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Ucosi dieitia in trilli Discedoli, xii persona toro, anco a turis i Sacera soli, quill sincessiiramen refulsero stati ni Ogni re napo illine neeli no quelle parole con med a iste flam tentione, che tirono da i lir illo Proserite., e cos: consecrassero duo so
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pane ne ciupo di c. nristo, Iaso- lvino ne sanguedi Clari.llo, per virili disse parule delia con- seciatione mamoni pero inpossinem ira triae liὲ illius arboris erat corrupti billsi masticabilis,4 cligelli hilis, Stas ct virtute diuinitus s. lailial a , t polum lac immortalitate sicut sacra metria Ollae legi si Dico isserunt aliquid nisi per diuinam virtutem idi assiliεtem JQuando Dio
de limo terre, inspirauit ii viciem
tura sua corruit bile, 'tre triario, cometrastinabile .ed gelli tale,quella tale ita dispo.rere alia in morialita, Pnaue ua per diuina astitiuione. Et simit naen tela ii iudella parole nella trani uitantiatione deleorpo di UIR Is To nelsa tissimo sacramento innue m leneonsecrato. Et dice cosi san Bunare, in desci si cne diuerse trasmutationi sutia uana, etsi bitana in au trados inra restandi gli acci alanti, come is Adaino,inutatione di sos Laa re Itan io pari de gli accidenti; comeda mo te di Loth. Etit primo mira colo, chede Cntisto su id conueritin 'acqua in Vinni ni alariclo si una sostanetineti alla uirtu ui conuera ire , uasmatare una cosa in un)ltra,comena gallinacon il luo calore nanitate, tralmula Polia in carne dipollo,ramini uite si conuerte final mente in useno; il se me di raram gelix in terra, si conuerte in nerva, in paglia, e p. In spica, in Obt illiadosi in inesti gra
peio,percuo te in ulmonaeso lallina , e conuerterit ferro dei coli ea loin ceneredestando liguagina, ab dioilles isti Mesa isto ruraasser iste inin suo sermone esses in lago iaHibernia,ne quales in si pora dem
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tro vasalo, la parte ene si fissa in is terra nersendo, ovilen ferro,e la pu
quod inritne ni transus aviii, ii Muir in sanguine n Docti sacris lanis Bai turis,panena, vitrum indesiuis consecramus nostiam. Iti mirabilis,la,cnenelsantiissimo. Sura naenio lurioit cormi Cntillo utants , assia m aegi Ore, mist ausi aeli Nostia seconuincia quanti iactellam statuta si si queli 'Hs lilia sorio a quelibaccidenti di pane,e vino, & Nollia Livoglia parat cella diessa Hostia,naentre si dividae, speeta anu Osi, e si uiuendo si 'Hollia, nons aruiue id corpo ti Enrulo, ne sis a
deest et pia socii leu co o ali Cnristo glorioso, perla dote della sotti glierra; onde non pinne effer imp dito dati pie tradet sepescio a vinis re in clero, festa nata chius s&de por
ste vula Phni ne Magono in pedite davn minimo ,eaeuot velo, clae si se aisponga loro, ne si possono vectere. Miradit colla ne sanislZinan sacra
arento cessaumatistite,cne si vePgono illi accidenti, e specie, deli ne e de vino esset per se seneta fodigello alciano divisono auelle qualitace paue,e vino rotare, sapore, 'lote . secondo issenso 'odora, si gu'sta. si occa e si uecie pane, vino, enon vi e so staneta cili pane, e cili vino; a liai ui Lissa molto si uersa claue u ella,cne appare,chee ili Orpo, uanguedi Christo di modocne quessi accidi in id sistono per se stem, sen
inente stanno ne da sua qualuait pria, la Quat qualita non nis Oegetis za: s Fracto demum sacramento, ne Coo, cui fia appota lata nou alia lavacilles , sed in einenio, tantum esse suo scasmento quantrum toto telli intur: Nulla rei sit scissura, signi tantu
iliactura, qua nec status tuta statu signari nati Hur
stanes de corpo di citristo, per clienon te eo teneo ualitat se; non is no appoggiat ali anima, comediceu Maeitto pocne non Ieconuengo no simili qualiti,d esset densos na uer odore, sapore, e colore , liondeouelli accidenu, e qualita dio uellelpecie stanno nitracoli tinxenies, in questa gran fermeara ali se de ili dirnoltra in crede alui mented uel hysii ede, tocca, egustae gusta nata,
dii inani agine aliqua si vo iam D do no steriai pane; auri creder . torre,o monte, si vecte est et nullai ne ii e cosa denturio diuersa di
pilla delocchio nostro conre anco quello,cne paret non L. in
mni ramum , non ratis latent res
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Christo, Dencheriain solo,comeda a.dia linea sanio coessielivolo voce sun Predicat o oratore, qua no essendo diuise, ne separatequellera oni alia pseneta si migliara de Diiuine petrone, malam pre unite in
io, Croci filio sita uisolo. cosa it a Ior denota a sui nita; ha relatione, podi Christo Esolo,&ὰ intutaei H eonte sacrificio,che riuuarda Dio, astie colaetate,&esso corpo dicim cui si offeciscet eo vicia itidio al.
