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la salute, perche Oppo Iaroite de l
la ene retia,& auanra da fir si per latarie nostic, quando nau Diam auo dat canto nostro , quanto si asperia a no secondo te latre nolite , per prepararsi disponet si.
m tale,&nonore putari, nonne videtis
quanta prompti russi ne parmuli papillas capiunito quanto impetu labia uberibus insimilae acceramus. si tanta nos alacritate ad hanc mensam,quin imo cum longe maiora tra Iesianausianoua infantes lac in ei spinis grava unus fit nouis doIordaces caprinari. si osserua anco,
ne i ta b nraniliati cisa voracitario Cison naue t tuon desiderio, thec
gliono stare piu temponet stomaco si vasta . prendere animo , mniperocire non si digeriἴcono cosi presto;&pero coa voracita si doue- vano naangia rete carni det.' A gnel- Io, volendo significare ic neu cibo de corpo di Cliti itinet Sant insimo sacrament6,quando si tieeue non si s gerisce cosi presto sudito pozendosi in istiliuione,nia die resti nersto
confida naa in D l O, conre comsiglia Sant 'Ancstino, attestato da
San Tironi t auauis iis peccatomordeatur eo tali , peccandi tamen ala caetero non naueat voluntatem , satisfaciat 'lacrityanis . orationi Dus confidens de Dominet
mist ratione , accedat aci, Euctiariis
si iam iuuepici is,4 secutiria Iskt sani'Agostino a Ianuario dice, Fatiatinusquisque quod secundum gnello Paschale era, clieniente senem iam fidem credulae esse facie imi ascia si 'a uagare, perla naarii nactet . clam Jul non vole che fosse sper.
gnello Paschale micherest assero
itieri, denotau integrita sella sede, che de bue esse in niti, per rintlera, compita perseritone dei levitia r.
in enanili sectore, in Auluodscientesint conae dicti iam nole Gioleosti deIcorpo milli tori Christo,Diab. Ii amicol della sinia sede,quali
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levitia socio olla de corpo iri istic clen ei prohibito II in adstia reiIssi Clitillo, perdentali si sostenta . .
lo pigliasse filao .clae su certificara , comeri suo soldati non aluuan
Plu a planaen te, it cingerae reni si enificat reprimere calicili d ooisi
nuptias condemnamus sed auod eo tram. pore, cum serui lii un Eucharistias cramen urare spere debemus , vacare
Et quellia era auertito in figura uel Levita . Oue si proni diva, ene i te
ente, non potessero manetare desse: .cose santificare, in sino cne si lasset sanati , Inon dati : Homo quishoit te si cose tempotali e carnali, o σισυμ . aut patiens Fuxum seminM, siano usi sepet via, octa ritia,e mas non ins in Hi
reni,'aueriistela concinenga ala M. uersi viare, quantio si da riceuerensantissimosae ramenio ancoli corrugati a seisis, se condo it parere ueranti Doriori, i quali offeruanovi fatia ae s Merciore Ora d chiale uolendo mei teresimam, quando recalcinaliaco iliouenchi, che conduceuaml'Arcanaentre era in perico dira dere, ne radde sui bio mori didaeagione a Leio dico fosse, per cne
Ianalicia inessala inen e innantie '
ra stato conda propria mosis eir. cne altri attriduilchino la col adio a esser, per iratici postat Arcas' pra uicarrogui dato da bellie,doue uis esse portata usi Leuiti,comesoLse peccato ali sacrilegi a nauer adulato urito sacro. Mai Gieronimo supra Mart. considera cne netraaucii mihi. donae sannuce et Ia leprmien in tela muris Mec 'inanion diu se peccati generat mente iseriisluffodi semese vengono significatrii'incontinenti, Heli ni eali in V
cose sanie. La quarta declara circostanetacitcaa Agnel Io Past nate, era si tenes, 'rodii tu i calciam conde scarpe nun D resina angi auari Et calceameum peribvi , per litieuti detranima vens agono ignificate te potenete di essa
