장음표시 사용
561쪽
liis est perspicit uni. 45d au tern neci aliquid additor alicui, ex iis quae iuxta sita sunt, ioccanaus. Si ponatur ergo corpus cubitale, & ei adclatur corpus unius palati, a leo ut id quod est estoctuin cxeo quod est positum&ad titione, sit septem palimorum: quaero in clubnam fa- est palini additio Aut enim sibi additur palimus, aut cubitolii prius erat positus,aut magnitumni septem palinorinn,quae effecta est ex utrisque. Sed ne-
Um 'li' - , -- prius posito, neoucimagnitudini quae effecta est ex virtutue, ex prius posito, in-Cuain,cubito M ad titione. No ergo ad- aitur aliquid alicui. Atque sibi qui dein palinus non fuerit adiectus. Nain cuin non sit alter a seipso, Ac non conduplicet seipsit ni per additionent,sibi non lucrizadditus. Si aurein additur cubito prios posito, quomodo additus toti, ci non adaequati ir,& duos esticitchibitos,adeo
ut partini quidem sit minus,partini vero πω που maius Sienini addicione palmus aequa- mi men 2 Q - , ο tur cubito, de cubitus palimo: cubitus quidem nori exaequatus, cum sitima ior, fiet minor. Palinus autem quunt sit paria us,&exaequetiit cubito, set maior. Sed si neque sibi ad litur palmis, neque cubito prius posito, restat ut dicantus eum audi septem palimorum n agnitudini quae emcitur ex utrisque. quod quidem est a ratione maxime alienunti. oni
z , additur id quod a Mitti . Dineri quidem certe adaitio ab eo quod fit ex ea, &ab illo discrepat temporibus. Nam quando fit qui dena ad-Nam quod sit scipit additionem , pol debet ante eam,. Quod autena iit e
ditio,nondum est auod fit ex eis. Quando autem est cauoci factum est eis, non est ainplius additio. Quare nec ei quod fit ex addicione 6c ex cubito prius p sito, additur palimus. Sed rursiis clitoniani quod allitur , neque ipsinii sibi additur, nec ei quod est prius positum, nec ei quod fit ex utrisque:neque oninino alicui additur.
562쪽
vllum discrinien , corporuin & inanis narii ratri solitus est appellare totum Muniuersiit n. Nam aliquandoquidem dicit quo totius natura stant corpora Msunt in anabolaus est ins nitum, nernpein corporibus&inani: hoc est Mininultitudine corporiani, Minniagia tu sin inanis, in utroque exaduerso se intersci porrigentila 'sinfinitatibus. Alii autem ut Peripatetici, sicunt tuni & univcr- sunt ne esse quidem inane & vacuuin corporibus, propcinoduni autern ipsiuia1 qtioque accus antinane. Fuit etiarn de parte breuis quaedain dissensio. Nani Epicuriis qui dein censEbat par Ani esse,
retinν Ουύμερος τουοδευ , ημ. se E C est concretilin&coinpositiain. Narnilla quident est expers qualitatis. Quod au-wm est concretum 5 coinposuuin, est qualitate praedituim: utpote album vel nigriani, vel conani uniter colorati ini : de vel caliduin vel frigiduni, vel aliquantaliam habens quilitatem. Stoici autem dicunt neque partena esse a toto es. uersiain, neoue idern esse. Manus enim neque eis cadcin quae honio, non eniim est holmo: neque alia ac diuersa al, hornine. cum ea cnim lionio intellia
sententia Heracliti, vicit parreni &dii tersiainesse a toto,&i leni. Estantia enim & tota est & pars. Tota quidem in inuri Io: pars alitein in nariira an inia . Iis. Particula alitent ipsa quoque dicitur duobus imo sis. Et aliquando qui-
dein , ut differens a parte quae propriὀintelligitiar, ut dicunt eant esse partem particulae: ut dicitum quiderii imanus, aurem vero capitis. Aliquando autem ut non differens, sed ut clitae sit pars to titis. qiua ratione diciant quidem partem coimplere totiant. His auteni prius explicatis , dc toto intellecto ex coni- pleniento partium, procedanius deinceps ad considerationeni. Si ergo est aliquid totuni, ut horrio, equus, planta, nauis illaec eni in stant totorum noniana
563쪽
