장음표시 사용
91쪽
De Coinpariae. mi in ciue Univers
proprium inrellige adaequat h. 8e narrae diatE,Pua Proprium ab uni eo subiecto pro-2. xi in E fluit. Seciando, Smira est natura prior 3 Pι oprio, propriiun auteni posterius. Tettio specim scin per dicit actum, at Prei prium apta 4 rudinem. Vt risibile, flebile . Quarto,alia est definirio specier,alia Propria haeae visentia Ponitiar, ut cognoscamus diurasum naturam esse Speciei, de Proprij. Cum Aecidenti vero e5aenit in uno quodi de multis praediratur . a Seia differt. I timo, specim in quid, Aecidens in Piale, vel cliu modo se ha e, praedia eatur. Secuιulo unicum in clividuum ut iram habri speciem , tamen multa Aecides ,ria dis uersa. Tertio, Spretra est prior A ulmare.' Quarto non suscipit nragi aut minusιA - 4rara vero suscipit.
De comparatione Proprium. &Αccidentis.
commune autem proprio. O las abili accidenti G, quδd pratre ea nun
ferunt auton , quoniam proprium vnIDli Speriti aderi, quemadmodum rimbitet Onunt,inseparabile uero accidens, H ηigrum, non solum retiosi,μd fiam cormo adest, o carboni, s tat no,
Propresum eonvenit mim A cisiti inis. paratali, ut subiectum, cuius est Proprii m. vel a dens non sit sine utroque, ra m Acci. demta uero utri 'conireuit . quia omesa in quali praedicin rura Sea differunt. pri inδ, qutii Propitium soli 1 conuenit, non rammi utramque A idem. S mando; Proprium conuertitur mam specie. 3Tricio,von susci pu magis, & minus. A Lelens uero nee conuertitur , nec amatitet seritat, lamandum magis, & manu
92쪽
troducti .nem , ipsius Aristotelis doctra iram Deo aut hore, pre fiter aggr mur: & quiuis multa, quae ait linii opera , & iri Hum procellecti, & o dinem uniuersalem pertinent, rivinitaeiida essent, eat fi in praesenti, quae cominoctius alibi ci acta cla sunt,& m Nion tauila cogit neeessitas retincinentias: idque solum,quod opera huic ii ostio magis deserit it,trademus.Octo autem inter alia,quae in initio cuiuslibet libri titistari solenr, praecipi a selegi ius, sunt aluein haee. Pratrici propositunt , seu filiis, quis sit, cyiaeve
intentio, aut institiarum, ' uae omnia Hiemsu n t. lGundo Quae utilitas, tertio quis ordo . qu ,rro tillust huius libra , quinto proporia ad alum. sexto uia doctrinae, septimo inscriptio lib. k,Octauo enu auctor.
orea prati utri . haec tria speculabimur. prirnsi, quis finis peculiaris huius libri sit stea. o tubactu ei reintio an ad Logimur, an potius id Metapbrusi pertineat talis cogniti o
ris sine huius Idri praeditannorumtri.
Vt istitat ad primum diuenianitur finise duia . locis Arist. ligi potest, pii ino ex I. TU p. in priuis ubi dicit . piopositrum esse Hethodum uino , per quam possimis deo'ni proposita problemate syllomare . hoc hic fiuia Torinuam colus,rutis liret pes sectam ha,re methodum ad emis
scillaetitiam rerum opin'onem, Prae per rates syllogi linos Topicos fit. Alter locus est. I. Prioisi in pran. ubi inviu inteii sere,quod demonstratio,& scienti semonstrativa st, tra- dure: ac si dicit, finem esse cognoscere dem 5 stratione, per qua sciet tia accr iratrur,ex titro cli ea ut lo eo colligi in unitiersum psit, finem toti iis ipsius Logi et este Iiit dic hi antea fuit cogit oscere methoitu, & via irae si uel opinadi. Hae ut e uis, leu inet lio e st tripartita in methodum definiendi, triethoda diuide di,& mellio iuni argumeritandi: duo. n.sunt. quae .le ' uaqlle re cognoscimus,rε ipsa,& ieiproprietates,& aecidentia: sta in re ipsa, tae stetitia, is paries: igicia vilmulae rere gniistion E est definitio, id partium eognitio ni est diuisio, ad proprietates de re inquirendas est argit ineutatio, liret dicisio secundaraci oria linetur et ad desiliendum,& mi arguarem cluni, x definitio quoci Marsumetatulsi. Hie eigo est finis logi eae, eognoscere meis thodum seiendi rem si oram persectὸ Hie a su finis non hi nisi per tres actus, tinquit Alberi minare, cormponere, colli is re . Οιinare est simplicia ipsa cognoic re,& fic cognoscere,ut unumquoduue qualia te in prae litando, & in subiicien)o se hi. Mae,eognosininus: sunt enim iramj praedicta eli,& si dijeiendi modi i miltipliciter enim aliqira 3t praedimntur, 3c sit jeruutur,semam dum rerum multiplicitatem. Componere, est ista oris bilia attinuicem eoniungere, siue dum definimus, siue sum enumamus et colligere est ivsene,& unum ex alio deduc re. Hi tres actus, ut antea in diuisione Logi.