Iarimente la volonta, che una uoueat taetreio at inale,cosidieniara olla gener miti anim,dira possisut rara. pio an potentia, hoc ea inrallectas. svorum et . particulinure volun tar, o riui Octi, quibus ad bona 'a
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lii: Et questi piessi spirituali de Ira
ni ara cloeae pote lare, a Stri, e tensi debl onoessere, conrecalciati, Coe, benriccolt i conreui plecti stannoraccotti, erili reni ne calciamentu; ouero per liliedi calciati vi en a denotus diua auerta mente alia noriste , sirinoltro imperocne Ii calciamElisoaois pelleo animali morti s In me lio sipuo alite con San
nio in muta te, imperoche, come nescii lciamenti vien portato it pie te cosa ne santi Paulli anueni, e nelli Apostoli ven ne portata a nos a in ne detrΑσnello citio Cntisto
C. Iceamen . ora pedibus habere, hoc
pta atmm antluerunt istii plecti uelli affetu, polli inquesti calciam Eti eaminia in benissimo: moritis filia principis. I. a quinta decima, ,Itima cir- constaneta circa r Agnello Pasi nate, era chementre si in angi aua, si hauesse a star in pleis , tenen urici Dasioni
γ.N T. Aeriissessinanter Ballone, chei so-- V stenta colo, sopra liqua Ieshad'ap-M pometiare , significa I sedeae carita: Conae allichiara san Greeotio Nissera Baculus praeterea designa scharita te in i cui innitendum est ad tuaeaeperandunt,et ana Dulana uni in Domini designat etiam fiti in queest suustatui a speratularum rerum JEiquestibastonidi carita: e sede.s'hanan da tener inmano essemio
clieri Probatio dilectionis exibiti essueris . o sidGρe dilectionνm operaiseu de eum operabus.
I basione significa ancoria eiustutia,& retii ni line dice Origene, fiora San Gregorrio. Batulus rectus signi s.ficare iustitiani potest, ideo est ueptrum regious: Ela Giosa, Breuliis Greg. 3 . enim significat rectitudinem ulli mo. 21. itiae,qua deuenius nosmetipsos de nostris excessibus ante communionemium cara: si sta tua,&laculus tuus,
iis a me consolata sunt, virga directionis , virga regni titi;J2 alto ne suole anconnificare sal peraneta ec fidem a chesina is na
gia ranima deuota , . scius o della vita presentis ne per dequelli, quali conmiano uelle se tempora cli .e nelle persone, clicet Proseta. L superqueintrabes fiduciani , qui recessisti recte confidis super baculum arundineum confractum d Et quando vi alia Iantissima C. munione 'hanno a tenerique ite sor ti de assoninere manicon Duone
9anre canoniche da os ei ita circa striceuerrit Santissimo saci amento, eson setate ala Pietto Aure locia quello modo: Homo, vi tor, adul
deuolus, apparis ne ira iraculosa AD pronii irus, sine conscienti:a pecca. 1 cumrtalis, legitime consessus, iacointersarione crrimine non noratiis,cnrpn re nundus, i ministro ictoneo tempore dedito recta intentione.)Hemo non Angelo, perchei sacramento ali sede, egi Angeli veg gono estu istono per chiara intutistiua visione,o uero huomo, eice unita persona bestiale si deue dares sanatissimo sacramento. Via D non a trioni , che sono in Gu ter
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termino i lcian ni otio .ippa reste sudota illa dat. ecliniandasse esse coami uni caelo, nos egli ueue dare, impetoche lares beillusione. . . Adultus, non a fraui ulli, cru non sanno conoscere e discerneres, milia utillii , d 'eta conueniente e dedita delli anni do deci gra capa Hi co-
cati, mae necessario prima qui sat si auanti si vada alla sanusiima
so da esseres cluse destia filiis ima omni uaio neue ei sone in ianu, picti ita pec satura, conte lis 6aalli licati,is iter se iii,scandalosi, concubi L nata, retrici, dii furiis pulatici , esimili, a quali e pronio uasta, antistina ori niti uni e, se prima non san Do pcni leuo, eri nostra noeniendatione Oppod 'esseis confessui.
