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se instente vis tinuaulo admirari se
per a stra conuerisione eo tenet vi
ehe solo 4 eratntissimo , appresso de quale turae te cola sono ni inime, Spiccole,& eonforme quelloi sciit serii ino,gratiale S. Giis appresso irsianore,per sil inlisisterio de Batterrire che natteaab Christbstesso.&in i primo,che Datierrasse,&pressi casse ii baltesimo Mitavo, randes. Gio appresso stto a Magnus Dominus, O magna udi sit an re hau Edo, si lacla ptopita vo
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per granii 'eccerenZe si levit cilitione molis instene. forma nornia Iustitiae, Arginitatis exemptuu fmmten lae via, peccato tua venia,nde ui optina,J. Et ancollislesIoata iunge Hloannes maior
Euagelu sanctio, Apostoloriam vox, siqntium Prophetariana, luceria a triuili. Plaecllisnt iudieris nucitataer Chii ui, Domni eltis totius aressi iis Trinitatis LPare non pia triruar nne isti Eliconati, e litoli illustri, sacra Doriori , net ualle vidi di S. Gio. Mnto emrande appresso it signore, Paddiuranda ut pleno della gratia, delio Spiraio Samo colat, si san
de lunae,ruota de sola, it Prosita de' Proseti diterra del.scopo, tolle dicito de Captiano, la croce dei vertio, iliat tuta di cirristo u mediator vel nuoso, cchio testanuato. Et Guello quanto assa pre destinatio Uio prima santificato.che nato,pri Cised S. Giouanni, cinne persona fin- ,cne nascesse uirolata,prima a viare grande appresso a Dio,cte stoc coit Cieriatae la terra, primas per la predestiiratio Messendo ordi.nobire Christo, che edesse. o cono nato a mamio gratia eicio statoli iuria, prrima henbe offitio cire sella presenta vita, ni aggior plo vita, Apostoloci Dio Padre, Dis rei stato della celeste patria,
si notaenodo deci altri gradi, nes. quasi si dice esset panderi aio Ba Iotista appresso u signore . Primo grande ruanto alla pre
ae, doli rem Duovisto. o con stimios Giouanni in sineolare, E conre indire lae oliret cog icio onera leuti tutie te se relatendo in speciald 'visci lique lo fia conspecialcinois do piis Meellenumente conosciuioquel tale tra i noli a Iul.
oloria nello sta in talia celeste patriati eos illedes Dio arcianis intende
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fleu noui N. Et peral contrari quan '
te: Quando una cosa e deria in generat ali molli, se uten esse de ita in spe illa 'alcuno si nida mi cera ablo in modo piu enitnῆ te: ci si ne i Or- ventre utilia a Miare, lara granirem calore, ornat , perlatio inopni
cni,cili ad re sterile. iacque di stlone nobilite sinte,& nascena,su tu consolatione, Mallegi creta grande a suo i, dulciso irata io tanto illu-lire, e cele Dre Eccouuello et critici
tissimo, singolarissimo grado,&Oppo tu la Santissilia vergine Maria, co ne ad rem Dio, pol Saa Ginuatini se condolielio ali: NO. Priusuuam te formarem in aero nouite. Erat enim gnus coram Do
lexit maior Ioanne Bapti ita, an lem sec. Sonocmnditioni molio naisse quam exiises devulua sanctificaui te riose,iuite questi re nilo nodviri cora si ademptio tramio nella sua an lificatione , essendo ricin pilo dispirii sanio, cotrie dissest Auge loquando Pinnuncio a Zaccaria qualannuntiatione sucinent rei eran sacerdote Zaccaria essendo in Aliare Occupato, ne ministerio dei sacrifi. i stando gran moltitudine di populo atri torii orando 'apparuae visi Dilarente l'Angelo Ganraeteri
