장음표시 사용
581쪽
possierunt loci ana uniuersorianti principium,. Hinc motus cxclainauit Hesiodus: Exinum Chaos est umMN, Mim p mrelata G2M , cuncta raran fides Mnpossima m
Chaos dicens locum qui omnia contuicti Nam nisi is fuerit subiectus,ne- terra, neque aqua, neque reli ita elementa, nec uniuersus imundus p V, terit consistere. Quod ii etiam cogita- tione omnia sustuleriimus , locus inini inἡ tolletur, in quo sunt omnia, sed manebit tres habens diniensiones Minterualla, longitudinena , profundita- tein, laticii dinem, absque resistentia. hoc enim est propriuin corporis. Altaque huiusnodi soletit recensere Do-gimatici Philosophi a d constitii emtam ac conficinandani loci effemiam. Omnia alucin magis quam hoc possunt facere. Apartibus enim loci hoc velle, colligere quod sit locus, est planu uerile. ini enim non dat eis esse torum, is neque partes concedet totius. Et alioqui quoniam alicuius partes sint illud ipsum euitis sitiit partes potestate, qui dicit, Sissent partes loci, est locus, perinde est ac si dicat, Si est Ioetis,est locus. hoc autem est absurdum. Id enirn quod quaeritur, ad probandum assum pluim,est perinde ac si de illo non qu reretur. Ideni dicendum est etiarn, quando ex eo, Quod in quo erat socrates,
sentiani. Nobis enim iii aerentibus u . aliquid ut locus in quo est corpus, ait- serens ab eo corpore in quo dicitii comprehendi, illi, tanquain de eo nobis constatet, respondent Socratem isti me in loco, & in eo nunc contineti platoneni. Nani quὁd siniplicite iovident dicanius aliquem est e Alexandriae, M in gymnasio , dc in schola, inter nos conuenit. sed a nobis conside-.ratur non de loco qui large dicituri
sed de loco oui circuinscribit, sitne an Q , xt . - . -
solunt cogitetur. Et si sit, cuiusinodi sit L --,
582쪽
, i m , t , .uten actias sudiabitatum, prius ovo..
Telli Araincri remfedri amph a remur: ex scipso euertitur. h ain si quispiata euin roget ex cliuo ortu ira sit Giaos, non poterit dicere. Idque nonnulli dicunCfuisse causalia Epicuro cur te contulerit ad Philosopli iam. N ini cuinea et adhu*adoles cens, rogauit Grainniaticum issei legebat, Exortu in Cl aos est prini una, ex qu6nain ortu cisci chaos, si qui dein ortui nesci prii nurn. Qiiuniis autem dixisset, non esie suum munus ea loce- κου' νς 'm χος αἰν, ηρε - ἐπαπα '
πιομπα A που, - ο τῖαος ὐ πέπεπύρτω --ε δ α rites. ci: mu iu. :νο , - s m m. ειδε πιν ἶλ ρή το τηλέα -ος; et: ruicus qui si scipiat corpus , is est MazCorpus, aut inane. Et corpus quidein noni est lociisquisii scipit corpus. Naidsi onane corpus debet esse in loco: locus auteni est corpus: erit locus in loco.& ille rutius in tertio, & tertius imquatro,& sic in infinituita. Non est crocorpus locus qui suscipit corpus. Si autem est inane locus qui sti scipit corpu*:
583쪽
o uatenus autem suscipit corpus, pluitu.sicoptabile autem est idein dicere in em plerauim. Non inanet ergo inane corpore ipsuin ingredierite. Si alitem, abscedit inane,inane erit corpus. Quod enim locum loco coninuitat , est corpiis. Inane autemnon in corpus. Pio obrem non recedit,ipsum sit cunto coria pote: Alioqui si receait adueniente compor , nequaquam siasti e corpus.
terit, in inmutatione&motu . re si in- tetit, in i uim cadit ortus & generario. Quod auteminin nautatione dentorii, eis corpus in quod cadit ortus Mniteritus, quamobrein nec interit inane. Et sic, si neque locus est corpius, VUostendi inus:ne ille inane, ut adimonuimus:non fueritvlitis locus. Ad haec ac-eedit,quod si locus intelligi hircona pre- liendere corptis: id auteni quod conci- C , t τε πινον, - G, net,est extra id quod continctur: necci- ω, Gπτος. αρος τουτως ο υρος ηsariosi est locus, necessario debet locus
est materis,aliud vero socina, aliud autem interuallum interimedi uim inter ex- trcnios fines corporis: fines autemsi,nσextrerna. Atque imateria cliui sciri non fuerat locus ni ulcis modis, utpote ou niam ipsi qui dena est corpore Draedira, locus vero non est corpore praeuitus. Et τι 'λ .m s του - ο υπς'
quident dicinius quod prius quident e-
rataecinuncautein condensata facta est i. O .
ina aqua. Aut contra, prius qui deni erat aqua, nunc auteni attenuata facta est aer.