tia: aut congeries parti uim dicitiir esse toti ain. Sed viuersum a partibus naininieni erit totum, nec ex cui lentia, nec ex intelligentia. Et excutilentia quidem, quoniain si alterunt ac diuersiani esset totu inseparatuin a partibiis, oporteret, si tollerentur partes, totum cerni renianere. Tantum autern abest ut si auferantur onmes partes, v pote statuae, totum maneat , ut etiam si una s la pars
tuna subiectum tanQuam toti ain. Exin- ω, Em πο οον btelligentia autem, quoniani intelligatur totium, cui iri ni illa pars abest. Et ideo si totum cst is uersiani a partibus, onines partes aberunt a toto. Quoi nodo e- ni in ad partes relatii in intelligitur to- tuni: &quemadmodia in pars est pars alicuius:ita etiam totum est ex ali iiii binpartibus totvin. M oportet ea quae refc-xumura laliquid, inter se stimul esse, Ma si1 intct si: separari non posse. Non est ergo toturn dilicrsini a partibiis: nec est
ssent totuni, autonanes partes sunt toti ini, aut aliqtiae cx partibus, aut alicitia caruna. Et aliqua Qui dena ex partibus non fuerit toturn. Neque eniim caput hontinis est totus horno , neque collum aut inan', aut aliquid clusino si. Sed nec aliqtiae ex partibus erunt totuna. Nanx prini uni qui deni si aliquae ex partibus sunt totuna, quaercstant non eriant partes toti tis. quod quidcinest absilrduin
tuin , falsii in est quod toturn est cuius nulla pars abest. quaedani cnini absiant. are neque pars cst toturn, neque aliquae partes. Si auteni ornnes partes sunt tot uiri : de nillil est totuni nisi congeries parti uim : nec crat totuna, neque partes crunt partes. Quonaodo c-nini nihil est distantia praeter ea quae distant, neque contignatio praeter tigna se dii posita: neque pugnus praetern a
nihil erit totuni praeter parti, ni con- L
564쪽
- - μ ρη, GH μερη ωα ' . . Ires aliquae. Esto ait ruin quoci Oinnes par res sint totuin: Sed quereridiani est quidnam eae coinplebun i, otunniae, an sc in- rse , an scipsis Sed neque sunt partest arius, neque inter se, neque sui, vio-
,- ,- initiis. Consi acratur autem nonao, nomo cuna capitc. ergo caput quoque sci-
stendemus: Non ibnter o partes alicum ius. Atque toti ina quidena non fueraUpars. Totiti neniim nillil est praetereas: sed ex ipsae dicuntur eisse tolunt. Sed nec eriant inter se partes. Alicuius enininianti autein digitus. Partes auicin ho- ininis per se consistunt, &intershiniiminE continentur. Neque enini manus sinistra compici dexteram, ne pie dextera sinistraim : non pollex indiccni, non inanias caput: sea unuinquodque eoruin proprium locuin accipit. Nec e popartes inter se sunt partes. Sed neque sui. Neq; cani in fieri potest visit aliquid sui pars. Sic oneque toturn est ali runa ac diuersiam a partibiis: necliue ipsae
T A N c i T autem dubitatio partes quoque orationis. Nam in hoc versia, in P a ίDea rnisse Mis, quaerendunt in& Irani & sDic carnaiane, &praeterea Acti illis cuilis sunt par
. tes. Atit enim totus versiis est alio uid
565쪽
cuinea eniim totus intellig- ω
totiani. ae auteni roseruntur ad a- -- mum do: T sta, nempe Pelidae sic carininc Acti illis, in quon- adi nodurn non exorietur aior sul itatio 3 Pars citi in alicuius concinetur in eo cultis est pars. illud aurein Irain non contincturan Pela laedic o Dea carini-
ne Achillis. in Illud ergo Iraini non esti ars toti iis versiis. His auteni inotis inocodulbitationibus, solent Doginatici parui raper respirantes dicere, quod cxternium qui dein si abiectuin sensile , ne lite est totum, necti ac pars: nos aut cin risumus qui de illo totii in praedicaanus & artes. Est cnini toturn ex iis quae re- teruntur ad ali liui s. Torianti eniim intelligituc tanqualm relatuin ad pam s. Et ruruis partes sunt us quae reserta litur ad aliqui s. Intelligi in- . .. re Nw: Gςcio. Oza, licitius, si inultiant in nostra recordatio
ne. Ea auten nostra recordatio est in
