장음표시 사용
621쪽
etiana oportetesiacorporea praecedere etiam corpora quae percapiuntiar intelli gentia.&metato. Quoi nodo enita elementa victionis non sunt dictiones: uaccia cienturitata corporsi non sunt corpora. Aut ergo oportet ea esse corpora, aut incorporea. Quani obre suntoninino in corporea. Sed ineque licet dicere quδd aeterna, accidit cilcatomos:&id-cra os e, cuna sint corporeae, uniuersorii esse principia Pranii in enini qui & sinii lares partes,& qua naagnitudines, & qui minima&inclitii sua dicut esse clementa, eoruni aeternana relinqtuant substantiana:quo fit ut non ni agis atonat, quan ea sint elenienta. Dcinde etianisi da-tiani fiterit re vera aeternas esse a tonios: Attamen quotmodo qui imi induin relinquunt ingcni tuai & aeternum,nihilo se- citis ad cuni mente cor tan luna quaeriunt principia quae ipsum prini uni constituerunt:ita etiani nos litoque, inqui uni Pylli agorici, naturalium Philosophoru imore cogi tantes, consideranius, ex quibusnana constent liaec aeterna ocratione contena planda corpora. Aut ergo sunt corpora quae ea constituunt,aut incorporea.Et corpora qui dein non dixeriniuue, quoniani oportebit diccre etiani corpora, cluet illa constituan t:& ita in infinituni procedente cogitatione
esse uniuersitatena principi) expertenti Restat ergo ut dicatur ex incorporeis constitui corpora quae percipiuntur intelligentia: quod etiani con fessus est Dpicurus,diccns per congerieni figurae de magni tintinis & resistEtiae & grauitatis, intelligetia perceptuin cile corpus. A que quod incorporea quidern oporteat
esse principia corporum ouae sunt ratione conteni placia , ex his ere perspicuum. Nuni autem non si aliqua incorporea consistunt ante corpora, ea necessario sint rerum elenieta & prinia principia Ecce eniim ideae quoque cuna tin t incorporeae,ut vult Plato, cosistunt ante corpora:& vntinaquodque eoru quae orit in-tur ac sunt, ori tantur ac fiunt ad ea relata. Sed eae non sunt rersi principia: luandoquident unaquae ue idea si seorsutristina atur,vnuni esse iscitur: per alterius autenm aut aliaruna comprehensioneni, duae aut tres aut quatuor. Quo fit vinumerus sit aranscendes earu substatiam:
622쪽
cuius per participationem, unum ali duo aut tria, de liis adlatic plura de cis prae dicantur, dc solidae figurae ante corpus nam in agitantur, cum liabeant naturam incorporean .sed contra,ca no
suntoriani uni principia. Nam ea quoque cogitatione praecedunt figi irae planae, propterea quod ex illis consistant solidae. Sed nec figuras planas rerum
posueris et cimenta. Vnaquaeque earum coinponitrur ex lineis praecedentibu .' & lineae liabent. nii ineros qui mente prius cogitantur: igilandoqui- dein cx tribus lancis appellatiar triangi aliis , lxia iratuIn ex Cuatuor: de quia, simplex lineata non sinta numeroniciate est concepta, , scd i signo ducta in signivii liaerct diuobus: Onane auten nunieri ipsi quo lite cadunt sub vultui. Nani binarius unus est binarius:& tertiaritis vi vin quid est, iacui- pqternarius: S denarius cst viiiiiii caput M una su nima nunaeri. Hi inotus Pylli agoras, dixit unita- teni cile reruna principiuna, pcr cui iri participationena unaquaeque dicitur: & cani si ex sui qui deni cogitetur,ut ita dicana, identitate, intelligi unitatena. Sin auteni sibi a litangatur ex alteritate S dii tersitate, enicere interi nariun de indesinitiini qui voeattici uiariunt: propterea quod mamcrabili si, corvin luc quae terni in Maac fini-xa, nullus siti deni binarius, excitis aut a participatione intelligantur binarit , ut etiam arguunt in unitate. Duo ergo sunt reruni principia, Primia in unitas , cx citius participatione omnes