장음표시 사용
221쪽
vetiditorem, emptorem a liae, nec ipse enaptor, nec contra ueniens potest obli. gari ad illam paenam conuentam Baldus nι. Hem, C. Narι, Siluesse eturb. petiuium .
quast. 7. Ratio quoad primam partem facile ex eo euincitur , qui ipse inpior Emptor non contrauenit legi sibi per venditorein non D constitutae, ergo non exta cur de at mni Ih nam subire contra uentionis Accedit,quod
conue Sex QUIS condein natus ob maleficium
nil solus penam subit, nec trahit secum ii.
lam alios socios non delinquentes I. cunto duobus, i pro focio ergo per contrauentio. nem unius alter quantumuis socius non .etiani facile euincitur Dama nemo obligatur ad paenam conuentionalem , qui nota conuenit, nec concurrit ad talem conuem tionem, sed alter ex fratribus, qui contra- uenit, non conuenit, nec conciarrit ad con- Uentionen ,ergo non obligatur ad rinam, atque ad hoc multum facit textus in i rure societa tis,f pro socio; neque extiti inandum est, societatem trahere socios quascunque p.aenas, pro quibus quili, id lorum stipulatus est, seu conuenit, non, inquam, existimandum , quia societas non trahitur ad maleficia per ea , quae communiter sen- tiunt Doctores.
. Respondeo secund6, si contra uentio fiae. 'tit quoad ea, quae spinant ad iustitiatria
commutatiuam, ex qua ex natura sua sequatur onus compensationis etiam praeci.sa illa conuenitione paenali, tunc controueaniens obligatur ad illam coni pensationem, non tamen contra uenti: potest misero fratri innocenti Ratio primae Parcis, quia laedens iustitiam commutatiuam ex genere suo te iretur 44 coinpensationem illius laesionis, ergo si contra fac;ens laeserit ea , quet spectant ad iustitiam commutati uana, ex qua sequatur Onus compentationis te. netur ad constituendam talem aequalita. . in istem ponere compensationem . Ratio se. .n M'. paril innocens, nec socijs 5 tenetur ratione societatis cum socio lauten. potest at te, seu contraueniente, nec ratione Onter no uentionis cuni venditore in i , nec ratione re uelim ergo c. Antecedens quoad pri. inam partem non videtur paci difficultatem ttit quia maleficium unius ex socias non obligat ex vi societatis alterum socium ad paenam,& ad onera malefacientis lautuduobiu , pro suio, tum quia in soci nate non communicantiar damna,FIae ex culpa unius proueniunt . sistat es, jocium, si pro Iocio, ι.quo quis,f. de reg.tur. vi diecundam partem etiam clare liquet, quando. quidem conuentio obligat clunitaxat ipsum conuenientem a non contra uenien . dum, non autem ad culpam alterius, ex
quo sequitur etiam tertia pars, cum desin.tiin illud non laeti per ipsum commic sunt, nec ipse communicata in illo Respondeo tertio, si ci latrauentio suertit Setia in contra iussit iam commutativam , quam de facili, dea clamita solita diligenafrater non contra ueniens potuerit Ina , pedire, tunc saltem in subsidium potest no secere fratri non contra uenienti, sed non impedienta, coena posset, contrauentionem. Ratio esse potest, quia,cum ex una pari ex vi eonventionis cum venditore se obli Nonis,gauerit ad obseruanda pacta ex alia , in
parte socius ipsilis ratione societatis cona 'ba
naunicet in lucris prioris conuentionis, Ietur si vinculo quasi fraternitatis sit obstrictus teni sui, cum ipso, si non impediat, cum de sidiassiit r. possit impedire, praesta aur,in quidem rationabiliter esse incialpa talis contra uentionis, ergo ratione eiusdem saltem subsidiarie ienebisur versus suum venditorem 'Ex quibusliatas, quid respondeas adcli Dficilitatem proposita in in capite ii qui sitionis; quantumuis enim daremus contra 'chum illum emptionis gaesilae per unum fratrem initum esse cona inuni nomine; non propterea ex maleficio unius alter tenetur, sicuti non tenentur lata; ad damna, quae societati obueniunt ex culpa alterius per
hie docet Azoritu instit mor. pare.tib., cap. II vers primo quaeritur . Quod
idem respondeas id,Paod fuit adiectum.
Α Frater dotam filiam alterius fratris possit ipsam repetere clarem. Factum, erasidreabilia einea nanci
si inter dictos fratres intercedat societas omnium bonor in frater dotans potes exige si non fuerint socῆ omnium bonorinni, ct pra-
sumi possit ex causa donMio, non polo 9- peti dos 3. Si non fuerint De omnium bonor m. non praeseri causa donationis frater dotaus filiam alterius potest in diuisimisimorum repetere dotem solatarn q.
Disquisitio IX. Existentibus duobus fra.
tribus moriuo Patre unus ex istis dotauit filiam alterius clante, Ac patiente patre eiusdem istae,in fratre proprio in Faetam, diuisione bonorum ipse frater, qui dotauis. rati cxintendebat ex ,inis alterius repetNe do ra diibitem, quam erogauit in fauorem eiusdem nin.