93쪽
Prima opina . Opin. opinim DPin. Prim si funda
praesenti, 'intravit methodum, per quam vituli miodqire simplex ordinem . & dispo-msrno' secundum suum modum praelieandi. R 'ubuciendi. ex quibus finis huius patet: estem n eius proximis filai 1 cognIrici omnis orditiabilium in prςdicatione, de subi emoti eisiis i s ultimus est,ab definition re, & argumen.tationes, cpIae non sine his constare possunt.
Pe subiecto libri Tradiciet mistrum.
sed de subiecto huim libri iam agendum. Non est autem satis inter omnes constituisi , quid id siti uaria enim existunt placita, sicut
in uniuersiim de totius I.ogi eae subiecto , de de lilato Praedicabiliunt diemanaus . Alexari.& Simpl. exi stiarant, hie agi de uocibus sin pi icibus, quod eolligunt ea capiae 2. sequenti; ubi dicit Aristoteles quadam cum m. plexione, quaedam sine complexione dieun tur: hoc amem uidetur rebus conuenire non
posse, sed uocabita. Alia fuit sententia Eustratij, & Averr. &alio tu ira, hie agi de rebus, non autem de u in cibiis' ratio est ex Ari stotele e. x .huius,ubi diuidit ens in derern Piaedicamenta, non ergo Plaesitarinenta sunt de uotibus.. Tertia sentetia filii Porphyri j ut uidetur, di aliorum, qui nee de reh. nec de uocibus, sed de neeptibus existiniarunt esse, stilicet de Generibus, Ac in tetitionibus secundis,ab intellectu factis: citius motivum fui ad i quod in hilius sine Arist. dicit, scilicet: de Generi.bus haec dicta sit melant. arta sententia fuit Ammon ij , qtii detioeibus hie tractari , ut per conceptus rerum signὲficatitiae sunt, a stetit: uel de rebus, ut mediis conαptibus per uoces explicantur. Hoe et habet Boetidirin decet, hie agi deum cibus, tu rerutra sunt significatiuae. Nonii naia Iesaducces, S nomina omnia reserunt, ut solent. Haecisim cultas, pendet ex alia, nimirum quid pri ut praedicetur, an ter tui, scir
Existimo es le direndum, ro praedieari,
utio ior lirer, intellectus est: ct iud; uerbi gratia si citi aetas, quid praedicatur , uel si pe. Iri, quae est eaula emctitia praeli tionis,
est intellectra ι si piras, quid piae dieatur isti malueri sunt notutiae & eone nis: si petis Isstrumentat voces dieatntat quid prae tieariu quid uer5 enuntiariar dicam resi res igitur praeleantur, & enuntiantiar, unde res sunt
praedicatum, Se sebiectum passivum, quod alij praeitieati obieetiuEuocant. Ex quo ad distieultatem illam respondeo, Responhie tractari primo,& per se de rebus, uocibus sio ad significatis,aut per coneeptus expressis: dein clouemade secundario ipsos eoneeptusi & ultimo ta.
quam externa quaedam Instrumenta prae si Callon Irn, IOees Ipsasi non tamen absolathres, uel uoces, vel coneeptus hie consideranis tur, sed ut sunt otilinabiles seeundum biectionem , & prae seationem et subiςctum igitur huius libra: . ut optimE di xu Alberi. est simplex ordinabile per subiectionem,& Praedicatioue a
An mer Praeiacantentorum ad Logiacum, an ad GMetapbysticum potius pertineat.
sequitur, quod tertio suill o propoliis Primarum, An iste liber ad Metaphysicum, uel po- DP ratius ad Logicum pertineat Aliqui uiti docti
ex Neotericis uehementer contemsunt, nutilatenus pertinere ad Logiciin . sed ad Mera. physicu,quoi si ratio fortissima haee est. Hieliber toriis est de rebus, at Logieus res non tractat, sed 3ntei tionestergo Logieus non est bie libelr Ad hanc rationem potest responderi ex Alberi hoc Iom non trachiari ista entia, d. vlentia,& trari rae fiunt, hoc enim est miluis Metaphvsici, sed ut ordinabilia seeutidum subiectionernae praedicationem.& hoe idem sustinet Burimis,assereris, hie agi de rebl s,ut si ibstant intentionibus. Quod si obiIeranar, Iliae res seeundu te tradi, it patet in contextu, Respondetur c si Boetio ire praesenti,quo hiel readsitur res,elnia voces n6 plene explicatur rus praesupposi ta atri ra rei ii segnitioner ita posset diei de in letioni bus,quq line aliqua rerum cognit olle persectὸ, non cognoscuntur. . Sed ut hoe ex propria radice eruamus,& veritas massis eoiiset, est aduertendum ictuM intellectus primo scientiam , Si eo gnitionem naturae tes era, sequi affectat Lytamen multiplici in ab hoe impediriit. Parino propaer multitudinem naturatum rerum 1 Cum enim innumerae fine rerum nain ,
94쪽
vel nimia distinguenda,&cognolcendi reuu nrem p aedicatuli modos, & alii respectita Contra haec tria Mutiturerunt Metapli vitta intellectus colligat lose triginir, Praesie per eorum scientiam Ninevivat. Contra pn- nient Num doeiti meae Logi ea quailia adrnum reduxerunt om in multitvilinem ita- mota huneoni tractandi, eonsis serando 'morivulun ad decemi ut nulla vi r sinita, cu- dos praedicidi,& alios respectus metis in eis.