u e te a lispensatione 1 et corpo cliCn isto ne San istinio sacranaculo: Ciora ostium Ararit, voluis solis 2 inpora libue A tenipola Ibito diri ceuere lacon inunione di scorpodes signore i .el sanus ilio sacra nauio, Secterna inato ita lita sole niteri P .iscin una volt a rann . alia reno domi si sareto: in obligo G precurio enaan candos i hc curei peccato didi sobessiena , pena ui ccusura tanta nil uos irristiano de , teque
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Reua intentiones'ha d raudi netrandat alia an tussima Communione per res cevera clupo dela IGNOR E non communicat si , per pala speiurati non volet elis: i
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Innanes la porta latina dei segitin il Signoreis
Eeatitudine diuuat cerna Erillumned cito Giesu Reciniore,e Ia Iualoreola lenondo, nostros in nore, Z ue Bromio ceu L. si in Fratur ne, nomannbtilat in tenurra, se i mran vim, Et anco nominando i suo elep-ti,gli comparo conae pecor Ite, cheoconoda sua uoce, nostruono acuas diu uita e terna,8 non gli a stiara pericolare gra marcisura mer
essendo interrogatis lairn destans, quello e herilouesse fare , peresserperseuo,glii spose,che arae esse aiedere mi anto haueua , esto distribui sese asoueri, os uenisse a sepulte tui, Si uirpes s esse, naG, uιν- omnia, quas , o timc ueni, o sequere me, Et Psanto Legislatore Nosse, con asset to coriale estoria ua, persia adeua ilio polo d'Israela,ches egui, ro Isigno relate messe' ro, obed:ssero, ossciuando i suo i
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-u recitana Cncillianus , si Nilum non se atrum, non to luna Christiani nomen annuaere videtur, sed Anucnristin dici mere uir imbin te infideles computa nurris qui crvoueriint, non compleueriant. JDa nuti quelli detii de Santi l adtisita, inclae consistera eguite il&gnore, e Sal ualcre nolito Christo,&robligo speciale Miso Christianicii seruite est saluatore, sunore
nostioAo me dice ancori Leone. Frustra appella se Chroianι, si mrinam ita rete attioni de 3 iano teu procedere de ita vita, altiora viri
aliud ,qua in R. essu na eius velli Due quimur 'qui a lxire in quident, rationes inauan ii , Et volimso se ire ii Si nore tritonii attendere , Nisa perele vie, i. elle qua ieeti volse cain: nare, perquel; e sobbiamo ca-n lirare an cono , he sono quelle vie bellen lentieta pacisci, sequa-Ii dis Iesu Sapiente. Uιgeius, via put Pras. Ecque ite vie edentieti sono te virtu
Pt queste vi carni nano tumor Sarai'Agostino dic hiara, cornesi haci It uu: Claristo , in cne cola sila legutae, cu conae si possas ui
tia. 'i ut illo imitatione deuesanis
f L Clariltu essequi, nisi imitam ita Clarii liis pro nobis passus et re inquens nobis exemplum, ut
lectilat Illi velligia eius: Sicut dicit Apos Petrai Hunc in eo quilque se quitur, in quo in stat , nam H uantum filius Dei et unus, per quena sasunt omnia, sed in quitum fi lius hominis oportenat , in se praebuit imitanda . multa in illo ad
imitandi,onanu, ius proponuntur, equontifringiuin otiines fideles,licet non quocunqtie ille ierit, tamen quo chiaras . Gregoriosopra Mot illi l6. usque ipsi potuerat
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quiici nos pauper factus est, cum sepis Murrsempeν---mundιa I.Par.1 cim Suile . ta imites inritamim tunii tui tanquar Agnus ad occisionem ductus est , non aperuit os
tuum, qui clam ma eclineretur, non maledicebM,cum pater tur, non co Inina natur tradeuat autem iussi canti se intuliE: Beati,qui lugent, inrita
minis est,ut faciam voluntatem et i eato it nόndo &peii ii tace Gqui inii meo G Beati misericor nificato ii vero Signore Re delia Coisorine stilo cne si hari figura, si
manrenti Iestras lauatera tu bellei
fra dolente, once in tu i vien signifi
des,ina iramini euin,qin vulnerato alationibus, i via iacenti semiuitio desperaro duouenit Beati munia
ium ii secti, nec dolus inuenim estio ote eius Beati piata fiat in ita nutu eum , qui pro suis persecanoriinis orauli,4 dixit, Pater renosci illis. Beaia , qui persecutione a patium propter tuli triana, imita in in eum, qui prono Dis passus eli. Ielinquens ellen pnun. C. Ecco des cratio, corne situ segitii erit signo eo in cne cole it pota a. utine eo Dbramo mira ,e eguirio, ni Mai uri tempi , in , quanto pochi, erari sono, che vcghono serigui resil vero sterior L ir. Silualcit oltro citro, uina aggior parui danno a seruite Linondo ing4.