numerabiles intelliguntur unitates: & iam teriminatus binarius, ex cuius participatione sunt onanes teriminati Dinaim. Qubd auteni liaec sint re vera principia uniuersorurn, varie doccnt Pythagorei. Nani ex iis quae sunt,inquiunt, alia qui leni intelliguntur ex clii ferentia: alia autem ex repugnantia: alia autem relata ad alicti iiii. Atque ex dist e-rentia quidena esse quae per se M sunt subiecta ex propria circuna scriptione:vt horno, equus, Planta, aqua, aer,ignis. Vnuna quodque enim corun consideratur absolute ,& non ex ea qua ad aliud refertur habitussine. Ex repugnantia auteni csse, quae considerantur ex repugnantia alterius ad alterunt: ut bonunt di nia luna: iustiaria, iniustu: utile,
inutile: sanctu, Profanunt: pisi, unpiunt:
623쪽
ablatio sanitatis, & si consistat quid enimotus,perit status: si oriatur auteni status, tollitiar Inotus. Ea sena est ratio ita, dolore quo lite M indolentia,t onoci ue& nialo, S conanaianiter in iis quae habet nati trana contrariorum. Quae autem
Iuna. Nam interimatus,exenapii causa,
plus & ntinus, est satis vel sit iliciens: inter acu tuni auic &graue est consonans. Caeteriisti cuni sint tri a genera, nepe Mquae persessent,& qitae ex repuwatia,&Dr terea eaqiaς refersitura saliquid de-
Det necessario citant sipra hcc ipsa poni aliquod genus de esse privasi: propterea quod onane genus sit ante si cocs quae Rint stib ipso collocatae. Na si ipsi ini qui
leni tollatur, sina ut tollutur omnes species scit lata aute specie,nsivitque ana
624쪽
tenens,aequale & inaequale. In his eniim considerati ir nati ira onanium quae repumant M sunt contraria: ut imansionis qui deni in aequaluatc. non enini truscipit maius M ni inus. imotus aut E in inae- qiualitate:suscipitcnim naaius& minus. Sintiliter autein id quident quod es h secundia in naturana, inae litatuate. est e- ni in instalbilis exircinitas. Quod auten est praeter naturam, est in inaequalitate
tur a laliquid, constan t genere , exuperatione&desectu . Nain inaPalinvriuident oci natus, inultunil 5 plus, alluinctile M altius intelli Pilatur per exuperatione: par usi aute & minus, abiectui node abiectius,per defectit. Sed quoniainqviae per id sunt, oc quae sunt per repugnantia, & qtiae rei eruntur ad aliquid, cuni sint , initi nisi tur esse subiecta aliis gera cribtis,utpote uni aequalita
aequalitas qui dena reducitur ad viauna. Narn vn uni quident primo est sibi ipsi aequale. Inaequalitas auteni cernimicin exuperatione M defectu. Inaequalia enim si int, clitoriani alterunt quulem sciperat,alterunt vero superatur. Sed exuperatio quoque & deiectus collocatu in ratione interiminati binaris, Quandoquid eni prinia exuperatio & Qesectus π est iiDiuobus, nempe in exupzranta dc D αν αρα α πρυφνin exuperato. Enaeri Erunt ergo omniurn in summo principia, non perrinaa Vnitas de interiminatus binarius, ex clitibus fieri dicunt, M vniana cliuod est in nunieris,& rursus euna qui post haec est binariun . ApDina liuidern unitate viati ab unitate alueni SI interiminato,binario, duo biscninivnuna, tuo.&cuna ilia , . nutrieris non luna positus esset binarius, Q τοῦ τις ελη γγ . ne bis qui leni erat in iis: iEd sana plus ακιστυ δε α Hως ὐκ 'χή et sui ex interni inato binario Mirae eo mι μανάλ ε νευ ,1 A ή benta unitate natus est binarius qui es nnunieris. Sintiliter autern reliqui quo x i que nuntem ex his fuerunt effecti, uno -ατ πιλεα ,σω. ου
qui leni sena per anibulante, interni inato auteni binario duo gignente,&numeros in infinitani ex tedente ianuitatudinent. Dicunt itaque in his principiis unitatem tenere ratione causae agentis,
625쪽
