-αι μεχρι νυν το Ματρέου θηρίον τί ἐστιν ἐποίησε δ'

νυτος καὶ παρὰ τὰς Ἀριστοτέλους πορίας καὶ ἀνεγίνωσκε δημοσία δια τί ληλιος μνει - κολυμβα δ'ου, καὶ διὰ τί οἱ σπόγγοι συμπίνουσι, ν συγκωθωνίζονται - καὶ τα τετράδραχμα καταλλάττεται μὲν οπίζεται δ' ου - αιοι δε Ποθειν- τρνευροσπά-

49쪽

ματωθένη τον Φλιάσιον ο πυρ τε αὐτόματον- ων ξίστα των ἀνθρώπων την διάνοιαν τοιο ει

ν καὶ Νυμφόδωρος ὁ θαυματοποιός, ο προσκρουσας Ῥηγίνοις, ως φησι Θουρις, εἰς δειλία - αγυς ἔπι--i πρῶτος αδικος δε ὁ γελωτοποιος ηὐδοκίμει μιμούμενος παλαιστὰς καὶ πύκτας - φησιν Ἀριστόξενος. Στράτων δ' ὁ Ἀραντῖνος ἐθαυμάζετο τους δtθυράμβους μιμούμενος τὰς δὲ κιθαρφειας οἱ περὶ τονγταλίας οἰνωναν - καὶ κυκλωπα εἰσηγαγε τερετί- 2416 οντα καὶ ναυαγον υδυσσε σολοικίζοντα, ο αὐτos

παραγενομενος εἰς Θηβας καὶ ποζωννυμενος ἐ'νου

κύστεις μεστὰς καὶ γάλακτος καὶ ταυτας αποθλίβαγ- ἀνιμῶν ἔλεγεν ἐκ του στόματος τοιαυτα ποιων - - ' κίμει καὶ μημων ὁ η λόγος ἔνδοξοι δ' ησαν καὶ πιο υλευωων θαυματοποιM Σκέμνοιο αραντ νος, Φιλιστίδης ὁ Συρακόσιος, μάκλειτος ὁ Μυτιλη- ναιος γεγόνασι δὲ καὶ πλάνοι ἔνδοξ'ι, - πιπό- δωρος καὶ Π-ταλέων Φιλίππου δὲ του γελωτοποιοί γα πινοφων μνημονεύει. 36. υρα, οἰκ-μένης δῆμον την Ῥώμην φησί λέγει δε καὶ οτι ου ἄν τις σκοπου πόρρω τοξευων λέγοι

Ῥώμην πολυν ἐπιπομπν ὴ, οἰκουμένη. ἐν ἡ συνιδεῖν ἔστιν οντως πάσας τὰς πόλεις ἱδρυμένας, καὶ ο κατ' ἰδίαν δε τὰς πολλάς, λωλεξανδρέων μεν την χρωσην, Ἀντιοχέων δὲ τηim M. N-φηδέων δε τη.

περικαλλη, προοετι τε

50쪽

ἀναφαίνει,

τὰς -- λέγω. ἐπιλείποιχ αν με οπιχμέρα μία ἐξαριβμουμενον τὰς ἐν τῆ Ρωμαίων οὐ μυωλει' - μη ἀριθμουμενας πόλεις, αλλὰ πῆσαι αἱ κατὰ τον ἐνι ιαυτον ἀριθμουμεναι, δια - πληθος καὶ γαρ ολα ἔθνηαθρόως αυτόει συν-κισται Ἐκ το Καππαδοκῶν καὶ

Σκυθῶν καὶ Ποντικῶν καὶ λλων πλειόνων ουτοιουν παντες, ὁ συμπας δημος της οἰκουμένης, τον ἐφ' ημῖν, φησί, φιλήσοφον ορχηστην Μέμφιν ἐκάλεσαν οαπαρχαιωντες την δια του σωματος αυτ κίνναν

την ἀχείμαντόν τε Μεμφιν καὶ δονακώδεα Νεῖλον. ουτος την πυθαγόρεων φιλοσοφίαν ἐπιδείκνυσιν ητιά i5ωτί, μετα σιωπῆς πάνθ' ημῖν ἐμφανίζων σαπέστερον οἱ τὰς τῶν λόγων τέχνας παγγελλόμενοι διδάσκειν. 37. --κατὰ τουτον Ορχησεως της τραγικης καλ0υμενης πρῶτος εἰσηγητης γέγοπι Βάθυλλος Αλεια δρευς, ον φησι νομίμως ὀρχησασθαι Σέλευκος ωτομον - θυλλον φησὶν Ἀριστόνικος καὶ Πυλάρχην, ου ἐστὶ καὶ συγγραμμα περὶ ὀρχησεως, τηνάτα- λι- ορχησιν συστησαμαι ἐκ της κωμκης η ἐκαλεῖτο κόρδαξ, καὶ της τραγικηλη ἐκαλεῖτο εμμέλεια, καὶ της Πατυρικης ἐλέγετο σίκιννις ωι καὶ οἱ σάτυροι σι ει κιννισταιο, νευρετης Σίκιννός τις βάρβαρος ο δέ φασιν τι Κρης ην ὁ Σίκιννος ην δὲ η Πυλάδου ορ- χη σις οροωδης - ακητε καὶ πολυκοπος, δὲ Βα- λλειος ἱλαρωτέρα καὶ γαρ υπόρχημά τι τουτον διατίθεσθαι Σοφοκλη δὲ προς φ καλος γεγενησθαι κῖ τηρο ραν ην καὶ ὀρχηστικην δεδιδαγμένος καὶ μουσι'