o. controuersum fuit, an iusta esset ipsius
222쪽
i repetere volentis petiti, Pro sotu omnium bonorum ,& nulla leguima prae
Adiaerte, an inter dictos fratres inua , natio, frater, qui alterius filiam dotauit in fuerit societas omnium Mnoriam, an vero diuisioire bonorum cum suo fratre potestha rent praecise bona communia, & in iuste repetere dotem ipsius filiae erogatam diuisa Secundo, an in tali dotatione in Siluester exlu peculiunca quaest. 29. Ratio tercesserit aliqua causa, ob quam legitim esse potest, quia, quod erogatum est in fa- posset praesum pro donationes, an vero uorem alterius sine animo tanaen donandi, nulla penitus causa intercesserit , sed is potest iuste, legitime repeti sed docilla tu modo, vel dissicultas Patris in lorando, erogata est in fauorem alterius fratris, qui obliga. vel pro eo tenipore moralis impotentia rem hiatur propria in filiam dotare, ergo abii rQua facta consideratione illo potest eandem ulli repetere neque illi ra Respondeo primo, si inter clictos fratres dicas, cum frater ille filiam alterius dota. 'x intercederet societas omniunt honorii nes, uerit sine mandato Patris eiusdem,ex nullo Ezb ii posset iuste frater, qui erogauit dotem filiae titulo Obligari hunc ad eandem dotem re- alterius, exigere contributionem ab altero stituendans corura enim impugna, ris , fratre patremiasdem filiae Congruit cum quia titulus, ex quo potest obligara adre iis, quae-sunt superius sub boe eod. it stituenda inlotem praestitam propriae fili , Contractus rii Praenot. 27 a Sert ti,, ut titulus ex negotiis bene gestis, secuti. ad mentem Amri inctu mor para. 3. lib.9. clana quem Diti dotem filiae eius, cuius ne-Filiris p I9. et e6.9. quaeritur Ratio est,quia inita otia gerit, non praelum itur donare, sed Q societate omnium honorum inter fratres posse repetere Baraol sing tua cum post S. I.
Qia potest alteruter filias suas dotare ex bonis de adminis nec obstat , quod dotatae
sun et communibus iuxta statum propres condi rit sine mandato, quia negotiorum gestortandae ex tionis, nec in hoc fratres socii possunt clis proprie tacitur sine mandato gerens, fi cui commu sentiri per ' Paae ibi probauimus, ergo si cura . ossicium non sit iniunctum in venit=Mira unus ex sociis fratribus filiam alterius fra eus do adit. 6. I .vers. ad primum, ' tris dotauerit poterit a proprio patre suo negotiorum gestor, quem dominus scit, S que socio exigere contributionem Conse patitur gerere negotia sua obligat domi-quentia pate quia socis omnium bonorum num ex contrae tibiis suis avis de castris communicant in omnibus lucris, oneri inconL 26 I. Bariolus , o Alexander inu. βhus potest Pater ex bonis ci armunibus do pupilli , item si procuratori de nig. gest Buttare propriam filiam, ergo quia etiam tali cius in l. ei, qut C. quod cum eo. ter communicant, poterit alius frater, qui Ratio esse potest i ecundo, quia , qua n. filiam alterius dotauit, exigere retributio tumuis extraneus, si filiam alterius dotat, riem, seu contributionem ad ratam non possit dotem repetere, quia praesum.
Respondeo secundo, si non fuerint soci tur donasse iuxta textu niuna ex morae, in
omnium honoriam,in praecesserit caula, ast onuerit potest tamen repetere,si simul ob quam legitinae posset praesumi donatio, cum Patre eius dote Baldus in cons quod frater, qui dotauit filiam alterius, non pos incipit factum tale, et macidit. ad aut Barisset eandem dotem repetere Ratio est, quia totus de duobus fratribus, ergo etiam frater,
donatio absolute transsere dominium in . si per se dolet sciente in patiente ipsius donatatium, nec ullum ius relinquit do Patre, fratre proprio filiam ipsus p
nanti quoad tale in rem donatam ergola terit ulle dotem repetere. Conseque uti os t.
Praesum erit timesconatione amplius non viget probatur, qua uleo, quando simul extra . P tu, eam repetendi, vela donatario, vel ab neus cum Patre dotat, potest iuste repete ii ii
Inatio eius Patre; quoci siclicas, hanc probatio re, quia supponitur, ut negotiorum gestor illi non .nem veram esse, quotiescunque est vera, eiul dena Patris dotare, sed hoc lite in , duini m. potest realis donatio, non autem quando est si in Valde congrue supponitur,&praesumtia ., pliciter praesumpta; statim impugnaberis, tionabiliter debet, quando frater alterius ,ri quia, quando est praesumptio rationabilis filiam dotat scientes, de patiente eius P
donationis,est sussiciens ratio retinendi da tre, ergo potest iuste eandem dotem repetiim, excludendi ius repetere volentis, tere; atque iuxta hunc seni uni loquitur, de quod Meuincitur, quia quando extraneus tanta Siluinrd. veo. pestilium 2.4 I. 3 clorat filiam alterius praesumitur donare
non potest eandem dotem erogatam repe ' . . . . .
tere l. morae, c. de pactis conuent. ergo N. etiam quando frater rasonabiliter praesu initur donare dotem , non poterit ipsam e eo, amplius repetere, ergo rationabilis pra sumptio fundata in legitim causa e '.