In loco autena non hoc dicitariis i ted quod pra leni in eo fuit aer: nunc autem in ipso est activa. Non potest ergo locus intelligi materia. Sed neque sornia. est enini crima inseparabilis a naateria: ut in statua, est inseparabilis ah, aere si abiecto. Locus autena separatur a corpore. Illud enini transit & migrat in
584쪽
non simul transit cuni corpore ergo lacClociis est forana. Similiter nec intertiallum qiuod intercedit inter fines. Idnini continetur a finibus. Locus autern non vult concincti ai aliquo, sed alia concinere. Deinde sit perficies est finis corporis. Inter allium autetra qilodest post superficient, non est alii ut quam finitum corpiis. Si au in locu inesse .ucinius quo tintercedit inter corpora finita, erit locus corpiis. quod quidem est absiardum. Restat ergo ut dicaturq uod extremi fines corporis fiant locus. quod ipsi in quoque non potest fieri,quoniam extrema quidein corporis sunt & eius partes , & ab eo non post unis Eparari:
Locus autem nelie est contanens co pori, neque pars eius, neque inseparabilis a corpore. Neque ergo extren a cor porta instant locus. Si ergo locus ne luci est niateria, neque forima, neque interualluin intercedemit iter fines, nequci i , . ipsi fines corporis: ptaeter haec auteni ni-
Poris continentis. Nam cum terra contineariara tua, dc aqua contineatuc aere,&aeriine,&linis coelo: quomodo finis vasis est locus corporis quod est in vase: ita etiam finis aquae est locus terrae,&finis aeri est locus aquae, &finis imis erit snis aeris, & finis coeli erit locus ignis. Ipsum veloc*luna, ut sentit Aristoteles, non est uti lite in loco, Guo αε si M, et mi m n et LG D sed ipsiun in scipso & sita proprietate
corporis continentis: extra coelum, ex
illius Philosophi sententia , nihil est:
ut huius quoque finis sit locus coeli, necesse est coelum quoque, ut cliuod a nullo continearur, est EinsEipso,& contineri a propriis finibus, non autern esse in loco. unde nec alicubi est coeluia . Nam quod est alicubi , est& ipsi in illud , & diuersum ab illo ubi est. Cael uni auteni nihil laabet alterum xx-L trinsecus praeter seipsunt. Qitainob- rem cum ipsum sit in s eipso, nusqtiam erit. Quod attinet autern ad ex qxiae dicuntur a Peripateticis, primus Delix veni in periculum. ne ut snis coeli.
585쪽
c eluna, finis lociis coeli. Et ca ratione dat,iant Aristotelici coelum, coinprehedi in loco. qtiod qui dein non patientiir , utraque liorum resistentes, ncinpe&quod sit aliquid extra coelum, M qii bis coelum extra coimineatur. Si autein Deus ideiri est quod finis coelestis: qtioni a finis coeli est locus omnium Quae sunt in coelo: erat ex sententia Aristo lis Deus omnium locus. quod M
quod concinetur , hic finis aut est corpus,aut res incorporea. Et si est quidem corpus: citioniam omne corpus debet es-sE in loco: erat locus in loco. Sin autem snis continentis corporis est incorporeus:Ixioniana cuiustiis corporis finis est sit perficies: uniuscuius lite corporis lo-ctis crit superficies. quod qui leni est absurdum. In summa autem, quemadmo-dtini non est ridiculum dicere coelum esse ipsurn sii psitis locuna Ita enim eri C
est, de idem viati in S duo, corpus&incorporeum. Nani quatenus quidem i- deni est , unum erit: quatenus auten continens S quod continetur, crianzduo. Et quatenus quidem continetiar, corpus: clitatenus autem continens, in- Corporeun . locus eniim cst. Non potest
autent idena cogitari sint ut unum& duo,& corpus & incorporeiani. Nec in hac ergo intelligentia rectE procedit loci
Dic Ea AT quidem Aristoteles e
sex species imotus. Ex quiluis una liti cleni esse transitum per locunt: aliani vero,nautationem: aliana vero, generatio-aac:n:aliani alitent,interitiini: aliarn autena, dinii sititionem. Plures auteni in, qui biis est etian Enesidentias , diapliceni relinquiunt insani monaotum : V-nuni qui deni, nautationis: alterum vero , transiliis. Ex clivibus, imotus qui- deni nautationis, est per lucria corpus in caden lancias efferatia, aliis aliani suscipit lyralitatena:&aliani quide relinquit, Περι γυνή ως.
