장음표시 사용
11쪽
adamanda esse dirimus , & Unmistudio persequenda , quae vero ad
eam non pertinent , tanquam nullius pretii, contemnenda ... Porro.
quae ista sit vita, &ubi, & quae ipsius agendae ratio futura sit 3 &longiorem orationem, quam institura disputatio postulet, & graviorest auditores desiderat . Illud tamen si dixero, rem satis fortasia pro tempore demonstravero. Si enim omnem omnium post homines natos beatitu dinem quispiam oratione comprehendat, atque unum in locum com ferat, ne minima quidem ex parte, cum alterius Vitae bonis. exsequari
posse comperiet: sed uni versa hujus vitae bona ab illorum bonorum quolibet, vel exiguo, longius abesse intelliget, quam a vero somnium putetur, atque umbra distare. Qui etiam, ut magis proprio utar eXemplo' , quanto praestabilior est animus corpore , tantum est inter vitam utramque discrimen. Ad hanc igiturnos literae sacrae perducunt dum nos mysteriis arcanis erudiunt, dum tamen earum sententiam per aetatem perspectam penitus , cognitamque
habere non licet , in aliis quibusdam
12쪽
non omninoesdiversis , i tanquam in umbris, ac speculis , animi aciem interim exercemus 3 ut ii facere so Ient , qui ad rem militarem umbratili certamine sese antea comparant anam ii, cum fuerint ad artem gestus, ac saltationis periti, ludicrae exercuetationis fructum in veris certaminibus capiunt ' Ergo cum & nobis certamen propositum esse moimum p tandum sit , cujus causa nobis conandum est , laborandumque pro viribus , ad hujus certaminis praeparationem eum poetis, historicis , oratoribus , cum omnibus denique est agendum, unde ad animum excolendum aliqua utilitas existere pose sit. Quamobrem , ut infectores la nam quibusdam antea sufficere me dicamentis consueverunt, quam aut Purpureum , aut alium quempiam colorem inducant; ita etiam , ut perpetua in animis nostris , quasi color, qui nunquam elui possit , opinio virtutis, atque honestatis insideat ;) tibi: hisce profanis, , ternisque literis initiati, ac t praeparati fuerimus , tum demum sacras illas , atque arcanas disciplinas hauriemus. ac tanquamiis, aqua Solem intrin
13쪽
1picere assueti , facilius deindi inim- mensum illum splendorem oculos d
figemus . Quod si aliquo inter se litterae , atque artes omnes ingenuae communi secietatis vinculo contine tur, operae pretium crit istas cogno-
seere : sin minus: illud quidem cer dite non parum ad meliora conseris Comprobanda, ut, extemis hisce disciplinis cum sacris conserendis, melle intelligamus, quantum sacrae it lis omnibus antecellant . Jam sercnquid simile possis afferre, quo uir Tamque Vim, naturamque perspicias An quemadmodum arboris proin prium munus est, ut pulchris, ac tempestivis pomis abundet; quemdam tamen solent ornatum etiam frondes, quae in ramis agitantiar, asserae ; ita proprius quidem animi fructus est
Veritas, non tamen est indecorum eXterna quoque, ac profana sapientia
esis, quasi frondibus, praeditum , quae ct ructus defendat, & aspectum praebeat non injucundum Ergo & M
ses ille magnus , cujus nomen omnium sermone celebratur , cum aEgypti .rum litteras cognovitat, . se se tum demum ad eum, qui Aest, contemplandum dicitur contulisse. cui noni . I est
14쪽
est illud de Daniele sapientissimo , etsi posterioribus saeculis floruit, lon. gὰ dissimile: quem serunt Babylone
Chaldaeorum scientia ante percepta, divinam tandem sapientiam attigisse . Verum satis hactenus, opinor, osten dimus, non esse externas hasce disciplinas inutiles . Reliquum est, ut jam dicamus, qua ratione sint illae vobis addiscendae. Ac primum quidem eos,