Respondeo tertio , si non fiterint som
223쪽
secvirulum qualitatem perionae in cloino, in 'ςr' er mi recipit alimenta, ergo ex illic, utpote deditu non potest exigere alia clauorum.
circa istas non temni ei vi in urim ij,
illud e reue, seditarit iuste illud i
rasmii leo secundo, si eadem uxor ad exemenda martem, seu nwmantia in desisteret a solitis obsequiis praestati-vxorti.,as, partem lucria uisiti per illa in artem Ibia fiat tribus, quantum scilicet correspondet
M ad exercendam artem da Ueret a Iesitu, operi, communibus, is rivialibu D in incit cissequ3 partem ri Mara sinitulum iudieiuniami viri . Ratio est, aerisui tenuetur eonferre se obii m. quia ipsa tenetur praestare talia obsequia
' Mai viri ot munera ex vi propri statias, ergo, si non si ror intaι-νa reis eo rectorarem a praestet adfinem alterius lueri, renetur . ritiarum marisus omitia sua laura, in illo lucro illam inmisare. Accessit, 'uod, partialiter debet in fauorem eiusdem ma
ne duo fratres, quorum alter uxorem Excipiendum tamen est in casu,quo ea dena sis. 3ia ha liat, quae lucra non imo lim acquire uxoravit ei et aliarenta iure et in , ii ininoen, bit m aliq- temporis vi, renerum tenuntiontentietiuomariis ras diu sum. ad inuicem de diuuleiulis bonis, quae prius Mettius inu. i. c. baro u i ιβ iaciuisa ha liam. excitata est eontro eum dotem g μι Drimonio. uersa, an in ciuisione bonoruni deberent Respondeo tinio, si rarim lini exese
etiam venire liacra per uxorem alterius ae aere aliquam artem, vel esset obstetrix , qui sita. Iuxta varias considerationes deci vel ehirurgica, conferret omnia lucra de clauiusnata coiitrouersia , pro oua in communi, c similVEHessiceret vir rius,la se vies Batavinia. si Oxo e--i mine intelligeretia hue ipsos e vitracta dit infer. , T actores , ct Haldum in I. n. tarietas, ter consequens omnia lucra fierent communia inter vinitae,& eandem uxorem Colligitur ex saldo tua si vorem . de eondit inire., ex iis, quae dilesta sunt niperitis,si enim iratantes trana indivisa, lucra ex negotiatione percepta conterant e in ti,M i norari. - tum lucrum tenetiit, vel ex liis coniectavx re negotieonu occonfimini hico ex argyitur
il ' is . tu laesopectibus moeniuntinis , ω societatem, ira non est,inar, si marinis, uatione
uxor ni dona a secundum qualitatiri persons
nibus bonis, quae reperiumui inter fratrestia conserre. Ita expresse quoad oinnia ponsio quoididi ita obsequi prael l .inda uxor niceolligitur ea glos inci si t f. deoper liber ex Ballio in l. caio Scio in n. de an dici contraxus locietates , non mini societas inter maritum , ,-mmcontrahi repugnat secundum eunde in Ba dum in L .si uxorem c. de condit. vir. σ
tum Sed quominio visset Mura ex contia munibus lucris minim&vxori acquisito sint sui tenda in inuisione laiciendi inter manuum fratrem eiiis non est lituus loci imauirere,& alibi fusius dicetur. Atque haec
224쪽
contra ictus, per quos hiumana fouetur socie tas,di mutuis se homines actionibus, & obligationibus adstringunt, Simoniam hic inse-rarn, perquam lex omnis tum Diuina, tum laumana, di violatur,&laeis tur,in ipsa hu---- mana commertia enormi iniustulae, dis acti-legae laeditatis labe deturpantur; nec ranae incongrinum est, quandoquidem licet iniustitiam , meditatem praeferat . a modo tamen contractus non discessit, utpote, quae inuoluit emptionem di venstitionem, quae secundum se proprie contractus sunt, licet in Simonia ratione materiae, circa quam versaturisnormiter inficientur uni igitur aviis nostra in contractuum sisceptationbbus eo semper colli inuicut dum iustitiani attingeret, ut pro
portae aduersus nostrivi institutum, sus eptumque or liminis inter contra smonia proponitrur, ea ratione, ut ex ipsitum venditionc rosa e pro temporali miisluniento contrahcrotin . cum tiarsimonia,&contrinctum inuolixit & iniquita leni Ges Mat, hona uni dediaita serie coiitraebium, ut plenaeoninὸen non lassiseretur otimi larisvniueuieta plenam cognitionem proscribatur. Agunt uisodo sinionia Canonissimis ud Suet maia deerra
225쪽
Simonia Mago di m non citii pri-
Pthimologia nomisisymoniae nilὸ deducta l. Varia donitiones simonia quoad rem . Simonia propri est studiosa voluntas contractandi rem spuitualem pro temporali 3. indirecta , prout electio ad peccatum . Committitu per astuiri internum, non tamen
errem, ae in re rem . pectaniam . Materia simonia Gres spiritualis, ei tuali annexa et mine spiritualium in materia simonia non venium Arieli, nee arima lationalis .
