장음표시 사용
241쪽
roniae ministret minιstrat tamma a. EdE, de lareministrando eontrahat in se noxa inlaestatem, sacrilega tu, non os scit tamen innoceriti, qui, ex quo habet oinnta dispositioires rivisitas ad Hostum sacramenti reci plandum, non est Glar illum non possit,in non cle a conse aialia sacramenta a poenitentia fuerimi non solum ex pane collatoris simoniach colla.ta, sed etiam simoniace recepta ex parte metantis pecuniam, si postea hic resipi.
stet,vi detestetur remouendo obicem peccata consequatur essectum sacramenti illi.
cite percepti, nenim gratiam. Sed de hoc fus egi in quaestionibus' enitentia ,
quare non es incla inmorandum.
- Mertio III ingressus in Religinnem, professio per simoniam emisia, hoc dato pretio pro ingressu monasterid nihilo-Probatur, qui , quod recipitur pro ingressu in Religionem, vel pro prinfessione in eadem emittenda pro On-gnia sussicienti suilentatione eius, aiadmitti-profiteri petit, velantiastu prae cis utarior status melioris conditi nis Religionis, vel Monasteri; si primum
asseratur, nullo modo est simonia, quam coquidem, ut taene notant Doctores plu
Proteis cuplexius competit, alteriun ad
piritualia, in quasi spiritualia, nempe ad
dignitatem cleraealem , ad cena in capi.tuto, ad ius, seu capacitatemha nitiis. - munera, officia, ilignita tra Religiosas, alterum ad temporalia nempe ad victum, duplex sterio prs standa, quae iura licet de facto . ius corn-niungantiari, sunt tamen ad inuicem sep intre, rabilia , sed aliquid exigere pro hoc ecun . do iure de de illo pacisci non est simonia, quia id, quod consertu emporale,non est pro spirituali, nec preti ut proprie ingressus, sed ex alio titulo utique Ineruorio, ut notat D.Thomas Iecunda secunda quast Ioci.m t. 2 qui asserit,quod pro ingressu monasteris non licet aliquid accipere, vel exige.
Iet quasi pretium, ii tamen monasteriunt sit tenue non lassiciem ad tot personas nutriendas licet exhibere ingressum quidem gratis, sed accipere aliquid pro victu personae recipientiae , si a NE cnon iussetant opes monasteri quod idein repetit in . distinct. a. s. Si secundua asseratur, certes monia conamittitur, non tanac per hoc
redditur irrita professi illinqvi:,in iure nulli bi reperitur talis irritatio, tum quia professi liret emit cor simonia b/bet si mrihi iomnia requisita ad vali statem, intentio redditis irem scilicet profitentis,4 Rel Nionis re ieitiini;
cipientis, unde comini xtio illa moniacae non a prauitatis reddit quidem illicitam talentia ualituri professionem, In tamen inualidam, eon odo, quo reddito acrilegam peroepti
nem sacramentorum, non tantentinuali
dam per ea, quae luprii dicta lunt. Aduersus ea , ci aedicta iant in probatione primae partis argumentiun mustat
non temnendum, quod iam propono. In
tantum potest aliquid recipi in ingressu, seu professione in monasterio, in quantum illud, luod recipitur,correspondet non turri ad spiritualia , sed tantum iuri ad tempo ius ali. ralia, nempe ad victuna, vestitum.& alia
similia, ad eoque non confertur pro spiri Esistituali, nec est pretium propric ingredua, cerni bila sed consertur ex alio titulo utique inerito i iure adrio , sed, si hoc esset verum, utique posset dianitati etiam pro collatione Mnefici Ecclesiastici clςm l ,
aliquid tena porale recipi, quod correspon ' Ideret non iuria tu, quod est in Mneficio ad Thub
spirauialia sed alteri iuri ad temporalia, ut lo.
nempe ad congrua in iustentationem offorentis preti una pro beneficio, quod tamena nemine conceditur, ergo, vel dicendum
est, quod nequeat illud temporale recipi in ingressu ad nonasterium etiam ad effectu incongruae sustentationis recepti, sicuti non potest recipi in collatione benefici;
etiam, ut correspondet illi iuri exigenes temporalia ex eodem beneficio pro illa congrua sustentatione, vel quod, si potest in primo casu, possit etiam in secundo. Sed Iura in huic arguaremio facilla occurro, & primo beneficis
aduerte, quin illa duo iura, quae eoni in metunt ingresso monasterium, nempe ad pim: sariritalia, scilicet ad digniintra clericalem, auclon ad vocem in capitulo sitis ad tempora late sum lia, nempe ad victum,&vestitum,&simi in Bon Ita quamuis de facto coniungantur, ex tisim . consuetudine tamen recepta no dissentie tibus, sed potius post iu approbantcius Summis Pontificibus sint separabilia aucto ritate Praelati inferioris Papa, cilicet RG laris, illa autem iura, quae competiant neficiario non sunt separabilia ex dispinsitione iuris, nisi accedente auctoritate Summi Pontificis, sine qua propterea, si quid erogatur, non minus pro temporali, quam pro spirituali annexo erogari dicendum ea, adeoque per ,γc simonia committitur. Deinde dispar omnin est ratiocle collatione Muefici , ac de receptioneio Religionem, quandoquidem per re Ptionen onus se inper viget in Monasterio nutriendi, alendi, vestiendi receptum, in collatioti vel benefici onus non amplius
242쪽
nutriendi , acleuque &c. peccatum occiιltum erat , neesstatem tanun
Adiacitus ea , quae dicta sunt in proba importat, si vin saluari, quia nisi renuntiet, tioire siccundae partis militant naulta iura , fatuari non potest, ex quibas congni e potest ' ζ naultae itit rationes dependenterat eisdem inferri, quod Pontist iupponat adepti inlatii in iuribus, Aut nunc profero,dciri nisi armi istin beneficia fuisse simoniacam Secundo uinci
tur ex cap. de Regularibus. cap. veniciis de ea cap. sicut tuis eod. tit. .vb; dicitur, luod tur.