Resio, che annuntior incarnatione te Prcana rartati Glae deli Annuntiatione e conceri ione usi San Giouan,
ni,il e nam quando in alii lea una ua Herode alienigena sit se era leuato oscerero ualla casa si Giuda. e. condole conditrioni de patent ictis. Glouantilauca ia, Elisabet tim bile stirpe Sacer tale descendeati d Aaron della tradu maeui. Tereto erano ambi sue pius in mol
de Figi iunio di Dio alla santissima Dra Deum in denses in omnibu ma Vergine laria,della qua appariti Arai.ctc. inario non hau euanu fine Zaccaria ne resto intermor HO , evangelo consertando lili visse, non temer,perche te tue orationi, ministie sono state eis udrae appresso a Dio. Et tinctio sapere et ne Elisabetia tua uinoli ti partor ira utari. illi uolo atquale sata Posso nonae Giouanni, Miara si gran conter te 2Za, a te,&a molli, quali rua lito Natale si rallegra ranno, Miara an coeli uolo essendo tale cchi. into j'A ngelo Gibriele, men tres coia , a sacrificio con oratione gliappi me naenueo diu illac trificio gi an Hontio corne glisare obe nato uni illi uolo, elare Onestato grans anta Proset . Et Esaia proferi: Zodi an Gicuanni quale sare due Latoqiranio alla Conconone e santificatione.&quanto alla prenuntiatione
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Audue insulae, Mattendite populi re sareu statos In Giotranni a tr de longe Dominus de utero vocavit
tus evi nominis mei. Et nunc haec iti. cit Dominis sorarans me ex temseritum sini Deci te in lucem gentisivi iriles vi mea usqtae ad extremum terrae , Et per i officio della predicatione to nomino voce, cne stridane Laeserto a prepararita via a signo Asa Gnfelso lui tessori Giouannior te fianime det suom deste concir-ylscen Ze niale . viii de iussuriosia uia cis iraconiti infananiati, 4ccesi de tali arciari si con piscenre, omissan Gi anni concla ira m Scitione nauerende a laeso a sep arais re, et ingliere imorram ovem Cuiliole fiam me,&auampanientiis clicando,& dicendo la verita contra ludi uti cili, come ad Herode, e . Et contra gliau arri,&α Vex on inse'esse voce mentae era interrogato B Dominus deserium .da Giud ei cne dicesse chi era, ri pose
re in pio modi;s i post meo venit
ante me factus est, ius non sum fili. Inus v intri l lan calcea naenia sol. uam. Qui de coe' venit tu Deton ianes est, illum oportet crescere,me a tem minuiretae Agnus Dei,ecce qui tolli peccMa mundi, iata Vox IJotni cedet bis note saren De statos an Gimi. 1 2 ranuo Ceati coni suo mi attre parolecne sepuoris, e bapressi care nil in re piis ita licenciola uereti cilii pollo i populi ad effex
stinoac Hieronimo sopra usava s. verita contrari inandi dei montio ti- prendendo si scri Di,&sarisei. Vusens enim multos Phariseorum&Iude citus venientes ad Baptissmum suum olixuris Progenies viperarum, quis demonstranti vovis iugere a vatura iratociae fructus dignos pomi tentiq,&ne vellitis virere inierin Patrem nabemusAbraati,dico dirimvonis. e. Vox Domini intercide iis nainmani ignis. Voce de signo, deuoti a loci are,e oran care DIU.