nedictiones , omnisque Mus potestaris pi-
Uamuis antecedenter ad si monem . L. Magum, Minfamem ipsius auaritiae in veteres, tun in nouo restamento iniensissimae liuius labis nedum vestigia , sed etiarn expressa facinora appellationem tamen simonia ab eodem esu impii , O. Ineucia rura vere tia raefando, exitioso parente dignissimi desumpsit, inquam, non quia, ut ali tui uase opinaniant, ipse fuerit primus flagitiosissina: huius iniqui.tatis auctor, qhlaiidb Ju talen , ut bene adHeriit Suarco lib. q. de tom primo de Religione cap. i. nurn primo plura fueriant
huiusmodi enormitatis vestitia, & exein
placiti in in veteri tu in in noua lege ante eundem Simonent Heresiarcham , ut vide. re est in Iuda proditore, qui tri ni denariis ne luna gratiani hi iaculorurn, aliasque gratis datas , ipsan gratiam lanctifican- sed ipsum Auctore in gratiae, & Sanctitatis ita piis luctaeis vendi sit crucifigen. tiam, ed scelesta auaritia eius inrexpressione pertinaci , errore in intelle.ctu, prauitate in voluntate aeteros omnes sit per alit . Fateor equidem Iudae proditione in in malitia excessiis Simonis
eruersitatena, utpoth quini ille Dominum sum, ipsam diuinam personam cum ple-
cognitione, cuna ipsi fuerint reuelat secreta caelestia , ipsa itaque gratiam per et prosciuian vendictit ad nece in , hic verbi s -ltim modsi gratiana nai racii loruim, rationi.'ctificantem, si etiam Spirituu Saticiuna, mastitiΣ viliabetur octorunia nou tamen ad ne nota me cena, interitur . Quamuis armen in lauaritia. malitia excelIerit, in ratione tamen auaritiae Iudas a Si inone fuit excessus, siquident ille Praeceptoren vendidit, non ut pecunia inde as cliti sit negotiaretur, iste, o Spiritum Sanctu ira, vi inde turpem quaestuna exerceret , Wina ius lucr una inde acquireret . Considerata igitur si inonia secundum rationem auaritiae , quana n. uoluit, irrator fuit iniquitas Simonis quam Iudae, a a propterea nona claturan hoc viti uin testina psit. Nota est ex actibus Apostoloruin lectanduin suun esla, qualitates haec Sinionis peruersita , quanti, propterea hic non repeto Habita notitia nona in is ad naturam rei inuestigandana pro dea luna est , circa ouani in varias abiere desinitiones Doctores, quae tamen, si recte considerentur, quoad substantiani in una ni a Munt, licet quodammodo discrepent in imois explicanes. Oletus lib. s.cap. 8 aeaar sic definit. Est stititiosa voluntas contractand pretia rem'iritualem. Emanuel Si vecto sitnoata nu. I. Est dare spirituale, vel spirituali annex una pro aes liniabili pecunia per modum preti; Ognare tradi. 23. de simonia disp. 8o. Iea. I. u. 6. Est contractus Ona nauta.tionis rei spiritualis pro temporali Lessius lib. 2. cap. 33. dub. I. Est studiosa voluntas emenis, vel vendendi pretio temporali ali. quid spirituali annexu in Ioannes de Ana
nia in rubric desimontinum. 2. Iuliau clarus
6smonia in principio sic exponunt . Est a cepisti, vel collatio spirituali uiti non gratuita, vel cisti actio te inporalium Oh clanda spiritualia motu niunior sensus sic LMM. Est studiosa voluntas emendi, vel vendendi aliquid spirituale, vel spiritia ali annexum, estque praec ue iuxta tarentem D. Thoma see ad Iecumi qua'. I . m.n noin principio tisioduo. I. ira I. LI. Alensis secunda part quaβ. 67. memb. 2. Nauarrι cap. 23. num. Co estque conformis G ain cap. qu studet a quaest. I. verbo quidam res alla dennitiones attingunt quid lita. tena si monitae, si secundum a Oimur dam significationen sumantur, expressius tamen , clarius attingit desinitio Toleti, qua dicitur, studioI Iunias contractantirem Dira tua lex pro temporalι. . . Prol attirlinaui,&explicatur per parti
voluntas, quae particula multa inclicat, pri eiuri ex ino voliintatena deliberatam ad excluden plicario ,
226쪽
clos actus voluntatus, qui dicuntur primo utpoth odiosae sint restringendae. priuii, aut secuti do primi, vel qin proce. Dicitur,contractanti, quae particula cla iciunt ilignorantia inculpata, prout bene rius exprimu simoniam in suo genere, ae
DOzam D. Thomas fecunda secunda quaest. Illae aliae emendi, vendenGnannemptio, si I . ara. primo ad primum, Toletus d. lib. . QVeliaestio in rigore sumpta versatur cap. 8 . Lesus lib.2Xap. 34 desimonia dubit dumtaxat inter rem, ireccium, seu pe
pM manu. 3.vera.prima Secundo subiectum cuniam, ut mensuram rerum venalium , ,enasdem simoniae, cNos a voluntas, in prout late clitabamus tom .i ubilicontra
Maradicatur iuxta textum in eap. tara nos aus II. de emptione, o vendit. Praenota .,o si mou. vl Hlicitur, si tamen is , qui in rom. 2. Di tit contractus In de cambijsur iis, es in Obseruant T. Tl omas Ioe cit in respons ad simplicis permutationis, cum cambia ver do, non , propa nu. 3. - dicιtur studio volinas . Permutatio inter rem,in rem simonia
in actu nomine autem voluntatis in lim proposi autem indiferens est, is versevir interrena, pnino. to venit proprie non ipsa potentia in actu iecuniam, seu inter rem,in aliam rem Primo, sed eadem in actu secundo, nempe pretio aestimabilem . Quis enim diceret voluntaria cluaecunque adtio, vel etiam . simoniam illum non committere, cui co 'quaecunque actio externa a voluntatis ini larret, Vel modios tritici pro Mnencio Em, tabris, veta procedens, prout obseruat Adoram clesiastico, vel gemmam pretiosissimam Lindis instit mor. part 3.lib. I 2 eap. I. vers dicitur Congruentilis situ dicitur , contractandi, ten, moluntas. Ex eo autem,*Iod dicatur sudio Maae particula importat indi: serentia mori ut conisi Ia voluntas, oritur hic dissicultas, an ad simonia coniungatur cum emptione , iatur misi noniana proprie sumptam requiratur in venditione, vel cum simplici permutatio empta tentio dii recta tenderis in emptionem rea ne vel ciam aliquo alio ex contractibus D F. b.
