장음표시 사용
31쪽
dere, quae tactu, gustuque contine tur , quae Cogunt eos, qui in ipsis oc-ccipantur, pecudum more, vitam sagere, ad ventrem, Venereasque vo-Iuptates omnia referentium Z Atque, ut rem totam comprehendam brevi,
negligendum est omnino corpus et ,
qui Voluptatum coeno VOlutari, Et que obrui nolite aut certὰ tantum corpori serviendum est, quantum est
opus, ut illud philosophiae ser viat, ut sensit Plato. Idque cum Pauli pra ceptis Congruit, qui monet, nullarit in re corpori indulgeamus , quae cupiditatum possit materiam suppeditare, ji vero, qui, ut eorpus quam optime se habeat , diligenter curant; animum verb, quem corporis opera uti oportet, ita Contemnunt ;quid ab jis differunt, qui , ut optima
habeant instrumenta , elaborant, artem, quae illis utitur, asparnantur Sed contra potius, frςnare, dc continere corporis, quasi belluae cujuLdam, impetus decet, & motus tu bulentos, ac tumultus, qui ab ipso in animo coneliantur, Tationi , tanquam flagello , cohibere . non voluptatum habenis omnino laxatis, sinere mentem debemus, quasi auri-
32쪽
gam ab effraenatis equis, qui violemto agantur impetu, ferri transve iam. Illud Pythagorae memoria repetendum est, qui ex familiaribus quemdam cum cognivisset exercit
tionibus , epulisque distendi: Non desines, inquit, dissiciliorem quotidie,
ac molestiorem tibi carcerem parare tQuare Platonem etiam ferunt, cum antelligeret, quid animo corpus possit ossicere, insalubrem Atticae agrum,
Academiam de industria delegisse ,
ut nimis commodam corporis assectionem , ac valetudinem , quasi quamdam vitis luxuriem, amput rei. Ego verb accepi quoque a medicis, ad summum perductam bonam corporis constitutionem , ac Valet. dinem abesse a periculo non procul . Quando igitur neque corpori ipsi est haec nimia corporis cura salutaris ,re est animo valdd perniciosa ; illi
certὸ succumbere, atque obsequi lio. minis est extrema , atque aperta dementia laborantis. At cerid, si hoc negligere omnino conaremur, vix quidpiam ex hac vita suspiciendum putaremus. Quis enim divitiis relin quatur locus, corporis voluptatibus
abjectis, equidem non video. Nisi
33쪽
serte aliquam voluptatem habeat , quod poetae de draconibus fabulaniatur , defossis thesauris invigilare . is cert8, qui liberaliter, atque ingenue sit ad res hujusmodi institutus, non adducetur, ut humile aliquid, vel turpe, aut re ipsa suscipiat, aut oratione . Quod enim praeter necessit tem redundaverit , quamvis Lydo-Tum arenas aureas , quamvis formi- Carum , aurum circumferentium, o-Pus proponas; id totum tanto magis Contemnet , quanto minus egebit, ipsumque usum naturae necessitate, Non voluptate metietur . Itaque necessitatis fines qui transiliunt, iis p cὰ similes fiunt, qui ex praerupto
aliquo loco praecipites aguntur : Cum enim, stabile nihil habeant, quo ri, tantuτ , nusquam contra incitatum impetum sustinentur. Sed quanto divitiarum copia majore circumfluunt, tanto majore laborant inopia, ut eses natae libidini satisfaciant. Id S Ion vidit, cum ait:
Terminus haud ullus rebus fine M.
parandis. Theognides quoque in his, tamquam magister, audiendus .est, cum
34쪽
Non amo divitias , non opto: Vive re paucis O utinam liceat; me mala nulla
Ego vero etiam Diogenis mirotillam rerum omnium humanarun
despicientiam ; qui se vel ipso Persarum rege ditiorem affirmabat , quod ad vitam paucioribus indigeret. At nobis quamvis Pythii Misi talenta sint , & jugerum sexcenta millia ,& armentorum infinitus numerus , nunquam contenti sumus . Verum ,
ut opinor , decet , divitias quidem si absint, non expetere 3 sin adsint , de jis non ante, quam uti noveris, gloriari . Scitum est enim illud Socratis, qui hominem divitem se sed jactantem , non prius admiraturum se esse dixit , quam periculum faceret, an illis facultatibus uti nosset . Ae Phidias quidem , & Polycletus, si in auro, atque ebore se jactassent, quibus alter Hellensibus Jovem, Argivis alter Junonem finxerat ; irridendi essent, si alienis divitiis exultarent potius , quam suo illo artificio , quo vel aurum ipsum pretiosius officiebatur, & gratius. Ipsi vero si ad hominem exornandum, huma
35쪽
nam minus posse virtutem existimenius, minore irrisione dignos nos ecse censebimus y At enim divitias quidem despiciemus, neglectis etiam voluptatibus jis, quae sensibus corporis percipiuntur : Verumtamen asesentationes , atque blanditias amplexabimur , & vulpeculae , quae est apud Archilochum calliditatem , a que versutiam imitabimur . at nihil est magis fugiendum sapienti, quam ex imperitorum sententia vitam ducere , ac vulgi rumusculos aucupa tem , non optimam sibi rationem constituere vivendi ducem ; ita ut , quamvis ab omnibus hominibus dis. sentiendum , quamvis malὸ audiem dum , quamvis periculum pro honestate subeundam 3 quod Tectum,.s mel esse perspexerit, ab eo nunquam deducatur. Quid vero dicemus intereum , qui aliter sit affectus, & I gyptium illum sophistam interesse , qui suo arbitratu , modo fiebat arbustum , modo sera , modo ignis ἀmodo aqua , modb quodcumque saliud voluisset 3 Siquidem &ipse modo justitiam collaudabit apud eos , qui eam habent in praelio , modbcontraria dicet, id quod adulatorum