dicere, collurn alit caput non esse partes V . . complentes caeternum lioininent , se. t 7 - 1, nostraim recordationet n. Si auton ca- πιτ ροος sic M. puta collurn corripiendia orninctia, &colluui est in nobis: oportebit horninent esse in nobis. citio scit absurduim. Torum ergo M partes non sita fiunt in nostra recordatione. Esto, dicet quispiani:
coritatione: coimpletur auteni non ab N . - externo collo&cxterno capite,sed rursus cx notioniblis litae sunt in liis parti
Rlirius eni in ille Qui in nobis est honio, cstatu nota o mentisve eonceptio, aut ' EGi
ut ostenci inaus. Haec ergo intelligendia
566쪽
, , t . ri , 5 , ut Volunt nonnulli, Heracli
Et quae hominum humectat lacrymantum omnes . Deniocritiis autem AI Epicurus, atO-inos. nisi liaec opinio ponencla sit anci-ouior, A ut Stoiciis dicebat Pos donius, d ducta a Moscho ouo lain Phoenice: Anaxagoras aurein laetonaenius, sitni- lares partes: Diodorus au ni cognonii natus Crontis,id cst Saturnus, corpora multina S indiuidua : Asclepia des tu in Balthynius, inconcinnas imas nitudines. Exi:
m, S i deni dixit inunicros csse oriani uin principiata : Mattheniatici alitena , fines corporuin : Platonica vero , ldeas. Citri sit auteni citis imodi Physicorum de genere M specie dulensio , licebiit aduersus omncs coiianiustiter dicere:
567쪽
roreis 5 incorporeis. Sic enim unusquisque ex iis quos enulneraui naus, linquens qui sciam corporea, omnium, principia,cadet in dubitationes quae aDicriintur contra corpus. Qui aurern incorporea statuit principia, cadet in subitationes quae hunt a uersus incorpo
PRAECEDAT auteni de corporeor rio, principiunt funiens dubitationis a notione .larii enim ex sententia quidern
test paci vel agere,quoruni Princeps f
sustuli inus: neque ad hoc opus habet niunouis rationibus. Si enitia corpus est aliquid quod potest pati vel : qu niani nihil es equo lagat &patiariar, a nobis ostensii inest , nulluna fuerit corpus quod incnis concipitur. Ex Math malicorii in aurem notionibus cormponendum est propositum. Dicunt eniim corpus esse quod tres habet distantio seu dimensiones aenipe longitudinent latitudinem, oc profunditatem. Exqui- C α Mεν -- , πωτM A G ci rei 1 - - mi, U IES ete Eιυδε ἐς αγωόν ,
hiis longitaris inem quidem esse, quae est superne deorsuam: latitumnem autem , sinistrant quae vergit ad dexteranti: te tiam autern itimensionem, nempe pro funditatem, quae a parte anteriori ve cit ad posteriorent. Vnde etiani sex est Eai staticias seu cliinensiones, nenape, supra nisa: dextera, sinistrata: ante, retro. Hanc quidem notionem mentisve conceptionem cernitur sequi magna quaedain nulltitudo dubitationum. Alite-bus, adeo ut altius qui dein sit corpus, a- Ititit vero long tu prosunditas, Mlatitudo corporis: aut liarurn minensionuni coaceruatio est corpus. Sed si separetiar qui dena corpus ab his miliensionibus, non id licetnaente concipere. Vbiciat in ne lite et longi titilo, neque latitudo, neque profunilitas, non potest corpiis illic niente concipi. Sin autem earunt coaceritatio est corpus, tironianivnaQuaeque, carum, est incorporea :
natura nia inquani culcit corpiis soli-
sunt x resistens: ita etiam conse essus longitudinis, latitudinis, dc profundit is,
568쪽
autern cuna caeconuenerint, tunc acci clit corpus: aut Oim eae conuenerin
pio: qtioni alii sunt incorporea-naance incorporea: non efficient corpus quod est diuersiani ac differens. Sin autenina utatur in corpus:quoniann quod suscipit nautationen ,est corpus: unaquaeqiae carunt, etiam priusquaria fieret coi Tressistis, cuni sit corpus, ante corpus emcieUcorpus. Et quo imodo quod Inutatur fiataniarunt,aliani quὰdeni amittit qualitatem,aliani vero accipit, non cxccdens a corporis essentia: ita Ilaec etiani si nautatur in corpiis, pro alia qtii dein aliani ac- .cipitant qualita icna: quae haec au tem patientur, erunt co ora. Si ergo neq; ante cortini consscisum est Orpus quod men te concipitiar:iieq; post corum consecta uita,non licctimente corpus concinperc. Adllaec accedit, quo sit nulla sit longitud6, ncque latitu clo, neque pro-