sinonia, ubi dicitur,quod Religiosus ingrcs simoniace promoti beneficium debeant de .sus, ve simoniace professus sit ab illo nio ponere Tertio ex extrau. . , simonia, nasterio, in quo receptus, vel professus est, ubi dicitur postulationes, confirmatio iteri, dimitte idus. Ti,si non possit, quod debeat prouisones, seu alias qua suis dispositiones vltimuin locum, in eo, in quo receptus est, si non iaci factas viribus carere, ergo ab tenere , quini uana 26uarra. commetar de soluti inualida sunt, per consequens
63 articulos. docent, huiusmodi Religio Probatur secundb quoad ius naturales, sum non habere ius ad congrua in sustenta quia est legitima potestas in conserente ad
tionena Religiosam, a Mocum in domo, conserent ni in in capacitas in recipiente in choro, in capitulo cum voce actius, recipiendum per ea , quae tradunt τ' passiua, ergo quia prosessio sic eatissa inua uor scap.23. nu. io S. Io .coaruuias reg. lida est. Sed facile diluitur hoc argumen peceatum part 2.6.8. Lelsus lib. 2. cap. Is . tum, quin intino is eo, quod huiutinossi sub. 29. num. ergo non est, cur attentopaenae ita tuantur,in optesse non exclu. praecis iure natutae, de diuino non d) at
datur a statu monachi sit professus, optime esse valida talis collatio iecoiasse potest, arguitur,illicita inqui de ira fuisse talem pro quod aliquid pro illa collatione sit datum; fetionem, cui propterea suerunt illae paen non,inquam,obesse potest, quandoquidem statutae, non inuali lana,quia expresse non illud quidem contra honorem diuinum, Non stes praescripta eiectio, se uintaxat trans non ante assiniit libertatem collatori P ςstri in uno ad aliud imonasteriunt. Ad conferendi, nec capacitarent beneficiario
' si diu, dicitur de negatione iuris recipiendi, adeoque reddit aidem colla-
istitatio Religio iam . congruam sustentationem tionem illicitani, quia contra honorem di- ad aliud non existimo absoluta verum, quandoqui uinuna, non tanteii inualida in, cum proce. monaste deni ex eo, quod per Prosessionen factus dat a leguina potestate non adenapta .ri n. fuerit filius talis religionis, debet per illam Probatur tertio quoad idem, quia colla. at silicet quodamodo inpaena nasinoni ac xio sacranaentorum quamuis fiat per si mo-
pravitatis possit paenis in ieiunio, bilinen iam non est ita natu: sia inualida pertia,alijsque assici,ex quibus sequitur, quod ea,quae late probata sunt supra, ergo nec licet non habeat ius congruae sustentatio beneficia sinioniace collata erunt ex generenis ex vi contractus simoniam , uni hoc si io inualida onsequentia probatur,quia Argum e nullius ro, tis sit, ita at tamen ex V pro i sed sacra inent simoniace conata nanis p xx
sessionis, seu status naonachalis, qui validua sunt inualida , quamuis sacrilega quia V, ἡ, supponitur,licet cartillas intercedeata Prax piocedunt a legitina potestate consere n. io si uitate simoniaca . , tis, capacitate recipientis, quae nono ductum. Assertio IV. Beneficia per simoniam , habent vinari imoniaco contra i , sed 6 eollata, vel obtenta ipso iure sunt nulla aliutule per legiti in una or linear, sedeciana
M. TSomas secunda secunda quassci Oo. ara.3. hae scia timoniace collata procedunt ab aduertium, Paludanm in quarto dist.2S.quali habente legitimana potestatem consere n. s. num. p. situ te b. simonia piaest.2O. si ad habentem capacitate ni recipiendi, Garetia de Benef. part S. cap. 9.ημm. P., ergo c. pari. I. cap. s. nu. 2O. Redoanus 3. para. cap. 8 Dices primo, habere quiden a potestatemnu. . Bonacina quaest. T. q.numno punis 2 conferen si non tanaen quoni odocunque,
Haec assertio sic absolute prolata, vel po sed iuxta modum a Christo Domino inapo test intelligi ad nullitate proueniente ex situm, nempe gratis iuxta illud Gratis M-- iure naturae, vel proueniente ex iure ea cepistis, gratis date, undessi alio imodo consitivo, qua in re existini nulli latenacio ferat accepta scilicet pecunia, utpote con . Junii nou procedere ex vi iuris positivi, tra dispositionen Dontini conferens vide. non naturalis tur omnino inualidesex natura sua confer. Probatur igitur primo quoad iusto si re, quand6quidem sine legiti in potestate, suum primo ex cap. Matibaeira de simonia, ouet est limitata ad spectauia ni luni,con. ubi dicitur,quod simoniac ironaotus mul teri. Ad corro,irandam instantiam postum bis conjulat, si administrationcm celera sunt adduci ea, tuae diista suntob hoc eodemtὶr,ae 'Ont dimittat illius ver bitremor exi tit sontractio VIII bae ead Praenot acerta.fient nitri prodest bomis ibique Glo ver cra, quae ibi recole. Sed contra, quia
243쪽
potestas conseren si est absoluti apud E Est o clesia Praelatos, Iolummo sti prohibitus 'ut' conseremi pro pretio temporali,
rendi pro nulla acta occasione illius, cum procedant pretio leo, legitima potestates sic, ut num prae cε-POrali. exeat plum afferam, prohibita est collatio de iure diuino sacranaentoriam per existentem in peccato laethali, oc contractus etiam nullus est, quo quis obligatur
perrainoniam ad ea dena sacramenta conferem da, non irrita est ea dena collatio,cum
procedat ab habente legitii naua potest a. rena Ad quae magis conticina uda recole mi supra licebanaus , aliud scilicet esse
contra tum simoniacuna esse nullum,aliud acta occasione ipsius esse nulla sic contra.ctus, quo quis pacis et turde sibi confereti sis
sacranientis est nullus, non tarmen ipsa sacramenta collata, undi non incongrue
asserin Lusius eap.3 s.ciub. 29. num. 167. quod&i collatio, acceptio simoniaca sit contra Dormini voluntatem, tanaenicis quam faeta est in retentione non sit iniuria ipsi Domino; nec minus non incongrate asserit
legem diuinam Gratis acceptis gratis dare, non pro hi re substant Iam lationis , sed Pr*l cribere dumtaxat modum bene dandi, sine iniuria Dei; lex autem concedens actionein prohibens solum modunia, non essentialem non irrita substantiam
eiusdem actionis, praecipue si modus ille non sit propter substantiam, sed propter
decentiana eiusdem actionis, ut euenit in casu nostro , quae omnia mitis rationibus,4 exemplis ibidem confirmat. Dices secundo, stipemus dictuna est contractum sit non lacu in ipso iure naturae irritum esse,&nullum,& ratio ex eo adducta
fuit , quod res spiritualis se inuenditatis tum propter improportionem , quam habet ad pretium temporale , tum propter desectum domini in conferente, que in
rata inferunt nuntiaten contractus ex na- tiara sua, non ex aera iuris dispossitione .