runt nurneros: ira clima niundum construxerunt, & quaecunque sunt in inundo. Iana eniim ex ratione unitatis
collocatu inesse signum. Quonaodo e- nini unitas est aliqui l individuum: ita etiam signuin est ili quod principiunt iri lineis. Qito fit ut signum qui leni Iaal uerit rationena unitatis, linea auteni sUconsidςrata ex ratione binar . per transilunioni in intellioli ir& binarius xlinea. Et alio iiii quae intelligitur inter ' longit ido cxpers lati titillinis, est linea. c itergo ex binario linea Superficie, autem ex ternario: cuius non soluin ipsa consideratur longitu-υ Umbλαλιν - ειων νci Mo
liabet tres lina classiones ac spatia, nempe longitudincin, latitu linena, profun- litatem . Nonnulli autem dicunt ex uno constare corpus. hoc enim signit in fluens efficere lineana: lineat nautein fluenteiri cilicere superficiem: cam autern nrotam ad profuit litatena,
nempe unitate & interminato binario efficiebant nunteros . deinde ex numeris signa& lineas, figurasque planas Msolidas: hi autetia ex uno signo Iabricantur Onania. Ex ipso qui aem fit linea rex linea aurei superficies: ex cae autem corpus. Sic quidem solida ei ficii intur corpora, praeeuntibus numeris, ex litibus de caetero quoque solida consistunt corpora, nempe terra, aciua, E aer&ienis,&, ut semel clicam, inuncius, quem dicunt administrari per concentum & harmoniam, rursus sequente numeros, in quibus sunt rationes quae persectain constituun liarmoni an :
626쪽
mi ut alti na: rettia vero in dupla.' laetis aliteindictum est accuratius in consideratione et iis quod vini habet iudicandi, dein costiteratione De an inia. Nunc autem cuni ostensuin sit Mod ni i-ineris magnani virn tributunt Pitysici ex italia Drofecti,loco quoque consequentes afferanius dubitationes. Cum ergonii inerat,ilisi dicunt nihil cise viruin, ut nunierat illii Ulcun Hi H Ui, g, ἰ in Atia itu , =δε .h
a H ii V kM Y , O G α σανει - φν υ estprinui in de elenientu : Si ergo quod ostenditur,S od manet animat,iit v-nsi, citiae non ostenditur planta, non erit una. Non enirn oportet esse naulia,sed viaius participatione unumquodque intelligi viiiii,ut antimal, lignuna, plantan . Si enini quod osteinclitur antimal, cstvntiin, quod non est antimal, ut planta, ne erit citi id cnivniani. Et si planta est una, quod non est planta,ut antimal, non eritvniana. scdaicitur citii leni id quod estis' με χη γ που ενος ο ω α v
Non est ergo nil merabili iam vnsiquodque viatun. Id autem cuius participatione unum liuodque intellectuni est via nunt, illud uni ina est & multa:vniana qui- dena per se, in illa auten per coimprehensitonena. Quae quident naultitudori arsias non ostenditur in nunierabili-biis. Nanisi estia ultitia do antimalium, plantarunt non erit naul iri io &con' ω . ibi e , , δε - tti, si earunt erit ni ultitudo , non erit 6 impii , , SMLωων, Ρ επmultitudo anilia alium. Dicitur auten D πλοῦ . C αλτιγόν ως αρυν τὰ δε & in plantis, de in animalibus, d in alias tri
magna inulti titilo. Quae ergo in numerabili ibus ostenclitur nulliit lo,noncst revera naultitudo, s ed illa,cuius participatione multiti ido est intellecta Quando alitent haec dicunt Pythagori-c illi losophi, perinde est ac si dicant ex singularibus Eoiminibus nullum esse hominetn: sed illuin cultis participatione unusquisque &vnus horno fuit intellectius,5 ni ulti vocantur homines. Intelligitur enirn laonio,antinal rationis par-
crates est horno neque plato, neque ali. - α 'πε', α - iiis alitis in thecie. Si enirn Socrates, quatenus est Socrates, est horno, Plato
627쪽