ius natEt Isiit in ex iis decem Doni compretatulanu. Contra lectat duin, istas decen
ratallas ita dili traxe runt, ill talum rit rebus
Mes lsi ta rubus uota u. sisti taetera ptopositae sequita r secundum de utilitare. Haee auia
tatione lari statim. Haec omnia Metophys liMu L definitiones,quae ex Generi nis, & Dis ad quae gima auterne his occein natiaris decem nio rentu constat,&ad diruisiones, quae multistione. dos praedicandides anui fluid . tos in his deis pliciter eunti & ad demolistrationes, quae decem in .lri et, iis, Mi quos omnis inodus prae suesectis pe2desinitiones proprietates osten. andi rea peret i, & reliqvi desumit is dunt, & ad Topicos syllogism . quae eirexeunda uin tum ouum respinus: Nqtremia priola ta varia luntatiorrum ali ad est pro Vide admodum ex .emistione Metaehri ea,rerna Hς- ac Mest fi .almi proprii. aliud generis. Arist. i. rura cognoscimus,lta inusis tris praedican allud desinitiouis. Haee amem omnia ex piae Top . e. di,&aἰἰ3s respectibus ieeundaria intentiona, es naentis hi nitu. iii fi. Pturno vi umquodqne Pur se cognoscamus.& ΟΠloeli clariis.ct m. n. iste libet de simplia hinc postea singulas propositioiles.& qucstio cissit is tractet,ante alios ei collo ndus. nesco:equamur, an sint Generis, an Disterea Diuisio est iii tres partes, in quaedam praeei si cra dis,an Aecus Elis huius, latretiust lucia necessaria ad ipsa praedicainenta . quisti possiariis lectitidum uacia piae lieata eogni Ante p'aedicat Teuta dicuntur. 3c in ipsi Ptae. Dones,& cognoscendi auri os definire, si ui se dicamenta: Sc In tam multis coin in uni a. Te,argumetum. At uero,quia,ut superius di- quae Post prae liramenta dinui r. M , noti pollumus hos incides eo noscere , Pra portio huius est soat panis ad torum .' iin aliqua facilis. 6c cosusa rei crannio ptae si ad tota in Lai Elcain comparmur . nuit . retrur; optim ratione,&consilio.Arail. Cirra alui l, L loctritic u a est e5sidetan lares ipiat proposuit io siem Metaphysicus, ea apud Atrerr. ista duo taraxime vistingui, sciris eum inquire tiaturam. sed suppotiens. utua dod fiata 't, v via d intria se via docti iliae estri modos praedicanda,&eognoscemsi super mi, sus. 6c gelius Utranditem cito doctrinae
eas res nudatas, elicerearus i quod ipse erare est, secum cluean inieri js,quaein pratis,que liostendit dum definietis per praediratione pim ' sterius traclauari modo hic n6 tradatu illaei pu , M aliis tintilibus rationis rispectinis, scietis :& dem 6strativa doctiis,ae cu ito de defit illi ita seni per enim si abstantiam per praeia dena sistratione agas, sed in Odo ouod a potiuν dicitionem ea placat,& malitatem dicit esIta disciplinae, si auxiliis l. sititione, se mulsi secutus un qua in quales elle dicimit . neΜodu . n. ee psit uel p demolistratim unde alia ratio ae haec Memphysici I in ue,vel per definitione, A diuisione 'ncum, . . o Log. Toleta F ' euru
m utilitate, oriane, Euisione, propo
Done, dees, ina vi4 , insalatione, o auctore huius librio i
95쪽
esstra sola eorum explieatione et leuiori etiaaliqua probatione, quam ipta litasemonstra . .
tio . Haee ergo Praessi menta. Iuxta nati raeordinem sunt collocara , modiis autem est .Pιξin dlx irritas, no i per dem sistrarionem, sedia fi .ilendo, nil lii Milo. rat. licando,ac - .
Huius author est Arist ut volsit Themitu
nem. Tanun hic liber Atii st habendus.
De nominatiua vero Guvmr, Parari ique ab aliquo disserentia easu, 'ua
dum nomen habent apstellationem 2 M
bur ae his Antenaricanuntis praus egeris, o cur hoc ordine.