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diuersi, che Opera te Lausi uersa nenteia in Obli e inmede Ispositioni diuerse uelle persone, che lori uono B
quam si d4par exitus Fligura della manna,c se condolea uersialis positioni delle persone,ad adtra GaIGa- , e saporolaine a Ll a lita era Iaustar rarca sed restam eoua a uital alui fi a B thsamitiali appori aua rouinae clannim alli Israeliti salute, econ. fori, si Accaroni uti, secernuinare, e precipitare u loro idolo Dagoa e . coia ali anime iren preparale,rais sposte ita arti si nacta a cia in glDuas alli incli spolii. in pse pira u 3P.
E mira hile ita antissimo Saeratri Ero deli Aliare anco indie Ito, che essendo ceu ut Ogni gior noda milli ara sti persone, ni xl si scema,ne victnaen D. N essendo nuit itala in quella speciei pandi e vino,niuna lesione pati stet corpo dictam sto, conteis nuto sotio quelle specie,e Mantum que i spera ino, e si diui lono esse spe me, rella perose in precisa iero incor-
podi Christo, dic niticeuesse inu Ie
porto grandi oenencii, et a benedi c. rione de signore,quando Dio ita et II auri Ealyticii fece conuertiret a c. que de num loto in sangue, men tre
me, si cner ac ea eli'illem minii, alii Egirili erano sangue,4 alii He- non ieeue se noni corpo ali Chii ito unico e solo, come chei usu oe
es Ag allegato nel Can de consec.
brei erano aeque cluarissi ne cost ili ru', ne uriditu , ut mania Iuν, θά ant mi no sacramento, achi coauo nodispositione loriceue, gioua persa mentis, ede uanda, per ranime loro a mi indes numente Io riceuelli e sang se, em in vecedi nam claro illi piu et alloris life inauratra iunio ina: anco it vino a senticitanti e nobriu ira a lani inua:&da luce ce sole alli occhi leti 'ac quile & vccellies orni lilcria est ova, perda finea corde ruo. dura sella farina .della Uectauadi areb, rogito, me non si scena pue anni, e meam. Figura
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ni ita hil est sanussirno sacran in illest 'El innarillia Diui santissimocium diri licilio essendo vn solo ri' fiesse in Gelo alla aettra dei Paete, corne in proprio suo loco S E sacramental mente in uritea Ho: tie consecrate di in Ogni particOI , tanton esse piceiole, quanto nelle grandi, di in orni parii coletari, quando fi di uidono colneia specie aean graninonte, o torre,e di et ast ne d Edi nolo
fara in itera retroci h b d sorti ad iunis glia animale, tam precolo, anto grande,&comeda voce nata, me, riteraggiona alla preten. ra da voi laconis stanti, tanto nesse reccnie de luituvoi utra inllera , mi antonelle maelit esse ore ccniae . costi Santissimo corpo di Cnristo, e in Clelo. Min tua. te la Holtie conieci a te, in tui te heparti cole rulero, si flesso in Gelo 4 refellione, Eribo delli Angeli,& B Gai per plari a il santissimo Sacramento,e refertiones Irani inenosti per gratia ,ses Meeue de nien
anco miratae da antissi in Iaama metuo des corpo di Cnristo,cne essendo vn suo unico cor m. cne in Clelo. in uitet Hostie colaciare diuersa mente i neci te mosso in molle Hostis, in alti e resta immobile, Minci et de in nressi se desinam bile alia desis arati Dio Padis, &se sim uoue in Clelo, si murue come insito lusos, come delanima nostra,
Ia tale sicli re , esse ninio Dile di
moto locale ne eordo, e nondinreno se condo id moto alat ovo, quanto a iura parte si naum est anima,tiositanto ali alua parte ciet cor
Cosi ila antissim corpo di elirasto mouendosi a leone Hostie in qlielle fi m uoue, iuri Hostie, ne lucia fes
uiuet Hostieri se condo cne sonomosse,is soni portate ossino fetanticosi in quelle, o su fermes, os minia
hia a rno uerti in C, lodi moto, per se locat mente, essendo in ollo duressi questi moti per se, e per actae nie, come si liuola essemplifi care den'ani
re nugi tali tan in uulnie esse nis
tiana, in solis iustis per gratiana,in nomilae a Iu Dplo per unionem, volui , uidem ipse secundum num an an naturam , etiam ita laus modis existere,
