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uasera raritat m Dei: ostentiam la propria salute, epero naan cando, cognouisse s Deum, ne duor ipsum
Escio li pigri,& accidiosi a Deo perare, clinio ibano non nauere latra. tia scit quale usi cessant A mlta Oglo; Nescit arata morimina spiritus ancilis alia: s. Gregorion eis Horra. dices
il creto segno per conoscere con uaniente se u Christi an o i ii Diis re con educiat
cius non putet oiun iue ea illo noue si intecto O se via ui quisque si ver-da Dei in alite cordis percipit, cita telligit vias i 4I. Agost. vice citere integrauissimo, imali sitin segno ii dispretrates, eri filia ted 'a coli
li otiario signo per plouarii: Quomo, te a ingrati ad Dio, esse si de-rnod anclare a riccii rei sanit usi. na a Conam unione de Pi orpti l et si gnore,nel Ianti Tinro S .ic ranunt O , estural tu sentiarno jnini eis cie ei in a lasei delli desiderii di asset ti ecllec se Omporali, triclida ne te sensu ais, cq ne usi oliba, i honori, de pia ii, ni assinta qua .lo 'et a soluo dcssidera re queste cose con troppo astrato in
e restando est inlo in no talansieta, di modo, c ne lapsa Ogni cola an ii amo e desideriam Dio, lasalute deli anima e condo it deuo de Vangelo Prina una quaeresi e regnum Dei. ci iustiliana eius,clac. I. Gio Curiis.ctice Non eli super terra,quod a nael, qui doti uni Deian veritate gustauit: E S. Greg. Gultato spiti tu desipitona
Is quinto segno per proiiarsi rhuom esse si a in stra ita ut iii o, e degni di
sit legge inquella paradola di quel
dei sitiistino sacraestento,o se gli x ino,non uno beni reparari asine ut x
lo ligna naente, conda debita vispositio micte si leue, e si conuietae;
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zo. Et seconia dichia ratione de sati otiora per a vilIa comprata,vicsgnificata 'amor risine, Vna gloria de super Da li cinque glogia de bouit 'auaritia, e peti prende imo glie i di notata laclusi tui a Concia. piscentia oriri est licere, uxore na
unismilain pae, ambitio 1 culi villameni sies ter. Villani eni di cit is,upii tenenis operibus Iaborare desiiij ans, lon est a Deo, qui iuga
re iactod nuptias nos potest veni
sortim cole, non ono Pecue da seci potet si fare, rna per liticio fouerctio, c negIlineae inordinata naen-re, antepol en te a Dio. alia pro ipta a salute conae Glichiarain Oni inenio Fit enirn Sctu, praeponere
inor linato ais ctu . Vnus pr ponitui lana amori celesti conuitin, ii nocotati ne sunt oci upam nimis, maioriti. nepoti is licitis, sed inordinate. Et dicit i. Gotim emi circa minσtie. eae facende circa te entra te,*Po-deri ricertano, vortioni gran sollecuussi: ,e diligeneti, per cauarae a se sat utile altriine tu rendisnopuoco,
Glic si cit,le dignita e essercilii Ur- cai gouermi, e reta inae niti cicercano D spergitati, te Denena nate . iis perii di nati
mario ille crapule, lea alii Iarioni, edis non ei cli, si cne per queste sorte di cose noliti alciano di an dare a Dceuere ita amissi in uicorpo inrisione sacramento, conquello, caedice ii vaneelo: Nisi mauui auriuis carnem si ij hominii indu hao bHis ita in oti, O cneia olii, a mali se lori-
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lto ne santissimo Iaci amento, Manc peccanosi grauemente, cue gli tu dei.que Cnristiani, olirali tace-uono titillo indegna mente, impe-rochei Giude una volt a sola a narra Haurono ciuisto, naentre erigit in terra mortale passibile,sili ni a-ii Cntistiani iante ueste , quante lota ceu siurina mente, rota cne egloci oloio elo deicne disse sancita cli l cciitaincio. μυρο - , B tena ad s. Gio Clarisoli cne a cic:
Per iusta seni christiani, c ne in de
gna naen re taceuono Claristo uel sa cruare iis pcccano pili,e fanno pest-gio, chegli Guilaei,cne od Ilaro. irae croci fissero Plinia pocla gli Gimici ignorante mente silie clero lamotae a Clarillo, cne non to coaCodeto per figliuolissimis, massi ine lapte e,l c Musnt nunquam Regem gloria crucsxsιun Et per C HI I- uere Cnristo degnamente coibuolla preparatione , e dispositione sipuo merita piu , ne non seceroni Santi des veccnio Testamento, auditu uiris anti in seine, e per Popposito a diis reazar Clicidio e peccato tan to graue, che metata turie te pene d Mutti illi empti maligni quali so
no stati in sino dat principio dei mon
inum, autum malum enerare non potu
C rassum contempserunt uod enim peius si est fera , quam latim Dei e mnoo fulcipereis Di ni odo , cheurice uere gran copia di gratia nel santis sua sacramento, consistenet'
e sanno, cne Cntilio e Figli uolo di
Dio, nato is Mata a Vers ine,per opera di spicit l, an G, c he Hil vero Re seniore, e Silia M. Ordet in Ondo, epero si come it peccato, cne si un-rnet te sciente mente, ephi grauel.