Uni uocis, S D enotuitiacitus, seu
nun solum commune est, secvndum nonun vero Iidstantiae ratio diuersa, ut animiri, homo, quod dicti, mes: horum enim solum no ren commune est , Acundum nomen areris Dbstantiae ratio diuer0. Si enim quis almnet pud sit eoram utrumque quo an Imalere, propriam assignabit vin Fe ra
Toriis hie liber eraee 3 solum in eapita qua ri Ordeeitra est distributus, ae lιber Catheg
marum in seliptustat Lmromin tres illa serunt
parare, ut dictum eli, in antepraedicamenta. postptae liminenta, Se privilicamenta o Prima pals est an e prAEste memorii mi, quae nihiIallies lune, qui tu quae lana praei bula utilia ad ipsorii ut pridiea ineatomni cognitionem: seevi a pars est ipsorum prςdira in entorum; tertia quorundina, quae ipsa coma unirer conset cin 1 tot & haee poli praediemeta uocatur. - . lis bin guormiter aemeamentis concinenrin tres definitiones , vitae regu ae, dirae diuiasiones': Dii de mcliti asIer it, aiate praedica menta elle tria, d finit innem, cinii siciliem, de re u lanat alιj itero esse quinqhe, secandum
nominatura,subiectum,dc praedicatum. ln hoe ivtur rapite tres definitioties co sinent ir, cuius finent ut Intelligarriun aduerinteiti uiri est, omnia deeem piae jicamenta tria pii exter pol se eomparati , ut notat. Albertat tact. Dc. . 1. Prana i ad ipsum ens, curiis membra diuidentI4 sunt. Secundo,ut umquodlie ad tua infer Ota. Tertio, primum praedica mentum ad nouem selfenua , vel nouem ipsum primum, qiurus eli Subs .incia. Si ergo ad ens comparentur, in eo aequi uocauonem cluanilan habet, clim ens ad decem ista geo
ra aetii uocE se habeat, ut superius dixit Porisphvrius: si uero singula ad sua inseriora eon
Pirentur, uta uocE de eis praedirantur, cu omisne uiti uertate unluoeEde eis praedicraul.Te tio, si liouem ad primum con palent tu, In nrauineo denominari uἡ da euntur. c u igitiit haeeuia in praedicametriis conistinctiirer, inerito Arist. praernilitι quae aequi uota,quae uritu a,quae denominatIua dira
96쪽
Prannum Procul in xpliratione adaerie esignis . fundis catu, & ut cra pariter significantes diei uniri
uoras. & aequiti as m IRO Ordine: uoce I, ut mug' deant, era ud uocibus significatitur , univosae, uel aeq Inmcet dicat tui. Iole camelua Logicis hoc ita distis gut: iram uoces dicuntur lin uoca ut luo ni Ia, uel aequi uora aequi. uocat ua: at res significatae hiniuocata, uel ae. Priuocata, li: e ala II non voces, sed res uui. IocM .liel aequiuo definiuntur. A duerte praeterea tria esse opita, tu aliqua secundum Mutuod nOinen sint ae lui uoca. lyri. mu Ii qi Dc ni vocum nometi habeanu Piacido.n singilla sila nota ina varia fHM H Dori et quilioca, sed inulta uora dicentur. frenudo; quod habeam diuersas definitiones e. si . n. illa, plura uiri eam habeata e fili trionem, non aequiliocas rem tur, uiti e Petrus,& Paulus noti
luuoca se ire. Pi a viilra in habent definiti neni. Tertio, uod h. meatu distinctas defini
Ollu i noliten sigilificatitur: ut quo mone. miir es te pluralia aeria diuersis definiti tu St. Illae tamen io aliquo normiae sunt non aequi uoca, quia illas non habent, ut per tale nonacsgitificaritur. v. g. hosno . & leo in i omne an in ali aequLucicaaron siincitarathcet dii lini tabe mi deliitiones, non tamen iaci um ni a Ilia tioir,eu:lmino lita niti ai stirit,ui lcam trabei t acetinuionem. Ex quo elicit latraliqua esse ae litiuoli re pectu alleutri nonii. - Ω ,non Iuc in qssemvallelius; linia sectin.
tici Rilne, canis, aequivoca sunt, quia xii uersas
i Dia, ratio . hueti'su icit idni in illo arabs, se ad si non e n. hQvexetDplo arti malis ad hornit Euiuiim ,:& pιciunt ma iij sestu uta gna tale ii meti diuersas allignM definitiones illorum. Secili aee uerunt ipsa uel ba Aristotelis, sinisa eoιι sideratura paulo diligeιuius sciuie amar. Inptimis dicta laequitIno non ae uiuo cum, quia. uua res in si habri cliuei fas deno itiones iub unim ii omine, ulule nec aequivoca dici potest Dicit siliciantur, nonatu sutu; quia uiae in se res tui tuni uocae, tieeae qui uocae dic urtur, nisi s iuris si uoces, per quas signifiea
utributa , It uotat Anan O.sed proquacian si dictio ite significatiua,quo pacto I. li. Periher. c. I .dicitur, Veri a secundum senoniina sunt. Dicu, s solui ut dieit Anirnon. ad exclusendi defitiaticialem, ut sit sensus habent commuirisci se nomeci, viro mei , non sutast filiuionem: icca ut e . .ex aequo colu et iens multi&:r Mim
substati tra es t nicta ab accideti uis patiar, sed pro re seu ellenta a, ut rario. Iubilatiae. significet tei cluinitioi: e, & boc optimo coli silio ab
lioltra,.qitae est talem cu i ii tellectu: altero in do, pro ratioue , compararioliis . secvpdum quain dic: mus, sed de ratio item: tertio, ratioliatus , dest sinabili uiso, Ut est,iiuertis,quod prodi citur , ma, i quo I tiadiicillir: quarto , Pro Saccipitur, quo 1 dc finitione. hiel deleti 2 idne expileaium: sic in praseivi sti initiir. S cui ilium liomen, ad duur Propter teritum , cim lexplicui nitis supta .