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in coelo loca luer, in veru person, si naolia I 'ina imagine, o specie cne vi Mirabile it santissimo faciasne to deli 'Euc natalli. clae subito finit edi dii si si s acetilo tene patote deliaco secrarione, in subito ei vero corpo dic mitto ne ii Hottiaco sacrata di ita angue net Caltae Miu sta,m Etre chiranoquelle specie di pane,e vim, berulae uel le specie stano senetasOgs et to imperociae non sono nelccupo di Christo, pur mancando esse specie, sudito naanc a diesset tuid corpo di Christo, sangue come
tur,sacramentum ess,dum autenmd . nu sentiri, sacramentum non ef e
Menue coniciensi si cornprende laspecie socio deliaqtrale consacta,
curam ficii sacramento; Et quanto ali e sietto de Suraim n o di esse triCn tanto per irrita, ita indo cona'ani. ma nos Lia,ndicerine Uiul a lito, fies altent auro di peccare moria limen
si par te, a bba litorii iis ira ni nia, qualrelia derelitia illi diuina gratia. E mirabile is sacramento santiss-rno deli Adia re, ni Si orso dic citasso,tutu se conuis' a fila' nilia
non sota Oar O .lo quantitatiuo, tace,
ea latro eli Hollia conlactata, e niete uoci iti quella, non corrilpon de parte dei corpo di Christo litii particolari di quelle specie , nec inqcialcne cottaavita leti Holita lsimile ne pone s. Gio Danaas deis erro it suocato, uessive deesse misit suoci , Mil serio,e se iri uoces corpo ortile, plusortileῆil corpo et lo. tioso cti Cntillo, cne e ne rarissimor acram elo,&an coecos mirabile,cne essendis it corpo si Cntisto neli Hostia,turiosiuato,e niente susti di quella, volgendour pHostia inqualonque imo si ogita, e per traue is, per driuo, ali in s S ali in tu, solio e sopra , ii co*o victi tristo nos volta, masta sena pretui citri uo, di retrio in quella come cni m csse,nspecchio per scitis, e per trauerso,
c dentio, a qua resta seria redri uane modo, chelii corpocilla cosa,persona inama pinata, conare Dei Iuogo oue si troua. Et corneu corpo silici sto in Ctelo evellito della stola de trina mortalita, di de luare delia loci a cosi diae santissimo sacrata tento, se uennoi non lorued limo, te non copcta O, e vestito di que accita n delle spe citat pane,e di vinolescosi volse darselle sto a no ne Saulsino Sacram EB to, peresser connoi, in sinoched nisi
do iure rari Ecce ego e Miscum et Aa ad confιminatu non Icculi: Et anco quanto ait 'eitatio, nepet gratia opera in si e tale,cne se corrhu Ona preparauon , e id spasitione
cola secolari di questo irrondo: cornei liceri Greg. Gucta Ospiritu si t
Ego Iustia panis vivus quiri coelo descendi , quis manducauerit ex noc pane vivet in aeterna caro meave te eli cibus dangui sine usserueli ponis,& nisi manauraueritis cuneni filii nonninis, ni deritis et iis sanaui nena, non tia Ditis vitam in voti su qui maducat meam carn d&dibit meum sanguinem. navet viat an a ternam &ego resuscitabo euis nouissimo die. Corne medio s. To
quot sui, his figura, vere latitas. Iesu quem velat una nunc aspicio,oro, fit illud, qlio Plana sitio,
tria Icernes facie visu iam Ma
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A tua. Laproua iudiciale si sic i
mar: ι . uera erat se la contritione,
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proiiadi' ite vitail , Accedis siecheni re aestimonia I pro uar testes
gedi natura proiiarii, sessi a latio ad
altri oche ad voreb se osse filiori se o Sta ioci voleti te, o se na
citia, si ut i pro uar sati.remur ' Conae dire, tanto Pana a vano .c'hauere blaero voluto mangia celo perua auerto piu in una an ei re congion to seco, quel amico, checti mando trepani Amue accommo iamto tres panes, Cloe lestae follanae de sant: sis sacramento. Et satorno ne ne Plou alis a entia as
ine lusinio e circa alciani tertia ella P tas a de sanciuili, insipienti,ibila: ne, perle quia est Moordinato do. ier seli clare ii cibo celeste de santi ssinio Sacramento, comem det dei
it uidi arto ptoua is se condo let inror carnale,ne imo nutatio, mainti et D coditioni cessis repoli vi Clitillo,initimor callo. anticale, figliale, etiuerentiale, quello pare oleae auertire u sa p. ne Ploti quanta disse coniura fora , c'lia uenula d an dare alia mens ad licincipe si deue attenda Dene tello claei vien post, i auanti G metaerci via cortello nelle sauci vole dat Ederei coriero ili irrore, e lictis eri ione Quando sederis . v
comedar cum Principe diligenter a pde. atra sta sunt ante faciem ruam uatuccinitrum in gutture tuo I pro uia r.