margio te si quello,si csim et te igno
rante inente,per non conoscere, cotic piuitauei peccato selli Catillia
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Modo di prepararii. SamaCOMMUNIONE
Esponendos na ora inacia tela sagi ira
prono, e sono con ita illa ella sen
tentiosa fiet ut a deli Agnello Pinna- religione, cera monte eiu solennidella genre Hebre a nella notaec transiuici 'otici tua a DIO in iolocausto odoroso da popolo sina angi aura,c me bona isterioso,&popoliastia: tiua , ei tarinna unica- uacon diuotione conae naillico cibo Figura iii iuro molio propria eclaiar Isina deli 'Aenello Pascnale
se 'mella sellii it i ne sacrificio, e sacra
Diri S conre sacramento narra libun minii cne comessurificro offerri.
ici per racionciliari a Dio Dionae sacranaento ciba litationi in spiti Walimente. onde dicitia: in olurn panis iuus,qui se ci lo destendi, si
quis manducaueri: pane, vij in aeterniana. S caro mea vere est cibus lac vi nuus iere estpo'
ius, ultra nisu cat meam carnem,
oibit raum sanquinem, in im snaaner,&ego in e nisi inandi caueriti carruna fidii nona inis . ' bibentis eius languine iri, non naue Ditis uitana in uobis. Quis deci cola si nota O, Mosse uano ne citat. ne si aeneua circa ritin imolatione deli Aenes Past nate i tinate salia legre aliopolo Hedri scoriae E sinitio ne ii Eisodo ii Primo chesi gloria decimo del
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comburetis nec os illius conpιngetis.
Settiui O. chele carni deli Agnello e capterio iust tua tollite a suo co, non corii in acqua, O grasso, ne cinacie, biecche per altro inodo ur
Em Agnesso Paschale delii Hebreiera se non stilla dei uero Agnello Paschale Chtallo, d lqt alui ilia 2
ranili riti Peii constanae, circa r A riuulo Pascia ale, claei conae n0rima perdimoitrare aio Cliristiani co rare Obbiamo nangiare 'Agnello Chri sto,nel santiis ni o sacramento sicli Altare. dual lolandi amos anta Communione: laici tria lac si anza e dici rua mensis numero perietto die cistior ni, che denota
pcis: iique dei Cliti stiano; per i die
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le tresviri u aleologali, ut te ite do danc2ocii, per attenci tui isnella id te ora, per conses Iarsire poscia atrio lupo a confestione
ii a Dio, Eua re invita tia 4mio, si sponenuis per rici uere ii Signo e Isi'taeparare corda 'estra Domino. probet amem se plana nonao, de sic de pane Plo edai: N: lenia Ditus usque ad quartana decimam cliena ni elis radici plenilunio dei primo inese, si inana Olaua, es mangia uallagnello Pas. nate; la Luilae sim Dolo delia volsini dello spirit omnio, o uero ii direm adsieno cola tali: taulle, lapi prece ui della carita a Dio, a pro Misera a della Luna denota la plenez-simo, con te orto Beatitudini, cile fanno dieci illulitationi, o die tenet 'l'anliana, accio fiat et feci an lente dispoita per res cevexet Agnello inam acolai Cncilio, ne sanus imo sacra
I a secondia circonstaneta inseparate lingitello dat grege sta ira rogiorni auantillia uestero ad ina nain fare, an angi a te; Et se mabiti cum que ad quartam de ma nute et sis: ut sto si facetia conis id emo, urcei t Ia 'g ine, Pi nendo nelle proprie cale, ina perocne sentena sit Delat Hieli Agnero, uta tiano a scordarsit naeetlio in is uerio, sita erano per coelestare initi, cimo de pii Ocni gloriai,5 cmsi ueni 'vano a Ulispoia etsi conma agilior cliuotione, pre si per la Pascna;&in quello ui edi molirato, in segna io a no Chritiani, che per atquintiri orni innanti Obuiamo raccordaret a d I altiona 'olonia Shauerit. quanais si x ara riccuere it saniissimo