97쪽
respectu suorum nominum; est B.Petrus uni Boetim nomen ad unicum Pereum . & alia sin iliter, iudieio meo arbitror ira esse responis dendunt. Hie Aristotelem iani uoratiorum.
eudum aliquod pt dicatum: eum amem ut singularis in praediratione propria, uri diximis, praedicatu ni non sit, non hie ab Aristotele tonsiderarint non dubium tamen, quin talia nomina uninoea sint rensenda, si ad unum sinitificat tim comparentur Dubitariar, cilla ratione lio nen uni uocatis ipsis, & etiam in aecili in oratis asserat esse
com niline, eis 3 cfmune sit uniuertile, quod in pliuibus e sti& de pliuibus tini uocae prae Plicatari: at unum nomen non est in pluti biis rebus, nec non en de aequi uocis rebus vn ivoeae praedicatur. Res p. ex Ammoti. & Boe.& Dexippo, commune n ultipli euer diei . Primo, quod in patres diuidit Ir, & non totrum cormn une nianet, sed paries singulorum suiu . ut do imus t ieitur communis, tuam multi inhabitant. Secundo, dicitiir comm tine, quod in partes non diuidiciar, sed uicissim in nullic sum usus transit:quo pacto equus dieitur e6
Ine diei mr,quod usu, iusque fit propriu, taxieri post usiura commIne ner : quo pacto theatriam, dicitur commune, cum ci in quis eo utitur, illi est propitii I rotando di.scedit, in eommune re ititur. artis,dieiis tur eo inmune, qllod toriam linteo tempore in fingulos uenit: quo pacto dieitur uox cormmunis, quia unico tempore in singuloriani
aures uenit: & ita existimat Boet. & alia, hie nomen commune dicit sed istaeo in minitas uidetur esse non penes significatas res, sed ab
extrinseco, P nes eos, ad quos uox peruenit: propterea dieerem hic iuri ara nomen comis
mune, quod a multis rabiis significatis partiis cipatur: hae amem participatio non alia est, quan signifieano i rem mi irri nomine participare est, per id significari,& repraesentari. Dubi arur prae terraι quid est habere rationem eandem,uel viuersam. Aliqui existiarii. quod habere rationem,est, quM definitio sit una illarum, uel vitreris, s mundum talen men, utemnque sit, siue accidentalis, sue sub. stantialis; unde seunt homo,& leo sunt uni.
in in is nomine albus, Pila participant
nomen. 8c defini fionem eant emi homo disim est albus, & leo est albus , & inquantum alisbus uniram habent albi rationem. Sed haee est magna huius doctrinae perirerso, quam it,s Caiet. dinat, id esse Arist. δigi. si, sed pio licto nihil magis ab eo at innuati nulluis enim aceidens de substant a semin dum H nreu,& ratione a cirritur; tis ipse explesia dicit e. de substantiarnon ergo subiecta direnda suiu habere rationem praedicata accideritalis . unde album non linitimae de homine d eitur, habet enim suum modum dae edi,quod seqitutu, s. denominatiuε ι debent autem illa partieiprie definitionem eadein, quae sit ili is antrimem,ac propterea additur illud uel bd. ratio substanti aer illa ainem definitio albi reis spectu illorum no unis est, nGrei, & hoe est hic tonsiderandi in; no.. n. loquitur de oniniani eatione, sed de propria, laeundum qua unum praedicamel trum de alio non dicitur, sed de luis inferioribus eiusde praedi ea menti.
ab aliqito solo diffisenitia casu, secun d nnomen habent appellationem.