m in templo eius omnes transtul
no iustesso Ialuatore diceno lesio
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Uera mente si postofi applicare
mo, perde sue stra peisitioni istileui Nudante era noelo uiuendo piuin spirito, ch An carne , an emera in
ta sua ora purita multa , simile agi Archangeli, perii et in coni pa iasione dei prommo,si leail'Angelbche uiri , peto pete litore hectista: preerogatione simile ali angeliche Potesta et tritons , vitraria dei Derronii, si te a gli Angeli Prenci 'a ti, per i disprraro det moviso. . crost ni cosa tempora Ie si mille ali Angeliciae dominationi, perlauitiora a della carne, S tiel lento simile Deli AngeIici troni, pes misi via pellat' ta : si mille a Sera fini per vera rari ia Gai sin, san Giouanni
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Bar Iona . nota nodalire sente angelo
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m nisi conleGsIeriri Bernariis Naeet,sortiter , chalciteri, da plenter. Petrus dilexit fortiter uinci Paratu Sivnde, Mnicem pro Cntisto susti nuit Ioannes me dilexu dulciter, e muscilicem familiaritatem na Duit unde, in sinu villecti tecu-
. Quanto alla vera in petis ita sede a conoscere, Se contestari tui ope fietiuolo ditio vivo, come seces Pleuo per se. 4 mson ad illi uel aliti sponaene ait linterroga istione disti C risu filius Bιιυιαι opita conseis di sede feces.huimueroire vero orniae Discipum Pietro inqueste parole, coen sessandoli dilexeriint Cluistum sapienter ia insulatui della persona di itinta
quia a Deliis an cite separari nolum
uiuar e toto corde Ilo ea tota antisma tua , .ex omninus viridusio 'illis. Ex tot corde ac cennad Micio ter,ex tota antana, mente, sapienter, omni uus viriolas, tortiter, Et
plus vocis elicui se victitiit sinaminens quani vita praesens,& sit amo: is mcium pascere Dona naicu gregem, ii sui timoris in diuum negare Pastorein . simile a questo volseMm. 6. iis Palato a proposito te penitentic6uertiti icut enim ex nitunstis ni cor fissando uignore per Cnrisio,
pors gue Gicen neue attre quanto alia Delia,cioesta persona. Filius. Laia ura, Dea,t a tonaturale, ru/.S ne dicendo Fil urin quani per Mor, conte figliuolo naturalem Dione quale, come Primo enito sono
Ista vestra seruire inani undit q, ab Ipieson hareditarem tua, oiquitati: ad iniquitaten , a nunci dicendo, Dra quanio assa natura,che exnibete in embra vestra seruire tu.stiliae in arctificationem , cosi fece Ia Madalena .cosi s. Paoloe tanti alis tui es Pietro nauendo halito trop. po amore a se nesso per timor nun ano,e catarale negando Cnristo, neb- Desoluanto amore hrasto , ne
per pascere iIgrege di Christo e somst e dicite a propria vita. co: SiNOltro u vero amore, a tussa di vero Pastore ad imitatione sesIo M. gnore, onde nota s. Ostim qui inessendo , inquimo huorno fialiunt det nitorno. cos in auanto Dio era
rum ex ter ante luciferum genui te.
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di no viti ita no4'istelis concello dis stero deli incarnatione dei cliuiae Enristo, mi totiene in una confici
ancolati elati in personata *iora dedoino esse soli iti Inu itigar della sania, e naiano a septas so a popol notate te parole si san
i saluator Encilio se uen diceuam lassesso in cne parere fasse triolauomini,non uolse clite, che alico nodi me olim uomini, o in clia consideratione uti tengono gli uontini ni dissecni cicon hironi in i
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ram numerositas operum, non diruu ni-
Iuci det mondo, sali dulla terra, vo), a quali Edato inperte cose cent gno a caeli,liniisteri suini, ene di
re io si a Dcos nota vn comarento dimentedis. Atast. Vos alitem Oaliis discimi , non estis se turn sed mei Discripuli, qui Dus datum est nosse minerium reoni Dei, qui estis delinondo, laonale se occorre sacci. 4l contrario, e trope graud errore, quando sono piu dissoluti, e coaloris .ila vita scandalirano i EOIari,qii aliis vesta si coprono socio imi pretesti, con vite atreii Religiosi Ianno Elicon cle sono irida alii allare, e conducono mollia da perciliato-
Filii Ofera Giere a. ne Samariatio te neu per cosa abomineuole
ia mala e ruassata vitai tristi e vitiosi Christiani,4 in parareolare de Resigiosi,onde scino uianto, es loatalici della Plebe per clisendet Ialotia ala 4 peruersa vi a coicili re anco quelli sanno,edicon,&c Cne pii Dio petes'iit ess Proferaescia amin.