lui deli in ello, si inuea spirare
lmis obp. tia loe cheu capretiosossessi utile alpaguello,ienero nialchio cessen et ni aco P dei. Ota re, cire nolqualis anao significatilem captet
si, premeditare condi uotione, per into,per quant,possa iam O . Potan opte palatii 'andare alia Santaminia Conana uniones oue ali incontio si Diasmato. eta prenonoquelli neeligenti,&inaevola, qualiut anno no vnuior no, o due innatati,che si com-na unicuino a consessat si e pensate alia fanta Communirine, indevoti, ne,o irreueren Iaaroppo delellanda, Dolli percne nysii glia tempora cosiderare, e pensare cosa tanto ina' portante, separat si per uia puco innanti classi vii sin alte coseiron sane asto angliarsit illa gnctio Christo Puer intimitatione, coniurii dimis, Ialina ire, naansuetudinc, e con nouita
diuita, e perolata lavianio non dat sin elle consciere nostre, e nouar si inspicito, e puriticus Dene elle consciena e naenii nolite periore nae
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oui ambulant, innocentiare la Sapieradice crura in paruulus, veniat ad
ma Etla legete prolati tua roctriae iliane sant , quelli c'ria uelianam acole Leuit ii. Non naue nauola di colpa ne laconsciena , ora altra naalma et Agnello Pascirale si clo uelle manitate uelle case, e nieme si portasse lidouersim angi Deli casa, nos ne miti irlica rapagne, o nonti, e per denotare , he solo nella casa delia Ianta Cnies Cntistiana si consur Post cita, lactifica, empniltra questo Sal Ili si in Sacrariae octa corpo di
ni unius moris in domo , in domo Deiam auimus .m consensu Glitar
Nee satrii tauquens dexteram opulsuum exiens.
L e lent earn s nocte illa Perda notis te vie denotato u stato dessa vita presente menire tira quest mon
boniti, che stanno per te pia 2 2'. e Ndore o varino vaga laon per tetraciamento cel corpo di CHRISTOrna standaraci fruulo in patria, ne lsplendore della gloria civita elerinna , oue illi eleui sedet fruitannornu inanita de corpo LHRl 4r in an inra, ct in corpo v edendolo, non velato, ni clitara mente: c a potito P nio Heraci atodella presente vita in questo seco-
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s c lotae iii alia olo lopo dei qualsa tan is uassenii gli eicii alia et tria,Soli reprobi atrii. feria, la nota quan non si vecte, ne si conosce, se non con Pu est , in cibi se a denotat sillat collo,&occolis desa
Chcilliani dedi inio tingere lepsilectellescat esse istiche deli an inae loro, conlatiena oria des san 'ir e passiondi Clarisio fi liuolo ditio ina peto- incire la pota selyaninia, et volon a&cle sire poste sonori rasci lx te, E laconcupit Ob te per te quali s niti diacono, si ei clini obone cose ne ira nima, in 'iat , N: superliminari, si nuspicii, otioli sensicin te isti,&elier: ors, ut i me di si citatio notingere coii: lan uelim a tristo, io hconia i cduatione e memoria continuadella passione, a triori cirristo occidi Angelo est eri minato e conina blbia a farci nocumento alcuus, urent se Pata,essedola memoria
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una forte ciuit Ostia ,& armatura per diffender Panima nostra, come dine sata Pietto, ossa in carne pso . ex eadem eo ii 'rarmamini, Eiet cib
corio si mantiano crude lecariri deli Agnello cli Dio Cnristo quando