Explicat Arist. Prae denominati a dieantur, & ut norat Simplicius, & Ang. I .i .c. . Nam Othegoriarum, quodam in do lutumedia inter aequivoea, At univora. Vn uoca. n. nomen, Ac rationem habent eandem: aequivoca nomen soliim, non rationem ede minatiua iri ro rationem iton habent pro sus ea dem, sic it univoear nee pro lsus dilier sam sucut aequivocar itomen autem, nec prorsus idε
nee proi sus diuersum: sicut albitan,& a bedo, eandem rem die inr, sed non eode i nodo,altelum ut per se,alteriam ut est in subiecto; non ana non sunrproris item, nee diuersum, sed habent quandam conuenientiam, & derivationear inter se, & haec dietinim denomina
Sunt intur quatuor neressaria ex Ammonio, ut aliqua dicantur denominatiua .Prinasi, ut fit alioua eo nuenientia rei,& rationis. Se- cudo,ut sit et aliqua diuersitas, quor iam defectu homo,& humanitas n i di euntiu deno nix nativa, qli La sunt eadE res' nec homo,& Ieor quia ia inuictui non habent convenientia, cquδd leo sit aliquid hominis, uel homo aliis quid leonis. Tertio, quδd in nomines taliqua dissimilitiado. Quarto, quod sit in no-
nunc aliqua j militudo : quorum destina, iustus,
98쪽
i ustus . & miserirere n6 sunt denominati , eluia omni nos sit is uersa nomina: nee iust , , iustus, seu musi ea pro arie , & musi ea pro
muliere habente artem, quia prorsus sunt eadem nominae. Sunt ergo dei Dinina riua, quae neque omnino eadem ratione In, nec omnino diuersam,nee omnino idem no Irae n. nec omnino diuersum habent.
Explici rix definitio Arist. illa ssit
eici denominatiua, quae ab aliquo h fit nois appelDefini. latione, i P v sumunt nomε ab aliquo,& de tioni, uominationem, seu nominatur ab aliquo, a Denonii 3 Q su, i tram figuratione aliti voei sitis. Mi rerunt: qitia scilicet detinim natiuum , & id a
quo denominariar in nomine eonueniunt,&aliqua ii Ominis mutatione clisserunt, ut albuti bector iustus, i iistitia. Hete magis in Plistione sequemi examinabuntiaris Noti . his definitionib A rast. aliquot nobis v. tilia colligere possumus. Primo, ea ssu voca,
in qui uoea, in nulla definitione eoio uentant, nor I hfit, Gentis, ut aequiu ea sunt, pi aeterea a pret scam Em ex clii 4ntur,ne .n. lunt Gentis, nec Speetes,quia haee uniea h fit defi.n Ionem Seca se docemur, osag fia, & Species, unita eE praedicat hquia una hsit tonem. Tertio Omnia aee identia denominative de substancia Seir nominant. n.substantiam ab aliquo accidoei, a quo eastinois digeriant.
Quaestio uniea Hrea hoc idem p. primum. Num quae ab Aristotele hie dicuntis
Vt aliqua ouae disti eiliora in hoe eapite vi Assium E dentur, nota nant, & horrum cxactior habea.
Marium. lueuiter Eponamus, quorsi solutione illa facilius consequemur, argumenta primun sit. Nomen non solum est vox ipsa, sed etiaPri nisi signifieatini est enim nomen vox significa. argum. tua: sed vox aequi uocorum non habet ean indem significationem, ut notiim est i ergonsi est unum nomen , - plura , & si aeqiii uora
non habent eommune nomen , velli unum nomen habe u i citrare non dicentur uniuωCa. dest unitis uocis,& non inis.
arg. Seeunt si contra exemptu Aristotelis. Homo uultri. & pictus non sunt aequiuoeE animal, scit aualogiee: animal .n. ad ea non est nomen mi illoeum, sed anato me erect exemplo falso utitur, & vimininus est, eum de analogis non disserat. Teritiam . Praeterea aeq-IOea si ni plura, 3. at & plures habent definitiones,ergo non erant unita definitione definienda.Quarium . illa definitio denominatiuor si mu cibus eonuenit, non rebus: ergo non rincirenorem seruat Aristoteles, matri primoresaeci uiu eas. St uuiuocas definitur, postea maserit ad uoces: anaeredens pateri quiaden minatiua iliciantur casu thserentia, at eam
differte, nominuri est, non rerum.
era sonus ipse. qui ore hominis fist Seeunt si solutio est Brana, & haec est talis illiuet soni e6figu.
ratio,& artientatio , seeunti si quam uaria est uox, homo, leo, capra, quam configuratione
ab imponεre ad signifiean clia habet. Atque
haec duo inquit, si ni denari ra nomin sidulisbus miltiplieatis nomen multiplicaretur .
Tereiuri est ipsa figiti fieatio , & haee non est
forina nominis, in actus seeundus, i. pra&ctio eonsequens, simu mottis animali ouis qui riir ipsum animal non tamen est ipsius solma , & hae multiplieata, non multiplicaria
luc variariar nomen: & perhoe respondet ad argument sit .a uiuoea. n. habent v nsi nomen, eu tale notrien sit eiu ME materiae, & serniae .lsta sententia non mihi placet in hoe . quod allerit signifieationem , non esse forinniam nominis, sed configurationem l hoe enim vi letur sil sum, 'uod paret sie. Ablata
significatione a uocete diam manete eade con
figuratione, n6 diei uar nomε, ergo illa risi est rara. Praeterea, potest esse talis ton figuratio in uore, & quoa non sit nome desectu signia fieationis; ut paret in uocibax non significati- .uis: ergo signifieatio est Arma. Praeterea n men , m nomen est, signiana est , in patet ex Arist. I. Periherat .sea de natura signi est signifieare,ergo,ic de natura nominis; dc ua existinio esse dicendum.