peto che olliceat Vange o. che Sede diuo sanusii ino corpo ne sacrana eri alli Disci poli suci: Accepit sese is 'Et qua a uitlegit, dedi discι- polii suis ira accipite, o medite. Irae est corpo meum, acto Pascha Ozae e puli in eo; colitisceptili sitsi sece a Pastna Maiis cepoli suo icona municisi sito corpo nessantiss. Sacr.es c nostere,quali si moli suo Disce poli, si proiia Phauer chari id e pace tra Oi. In hi cognoscent egi.quia impuli
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pta andare a ci iunio, si pro ua anco condia uerte condicioni de fialiuoli essendo pane da dat si alli figliuoli ditio, e non
a Guia Non est loniam fumo panem filiorum, intuere canibio Te panis Amtorum factns cibus viatorum, neu miliendus canibus E et Ocni liti
prouato hautae te italita de figliuo ii dimio poviandare a ticeuere il anilisinio corpo dei signore ners vcramento deli Altare,& 'essere figliuoli ditio si conosce, ei Naua co nonorare la diuina sua Maelia,come dice illi os et a Malacn i Filius honorat patre iii, sciuus Dominum seu, si ergo patet ego tu in vut est nonornuus, disi Dominus ego una, ubi e It timor niciis,dicii Dona iniri exercitu una L ast potestateria nilios Dei fieri liri, qui credunt innio in in eius, qui non ex singuinibus,neque ex Pu luntate carnis, sed i x Deo nati sunt
Figliuoli sono sic fici, Maii a f
I salsu olidi Dio sono li irrisericordio si cnerinae Nono, perdonano Pin- plurie taeuute. Estote misericor-ces, sicin puer vester misericors est 31 ilia ite inimicos velles L, tale pro D rsequenti uus, os . Deneficite
Et queste solii de fi liuoli dices Ptollata cne sono degni di star intorno Ia niens a dei signore,imperocneso
le olivarum in circuitu mensit 'te e cin
B re nouelleriboli ire, cio picifici, misericorus Osi, eri notarii in spirito, dein questo stivomo pubit oua se tesso, se si a figli uolo si Dio ' non diBelial , conne sono quesi cne tengmno vita dissoluta,e vitiosa, cCnanaet- tendo volii peccati . de quali usice ilvangelo ex atabolo s.c Id a
tra hae patre Mabolo estis . I Noe autem
Iopsum homo , sicut pane illo edat. Puo anco pro uat si 'huonas, per pro-uatione conplet iuraliua, oi e pollico noscere se si adegno Occo stat si a Cice uere it an tu sinio sacran unio Pur ictui segni,de se uere sono imolliti egnt,cne asse gna nolis antia Ot
Li fideli Christiani come figliuoli
m Dio,c'nannoda accollat si est areallanienti di i liti fio uel sanulli imosa cratiae nan, Glabbano essere, conreoliuet te noueste mittes, e plegauili, ehe lenota, significa la notitia di via, rinouatione di spiratio, sena tariodi corrutilone,&ancoperche sol suae sim dolo di pace, concordia, cui ele et di nil scricordia inde si legete,naedice vi di QViuore,descriu do
epigro aloen operare, e se*no, clienon si h addi a la gratia ditio comediae a Greetorio sopra Eaech.