Rursus ibi scilicet sub irae Tranor. assert. prima vers. dices in responsione ad inflantiammiud a inualiditas assignata fuit ex eo, Mod em p.
contrac xor, quamuis habeat dominium pretii,&tum esse minister habeat potestatem conferendi, ille nullum , tamen non habet, nisi in orcsne ad sin a aliud per iure non prohibitos, hic non nisi ad moeacta A-diam a tristo Domino praescriptiam, er--u II go Sc. Sed contra teriam repeto, quae is esse aliud esse contractum simonia ia. cum esse nullum, aliud esse nulla 2quae patrata sunt occasione ipsius c6tra His simoeniacias consistit in pactione eti conuentio-m commutationis, a posita non potest alter obligari ad conserendum, si nondum contulit, quia pacti , ex qua oriri posset
actio ad coimplementum,non est subsistens, ea autem, quae occasione ipsius consecuta sunt, nempe actualis collatio de iure natu- non est, cur non sit subsistens, clina procedat a legitima potestate in personam ca pace in iuxta superius dicta Ad id, quod su utar, dicendum est propter assignatas rationes dictum contractum esse nullum in ratione emptionis, verustionis, cum non sit proportionata aequalitas, & defec tus dominis, non autem esse nullum in ratione piscise collationis. Ad quam resiponsionem corroborandam placet adducere exemplum, quod affert Suarre dicto tomo primo de igione in . de simonia cap. 37. num. I9. de mutuo, quod ex lege natu Exomplarali , diuina gratis conferendum est. de luctui Mutuum date nihil indesperantes,in tamen paritare si conseratur non gratis, sed pro aliquo mutui. pretio,adhuc pecunia mutuata per mutuatarium quoad dominium acquiratur, qui potet eadem uti, ac si gratis fuisset collata, quia ille modus non est contra substantiam muttii,ut sire, licet contia substantiam venititionis eiusdem mutui . Applica aurern pret sentena, discurre Ex is respondera etiam potest ad ea , quiasseruntur ex D Thoma fecunda sectanda
quaest Loo art. 6 nempe nullum retinere
posse id laod contra voluntatem Doni in or T.
acquisiuit , Nod certe videtur interrera mentum nullitatem acquisitioni se ipsa natura rei deduc- propter alienitatem rei a conferente Restim ex ponderi, inquam, potest, ad summuli re D. Tho-tinere non posse ex vi emptionis, qu non' subsistit, sed solummodo ex vi collationis,quet non inualidatur per specialem illum modum prohibitum, qui ad summum reddit illicitam eandem collationem, non tamen inualidam.
An pretium simoniace acceptum sit
restituendum,ac quo iure. Prima vini asserens de iure diuino G ν stituendum I. Sectanda opinio negans O restitiundum L. Tertia opinio Oreus non ' tuendum, ando res spiratualis ex sui priuatione 1
Recipi spretium pro eollatione ben j E elesiastici ruidamtὶ tenet illud restituere non Dium vi e positivo Ecclesia ,
Si Pralatur pretium anticipat accepis, o
244쪽
natural illud restιruere, inquidem eidem, Tretiam simoniae Meeptum per simonia mentalem inissatione beneficii opere u turri 6.
hiseat adnexum cornrmulum , non patis exigere pretium, nec illud retraere a. potes illud ea isere, uiuere in eorripe sationem pro emolumento, quod deteramina tapers a covirre non unctatur II. Ne ture casonico innoniac aueptis pro re
Dirituali non est restituendam , nisi in eo latione beneficii, in admβο- , --
ΡRoposita controuersia examinanda est tum in ordineseius diuinum, tum in ordiri id positiuum Ecclesiasticum , circi
quam opiniones , alteram quasi in diana, tuas vero tanquam extreme Oppo sitas inuenio. Prima asserit, sinumiach ac ceptum pro re spirituali,&praecipue pro conatione benefici; Ecclesiastici in orctiuia quod potissimitin est cantrouersia,
quia vendit,in recipit illud pretium cotisui voluntatem Domini prohitantis talam venditionem, recepcionem . Secundo, quia in vetulitione non seruam aequalitas dati ad acceptum dilui sita ad iustitiam
commutatiuam Tertio, quia non est inat tria proportionata ad venditionem , cum beneficium non sit res vendibilis, pro quapropterea non potest exigi pretium. Quar- quia usurarius tenetur restituere id, quod per usuram accepit, ergo etiam sim niacus collator, qui recepit pec uniania. Quinto, quia, si non teneretur restituere pro quacunquere sacra, potis accipereis maximana pecuniae quantitatem, cuna rea excidat quodcunque pretium temporale. Secunda asserit ex natura rei, ex iure
diuino id, quod si moniace acceptum est, et
non esse restituendum . Uauarris cap. 23. num. I 3 ubi testatur esse communem ca- non istarum contensum, Victor Iecunda parte Negati- relectae simonia num 4., Silus e vreb. simo OP Dionia quast.2o.,Armula eod.verb imonia n. 8. quana multis rationibus comprobare conmittitio nantur,4 primo, quia si collatores sim ne ui. niacea iure diuino coarctarentur pretium receptum restituere , non posset Pontifex dispensare pro retentione eiusdem returecepti, quod tamen est contra praximo, contra exuavag. Ian in eam munibus des monia, ubi fit dispensatio, quod recepta pro ingreis in Religionem possint retinem. Secundo, quia coepta per si mohiam mentalem non sunt restituenda, ut colligitur ex cap. n. de simonia, ubi Pontismactrit Ad resignationesvuitualium, teni Rationes