M argumentu aut e RespOn.qudus in eon a solis sepositis ex materia,& forma, sitie stibstacitati,
siue aecidentali, non est sumendia mulcireuiori uir errea penes formam, sed penes materiailud et Arist. I. li.e. s. unde licet in Petro malia. dc uama aeeulentia sint, non Plitra, sed
99쪽
mestae signifieitiones sint, quia unum est su
Si ivplicio in prologo , qu5d non dicuntur uni ora solum, quia anum M ant nonieli: sed vita simul,& coniunctε, & inseparabui ter unum non1en habeam; usest illua nomen uni uociani simul res significat , qua ratione
Iram,eadem aliam, ut homo , omnes homi
neMnee potest cadere a significatione unius, quin maeu,& nauretur a signifieatione alior urdi hine est, P uni ea impositione ea omnia si .gnificia,At pluiu a habit quide uua nonie, sed noli inseparabiliter,ui bio alla tone und, alia aliud signifiea cita di potest a si glilfie.itulo
ula Od poni,nec tamen ea sat ab alta Dira significatiotini & inde est,quod plura di impositionibus aequitiora ad signifieandii ira in ponti tur: propter hanc separabilitata In dicinitur aequi- uoca,idest uocis aequat H. Post uinus auteni hinc colsigere, re inuit,pliciter te habere ad uoces . Qii aedam enim vniea definitione , & unico nomine coirileianiunt,& haec unita a latinE, synonima graece uocantu t. Quaedam o opposito multas definitiones, de multa nomina habrire: ut homo,& leo , respectu har in duarum um
graece heleionynia victimur. Quae laim in T. tio multas defitiitiones sub unico habenitici. mine, istii latine ae piluoca, Maece homonDma dicuntur . Qi Ham ex Oppomo: una indefinitionem uari j, nomistibus expressa trihabeut, litentis, gladιus, & haec multa voca, Graece Par Onrma voca it 1 r. Pran utS, uvn. tat Siniplicius, & ex Aristo. ele in poetica probat, haec aliquaius synou luna v. litur , dein te uelut in nuis ci denotarat Ma , graece parotallina diei collocantiu ; quia haec nec
Minnitio de ira, nec omnia O diuellum Iromen habent .u definita 1 em.
R I secli circa secundito arguarentuml: stinctici
u. Atqui ciun duri exest, quoddam L
consilio. Asortuna est cliranda nox imponitur ad plura significan)um, nulla consiae. ratione,sed casu quodam i ut aliquis Roinae impoliti filio nomen Petri, aliquis etiam tu Hispania impoliu idem itome; tune talis voLilla plura signifieat ,&est aequivoca amis. Aequivocum a consilio,est quandoco usi deis ratione,& ratiotie quadam, I Omei ad plura signifieandum imponitur, de hoe duplex est,' a consilio plue aequivocum,& analogum: pare aequivocum a consilio est, quando uox pi Ia fgi ificat, non propter ordinem,aut simili titilinem aluNam ipsarum iterum signifieatarum tuter se; sed proprer aliquid ex parte im ponentis: ut quartila aliPriSimponia nomen filio sito Orodi, propter memoriam,& recor dationem paretu,qui tali nomine nocati sunt ttune nomen Caroli est aequivocum adparetates.& ad filium a consilio: sed pure aequiu cum, quia non significia sua signifieata propter piorum oritatieminet similitiustite. Hoc tutet alia duplex est,anremoria,&a spe,pi diuersitate, scilicet eorum quae mouent ad imponeruium uomen agit tua memoria est, Plini modo praediximus: a spe,quod uia Pon1 tur ad plura stignificandii na, propter esuNam boni expectat totieni .ut si quis pileto in ponac meri Plawnis,quia expectat latur si phil sophum 2 vel nonren Petri, Pala,sperat fui tum D tuo Petro declitumia
Analogum uelo est , quoi plura signita
cat, propter altatuem Orcia item, uel sim ij iiudinem ipsorum , & hoc maxime est coiisci
litate, Aialogarn a similarus ille est , erro Imulta pro p. et Iriniluintinem uni linat alimruin, Proci sti incipaliter se heabet, sivii fica vi hon opriticipaliter uiuunt significat,& dictu ni propter simili nil iterra, clitam habet assi uua moe duplex est . PioAsam a focina, viam ab actione in forma meatur, quan clo similitudo in forma consistit; ut honio vi ilun ,δι pictum sign:ficat. Ab actione , quan- ianiti Ludo in actione cotiustitini hominen
100쪽
forentes erogetes 'roranti1t.Nrione propter toriam proportionalitatem. pro quo aduer- similes operationes cum operationibus N diro te . ovo i apud Arithmetieos ista duo voea. nix imperatoris. Attalogum a rauia est, quod ti .ita at serun t. proportio, & proportionali- multa signifieat proper ot linem , & depen. tas. Proportio est habitulo inter mios niune dentis ab uno, Piod est illorum Mitia r liciti ros aequales,uel inaequale , tu habitaIdo aua fi fuerit causa em ciens die tur analogum ab tuor ad duo, nam qMiror incliti sit bis auo.