qui poetis dant operam ; ut inde exordiar in quoniam magna est in jis
varietas , non ςst omnium rerum
aeque habenda ratio , quas illi per
sequuntur . nam cum Optimorum n
bis virorum vel res gestas, vel orationes proponunt, ea sunt & amanda , & imitanda pro viribus : cum se verb ad scelestos homines, nefariosque convertunt , ab eorum est imitatione, obturatis auribus, pro
fugiendum , non secus atque Vlyssem dicunt Sirenun cantus evitasse. Qui enim improborum sermonibus ,& consuetudine delectantur , ii sibi viam quamdam muniunt ad improbitatem. Itaque omni cura , & v, gilantia custodienda mens est , ni Verborum voluptate, atque illecebris capta , deterius aliquid imbibat, vel A imis
15쪽
AD ADOLESCENTES. Irque temet susceptam , facilὰ confici posse at fastigio superato , inquit , videre licet, quam plana sit, quam pulchra, qu m facilis, ac pervia , quam jucundior ea , quae ducit ad vitium : quam tamen facilὸ iniri , cum sit paratior, atque expeditior, idem poeta testatur . At mihi illo quidem videtur, cum ista proseqqitur , nihil aliud spectare , nisi ut
nos cohortetur ad virtutem, & Omnes alliciat ad probitatem : atqu adeo nos confirmare , ut ne laboriabus fracti, ac debilitati, ab instit is recedamus. Jam verb si quis alius hujusmodi quidpiam de virtutis laudibus proserat , quidquid nobis usui
esse poterit , amplectamur. Ut au tem ipse accepi de quodam viro, in poetae sententiis perscrutandis acerrimo , omnis Homeri poesis virtutis est laus , atque apud ipsum eo universa referuntur , iis exceptis, quae
ornamenti causa , praeter argumen
tum accesserunt. id quod volebat dejis existimari potissimum, in quibus Cephallenorum ducem, nudum e Tnaufragio scribit esse servatum : dc primum quidem a regina in quadam habitum veneratione, licet solus, &Α 6 nudus
16쪽
nudus esset : tantum abfuit , ut epnuditas fuerit, & 1olitudo dedecori; quoniam ipsum Virtus loco vestium, exornarat tum reliqui Phoeaeenses eumdem tanti secerunt, ut ei e mensa, convivio', deliciisque relictis , assurgerent, & illum suspicerent universi, ac studio quodam aemulationi; assicerentur: nemoque esset, qui nollet se Ulyisem , quamvis ex nauseagio tunc ereptum, fieri . Etenim hac narratione poetae mentis explanator illo ajebat , H merum hisce propemodum Verbis eκ-elamantem, omnes mortales excit re voluisse. ' Vobis est homines s omnis cara , ct cogitatio in virtute colia locanda , quM Vel eum naufragi senatat, & nudum hominem, ad litatus ejectum , incit krtunatis ipsis
Phoeacensibus elariorem . Sic enim se re; habet . Caeterarum rerum pos.sessiones non magiε eorum sunt, qui
eas habent , quam cujuslibet , ad quem illae a sertuna deferantur. qu scilicet i huc , & illuc tanquam in tesserarum lusu commigrare solent, atque transierri. Sola virtutis possesesio stabilis est , ac diuturna , quae eripi nunquRm potest, & vivos nos,
17쪽
mortuosque comitatur. Proptere1 sa. ne mihi contra divites dicere videtur Solon: r. v Ast ego divitiis , dives amice, tuis id mutem virtutis opes I non deserit
- His modo divitias obtinet, ille min
Cum his autem illa consentiunt , quae a Theognide dicuntur ; qui Doum affirmat quemcumque tandem ille Deum dicat in libram alias aliter appendere; ut jam quis onmi bonorum copia circumfluat , moκ vero summa prematur inopia. Quinetiam
Prodicus illo sephista Chius horumquamsimillima in scriptis suis , de