spiritualis pro temporali,ut loqui tu crina onerosia vi licet videatur posse esse aliqua . ἡ '' Usedit loquitur Ararius loe mox mi volun exprima proprie collationem Mnesicis, alio m
tas eum studio, hoe est, cogitato, aut me seu rei spiritualis in contractantem media tractu
ditato, aut industria, selidata opera, adeo pecunia, vel alia re temporali, quando Onς Oso. ut proprie simonia non siit, nisi sit directe quidem nomen contractus indiferens , intenta emptio,&venditio rei spiritualis vel ad contractus onerosos, vel non onerOM pro temporali . Absolute sentiendum est Os,ndii lominus, si subsequentibus particu non re uiritalem intentionem directam, sin definitione appositis attendatur, cla-Vbi2nta, sucum studio, aut meditato, ut senti rilis innotalcet illa coclitio collationis c. sed sum Thomas Mit art primo ad secundum, sed Dicitur , rem spiritualem, vel Dira tuali cit praua susscere prauam electionem ad peccatum, Mn ea aη , quibus verbis indicatur potissi- . . ii K.,
intenti . prout sustinent Auorsus,ognateιocieu.,Sua materia, circa quana versatur sim clamonii rectom. pravis de Religione lib.4. p. 36. n.6 nia, contractus redditur sacrilegus N quium, Valentia rom. 3.dιlp. o. quast. I 6. pund .primo, mimauta in te spiritualis, prout ad prae Reginaldus lib. 23. m. I 2I. haec eaenim . sentem is cun attinet, non venit omne id,
electio sufficit ad quodcunque peccatum in quod ' incorporeum, sed quin est aliquo quocunque geriere haec autem praua ele modo iupernaturale,siue sit aliquod reale, ,etio regulariter adest,quando tradem te ni siue morale tantum,siuae per modum actus, porale pro spirituali non ducitur alio aio siue per nodum habitus, ut , ne notant i
num. 3. Pro complemento notitiae illius num. 13. Vnde sub hac definitione, seli sis particulae, studiosa voluntas, sciendum est, his partaculis non veniunt Angeli, anima
limoniam, prout peccatum in portat, non rationalis, intellectus, & voluntas cum . . t et solum fieri per actum externuin consum. Omnibus suis actibus naturalibus, sed dum. inatum,seu adest ectu redactum, sed etiam taxat virtutes lupernaturales, dona gratiq. pe molam voluiitarent', aia inaum absque gratum facientis S gratis latae, praeue opere externo, in quo sensu in iure appet Hientis, excitantis, Saci amenta, Conselatur haeresis simoniaca, seu sinaonia inter Crationes, benedictionesque Ecclesiae om-na. Uerumtamen est,quod adhoc,ut simo nisque usus potestatis supernaturalis pro
nia sit punibilis, debeat esse opere externo citius rei clariori intelligentia aduerte , consummata, cum paenete reducantur ad quod tripliciter aliquod dicitur Ipiti tuale, enectum coimpletum in opere exteriori, primo secui, lume, seu ex natura sua , Iovi est regulare in ali; omitibus crimini cuiusmodi sunt gratia diuina gratiam sa-bus, quibus sunt paenae praescriptae, cum Uens, & gratis data , virtutes Theologa-
Ecclesia non iussitae de internis, laenae es,& morale etiana ciuinitus infusae,dona
227쪽
se tripli cramentonini imprimuntur in anima &c. citer di Secundo latuum in caula, qualia su Iuda. m4 duri a Christo Domino in stiriata . dum se Tertio, per modum essectus, ut cibum secundo Diuinum annuntiare, miracula efficere si causa, vi Omnia , quae consequuntii donis in stipe maturalibus& nomine veniunt res illae , set actiones, quae, quamuis securiclum se sim tempora.les, propter connexionem tamen , quanalia nocum re spirituali,seli sacra, induunt quintaminiti concitiones, qualitates reis rum spiritualium, seu sacrariam Triplici- Spiritua-ter autem potest esse haec connexi, anteii cedentEr scilicet, concomitanter,is sui . antees praecedit aliquod spiraritale, cuiusui odi estrinur, ius Patronatus, quod praecedit ossicium , concomi seu laeneficium taclesias laum,ad quod parantEr, tronus praesentat concomtanter, qua te subsequo nus comitatur rem spiritualem, cuiusmodi sunt opera ministrorum conserentium Sacramenta, vel sacrificia offerentium csubsequenter, quatenus subisiuitur a spiri. tuale, cuius in odi est ius exigendi decimas, prinnitia &e quod consciauitur ad Mnesi. ciuili Ecclesiiasticum collatum in his singulis erit uberitu sermo in subsequentibus, in quibus propterea non immoror particulam mutata illa, qua dicebarur,pro pretio , conlulto addidi, ad indicandum non requiri essentialiter ad intoniana inducendam,quod conciarrat pecunia,prout videtur importam per ly,proprπιo, sed suffirere, quod conciarrat quaec aque res pre.
Sume cito aestimabilis pro re spirituali. Hoc au. quod o tem temporale triplex communiter assi.4ζ h. gn xui, dicitur a manu, aliud ali n. res pictio u- Obsequio. Nomine rei remis cstimabi Fralis, stu, ali loquuntur, muneris alis siue sit manu, veniunt pecuniae quaecunque munus a bona externa pretio aestimabilia, cuiuimo. in*ua , di sunt equi, gemmae, triticum c. Ninnuς nilneisitemporalis, seti muneris a lingu veniunt promissiones, fauores, intercessio nes, laudes, patrocinium aduocati c. Nomine tandem muneris ab obsequi Vς-niunt humanae actiones , quae arembris corporis efficiuntur,in ministeria omnia in rebus temporalibus, iusinocti sunt illas Prae praeflantur a famulis aeconomis in . fauorem dominorum, seu suorum princi palium Deliis etiam omnibus erit sermo
ex proteila in subsequeliti,is per integrar
Quomplex sit simonia, quo iure
Simonia triplex est, altera mentalis, adter
conuentionalιs, altera realis, quo modis I.