v illia ali mostrare heri peccandi quelli sono piu propinqui ei tu obligari a Dio condor inerati: iutine sirendonopi colpeuoli, illo peccati sonopia dissicili a cancellarsi. erinio uersi , esieno id ferara mentescolpiti, Mimpressi.
nan,euelauit tibi,sed pater Qitineia tole sella Deatificati onectis Pieticinanno duplice relatione res: en si alia confessione, cognitione, chene obes tetro scitam a Patrenaeo, nota feci vovis, qu D Diuinita s Cncisio liqua lichoe,
me esse olici iis quasi dieat si alii errantopinione falsa de me vos tante non dedetis errate, qui tandem meis eum suiliis, in eam Octrinam G- distis, misteria mea de Ol, inta miracilla vidistis. Vos ait e Ill Sionor, certa natator confessione
rede, Seira ior cognitione, c. tali persone piu sein alia te di stas persen, e gracis piu eminent Gil . fessione, mnae Restatos relati Acse mata ioci bene ui e doni lian per eoon proe laua, viueu se condo la carne, sangue, no essendo
carnale, ni spirituale, ierocio fudelio anco Deaio, come lichiata unconamento ia cauo . sane uis non reuelauit tibi,id est ex noe quia non vivis secundum carnem, aut sangliinem, sed se nolum Milum, de rationem .ic eis mus postea, qui spiritus est,reuelauit tibi; ideo, Bea rus Propter no e,quia non vivis secudum carnem,aut sanguinem, sed so
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nes. iiii vivunt similiter Spiritiis et ni te iis Dei sacrificium redoleat,
en. nauec ut suns carne in vixeritis morientini, si autem spirari lici amnis ni ortificaueritis,ubreus Oro,& S. Ρie reo nient re era iri carne vi rapi ut spirat he in carne, costi' uollo spirat tristit e te tuitici lanii spi nee prius culpa displice Dain Q lli vilit no non lecondola carne ciuila carnale di non si reggen per af, seni,&is citi di earnme di langue, niilecolida in pira loci incis vitas iratirale, questi tali saran pie a ui, ineant a taceuerte divineri indariotii de secreti,4 miminc. leuticiis:uini, a coenosor Dio,&anci Dccos gustia celelle tua ritudine oli
permietis, non natista ne si alo pirito milesnelle persone carnali.
Pisu di si dice Braio sei Simone,
non ato se Pleiro, in per Oche Pierio uten interpretato cognoscen te .clae coentisso per lecla lacliuinitacili tristo. Simeon e interpretato olrediente, S permo e detio Beato, Niloto come agnouente Dienco 'nil l listi granu tale per da a noscet a cognitione e conscssione 3iae conis dicis. Paolo Mansis a sit C della fide deis esset congionta con
de est,quod Petrus confitetur, Sinon beatificatur Resroso est quia si mono laedi Es
.rimu Lllulninum,catarina nostiam per se lauden non haDet , sed odoloquor, de peccato natana in pecca dientrii, uel Operario eorrum quae fi-tonii tritana, corruptas ninaisus D des sinu Irena Petrus constreiuri origine, ted naulio an plius pratia coluetussi ne vitiatam mim est quod tam criter aduersus spiritum con supiscit,introci assidue murmurat,&in pati:elis ina petat, nec ullo timore inn me uir. J Et it me defitrio S. Greg.dine conat sic ire in orat fi cardior. ne facen ne sacrifitio odorisero,&accetiat, ite a Dio. Dum carnalis vi Beatus es Simon Ba Ionat,san Girclara corrigi iur, de viqiae ad austinen mo ossema sectindola tinterpretatiotiae, atqite Otationis ludium a per fi ne ne Bar lona si a come te fialimentibus peruenitur quasi iam inal uolo dicolamba, di me ali a lig-
non obementes, conmentu se nosse Drili inclis autem negant. ideo filius B u Iona .ideli filius coelum Dae, qtii ai& confessio. ode tienti a d Dei esse cum simplicflaici aiani in