fiet delinqiunus per Iolam poenioent a LIM iovem satisfacere reat ora eos pro si inania bat a
di non tenrei, erg*nta lue accepta per sim niam realem, conuentionalem, qui e dena iure proh liantur simonia interni in externa . Tertio, quia empto Mneficaxpersimoniana est vere dominus pecuniae, quam erogat, eamque intendit transferre incola
Iatorem, ergo hic postquani recepit, non Tertia actrit, quod, si collator in gra. tianti alterius priuat se aliqua re spirituali,
di inde aliquod incommodum subeat, non teneam iure diuino copentationem, quam recepit, restituere, nec si conferat pretio Terti aliquod spirituale quod annexum ira at opinio
aliquod omni Rium temporale , secias sau sim conferat aliquod spirituale lae suo in isti
emna modo, quod non habet annexum . ' 'commodum teniporalitialius sagap.33. desimonia dub. .nura g. 6O., Iox cui opinioni secundu in quid videntur adhaere. re Hostio sontentius alaerinus, Siluester, Linocentius apud Suarea lib. q. simoni
Annio I. Recipiens pretium pro col. 4
245쪽
tenetur illud restituere non solum iure postiuo Ecclesia ilico, sed etiam de iuro diuino, di naturae . Ita auctores allegati
Probatur primo quoad ius positiuum Ecclesiasticuita, iure Ecclesiastico ipsa collatio simoniaca leneficiorumclesiasticorum elicipiti iure nulla, di irrita per ea , quae Me liximus in praecedenti ad praenotione, & ipsa Milescia sunt de facto
iureis dimittenda, ergo nec pretium destali iure sitiuo et idem beneficus collatum potest nem, sed de iure est restituenduim. Cons quentia tenet, quia ex contradiu nullo nulla potest sequi amo, nec Obligatio, nec ius actione illicita, ni usta & ex clispositione iuris irrita, lect haec ratio, in qua plurimi maxina considunt, non efficax est, nec inultum robotis habet, quandoquidem in omni genere simoniae citra e iure Ecclesiastico obligatio restitutionis preti rocepti, si ad tamen ex infra dicendis non est absolute verum . Confirmatur primo cap. de hoe desimonia, ubi Ponti se Archiepiscopo Toletano in andat, ut compellat Regem ad restituendum ut, quod recepit pro electione Episcopi Oxoniensis sine ulla prorsiis liminutioire, ea sine gramifua salutis periculo Ginere non possit. Secun. do ex cap. veniens I9. desimonia, ubi Ponta. mandat, ut per Abbatem restituatur
id, quo pro receptione in monachuna ab eodem monacho, seu ab eius parentibus receperat, quod lanen intellige pro ips formali receptione , non pro iure ad alimenta, vestuum , quandoquidei per
Urbanum Iri in intra g. Ianὸ incommunibus de simonia permittitur, ut sit aeceptuin m. tineatur, naodo non in priuatum v lunia
Probatur secundo quoad ius naturale,& Diuinum . Regulariter vendens benenera Ecclesiastica peccat non solum peccato sacrilegi j contra virtutem Religionis, sed etiam peccato iniustitiae contra iusti ita in cominutatiuam per ea , quae late euincem tradiclinius sub hoe eod. tit. Contractus II. intentu de simonia Pranot. 3 Uret 2 sed ex laesione
iustitiae commutatiuae ex ipsa natura rei g eo illat ei tomis restitutionis, ut est in comsesso .pud omnes, ergo, qui pro beneficio Ecclesiastico conterendo recepit pretium temporale tenetur illud restituere . Con. firmatiar, quia licet Praelanis Ecclesiasticus ius hi Mat conferendi beneficia Ecclesiastica, non habet ta n ius illa vendendi, di pro illis recipiendi pretium, ergo exigen. do pretium iniust agit , adeoque etiam retinendo , quia non ininus iniustum est
exigere id, quod indebitum est, ac sit inium in illud retinere, si non sit dctivam.
Dices primo , si Beneficium sit simonia.
collatum de iure naturae,in diuino non est di iniciendum, nec resignandum per ea, quae late tradiu:mus in piae cedenti praenintione , ergo neque erit eodem iure resti. tuenduna pretium, quod pro eiusdem Ollatione erogatu in est si enim congrue beneficiarius potest Mneficium per simoniacam prauitatem collatum retinere , cur etiam collator non poterit pretium reti ne re Certe res,in pretiunt in venditio. nibus correlativa sunt. Sed contra negan
ita est ablatu te consequentii Ratio Emetutionis in eo consistit , quod mens mi in potest modo laedit iustitiam commutatiuam, disci si quid recipit , recipit ab habente legit mur mmana potestatem conferendi lial ens capa tineret, cuatem ad recipiendum vendens autem, Q x
seu conferens Mnesicium accepto pro det pretio laedit eandem iustitiana Om g tales
nautatiuam, cum recipiat, quod nequi I cipere, & ex re non sua, adeoque c. inamobrem ad id, quod utalitur, quod in venditionibus res,in pretium sint corre. latiua, dicendum est, hoc velificari, quam do contrae ius vim habet in ratione misetionis, eniptionis , laciis quando in tali
ratione nullam vim habent sed duintaxat in ratione purae collattionis, quae per mo dum illicitum,4 a iure prohibitu in quan do non ingreditur substantiam collation ,
non vitiatur per ea, quae supta dicta sunt;
unde si beneficiatius retinet beneficium non retinet in ratione emptionis clum. taxat collationis . ..