virtute, ae vitio philosophatur: cui 'viro danda est opera diligenter et ri que enim ignobilis est , 1eribit verb. in hanc sententiam , si reM memi-Di , eum i psa verba non teneam Hidque tantum retinuerim il/quod in animo sine ornatu poetieo , ac sine metro,' ejus libris legendis , insedit. Herculi, ait, adolescenti admodum, atque eadem p Opemodum , qua vos nunc estis aetate , deliberant i , utram viam ingrederetur; eamne , 'quae laboribus ad virtutem ducit ,
18쪽
an alteram quamdam facillimam ;duas sibi foeminas oblatas, virtutem alteram, alteram improbitatem, quς statim vel tacentes ex ipso habitu , ct figura corporis , quam inter se diversae essent , ostenderent: esse enim alteram calamistris inustam , ad speciem compositam, deliciis, a que luxu diffluentem , omni Voluptatis comitatu constipatam: haec illam ostentare , ac multo jam plura pollicentem , ad sese Herculem conari
pertrahere. Alteram vero macie , ac squalore consectam, acri quodam
vultu, longe alia dicere, nihil pr
fusum , ac molle promittere , nihil jucundum ; sed sudores innumeros, laboresque proponere, gravia tex-ra, marique pericula : at horum omnium praemium esse ut ille loquitur ) Deum fieri : atque hoc ipsum praemium Herculem vel vita sun -ctum, quocumque pergerςt, sequuturum . Ac ferme omnes , qui de
sapientia verba faciunt, pro viribus qui sque in scriptis sitis virtutis Ia des persequuntur . His profecto fides habenda, atque opera danda est, at que adeo efficiendum , ut, quae illi oratione praecipiunt , nos vita , &moribus
19쪽
moribus exprimamus. Qui enim abal i is, verbo tenus , tractatam phil. phiam re, factisque confirmat, is
ranus sapit: caeteri tamquam umbra
volitant. Id quod perinde esse puto, ac si pictor pennicillo eximium quidpiam, hominis videlicet sermam imiratus , talis ipse quoque re vera sit, qualem in tabella depinxerat. Nam publicὰ quidem laudare virtutem, ac
de ea bene longam habere orati nem, privatim autem voluptatem pluris , quam continentiam putare ,& nimiarum opum potentiam prae
ferre aequitati, id equidem simile eL e dixerim ei, quod in scena faciunt
fabularum actores . Illi namque re 6um , vel magistratuum per nam iustinent interdum, cum neque sint reges , neque dynastae, ac ne liberi quidem interdum, & ingenui se lassὸ. Quidὶ incontentas fides m ficus habere non facilὸ pateretur, ne que chori princeps, non habere Chorum sibi quam maximὰ concinentem ; & quisquam nostrum a se dil-sidebit , neque vitam suam verbis congruentem praebebit At lingua juravit, si aquiet ne cum Euripide) mentem injuratam gero & vehe
20쪽
mentius contendet , ut videatur squam ut sit vir bonus y Atqui summae id est impmbitatis, si qua Plato-
'ni fides est habenda ita videri bonum , cum non sis. Quamobrem ὸ scriptis , quae hujusmodi continent argumenta ,-ista sollim recipimus. Quoniam V ri, egregia veterum facinora, sive , ut quodque gestum est , & ab aliis traditum , a nobis memoria conse santur ;- sive poetarum , &, historicorum scriptis ab omni oblivione vindicantur ; quae inde ad utilitatem
nostram referri poterunt, non aspemnabimur. Periclem cui res illustretur exemplis) ex foro medio quidam conviciis exagitat, ille nihil commovetur 3 atque ita res ad vesperam usque perdurat: illum iste maledi tis impund proseindit , ille res agit
alias, neque attendit, quid convicia postulent . Jamque Vespere vix d, 'gredientem a se Pericles cum facem praeserrente dimmittit , nθ occasio-fonem praetermitteret . exercendae
virtutis . Euclidi Megarensi mortem minitatur quidam , idque se confirmat jurejurando facturum. Is contra tamen jurat , jam daturum se ope