efficientuli filialis a fine. si uero fretit mire, Proportionali tu est habitudo, seu potius si-
malis rater . Uti se triplex stu analogi en a militiIgo duarum proportio itum, secundum caula: primam,abessicienti, vita linulta signi o in diei imis. sitiit se h. bent quatuor adfirat propter dependentiam ab uno, si roseo . duo, ita se habent sex at tria tin utrove e. rum est causae Sciens. v.g. medions.seu me nim nt merias maior hie includit minorem rclaei ledicinar de Mes oeulante aegrotum, propterea proportionalitas dicitur propor- similiter depol tone, Sc cibo, Sc emplastris, tio proportionu. 'liae inter citratuor ut mini sed inedictis circi I medicans ramitraria ea es. n tin scumliter terminos ct , dum ex una fierens: Ieiulua eatentri medicamenta dieiin parte, Ac duos ex altera.
tur, quatenus ab illa ea efficienti ordiuata pro Hoe supposito sunt aliqui termini plura dunt. Raalogia a fine est,qfi multa nomen significantes.propter talem proportionem, significat propter ordine ad alioue finem, ut inridete de prato , fle homine et ridet enim cina dieitur de animali habe e sanitatem: de homo, ridetti pratum , sed propter hane pro utina, Sc medicina: sed de animali, ratulus de portionalitatem : ut enim risus se habet iam, in quo est sanitas: de reliquis, ut at ianita- homine,quia eius laetitia ostendit, ita uiridi rem orianaritur: utina,quia est signsi, me tr- os in prato , quia enis heu nititate ostera tacma. quia est eausa illius. Analogiam 1 mate. Huiusmodi sunt inulta nomina, in quib. I ria est, durit plura signifieat propaer ordi nibiis illud eo siderantii est,haec nomiira nonnem ad unum. quod est , subiectain illo. signifieare illa similitudine, aut svrpordon rum e ut ens ligaificat plura aecidentia, dc litatem sed res propter talem Mnili trudinem. substantiam i sed aeeidentia ideo dicuntur Cum iginar tot Speetes aequinoeotsi sint, entia, quia O nnia ordurantui ad substantiam, in definitione is a Aristotelis conueniunt, cisti,,.
tanqua in eorum sub ect i m. quod noluen est eo intriune,ia ratio diuersa: Hoc unum est O rinibus cornix une, quod non tamen Aristoteles ea omnia distingue maxim E eu confidetacidum . & memoriae recurauitι quia negotio praesenti id erat in . mandati sumitP haec alia toga , e Misa , singu- utile, nos autem declarauimus sequuti orn4sglaifieant unam sor matri, quae pranei pali- nium fere probatissimorum interpretum rarer,& intrinsecE est uHIno lagilificatorum, Sc tionem , qui suis uiis haee loco praesenti tr ab eadem reliqua extrinsecὸ deno nantur, ctarunt, quia uniuersalior Eeognitione,qiram Hest per eius orciti ea , uerbi gratia, sanum praesicani estotum doctri iram institia irrius.sgnificat una in forma in s. sanitate in , & di. Ad tertium argumentum, est solutio facimtur de animali,urina , & medicinae sed de lis. Aequi uomen in i si unii luodque pei se animath principaliter,iacliui in de eo, in quo sui tur, definiri nequeunt, scanis, eum suis sanitas en, de reliqu s, extrinsee i narer urina significatis per se. Homo eum suis, cultio, Seno a dieitur lanai quia ui se habeat lanitate, picto per se , & aliae at si omnia sua hae pro- nec messicina r seci ab illa sanitate animalis, prietate uitiuersali eo siderentuti quod aequi- ista duo extrinsece dicuntur lana' una, quia uota sunt, defit iri polliant, in hae enim uni- illius est signum, alterum, quia illius est eau . uoce conueniunt, stilicet esse aequivoca . desa . Similiter medicans intrinsee de medi eo sub hae definiuntur in praesenti. medelite, de reliquis extrinsece: &ens prin- Cirta qliartum argumentum est conside. Ad . ripaliter de sub Lintra et & hoc uocauerunt randum. Primo in de in 'naturis concurin Pra nisi Metaphysici,dici per prius,ac posterius, deii. Iuut aliqua ex parte rerit in , aliquis ex Parte sun. Io dieitur per prius, de quo intrinsecE : deit . uocum rex parte rei, concurrit uira forma , &Ita per polier uis, se quibas extrinsecta id, quod talem sotina participat ,sciliorat A nalogum proportionalitatis est , qii ad bedo. & stibiectum iptum alb diti s , sciliret plura signifieat propter qaaudant sigintica . corpus , ex parte litro uinum concurrit