Dices secundo, emens absolut transtia i Iit dominium illius pretis in conferentem beneficiun licet voluntate conditio. nata, si alter contulerit idem beneficium, talis tamen fluntas transii tin absolutam supposita actuali collatione, quia voluntas comistionata purificata conditione transit in absolutam , ergo supposita collatione benefici tanquam conditione collator absolute aequisiuit dominium talis pretiI. Consequentia probatur, quia suppositivo.luntate absoluta transferendi dominium Gllatio ex parta dantis , de acceptatione respectu pemnia recipienti: non est, ii dominium non non est acquiratur. Sed contra, quia voluntas illa simplici transferen si dominium pecuniae in colla, to eua supposita collatione, quamuis asse. v. x Πη ratur absoluta, non est tamen simpliciter voluntaria, eis inuoluntaria mixte , propterea sussiciens non est ad transserem
clumsona inium, prout late vidimus tomo pram Ictou. contractus Ili de mutuo , σ*uris, in mutuatario, qui quamuis absoluta voluntate videatur soluere usuras, quia tamen eas non tramisit simpliciter uod untarie, non eximit usurarium ab onere restitutionis earundem, .cuamuis huic s.
246쪽
non transferret cloiuinium pretis in venditorem, 'irasi loquidem Quod imodo inuo.
o iniis in aequisitione rei empta non PO. in in rati uiabiliter inuoluntarius , ciuiuitiis es trai Maonae domum; quoad pretium, cum non sit ira indebita, quintainis exeo, Nod liberE velit rem emptam, inrel. Hriir etiam velle transferre pretium pro . si non excidat aequalitatem eiusdem rei; mutilatarius veth quoad illum exces sin quoad, seu iupra i rem intelligi uir tem debitam, quam certe non persolueret,
si posset multum haberesin iis, nec alioctio, nisi ratione dilationis temporis i
Ad rationes, ta prosecun a foueritia allatae sunt, nuncis respondetulum,in vutem ad primam asseremtum est, Ponti-
sirena, si ratulam uiuenim dispensam
nia, non attigisse simoniaminini iniustitia tali cis Titione, seu intacta est 'tium romaee acquisitum iniustum, in
quo misit dumtaxat tuomsit aura tio, saepretium um a tisitum in imiani , siti uua apparenti, quod ea inta pretium
eo rem labat iura alimi non spitii uis, sed mere imporali, laod, ramum se a nexum rum spirituali, traici ab illo separabile per 5testatem Praelatorum mularitia per constremunem legitinae
tio Mepto propter admissionem in Resi s rasuran, ut Natum lemi renianifestum, ou Hest me te temporiue Quint si Pontum dixerit, quod Prietariis debetati: p nitentiam Lo satisfacere orareari, hoe s. xit propici dubietatem, laesi pote
Ni stoli illum idem istia remmisi. luin si, invii sit casus similis Priarasmi in hae typotliel vicinue in spem:alis in. timorin sermo in ioc terruit solummi lacteimi vina naenisti, non conirenti vili, nec reali, icio erit sermo die ipso infra in lectomnia rotausculei milites. Ad tertium ex seri iam patri resepondendum; quantuis enia beiaeficiarnis fieri absolute dominus p tu, mi is simpliciter liuerat, sectinuoluntaria inixte erogauit, ut contingit in annitarario sobuciue usuras, quariani dominium notia transfere simplicith in usurarium, cita albouo iure in tu in idem non sint cle.-rtio II. Si Praelanis pretium anticili re accepit, & reficium nondum o niti te iriure natiuauilini restitirere,&milis emtidem, uui illud soluit cauetamusis ii iret .siminia, Maor . rteretea. suareetii in simonia op μ Maa-σα Probatur prrima pars , quia qui pretium
anticipare contulit pro inneiurio conforendo, non uis contulit voluntate abis.lura, sed tantum conditionata . si scilicet virer retruruerit, Quo omisit, ed in vo uatita, cominon is concitio non purificia lin translationis do. inini quo lui solutum non ure 'ninὲ comple la , quandoquidem sui pem
ditari a limpi renuini corustionis,
ergo mam ante rare complementiam colla tot non mulsaerit domi in completum Proesitur ecianda pars, quia in data hy
podiost, qui conti ii intriin, de M
ialis pretii, nec ullo etiam tute positivo
Ecclesiastico prim illac auare illud Ninuli. go non in illi detinesmae
non diavit restiuat Antemsem quoad priniana parrem paret ex Sictis in praecedenti rotatione, quan tardea conferendo illud pretium non concidit a minita insolura at randi a se dominium talus: eonis re assim iurenaanet apini plani tradorormale pretiuin qu i consimiaraporest ex in, sociivinis mis imo sabri . contractus I de contractibus, ut si Prinvidelicet, quod, quando contractus nivi est compinus ex utraque parte, illoqui satisfecit, habeat lociam pinnitentiae, scilicet recedemdi a contractu per recupeis ratio in eoriam, quin tr. vidit ergo&c. movi secundatu Matem partem sic probaturriuia si emptor, qui pretium soluit, priuaretur per ius Ecclesiasticum illa facultare errendi pretium per vimini, soctare inpaenam simoniacae prauitatis dei, hamimia non extenditiar, nisi ad comovctauiusquequasliae,&ex omni parte conrupletum, cui leges paenales restringantur ad delicta solumnacido consumi , nisi scio nonnullos innix Di amento do. sirinpto ex textu ini. I. ,2. csM. si tum
Non cointulit Drium vomat soluta
247쪽
datione , is praeterquamqucae alleg'ta Viratae parte consumatum btuurnaoco, cle illis erit sermo inferius, inquit vis prop
Mertio III. Pretium simoniac recein
6 tum per simoniana mentalem in collatio. naturae restituendum, non sic deaure prusitiuo Ecclesiastico, prout importaritis in.ctam obligationem ab obligatione naturali. Ioannes Medi C. de reβι t. tras de meus Media insumma cap. q. s. LI. Suareae
cepti in simonia mentali quando nulla in coeliatione laeneficioriana, in quo sensu
processit alsertio, in hoc teu iuxta hunc sensum procedunt etiam Ognate tract.23. smonta di p. s. seu. . num. I . Io I. B
Triplex talis iuxta ea , quae alibi attigi, potestiris unius, liciter concipi primo, prout consistit inpin mera voluntate acquireius beneficium acipitinio pro preta teinporali, iratilis sigilificatiotieni aliqua in exteriorem. cuncto , prout inituna quidem est pactum
decollatione pretis pro tylobeiae ficio niaxllo tamen modo tale pactu ui est exectationi mandatum Tertio prout ipsa simonia naen talis et executioni manciata sine ullo tamen pacto, seu conuentione explicit praeuia, sed vel cluni taxat i triplicita, Vel per quaeda in dubia,& obscura signa Iuxta Priinum , secundum sensun nullum r- quandoquiden licet furerat intentio laeden: dii, nullo tanaen modo laesio secuta est in
actu, cuna hic non fuerit positus, nec est Procedit igitur dumtaxat assertio in tertio Probatur prim , quia talis receptio pecuniae ob collationem beneficu est secvn. lum se iniuila, di procedit ex intentione Omnino iiii alta secundum se ergo obligat
ex natura sua restitutionem eiusdem Psecurecepti. Antecedens quoad primam
Parien patet, quia illud pretium seciam dum se non est debitum,& datur non li. here, sed inuoluntarie mixte,4 contra misi positionein Domini nolentis beneficium
dari pro pretio Quoad secia tutam veto Meuinei tur, quia illa datio non prooecit ex kr ptistit era voluntate dantu, nec recipiem M. neficium conferret, nisi illud prenum son iniust tiferretur, ergo procedit ex intentione iniu'm intre sta proportionata matariae , quae recipitur clione ia- Consequentia primi arguinenti sic infer. iusta.