36쪽
3 1 SANCTI B AS ILII est proprium ) quando injustitian
senserit probari . Et quemadmodum Polypum ajunt colorem pro subjecta sibi terra mutare ; sic ille sese ad alterius non modo sensum , & voluntatem accommodabit , ac finget ; sed ad vultum etiam , atque nutum 'At verb e sacris voluminibus hujusmodi res commodius addiscemus , hoc verb tempore id totum , ut sit quaedam virtutis adumbratio , disciplinis externis inchoabimus. Qui e nim summo studio , sibi ex illarum singulis utilim colligunt, ad eos , ut magnis fluviis cernimus, multae fi s 1 undique accessiones solent . Etenim proverbium illud , quod est a. pud poetam: Parum exiguo adjungendum ; non magis ad pecuniae pintandum est , quam ad cujusvis scientiae amplificationem pertinere . Et
Bias quidem ille ad AEgyptios iter habenti filio , & quid agendum sibi esset, quod parenti foret gratissimum interroganti : Illud mihi , inquit , erit in primis gratum , si viaticum
tibi in senectutem paraveriS : Vi tutem videlicet viaticum appellabat. Sed nimirum exiguis illam terminis
definivit, cum ejus fructum , & em
37쪽
Iumentum, humanae vitae finibus citacumscripsit . Ego verb etiamsi Tithoni quispiam aetatem proserat, et,
amsi Arganthonii, etiamsi Mathusalae illius, qui apud nos diutissimὸ vixit,
quem ad mille annos , demptis triginta, Vitam perduxisse accepimus; etiamsi omne post homines natos tempus emetiatur , ut ludicram is, tam lententiam, puerilemque ridebor quippe qui diuturnum illud respiciam spatium, ac sempiternum , cu jus non magis ullum terminum hominis cogitatio capiat, quam possit immortalis animi obitum comprehendere . Ad hoc vos aevum. , ut viaticum paretis , hortabor , atque ut omnem , ut dicitur, lapidem commoveatis , nihilque omnino praetem
mittatis , unde ad illud utilitas aliqua manare possit . Neque verb , quod ista difficilia sint, atqua ardua, propterea cessandum est o sed illud.
memoria repetentibus nobis, oportere optimὰ vitam unumquemque suam instituere ; sperare tamen consuetudine jucundiorem, ac leniorem fore; optima quaeque, ac praeclarissima sunt aggredienda. Turpe est enim , nos praesenti tempori servientes, id spe
38쪽
xare, quod praeteriit, posse revocari , quando nihil nobis ulla res proderit, ad levandum dolorem. Atque ego quidem, quae optima esse duco, partim jam dixi , partim in omni reliqua vita vobis indicabo. Ipsi ve ro ex tribus morborum generibus nolite, videri vos eo potissimum genere , quod est in sana bile, laborare: Cavete ne in animi aegritudinem incidatis , illi persimilem morbo , qui est in corpore gravissimus, nam qui levi aliquo tantum morbo laborant, ad medicos adeunt ipsi per se : qui
vero gravi iis aegrotant , eos accersunt, a quibus curari possint . At , qui sunt in extremum salutis adducti discrimen , ac de sede mentis aegritudinis impetu deturbati ; medicos ne Necedentes quidem ad se sanandos admittunt. Quod jam ne vobis Contingat , si optima rejeceritis consilia , providete .
39쪽
Archiepiscopi Constantinopolitani
Rui Abi ipse non facit iniuriam , lae di ab udilo non pome.
Pomponio Minello interprete. Ideo equidem fore , ut nova, & admirabilis videatur oratio mea r
dioribus quibusdam, qui que rebus praetentibus inhiantes, jacent humi defixi , corporis voluptatibus serviunta, rebus,
40쪽
quae intelligentia continentur , non admodum adhaerescunt : scio , inquam, fore, ut nos eX ipso nostrae propositionis exordio rideant, temeritatisque condemnent, qui ea dic mus , quae incredibilia videantur . Neque tamen a proposito recedemus,
quin etiam ea, quae polliciti sumus, vel ob hanc ipsam potissimum causam , magno studio , ct alacritate
Comprobare conabimur. Si enim v luerint, qui ita sunt affecti, non tumultuari, vel turbas concitare, sed orationis exitum expectare , non dubito fore , ut partes nostras sequantur , seque ipsi condemnent, quippe
qui fuerint antea decepti , atque adeo, ut tanquam velificatione commutata , qubd minus recte antea senserint , resipiscant , veniam depre- Centur; nobis gratiam plurimam habeant , ut medicis aegroti, morbis ni mirum liberati , quibus antea coninflictabantur . Neque vero praejudicatam mihi aliquam jam afferas opinionem , sed orationis nostras cum sum praestolare; tum demum sync re poteris ferre sententiam , cum nihil te ob inscitiam , qUO minuS re