Simonia alia ficta, alia vera, ct quia vir
Simonia alia natiπalis, alia diuina, alta luissimonia humana non est tantum ratura vim quomod4 4. In quibiti eo tuati simonia tantam Ecclersi Uua in partic lari .am sit simonia confidentialis 6.3ιmonia proprassumpta imiependentis a iure positivo hamano est probibuaciare fec-dian se natisrati T. Satis noninullis obiectis . Praelatifunt 1 pentatores solummonia, dum, quo a Deo proroιtur P. simonia, ut talis, ita est at Iblut mali, ut
eius malitia citreat imprimis . In bypothesi, qua Sacerdos nollet conferres cramentum indigenti , nisi eam quodam emolumento, ne aliunde baberi posset,po FIet illud emolimentum ensem eonferri II.
Simonia proni accepta es etiam probibita
Iu iure Ecelesiastico sinu probibit aliquam
ctiones, qua de iure dιuino non erans pr
AD quaesitum quid res sit,recto ordine
diuidatur, seu quo tu plex sit,in cum communi omnium consensu monita siepto bita, quaeritur, an sit prohibita, quia mala, an vero mala, quia proli iluta mala, quia prohibita, quonam iure inrelis ligatur vetita, diuino ne an humano Sub hoc eodem titulo singula expediam. Conueniunt regulariter omin in eo, quod si monia sit triplex , licia taliaet mentalis, altera conuentionalis , alter reatu Prima est, quae ut halaenarcinis . Simonia, vit de simonia nullo pacto, sed affectu ani in m nai praecedetati committitur, & nulla post traditione; in hoc sensu si inonia, cum nullo actu externo coniungatur , Ecclesiasticis poenis non est punibilisci potest lis. tante adhue simonia mentalis coniungiciam aliqua actione externa, nec inurer desinere esse mentalis , ut contingeret itiara hypothesi, qua actio aliqua exercer tur, viae, si se tu uni se sumeretur, non
in simoisaea, ex prauo insum affecta
228쪽
rnente praecis concepto, nec exterilis pro uino,&sinoniam prahibitam iure huma. naturae.ς lato, seu productora talis; sic , si Saceruos no, positivo, quam ciuisionem adrnis alia iure hii hin Aliquis elemosinam sim datam pro mista tunt ouanta iuris interpretes Glo in eap. HiisAuli sustentarioliis, non acciperet sub cum prict 'pactu vereb ilιicitas aio arie durumuis , sed hi pretium eiusdein missae, Innocrati,s, IOstrensis, Abbas id Glosa in
opem ii intentio non sit exterilis prolata, fit ill uast loci artra. Turandus in A. dist.2,
ciam, non tamen ipsam asstionen extet. aldus sit 3 inest . . nivm.i33. ipsi .iuilionam, si apparentξr loqua inur, quintinnio non iecundum explicationeis,
nec talis actio G is iure canonici puni cum ex ipsi, terininis innotescat solum ro. xii i ii hilis, nisi intentio illa,qua fuit posita, per manet citauandum ii,&lionati sti possiti bh: l, exterius signum reddatur sensibi clara simonia , vae solo iure humano, simonia, Conuentionali illa esst , quae periae positivo prohiMatur. Dixi, solo inreb ima vi realis . nam conis emi aliquid teniporale pro M.quali loquidem celetum est, quod sim spirituali committitur , Quis et Linen nia,quae prohibita est iure diuino, sit etiam tali ratio pacti annexi . Realis tandem prohibita iure positivo Exclesastici, ut
illa est, quae vitia pactum, seu coniiciuio constat ex totis titillode sist via. Filium
ne in siue expressam , siue in licitam supe motura positiva a Miderunt paenas contra raddit res spiritualis pote porali Galli simoniacos uiue non erant per ius dilaitionem . num inductae . Loquendo igitur de solo Haec triplex simonia potest adhuc sub iure liuinano, sentiendum ess cum omni liuidi in fictam, 'et a in Priima est, qua laus fere canon istis,in Theologis, po promittituram spiritualis pro temporali, clarissimoniam tali iure soluimalo prolii, Simonia vel temporalis pro spirituali sine intentio latam S reat tom. nisis de iuuinem.
viae tamen se obligandi , set actina pleiadi cap. 1. ηιim. I. Gus lib. 2. cap. 3 . iub. promitam, sed duallaxat ad finem deci. m. 2 . canonιcι ιπι ιnterpretes in cap.
. Heruli alteriam , cui facta fuit Urinino pinsitaren, o cap. e m oli , rer. peremis. - omlrιmose tra2.9.ὴ ast.2. Peιrau ira, N. 3. inem simonii, proin eon Haec fila simonia, vel potest esse ea parte natui ae , citiuino, in eo conssilit, quod monia . triusque emi triarentis, Vel ex parte solii Ecclesia id, 'od ratione alicuius annexi solo ruis danus spirituale pro temporali, ex par non ei at in iusibile modo Per decretum itum te solius accipientis, &-imodo prohibens utique civistituat inucii lute imi in sumatiar, semper remnet ficta vera est, ratione alicuius sacra annexi, nam se uti ouae vero animo assimplemi piramissuma potest retur iacet eisnnaunem a latea pote moniacum committiuir. Comendunt hic Me puta locii lacrum, nequora. in eo aliqui, hane is,liuisionem inutilem esse, feratu nientiam, adeo ut, si ferat , sacri quandoquidem silmilia male itine, legiuna committat, ita potest rem facere aes inexsiamma nulla; simonia amem inhabileni ad encsiuisisti ratione sacra quaeriinque illa sit, semper est contractus annexi, adeo ut, si vendatur, coinmittatur nil siit halmi in se imbibitam cau sacrilegium, sat contradius sacrile is,
si multatis,undo nullas parit actio. simonia s Neque obstare pomi ,
nes, nullas inducit exceptiones, nullos pro quae adductantur per Dimandum in .di.