tur, quia omnis acceptio exterior de
iniusta,& procedens ex intentione iniusta obligat ad restitutionem. Probatur secund6, paritare desumpta ex usura mentali, quae secundum se obligat ad restitutionem recepti per ea, qua ha gR '
aliquid dat supra sonem, licet sine conuentione explicna, mutuans illud recipit eodem titillo, item quandis mutilatari lil eralitEr, iratuito dat, sed mutua recipit intentione usuraria in item quan
do naumatarius non stat gratuito, .mutuani recipit intentione gratuita teneatur restitutionem recepti iuxta ea quae do centa Mentius in cap. consului de usuras, Glosa in cap. finae simonia, Beatus Antoni-pm ait primo cap. . . n. . mai dist. s. quassa etiam simonia men-Ita coniune a cum opere externo secundum
se obligabit acl restinationem Consequentia probatur, Qvi non minus iniuste aciceptum est, dicunt intentione iniusta id , quod recipeum est per simoniam naenialem, ac id, quod receptum est a mutuo
per mentalem usuram. Aduersus hanc assertionem v nlatii ex.preis militare textias supra Ilegatus in cap. vltimo de simonia, ubi Pontifex mandatum ciam dederit Legato, ut cum monaris,
qui per simoniam lato ali a locum lixis Pium monasterin sunt adepti, dii spensaret con sulciri postea pereundem Legatum, im
tale mandatum extenderetur etiam ad via.
Abbates,&ad resignationes spiritualium, dc temporalium, Pa nullo pacta, sed a Liscli animi praecedente utrinque taliteramuli untur, responit eos pro simoni huiusmodi non teneri, sed Iu cere, si delinquentes per solam poenitentiam suo satisfaciant Creatori: Uatio responsiones, o explication vara adhibent ad tria textum Para non prodest rerum, M. fellere. Nobis, praeterquamquod supradi. chum es in praua assertione huius praenotionis in responsione ad primuin argumentum, sufficiat hanc una in assilibere ex . plicationem mxta glosam veri . animi Dic igitur, ibi non interuenire proprie simoniam, non quia, ut habet ibi glosa, ruta voluntas, seu affectus animi non faciat aliquem smoniaciam, licet aliter pec.
248쪽
cantem, iram licet talis assectus sitae ulla nullira , citi non iudicet de internis praecedensi contrentione non constituatis v procedunt ex occultus hominum e tauia' i punibilem , constituit tamen internum Dim sectandb onus illud restitutionis eroeati simoniariam,vi in foro animae, sed auri non esse paenam, sed meram comtosatri Dat pro illud tempmale, quod erogaturi, selituit, rem, Quam Ecclesia utique pomiampo iure 4 L erogatu in Hii pronire adurere tempora Irere. Sed contra , quia, cum sit compe
P - - renitali uri inicere creatori, quia ani dies M, qt inauratur ab Ecclesia, sed
ira, oiae,&non labore ad honorem studuit quia matura sua est debita,cum id, quod est auferendus eap. inscriptis is 8. quaa. i. tum pro beneficii, cuius collario importae per consequens renni cui cooperaatine aliquot ioci inmodum temporale consterali ambitioni per admissionem prorem renti, quia halineantiexum conrna luna A nia ad talem honorem, de t contera in aliquo temporale, noli est obnoxium rem poenitentiam suo satisficere oratori nuutioniis iure nanirae, & diuino uare . Ad etiam porest expliciitio m ii Mesti 1-.primit aeritim tib . de si noram na, c. de restitutione trans de usuris quast . s. - 36. sus to a. p. 33 deImonias iam ad rq uem,qui conserem e. p. consul dub.18. num i 38. Bonaeiuabaa. 4ιmonia in v sciuniuoeap. D. de simoii, de quasi . T. punct. 3. 4 ut prim mm . 33, qui Sensit incat, Heloquimur, docuit inprim, rapite restiuur de magis communi Pr eduli Cpt Pontificaem fuisse consultum in inlicio ani assertio quoad eum, qui ius habet aliquod asini Nam, sic declarat obligationem iaci coninioduni temporale percipiendi ex be senio. Droatilinae restitiamus, in secundo autern mefici, de ex offeri non inretur illud ab mit consultus in foro Ecclesiae, hoe esst in tera conserte, nam Praelatus, se Episco- ordoene ad Ecclesiasticani clispensationem, piis , Pt utpote caerias dispensator tenetur
et si dixit non imi ere delin viis si s veneneia visiti ruere, si quod pretium expensatione, sed solum poenitentia distri: butione , sed eollatione illoriim obmsitiones pinna , - sinu es iure sis minui , quia in vita hypothesi rempliciter Ecclesiastico non respiciunt actio piens pretium pro Mneficio, quod consere, dispox ' pure inter cap. tua,. de seu quo se priuat, licet simoniae peccet, tiones m sim is dicitur; bis domuis de niam' non peccat innae contra iustitiam conse
novisor Ecclesia invisimis , vis sis mini rei rate, quod patitii in alterius i ii