586쪽
acerbonii ita tiar in dulcerii saporciri: dc in Chain leone cliti in diu cribsimulatur colores:& in Polypo. Vnde de ortiana Mintericiani M au*nentum M p terca dimini itionem dicunt esse in specie naurationes, quas dicunt se criani sui licerena oriri nautationis. nisi quispiana dixeriσaugmentitiam pertinere ad ira otiana transitias, ut qui procedat a corpori bissim longitii sinena & latitudinein. Motus auteni transiliis , est per uomici ci ii odimouetur transit de loco ait locu in , aut toturii, aut in parte. Totuna cliuidena, ut cerninius in iis qui rotantur seu volui inciar,&in iis qui Mail ulant. In parte auteam, ut in nranii quae extenditur Acontrahitur:aut in partibus sphaerae quae
circa centrum circuniaratur.,Ea eniim tota manente in coclein loco,partes nati ,
tant loca. Nani quae erat prius infra, fiUsupra: &quae stupri,infra: &quae antὰ, ponE. Quinquani nonnulli ex Plinicis, quibus est etiani Epicurus , motuim
transitus. Compositurii enim seu concretunt quod mutatur in qualitate, nati latur motu loci dc transitus corporiani
quae faciunt concrescere, quae qii ident ipsa ratiqne cadiunt sub contenariationena: ut, exempli causa, ut ex dulci fiat aliquidaniarum, aut exaltaonig una, o portet mas lana quae ipsiani constitui trans inlitari, & aliuni pro alio ordinent suscipere. Hoc autem non aliter clienerit, nisi ni assa illa pertransturn mouea-
constant partes in loco moueri Nanicarum qui seni extensione imolliuntum coitione autem & condosatione indu rantur. Quo fit ut amotus imittationis risistigenere alius imo tu trasitus. mani-obreninos aduersiis euna nostro niaxi ni E chri genius dubitationes. Na si is toltilatur, peribit etiam motus nau tationis. Antequam auteni dubitemus, idiendum, est tres ad stinanium, fuisse sbetas 3 με- in non imagis csse quain non esse. Et, ' ω Πον οm csse qui tenax Bias , attendens ea
587쪽
rus, Donocritusti ex imiru tu m QE tabo, Aruni sententiae subs)ciplErunt Peripatetici S Stoici S alii permulti. Non esse auton, Parmenidςs & Melissiis , quos Aristoteles vocavit Statorios , dc non Physicos. Statorios quidem, astatione: noli Physicos auton, id est, non naturales, quoniani natura est principium motus , qtieni sit stulerunt dicentes nihilanoueri. Nam quod mouetur,deberaliquod spatium conficere. Quodvis autem spatiuin non potest coniicis nili metrii di Στως συυα α γ ν , - - πλη
naoueatur. Cum iis autem viris conuenit Diodoriis Cronus: nisi ex eius sententia dicendum sit , motum quidcinotause aliquid , moueri autem nil iit, v procedente docebiimus oratione,quando eius sectam considerabimiis accuratius. In praesentia autem sussicit hoc scixe, quod ipsi: quoque in eadem est sententia in qua qui moriam sustuleriant .
Non, magis auream esse motum quam - M non esse, dixerunt Sceptici: Nam quod C μ Μον η Dion ημ. οῦ γ. attinet quidem ad ea Quae apparent, Σ ta, motum esse aliquid:quod auteni ad philosophicam attinet rationem, non in 1. Talis quidem est & quae in loco est statio, post quam, ad hoc quod n ut sit motiis, argumentantes prunasai rem obiectiones, sicquentes notioncmmotus. Nonnulli ergo dicunt motum definientes: Motus est transitus a loco ad locum. Aduersas quos dicitur, quod definierunt qui dori motuni cui recta sertur,nenape cum qui serturi praaut
suur aut sinistroinini: motum autem qui 'η ,η εις γυ αrertur in orbem, praeterini serunt, ut per quem fiγli rota vertitur,dc si gra centris circumaditur. Similiter autem &axes 5 tympana. Vnuni quodque e. nini eoruni quae sic mouentur corpo runt,non trasita loco in locum, sed nil uetur manens in eodem loco. Vnde qui dant fugientes hanc obiectionein, cor-
curii, au ti totius corporis, aut parti uni totius. Nain&qui inainbulando moue.tur, per totumouetur a loco ad locunt:& spli aera quae centris circumag'tu
588쪽
α 5 A sed sola transit per partes : & duin ea