in sieme coni latim anila di Cn isto, non sic redean colamininita unitainin supposito Gliuino Dio, diuo ianio, essendo solum Draunogerisiit consumens est Et quelli in angiano lecarni deli Agnelio di in Cntilloco te con acq ira, quando non si cita dein Cncilio, vera carn , e vera humanuarouero si considera Cntisto solo essetiocinente puro non D, Προωccinea Conae voleste dire,cne era crocne mela carne cocendosi nel-ni Ollo bella, esen Zaia acciri ad Iulem gli occni puri si initi, coni eis coloba est in loci percneli capelli, intes per i penseri erano tinti sti color pira pureo della memoria de sangue, pillione dic misto, ueparoles in il mente inicie, Per Iera Dra, ny oenda coccisse acti stat lavo S pelli Hild a nisi naci Iacratnῆioin meracqua vien a clislarsi, cosi quellii cne troppo curiosa mente inuestiga- node Graion: non credenta sena lice mente lata rota di Cntillo,cne sice, fiso carpus nisum, o patrando
pii spiri tuainrente si mangitano lecarni di c. ntillo Agnet 'odi Dio cotte sola mente a suo co,quando i 6- siderata gran cariti, inmenso a naoriale delia pansondi cirrisio, in rcli Dio, inna inrci voluto dare il
che cosa significa sci inmere anahe leposte iselli soli delle case, Mi super- Iiniurati, e frontispicii; Sahgut agur
proprio Figli uolo, pcr nostra redemtione, e salute, ii stellis si uolo perancharita, volsed a se iusio alla Pr m. 9.
rem hae dilestionem nemo habet,quam Dour animam suam ponat quis pro amicuo rc Et volendo instituue ita an fissa Inn sacramen G, ne quat volse daret wrutesso seguessic hiarando, eneam j ii suo corpo disseri siderio desivir D significni ii ingere ii superlimina . Me P manducare ualiscum: e Luc. 2 r. dilexsiti suos in finem dilεxit Et tuti e queste considerationi sanno vn incendiod'una fornace ardestilii Iaa. ra. m d a in nre, Pue si cunce rΑrnelio Palanales hi illo; lanima si talis
intra irin 1 di carita te dilantinisne, sit no mite solam elue a iunco Iecarni teli A in ello Pascliale, dictu ala legge selli Hebrei per signi area no Christiani, che volendo trian s tala carne des millico Agnellossi Christone santissim faciasne , dest bia nio hauer puro amore diri coli sanoue: Lot Vrn restino
L se Nilna circonstanZa circa Phinello Past nate, era cne'quelle catani nodi douessero naea n alas ouate, nemo cere in acqua, ne con ala undiquare,nra solo iussero arrostite a suo cor
Et evin earne , nocte illa agas
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carita, e seri Ore di deuotione,niente A ta San Grcgorio et ne Iessa tuc nes dioticio, per c u i lia, ne di grassoci I scuto c. rnat baltro ii perrextemporale si libet si et in no i, quando an
ne santissimo Sacramenta . L ouaua circonstar et a circa Aenello Paschale era , che si dou esse. ro mani e culle carni coniani a 'ii nia; Et ut ea hi sic, azimGlan rad. Mi pane lora a cuato, i lcne leno. . l. Iultata, sincerita, concla quale seta adlaiada re a rucuere insaluis si grellis glii sicanora maritudine det i pei iaci 22; Lactucae agrestes ual- an a Ie tu: t, carnc Suero S ni cum ni Scolatic dendae sunt quia si corpiis Clari iti accipia naus compungi pro peccati de uena viam riti'. do pq Pirenuata Di tergatam C: et peruersqvitae, sic utille, qui dirat, incogita, V .
li vellis, selle os cre S is servit sic lle sues uicii da istinis i intestini
desiderio prandi Tarui, ardente gusto, qua Philhauere ne lice uere ii antissimo sacran to, me victria