Diuisio ducit essectiis. Nihilominus, nequaquam . . qui s. . enape venditionem rei solo simoniae inutilis videtur, quandoquidem ficta imo iure nurnano vendi prohibitae importarer m 3 niatali solumniini,dssicitiir, quia ille, qui seiunimodo violationem praec M. Minnae
hor promittit, non promittit cum animo se ni, qui sena ante tale praeceptui non p. ἡ--: inutili , Gigandi , unde e terne proinittendo re erat se a minos illa vendato, per viola . . , , Umiare quodamodo contra naentem, cum hac tisitemAutem praecepti humani mestinis inniuri simulatione contractus initus potest suos tu solum peccatum ino clientiae, non Duratisi. va re effectus, ut in vulebimus, simo auten ureligimsitatis , quod confirmat ex re sita .nia nitem nulla non potest ali a Satare eo, quod Ecclesia non potest per incunde vidit. et ius,& si quos habet, sunt contra nitis retum postiuum constituet sacrum id, inspositioriem, ad offa e . quod ex se vin est sacrum, nisi adlii M, Potest ultera, . in ii triplex illa ait piam belle ictionem, tunc venditio Asa st simulta, in simoniam nanara leni, liuitia. eius erit simonia iuris diuini, non humani; orohibi nam,&dciuinam, seu talis loquuntur in Non , inquam, obstare possunt , quin ,
229쪽
quod est contrahi, positiuum, sit tantum poris sibi, vel alteri in fauorem ipsius e.
o steti piu in astera III, prohibitio estis carinium in sonueniunt. Haec autem salonia confi. tia n, sed se veneris est tantum n nare, tuo M. exitias afab diuersi consilietatione modo a con clesiastico, adeo ut, silunius non adesset, reducitur ad simoniana mentalem , i
r 'ης ' rus, cimemininosiis,ti initio posito illo iamis ad conuentiuiralem, si se iure ipse essus non soluat est peccaminosus, pacto expresso, aliquando ad realem, si sit coquia uiuersaturio clienti , sed etiam una tradivom ex utraque, vel saltem ex Surita est alis, qui est contri utrumnamim pane mi Mota diuisiciae expli ranthe, nam , t MM notata suib. 2. satis procedendum in ad secundam titulini, cap. re de simonia . . partem, nempe ad inuςstiganda iura, qui- ei tufium optra obedientiam est ratio generi Du simonia vetatur. Pro quoadum te, ius ad rerile, o quae e trinitii postea per particu aliud Est araturale pure, aliud initurum, quamiolares di serentiacinordine ad diuersas vidi maturale simul, aliud iurium, quod PN is tui Mntuitu amriam praeceptum imponi diui tur in Ecclesiasticinat, caesareum, desueta aio Arem cum proportione inuit, Wgale deustrua omnibus fit aestio. serusuri est de simonia Ecclesia stica, se Assertio prima Simonia proprie sump. inu Ni aimur; au imi eni in vice . N,ωstcumium se quae est ivlepen. xv es si luminodo cotur praeceptum. i. stri iure positivo liumno, est 'obL inini, adeoque contra obedientiai , Ni iure secundum si nauarali, euam si*aia tamen tale praecipium rispinis con praescimianima iure liuino, diumno.oitionem niateriae, crinicularem hom- rara secanda secunda quast Ioo perstarem obiciatiocinalis, seu mittur,mmiti oram maxim arr.3. in totasti. . Ecclesia respicit in illo praecepto, contra s. in . . Duramius meis.liani ad speςaeni Ilim motiui, Quod MM. . ' o is murinctos Muram, H quod utriebatur , dicendum est . quo I onma p.12. naim. 99. Boauina tractatuqinmiti' cclesia per simpli ni prolist - πι Πηρ' ψὴ U.3. num prιmo, at
botes tatuerς sacram, nisi accedat nedictis, pos mulus racionibus coirantur assertionem inutile sit tamen propter orcunena, connexio Uincere nobis uua , vel altGaium .