nao : scilis citius parricipatione Vnusquisque intelleistus est honao, qui noruere vitiis ex ipsis. Ea lern auteni est ratio S: in planta , & in caeteris Ornimia Dus. Abiu dii in est autem diccre nul-1uin ex singularibus holminilbus esse laominem, neque cxplantis plantaria. Ab furcilina est ergo M vnuinquodque cxnurneralbilibus propria ratione non ti-
4 , me bilibus,aut alicuius citis partis. Et
O si quidein est parti cepZ, non est
opinionem Pylla agoreoriana. Quoi nodo citani lionio in genere neque consideratur cuim, ioni inibus ii nain ipse quoque cst,ut ita dicani, specialis: neque scors una consistit, quoniasingillares non seni lioniines cius participatione: neque in iis ipsis continet . In cogitarionena cnina non cadit esse infinitos eius participatione,& partini qui sena imortalis, partani vivis con-
m ag. O M , ' εν v, que una,sed plures. Via una eniim, qua- ηM , , Μ μομ, η s o M σν,οὐ tenus est uni ina,est indiuiduunt. & vni-- η εἰ Θ εις πολλαι' δαε δεα , α im . est unitas, non diuiditur: exenipli causi A, necessario B, non laabens cunias sit particeps, non erat Vnuna. quod est absurduim. Si autent nauliarunt parciuni est unius idea, & via uni luodque ex nuniciabilibus est particeps v-niuscuius lue eius parcis: prina una quidem unaquae ueres non erit particeps ideae unius , sed partis eius : & ideo non erit via lue una. Quonaodo enini pars lioni inis non est Itonio . & pars dictionis non est dictio: ita pars ideae unius, non facit ut quod eius merit
628쪽
Si autem unius plures sunt ideae,adebui sVnumquodq; ex numerabilibus sit par ticeps ali citius propriaei lex ex clita unuintoligitur,aut idea A, dcide a B, sunt Participes alicuius unius ut eae, ex qua v- numquodque eorum appellatur unum, aut non siint participes. Et si non sunt cui de participes, quo modo eae possunt censeri dignae appellatione unius, ctu non sint participcs transcendentis ideae unius: ita etia potest quidquid clivomodocunque dicitur vitu, non appellati cxparticipatione illeq unitis. Si aiatem sunt Participes,nianet quae ab initioni it dii Oitatio. Qxionaodo minis lint duae ideae participes unius ideς,utraque totius aut partis eisis utrumuis eniim dixerint, . redibunt quae a nobispaulo ante allatae lunt dubitationes. Acceditad hqc,quoaciuoniam qiuidquid bomine conlprehenditiar, aliis Ensu comprelienditur Mibio occursu, aut inente ac cogitatione: Omnino congeries quoque si potest an homine coinprehen si, aut sensu c5pre-licia dctur,aut me te scia cogitatione. Scasensiiqitide de sitnplici indicatione co- prebertili non potuerit.nonnullos cnini uecipit stibstantia numerabiliunt. Nani ea videntes alba aut nigra, aut cOIninuniter sisnsilia,existit nant numerum ci rem aliquant sensile M apparcnte, cum rei non ita habeat veritas. Nam album oui dein&nigrunt, &, exeinpli gratia , planis,lapis,& lignunt,& vnuinquodq; nunierabilibus cernitur , M sensu potest comprehendi. Nui neruini item, ut nurneriis, non est nobisi cnsilis, nec apparet. Conside remus autein hoc modo:
Sensilia ut sensilia a nobis apprelienissitur citarn absiliae doctore. Nemo enitam, docetur videre album aut nigrum: nelas perii in aut leue apprehendere. Nuinc-riis autetia,ut nitinerus, non sine doctore a nobis apprchenditur. Quod enini his diuo sint quatuor, & ter duo sint sex,&decies deceni centu, liscendo cog o-uinius. Non est ergo nunt erus aliquid sensile. An auteni cognitiis sit naeniori aper additionem& coimpositionem ali-Quorunt, dubitabit quispiani recedens ascnsili biis: ut Plato quoquc dubitauit in libro De antina, quonia limodii ni duo seorsunt manentia, duo non intelli n-tiir: si stimulati teni coierint, sunt duo. Nanisi post coituin sint clusinodi ciu
iusnio fierint ante coit uiri crat auteΠ1Vtrurnqtie coriarn unxim Mate coit uni,