pars Plid cur sup ior apprehendit locuin i ii moretra : in serio u- in transit a d supcriorcni, de vicistini in reliquis. Et ideo clicunt ilico diani cst e,ino tu1ncssc transit in ala alii itio loco ac locu in , alit toto corpore inolo, aiutorius partilbus. alucinvolentes ceugere dicta in dul itationena, incideriinrinali atra. Non entinois id qui limouetur, transeundo transit iloco ad locunt, alit per tot uiri aut perpartes: se a s uni clirae
h tur quae qui ct aliqui ibus partibi'
uelutir in eodcni loco inane uiaY aliqui luis aurern non inanentia in eodenis loco, ibis ali uiri & aliun iapyrclien lentia, ut licet videre in Cancro qui circu- luna describit: M in ostio quod aperitiar&claudicii r. Nani in Cancro clui dein cernit tur quae centro appensa est Muciana, tali, in litani, pars imperior, verti in coci cni loco, exterior auteni circuimagi&in orbent ferri, ab alio ad aliuni locunt transiens. In ostio alitent quod clati li-
concavo fert opena, vortitiar in coclena, loco: pars auteni ostii quae ei ex adueri osta est, subit loca dii rentia: Salitani, iiii leni locutia relinquit , aliunt verbapprela classit. Atqiae hi qui lena rnotus exciderunt a definitione. Est aut cimalius quoque imagis adni irat ilis trans cuncti niodus, in quo quod ira Oti etiar, ne-ique in toto, neque in parte intelligitur
excedere ab eo in quo est loco, qui ipse quo die excidit a definitione, ut per stabc ' u s m, socii vicis patet. Erit auteni eius proprictas cui
n, ά - Γλα θεν σε πη Mα, strant opinioneni. Si ponatur quispiana, cuni secundo citi su fertur nauis, a prora ad puppina rectani transferre trabent, Mirari qua nauis ferri celeritate , adeo ut quo tenipore ii . conficit anterius spatiunt viatiis c ibiti, pari ctiani is qui in ipsa ira Oucti ir, pone transeat spatiunt v-nius cubiti, oninino ex hac positione erit quideria transeundi imotus: s ccl ncque tot iniquod inouetur,ςxcedet cxco in
589쪽
otic in toto neque in parte cxceclita coloco incilio est. Amitellaec iiii lenividentur esse eiust nocti. Licet alitem aliter otio ille aduersus cossie definiunt inolii in transitus, Nain si in nexerimus corpus inditii lii uiri A ni inini univerti in eo dein loco,iacriape in orlbena,erit quidem ali ii iis transeuncti niotiis:sed neque in toto CX- cedet otiod mouetur ab eo in quo est lo-
non placet esse aliqua indiuidua, & xlij se , Coc cicent hunc motiani progredi usque ad
iminari in corpori ibus quae consist z. Atoue qui leni sic occi irrcnt. Qi intuent censent corpora cile indiuiduae, Z: sectionen, corporuni desinere in ini-niniuin, nihil poterunt dicere aduersiis eas dii bitationes. Verui neni navero etiarnsi ab his recesseriimus, inuenie-
ro etiarnsi ab his recellerin us, Invenie-
leni, hoc probant cx eo quod sensui non eadena sit affectio , utpote visiti, ex corpore qtio dimouetur quandonio-uetur , 5 cx eo quod quando duiςscit , sed diuersa quident ab eo
590쪽
piis iana pricteria fuit inlaoc loco , nunc auteni est in illo, imotionis& quodnaotii ni sit ali liuid , accipi inus notioncio. Ipsunt autein uicininisse, non citi nuntis alicuius s. nsus expertis rationis, secli cultatis ratiocinantis. Non ergo seu sit, sicci cogitatione niorii in contini id comprehendi. Et alioquior nnis imotus intelliotiir per loci dercti monent
nullus eni in locus est sensilis r neque apprehensionem & derelictione . t ea cnirn considcratur naenioriter. Sensus autein, cuin sit expers rationis, csti in- incinori Non est ergo sensus aliqui lsensile. Caeterunt non refert sensu ne in prirnis appreliendatur, an cogitatione. Illudent inest perspiculini , quod cuidelitia videtur consentire cli ioci siσQuani ob causain Do ali-
m, . - ci Philosophi non aliunde quant xx ea Ci, ν ειω ει δυο in cis Ac -- C solent confiitare dii bitantes. Quox , a rasi φασιν, ω- modo eniim, inquiunt, si non est imotus, Sol ab ortu usque ad occasunt iiiiiiii conficit cursunt aut quo ni odo fiunt teniporum imitationes, vetasM AEstatis de Autunini S: Hyeniis r Ea enini eueniunt cx imotu Solis , eius ite ac cessu & recessit. Quo imodo alitent naues c luctae ex portubus deducuntor ad alios portus t Quo ni odo ali- teni dubitator qui tollitiaiotiani, cuni μη εοῦ κιν εις , Ηλιος. ., m ανα πλης