oh Mn.nem, quani ira, cum resacra, eamyrobatur igitur pruno. Inde druaer quirere uiuendi init . diuino, siue liumno pro8.1.i um. 3. res in particulari, quartini fruam contractionem res spiritiolis pro ri uti venditioire committuu simonia tantuni inporali,ergo secundum se, omnici ad te tuo huinani, S Ecclesiastici , quas tu ibi sua non est, nec eis potest laeua simonia potiueinis ibini ola mobili inpr ei usufficiat alioua, pirapti accepta . Ante dens prohanu, nulla est sin ' uidit aere. primo unonia Eeelesaifiea quia ' spiritualis ad reinmolani milia P. P ' cominitti potest in re natione Mneficii secundum se potest elle proportio , vitilες ' si daζ' De a propri auctoritata ciam reseruatio merito de s PNntia, quod aliqui explicant nita pensim . secundo in acceptione ali de gratia, trillae sonis gratiae, in pse in permutatione Mneficii cum alio belle. uncti Opis V. Omnia dΦderabilia non scio absque aue Oritate legitim sum . compμβη , Od comprodiitii mul. ris, cinalis huius auis sis s. o. auctori tudiis, quas vos ipso. 4 Assisnatis speciebus linioniae superadisi derepotcsti apud Auctores,in consonant. In si is immo n&κntialis , es M. Priri Act. d. invia dona in erit uincitatis specielm . Nomine aut Probatur secundo rationem Thome, simoniae colandentialis non venit illa, , AER Urina ra pro te in ola consi inura ut sine villo pacto, prout aliis inmixti bi urininus noritin, id sit nomen ipsunt impori re videtur, sed ciuili sed dispensator iuxta nanciatum a Domin pn taxat illa , mi Lee signatur, vel consenue, 4, sed dispensauri ex natura sua non pruoni velistite oro curatur beneficium aliciti est ea, quorum dominium non habet com S. cum tantione eum viilis uult ex pacto tractare, nisi admodum,qui eidem praNL expresso, vel iusto lanificat aliquo mo pitiari Domino, oc si aliter praestet, facit
230쪽
Vt nemo vendat allana, ergo si vendat na Mologi communita in uiuestionibus demo in turali 1 ositione obsistente vendit, a dedi iust puta, &iure, dum de reuiuatio . nam, h. - tuq& ira igitur Deus supremus rerum quidquid pecuniarun erogeni nunquam spiriti,a omnium hi temporalium, tun spiritua restauratur fama deperium,mmodo, pauriunistra-bias inretosuilla conferant, fres mere gra quantita mini omnia presectuistionem consitam, conserant relliciante rationem docent iidem Theologi , vi ilum raturali, adehque bora visae corposis per Nuia sertianae 3 untiar, obstare potest in prrimis, iurulae tionem posset inserri , quod neques ira sinum Caelorum, Ira quod indicatur su siccisus posses m perium compinini
pernaturalis beatitudo ,emi potest,&coni quii quidquid pecuniae erogra, . nunquam harari pretio, seu rebus reinporalibus iuria ta Inci dominiis equum occisum recu
ropter nomem nreon emtuplum accipiet solui instantia, si asseratur, quod licrevitam aeternam Videbit , unde Augustinus per perianiam nos repareuir Pius mos inuo hicit Dominum sinuem nequiem tori liter, reparetur aliten emitti amisisvenalem baseo, Eme istam. Dieremini. sbo cuia per pecuniam illam erogatam e inest pretium ei iud sevi arbaris deifesto Laontinus alium equum similem mitteret, isti m arere pretium. Tu in es pretiam; non inistatanos bonoric fami sis mergo orari possunt enitalia dona spiritua deperditae. Potest etiam cum argvincia HR lia. 4. facile occurro huie obiectioni aD o, si asseratiar cum curate tradi. 23. Comun serens per allegata restinioni pro ui re simoniadi'. 8ιδεa . . III. bona Dan
uis . 4,- - lorum, non avis, aut filiis, sed monoris, licet sine si pellari vi- ωtinaci itia quihus propter Dominum relin eundum speciem infimam tamenisssio, ian qu on/ .gri, fit 3, quae merita sunt quid untiirenturin genere narurali, esse saltem qua pro spiritualet sit posita gratia, o a via se iustini humanain aestinuitivi enimin. ' ter re tione Dei, licet non adaequent praemium, pensabilia per bona Draunae , quae sunt 'S
xesinoua ramis mbi ex orcs iratione taliten, iro mira curissint non solium in diuerso orcssur nil mini prouehuntur,oeeletiantur ad ne, scii etiam maere salton proximo, nec ipsam assequendam, quod ideirri Miuluin misit penirili se ut Mimii in popor.est quoad ea, quae subitulatur ex D Augu tionem. sino, dum enim dicit Tu in fretium , Asia plura possunt obstare lati tu,n intelligerulum ei desipsa nitate iana. M 'restri innare loco citiuo, vel sita interiali, sed de merito abis c Mionis suripsius eo, quoci,quamuri Praelati non sint Domi a se ipso proprer Deutra applicando ensem ni te tantum adaunistratiorra multi
rae,fi fuerint informata gratia habituali, honestesvendunt res Dominorum suorum, argum&
linis supernaturalis proportio, & qualitas, ut vἰiωre est in sa immisit. Obstare porest secundo, quia ratio supe tiuactione praestita a peccatore per actas Mino. rioritatis bonorum spiritualium nonio contritionis, flectioissim, quae non res tollere, quin eaderia bona spirituatiata iussiet proportionem em iniuria insit secundu in te, uti natura sua non possint illata Deo per peccatum,4 tamen ab eo. compensari ad equari saltem secun deni acceptatur, ergo e velinem, Puri na sedum inoralem uiuati uaeni per bona ' pronustis,sepulturis, inliniri eis, ait remporalia, ergo c. Antecedens proba nistratione bacramentorum aliquid tenti 'riir, quia arana famae, de honoris uiu atrio porcile accifutur, sic raniena 'piens non fieri p.ri ris ordinis occiindit iis, ac siti,Mnaser datvmiuiriniustitiae . . . sacrilegii ob lari pee tunae,& tamen illa per ista possulit coin nroniani Sed facit his omnibus etiam bona io pensari ergo e ses facile etiam huic O iuri Paest, si asseraturii primuminis-turiin, si argumento potest occurrri, si asseratur,r pentarios non posscssisponem de reias, ei ne ino, bona famae, honoris non posse so quarum sunt dispensatores,nis admodum. se eo inpensati per bona fortunae, qui praescribitur a Dominis, non aliter.