di, ergo si non rit excessiasipe inaniisus lis est secundum se pretio compensabilis, non in re ea scin mmul niuis seumstini ilis, ergo, si pro illo, seu pro Dicra pruno, quom quamuis Ecclesia . illa pretium aliquod consiecutus Lerit, nec non possit iudiacare despur interni merabit contra iustulam illud retine is, metirasi,u, possit tamen de illis iussicare, uandoquidem correspondet iura pretio C i, piraut sunt coniuncta cum exremis, ut eue sis inmissum se aestinis,li. indiserum , . iis , ianit in simonia trientali, de qualite loqui dam vero euincitur, quia tale ius desuinum opus ex- murrenti loquid haec coniunginum non est assignabile,&siclicatur, contineriternuntia opere sit retito perarassicionem is uua illud ius praecipietis restitiis reni in illis L ssex citae parre seleontra, quia quamuis eo verbis Gratis Memssis, gratis dare, statim v niungat forni opere externo,uuia tamen imminnaluuir, quia illud praeceptum
esitractu quo explicito pacto, seu praecedenti eon aurein irritat collatum, nec aliquod onus inieroso arentione, quia fiat per smoniam, indire restiuatis ni imponit, si aemulsitum cori .es unis vi inur, ut conivnsatur cum eontita respondeat alicui iuri se indum se pretio fratruita ex motivo grati sinu in libe decliuino ad restitutionem defectu do. oliratis, dides audium se illi operi non mini rei spiritualis, quam contem, am
249쪽
Q φδ dxii tium , cliue impugnaberis , quia licet consecraitiosi, seu benedictioni, quae, cuna iiiiiiiiiiiii , oen porali ancommodo non habeat ad pretium. tamenis sibi factae speciale quodda in ius in illa litide in asserit primo, iussum bybere iusi xi ,quod re , ratione citius propterea potast pretium ad uerius alterum, ut si caiisa hic teneat' detinere, cuna non citeatur illo se priuare tu inqOiaminia spiritualia gratis subire,
quentia pruns prc batur, quia exigat compensationem illius priuationis . . V ex alibi cupius repetitis onus restitutionis Sed facile occurro huic rationi asserciis, non consurgit,nisi ex laesione iustitiae coin illa in priuationem, cum suis non Vemii Quiricii mutat itiae, vel per iustitiana vendicatiuam uis non cadentis sub humanum coarcium, non sub onere compensationis, sed ratione merciusu, nos esse ineratoriam pretis, nisi ioluitur. paenae propter laesionen praecepti ergo, si quatenus sesum trahat aliquod incoinnao.itulla est laesio iustitiae conasmutatiuae nul . cluna te II porale, ea proportionali ratione, tuinque praeceptuna diuinuna ad hoc obii qtia docent communiter Theologi iis e-gans, nullum erit onus restitutionis cunci secundae D. Thomae in quaestion, Hoc argui aetatuni eo tendit, ut probet, bus de iustitia, & iure, di in particulari
gru potest extendi, quia illa inconina, non sunt bona coimpensabilia preti tem ditas spiritualis, seu coinnio litas spiritu a. porali, cum sint altioris ordinis snt mn lis imi a les luat, noli est vendibilis, nec bona fortunae , nisi prout secum trahunt: li et pretio coii pensabilis, si secundu in te prae expensas, piluationem ad conaminiatem. esto nihi uini turi an si in plar ἰ et si naul de se Poralia, Sosimidia, ergQ etiana, cum longhii inue m elisitati ien aliquana tenipora leni se altior Sordinia sint commoditates spira tua sibili, unduin i pretio aestimabident, licet liae les,quibus se priuat, non erunt pretio com propter connexione na, quana albet citin Peni-biles, adeoque&c. spirituali, inducat inroniana, non tanten Procedit ulterius idem Lessius desumpta constituitia iustitiana, si vendatur, una a Parata in a Primὸtione commodorum telo Nodi v secundum se pretiuin ineleatur,ergo i pro Ora liuin, quae, si meremuro,inpensatio let illatio illa secundu in se sumpta, piout irritualis nem, a fortiuri videtur eandem promereri a Du . . . .est,exlgatur pretiuiti, non poteritabile reti priuatio commodorum spiritualium in ' t
t, a uia non posse iusti det ilieri pr juim,quod ultr4 acta siparitate inter spiritualia . . rein tionem . ius stipe stipendiu in consuetuita git pro ven. Oralia, quandoquidem haec qnt pretio spiritu clini exi 'ditione naissae propter in conati Odit ater , Ompensabilia, cum sint in eodem orctine lium, Eere e qua ui patitur priuando ihil O fructu,quem non sic ut . Certi maioris momenti est MMς. , P Q applicat sonuina rata de senio presu. tio grati sanctificantis, quam pr ' iupι,β. 7. putidio . doc l. i. ni m. v. vers. uatio pecuniarum mitis aqtena dicereth ubi, ut conti .imum docet, sustinet iniquam esse de .cooperantem tali priuatio ni gr; tiae teneri teri potentionesia pretii piopic Ocnditionen ac ad compensationem in sonis fortunae plicat tion uin spirituali ui satisfri toriaruna si ii tenetur c per M priuationi pecu
propter incona uia ditatena, quarta vendens niarum i
patitur se priuando illa satisfactione, Vrgeὰ tander ali Iectatores eiusdein
fructu .Ex quibus anaen in se ire licet tuo ex mente Legi asserentes illam priiratio. non sit iniqua detentio pecunia exacta pro nena commoditatis spiritualis esse distinc. - venditionc Ole Sacria, Clitusniatis, Agnus tam a re spirituali, coni petisthi Iem pre- Dei c. loquelido de iure naturae, ii illa tio, quod,Vt probe9t, supponunς .g.quod pecunia correspondeat valori lius male quis habeat plura grana benedicta eiusdem praecise , tria ipsa est secundu in se pre rationis, quorum si aliqua lonα, non patio aestinaabilis, si vero illa pecunia exce- titia incommodum, adeoque prpulis ra 'valorem eius lena lateria quoad ii tione incommodi nequit aliquod accipere;