- i sun altas, nec erit oui leni corpus ouod
569쪽
Q μα α πιο - μυ . μα νορ . os o CB M μέν α ιρες Si non sit alitent longit lo, neque consistet corpus. Intelligitur enirn corpus cuni longitudine uiuod alitent ni illui sit signi iiii carens partibiis& nullain suscipiens dimensionem,llinc clis canitis. Si enirn est quidpiani eiust nodi,ati test corpus, aut incorporeunt. Et corpus qui scin no est, quoniam sit sciperet di inensionein, cum corpus tres liabeat cliniensiones. Sed nec est incorporeiarn. Nam si est incorporeum, nillil ex eo fiet ac si- Agnetur. Nana cliuod generat,percontacti in gener . contactius auteni nullus csse potest in natura incorporea. ergo nec incorporeuin est signurn. Si auteni neque est corpus nec incorporeum, s-gnium est liuiusinodi ut nicii te non possilit cogitari. Si auteni n est signunta, nec erit linea. Si non sit auteni linea , nec erit longitudo. Cui erit consequens ut non sit co pus. Praeterea etiani si cla-tuni fuerit cile si Muni, non erit longitudo. est eniim linea longit ido. Enς . alitein fluxus puncti. Aut ergo linea est 'α σημεια νοψ signunt extensi ina , aut intelligi inti ic κε μα-ει is rime Quo ori
imulta signa per seriem disposita. Sed si
sit via uni quidem extensum, non erit linea. Aut ei uni eundem locunt tenet hocsgnum, aut locum loco transinutat. Et si eundent quidern locum tenet hoc signum, non erit linea,sed punctus. fluens cnina signi ina intelligebatur linea. Si auteni transit de loco ad locul aut transit aliunt qui leni relinquens locum, aliuni autein apprelicia dcias: aut ali; qui denu
Γι με ω αἰτν ἐκτείνεται Γπω, η linquens,ali uni vero appreliendciis, cD scit sine aria. rnanebit citi planctus qui' fuit ab initio. Et oua ratione prini uni lo- cuin tenens dice atur punctus, non linea: caci intcnens secundum tertiuin , &cuna qui deinceps sequitur loci ilia, non crit linea, sed rursus punctus. Si auteni alii qui leni liaerens loco,ad aliuni autern se cxtendens, cilicit lineam,
uerso cxtenditur, est diuiduunt & ha υ βουλ bet partes, est corpus, erit signunt diuiduunt x corpus. quod ni inii ne volutio.
570쪽
tura totis , alit partes a parilibus. Ec ilpartibus qui sena partes , non eruntvrique indiuidua. Medi una eniim signti inaciti usalus sorte signis interceptun, habebit plures partes : unain oui deniqua tangit prius signia in : alteram autoni, tua posterius: tertiana, clita superfi-clcm: quartaria, qua partena subicctana. quo fit ut non sit a inplius in liuidui irricarensque partibus, sed niuitas liabens pauet. Si autem tota tan ntur a totis, signa continebuntur insipnis , M. cultiscin reiiebunt locunt. Si aulciri
eundem locum rencant,non erit viti ille carmin scries, ut fiat linea, sed omni ac runt unius punctus. Si ergo ut naenici - concipiatur corpus,oportet rarente co-
ostensita in est lineain incque compnea- Si autem non est linea, neque longitudo. cui cst consequens necile qui- dein corpus. Et nuper quidem ostendi inus non posse mente concipi lincana, s signo haereainus. Licet aut cim ipsani quoque in priinis tollere , si liaereantus eius niente conceptae notioni. Dici intcnini Geometrae lineana est e longitudi-
silibus, ne lite in iis quae percipiuntur intelligentia, possitinus accipere longit dinein experten tam ludi ius. Quamcumque enim sensi leni acceperiimus longitia tinent , eani accipi nius cum quanta latitudine. Quamobrena in sensi libris qui deni non cli aliquod corpiis expers latitudinis. Sed nec in usquae porcipiuntur intelligentia , liccc visione talentapphelten ciere longitii di-E neni. Naniali Ana alia quidelit angustio-rcnaniente concipere possvinus longit sinena. Qtiando autena candem conseruantes longitudinem, ab ca nnente patulatini absciderinati, latitudinem,&hoc aliquousque fecerinatis,intelligi- nazipis magis i ue minorent cilici. Sed ciun