629쪽
naritani, crit congrcssus duoruna quaternio. Si cniin uni quod coiit 5 vniain-plius accessit binarius: quonia in eo es hvnitas,di unitas intelligitur incoli gressu unius M unius,fiet quaternio, cum duo quidem intelligantia tuae coeunt, duplex aluein sitsbcunduin naturainquivis accessit binarius. Et riars us si in iis qui per coituna esticiunt denariuin, aliquidaniplius accessit idenaritis: qtiandoqui puntur nouem Mui inferiores numera, infinitὰ infinitoruni multitudo runt , ut supcrius ostendinius. Plato alitent vult etiani aliter arguimentam. Si enim via una,inquit, luando diui titut& sh paratiar, si duo, onanino etiana utriusque singulatini in viasi congressus, non intelligctur cliuo. Pranaae cnini causet contrariacit secunda caiis a.& si quae ab eo leni separantur, suo sitiat, quae simuli is i , - colligi in tur&inter se sunt addita,noin
Neq; vero si quis viasi discideri t, potest adhuc niihi persuaderi, quὁdsintili tecscissio causa inierit ut duo fierent. Contraria eniim est quae tunc crat causa v duo fierent. Nam tunc qui lena, luO-
parati tr. per haec aperte dicens, qgod si solus coitiis unius & unius, & unius sol uni additio est causa ut fiant duo, cuni prius duo non essent, quomodo possunt adhuc mihi persuaderς , quo a Vnum qiuando separatur& distrahitur,fit duo coitui enim contraria est scissio S: separatio. Atque sic qia idcni Plato. sic quoque licet interrogare. Si numerus est aliquid: quando alteri additur aliquid, E ut unitati unitas,tuc aut unitatibus quae coierunt,accedit aliouid:aut ab iis quae coierunt, abscedit aliouid : aut ab eis neque abscedit aliquia, nec eis accedi. ιώλε. et , τῶ a ἐτωω,οil τη μγ η μονας, ε η m qιτῶς πιμελλε σαμμονοι ν, η γ γνοφ των σφε υ- η ουτε προνατ τ ι- ε, τε Σπιγατα .m . ' Uilα ά δ ο A Θα . ram AM OMM- Σετο πλησiον μηλων, - mcnεῖ
630쪽
terius alteri additionem, ut neque erat . . ante coituim. Sin ali rein abscedit ali- mi id per cartana a itionem , niinutio unius unitatis, & non critamplius binarius. Sin auteni cis accedit ali litici, utpote t in aratri: quae deben duo esse,sent quattuor. Binarius eniim qui accessit,erat unitas de unitas. Cui ncrgo accesserit unitati SI unitati quae coibant, ciliciet nurnermin. qiuod cli-
deni cst absurduim. Non est ergo aliquid s
De ortu es inseritu. DE OR. Tu &interitii existit quaestio Scepticis cuin Plauticis de uniuersitate. bi iiii dein ex iis qui considerarunt ii constitiatione uniuersitatis, alii qui dein ex uno generarunt Oinnia:alh auicni cxplumbiis. Et ex iis cliti dein qui ex Vno, alij liiidem ex nulla caiialitate praemio, alii vero ex aliqhia praedito itialitate. Et
lisqhi id cinex aere:alij vero ex aqua: alii C VS 7 TV ς, οι - ης. , et vero cx igne. Et ex iis cliti ex numerabili-btis,alis cliti cicin cx cluabiis: alii vero cxqiuatuoriali 3 alitem ex quinque: alis au tetri ex sex. Et ex iis liti cx infinitis, alii qui leni ex si initibus iis quς generantur: alii autetia cx dissi initibus. Et exilis,alh iiii deiii cx iinparilbilibus:alij vero cxpatibilibus. Alcliue cxntilla quidem clia alitate praedito M uno corpore uniuersitatis ortu in constituerunt Stoici. I .criaria cnini cx corurn sententia,' principiunt,
nonautabilis. Ea auteni inutata stant quatuor cicinenta, ignis,Macr,& aqua; Micrra. Ex uno auicinco itie qualitate praedito orta volunt cssc Oinnia, Hippasiis & Anaxirnander&Tliales. Ex qui- hiis Hippas usquidena,&ut nonnullivo lunt, Heraclitas Ephesius, ex igne rerufuisse ortum, scriptu in reliciti erunt: Anaxii nander autern ex aere:Tliales veroo aclita, Xenoplianes veris,ut nonnul
li voliunt, ex terra. Omnia namque exterra, in terram escam-