turn excessum iuste nequit detineri, qui si autem num .ia itum hia M. quis
250쪽
stus auctitra ut se ipsi iti ivlo,, in spirituali inuendibili sic d et Bonaranetis
mi indis inconi Hunipatitur,4 ex hoe uulo po traia de monia quast. . punct. 3.d uit. I. inc in test aliquid pollulare sim iniustitia. Scis m. a. quod verrae rimabinem mirae P 9 Ri huic etiam asserto sa Muciano, asserens, lasani pretio correspotui emi scin imam l. ' quamuis se presui in modo spiri ni secundum se, non t 'neatur a restitu- speciali uali, quo sita bat ex illo grano spirauia tionem propter rationes superius adductas hypothsii, seu benedicto, quod non re priuat,duni sinon in plura haiat,4 aliquod retinet, non pro p. Inferri potest tertib Episcopum, is priuatione illiis vilius exigere, eum non insititnim dein laeneficia Ecclesiasticii, IT'' ei pretio compensabilis per stiperius alle quamuis lia ant ac nexum commodum nata, secus, ut optime infert Suarea: loe .eie temporale, non posse pro collationem Nosse iura pro missa vita a consuetuin ili ninoen iusto exigere prettium, nec histε , i Nendium in congniam istentationein . illud detino Fatutius traici s. cap. I 3. taliquid etiam pro eadem missa exigere , iam.18. Suare et d. lib. q. si simonia cap. 9. uim se priuet illo mactu spirituali is alteri num. I Bonacina d.trare de simon in s. I. Ex his, q- ha, hensis dicta sunt in hae quia nullus est assignabilis titulus, rataim taMrtione, nonnulla Possunt in particulari cui arim possie exi re, iust4 retinere, inserri,&mno uento.iumcia iure tin .emdcc mitecedetisprobatiar, quia uuaturae,& diuino, si functio spiritualis ven lus non potest essese motivo praecis datur ad aequalitatem preti , quo valeti' itacd collati, quia be Mn , Qua iri 'sa iunctio secundum hin matenaliter spm ficium est, utpote rei spis unus mi inuri Asnistctati, o obligari, id rem ad rest dilides, non ratioiae temporalis commodi distri-
iamuis tuendum pretium receptum Ratio ex ta eadem annexi, quia illud commodum remtionenulla intervenit iniustitiai, quatinus asciuus alterii iuris ad ipsum pertinet, in wlamst, instrueniat sacrilegium, intulo auid L. aut sit simplieith dispentator, distri4n,prasi pretium correspondet eidem functio. Nator simplex autem distributor, ociis commotamHii . Di in in taliis c sum ., i, Gerundum se pensator non res in proprium comino iam diseinis Ma praescindendo a spiritualitate, seu esse sit cum disponere, quod ex dispositione iuris PQR I rirnaturali Gimio compensabilis. sei habenti, dominium deest in alios di ope tamen in hymnii , quod illani fum tanti re proportionali initione , qua
amnis Uqpem spiritualem conserens non tenea quis ex dispositione testamentaria depu-- PT tur oti in , 3λοψ exta ut va tus ad distribuenda bona restatoris missus z md o lorem eiusdem Moesonis miterialiter iis Ecclesiarum, non potest in proprios dispo
non tene sideratae intuli spiritualitatis eiusdemia, n*e, eum ex nuneressispentatoris non a retur in iunctionis, quia runc ille excessus attinge quirat triuini ius istis; na,nisi ad di--- ret spiritualitatem, se coi sequens essem stribuendum.
Dico primo, posse re iustum titillum
detinendi pres iuua, quod pro collatione , lictu,ὶnsuri potest secundo conserentem rem benefici receptum G per Praelatum a be ovibu, ' spirinialem pro prFo iuniit mauerit, reficiario, ipsam functionem, qua benesi .audet qua constat, vel actionis, Facit vel cium contulit. Sed contra, icii illam Epist ruisciminstantiae a liacentis secundum Gomin ex vi propri muneris praestare re non
pretio aestini bilis praescitus civis a spiria mi , pro qua propterea non potest at sv qtinitare, quaera seni adnectitur, non rene quiri seruato iustitiae ordine exigere Dein y riui moture iraturae, S suino ad restitutio de omnes re situs, quibus Praelatias gaudet ' 'utod nem Ratio deducitii ea superitis dictas, non solum sinu pro aliis fianctiombus M. etiam qui taliud pretium correspondet materiae, etesiasticis, sed etiam pre mundi e collatio oro vel actioni, vel circunstantiae secundum se num pro quo propiori ne si adsita sti uti ix K ic aestimabili, ter consequens non perulium postulare. clitur iustitia commutatiua, ite in parti races secivulo, diametiani, quod proin
No --culari docet SMrmiib. . desimonia east sy ter allegatam ratiionem non possit pro ditii penni m. z. quod vensiensiundum habe. co illa functione lint re nimis re tam niunctum ius patronatus non renoui ad nn nrercedem operis, pore is inum iis olytiso restitutionen prcii; quia hoe correspon. lud exigere tamquam compensationem proe ipsi si do pretio seciui iuui si aestinia emolumemto, conism non in
reni suius ratione iuris patronatus annexi remoum, vel alteri, o sic,quod suum ais propter rationes sirperius allegatas, quia tum deterimnet ad lita conserendum , est