rtarsi,& a curetire alia carneue demoui seguetulo gli errori, caminando perle viedelli nistitie, vi i I,epeocati,secondo quello deuineatam Segu HM: e vanno die trogli dei alieni, onde ne in cori conella male alituo ne ut urina radalia di
ollice anco ali Absalon , Exrandebat
manum suam. at rei endra. oscula'
ca nὸno vniti continuando, e per se uera nata ne imitaris, ec icecos Mn Bernardo; Quidam Chresstum non sequuntiit, fugiunr, ut sunt, Heu nui illi qui nonnunquom pecca e Minunt; qui sana sequuntur, sed non isse C. usi luet , vi qui segniter,
remisse aguint,vel usque in finem no perseuerantes, de naedio itinerei deunt, ni vomitum recissiuanula,quid, ni vero sequour,4 restauuntur
ut qui vita Christi perseuerater inri
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tro sermone Parra, come taἰNl, lili sono chlamati, e diuertas 'itie dano ascol toti mond o illa car ne,o alii a uolo, ne i , aluato te Cncillo, signo te. GR. e de tu Gloriae dice, Clamat nitandus, cla in alia 'ro, clam Diabolos &4Lm at notitus Saluator Mundus ci ni alimode atri, caro clamat,ego in nro D, Diabolus clamat,ego decima tali i
vivificante in in vita in e rixanaci
E clii, torra eruire,e se uite sui,cnes Saluator Encilio , non pol ra
o uenere diremio della salute di ui.
ribus numilitet insisteudo, pote ita 'tra uirtute spiratus Oppin illa
d O. Hauent.&singuli principes illicionaliua propria, caro luis troaluus elargitur momentaneam volupta tena Mundus transitora Misu ut uni scere .cliel Signore, e limo Re de C Mena, Dia dolus perpetuam raptiuili Gloria, emute di uita cictara , in tui soloe illa almo benes, latera
Cana inar incit luce iacendo Operedi luce s Abiicien es opera reiic bra. rusn. Erati S liquν so tenenis nucautem lux in Domino, ut situ lucis. an Dulate. qui inihi ministrat, sequatur in vo esto. sum illic erit, ni in ille meus. J ei irre Cluilio P. Edella Gloria, suinis, ignore
litem Deus inter ina lena felicilitem; IE citis innis coliae dice sit' Ago lituo tutioli negotio dei bene cli uoltra salute consille ne iri in naua me sequire influatori uitro Cnti. Hest et totum non si hominis, ut tri itetur L larillum, Se fugiat quae ipse coitiempsit eligat, quae ipse elegit Iesi Gregoriodice,DUO carenos uenit ad ce eitem patriam, i . Gre.με ipsum imitemur, ni nitrum4 despi Eet .ma. cere transitoria.uocuit, ina ala tem 4. Dioresia non ualere: Di Dene deuo Saluato te Ch illo inent recitet tela questo naondo conres latore nellas ita preseme, Q corne peregri: .
simit triente essendo viatori ne statodella ilia prestiue atabuiamo esse reperest in a imitatione de saluato.
rer sumtu in hac uita pererina mur a Domino Conae nota san
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Ets Agost. Due tralia tale qua circi viri u ,essoria doandar l saluatore es et inrto, immitatio, nolui esci ia dii tirars da tanto utile, e salutcuole opera,& massinae ne essessalliatore e Sigmre nostio si uolse fare coltra guida e via per corrisurcialia salute uiuita e terna percio nol
tui rei SIGNURE, bisogno an 'Dando irare elastiare ogo cosa delmon soAo ei sideras Bernardoinin sermone optaue parole de illi
luis luctuansisti adhuc in emistita dubitanto sed loquio, Clarissus Deus. homo est,m ego sum infir
silerunt i l angelo si legete, Et sequeDatur eum multitudo naagna IDen noni inciam traiicteredalle desilie corporali e n Onclane, Iamando di sepia ire u salualore, per