Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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facti autem negant, eum sint bomna etiam rumissimam scilino Crucis quod

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matred sentime A faciti grano si forin rem sta senio della notae dei saluatine N. Christo prim ieranae te,' aio de tuttii sati Martirii quali moremio perla sania feci e &honore de nome di ella saluatore hauere no Nporitat a volt siti vovi, intende anco altra sori moristo gran lautio di ineriti gratia,edi gloria per 'acquistos anima in vitaeteri a Mnie lintra naente erast si sedet Christiano co a moetificatione vi se stessopo tra acqui-stus , aue nent arsi noli fruito denteriri, per la salute Mil anima

nella vitaeterna, che se non norrificaranno, per amare inordinata meten propra: presente vita,ne perde-

morendo,rella solo sterile, corne la-rebb stat anco. se Cnrisio non solisse morio, e similarente Martiri,&tulti fideliquis si presenti roccasione vi dare a propria vita allam Drae , non dando la per volo a conseruare, amaritolai oppo e ne

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ne meo. Sc. li simile aliut ene di Lani in artiri,e detritici c&Ii se non movionsl, o non si mori inino reminoso Ii, terili, sena a nuripi, rna inuendo per Christo,e mortificandosi mo 'ci plicano acquisto di navito merito P j a sature detranima nella eteria ui 'ta, percio nona'nicia amare la peto PD ulla inordinata mente, accio noli perina, an Zisi nausa odia rela presente uita in quelio mondo non fa-ccndonesti sua , eritisprearatia per conseruare, saluates anima in trita

Luc si chivuo salu Me rani in sua peritaquella, cni unque perisera 'anina adella presente uita perit ignore es

i anima della presemie usta in que ito mundo, Mi negare se tess,il potiar la crine . sopb il signore,&il peris deret 'anima sua della propria uita per il signore, nuto cio faciem piscenet pipliat si ei ascitu la nantat fi lioneo se siesso nominata in tanti luoghi deua diuina I tritura in v risi molli,essendori proposta, e com

Usanius, mei cuia a Giosa seco done sentenae de Padriaticniara condiu sumtione ciet nautario Mirotare per a n. ortificatione propriis di se ii esto,ec sice cosI. Dupli Anio Sell, idcirc clupae mamilium , quod

altera abnerationis , iis breuisentenioris, haec longi illa uno i peragla siti stupet sic Hur. haec mula, uariisque per totam vi. a repeti iis ictu biis coiiliat,illati subeunt inarii res, hanc reliqui qui seipsos alnaegant, illani nobis ipsis a flet res, scelus

uiuo corpore mortesdeicctan uir in .fligere. c. sono molli luo hi selle

Scri l. sac chectis Ino della mortifica

peccati mortui, lusi iam itan us,e S.

Paolo Quis si morietes,&ece viuina mori ili. .u LN inta uestra abscodita ei in iratio,&c. mortificareer o bra uestra,quae lunt super ter 'rana, fornication E ina munditia, libi. cinc, concupiscetia malam, de auaritia. E 'Ecc post cocupiscenas luasn Heas,&c. O in eun morro,nos mo

e tene uarii modo per morio, elui eialcri enum,e reputato per morio dat D Uiliai conre meri Edola dui morai ea clauri appre lla non si ut citatio ille si SE tonsi una alito,ne nanno participatione, o corni aerci, di loto , costerii Cnristiano morti Iacato, no ve se non sente clernaondo cosa alciana, novuornauer participatione corii modo, corne notauo o di se .ciis Ber. ice, Mo tu si cadauera mortuo cadauere nini speνaν. ni nil petit, ni nil desides at,ita uir in D: si ratus a rix u

do moriuo,nihil ambii,ninil posciti

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m nil opria,esus inhonores ditatio,

voluptatis pio ni nilochicit. Honores diuitiae,voluptates, quibus initisu italis est,eriac iit vir n Or

cus illi crucifixus es 4 ille inunta, dice coars Bernardo es e nedo queste parcite det 'Apollo talis niussus crucinauScit, ego niti udo , idest

luna, Maelectatio carnis, diuitiae,

di nonores an uehanain una laudes, c. Quq vem mundus reputaterire e liis affixus suu , illis adne. HO illa toto a triplectora fictu . illi homini mortificato crux est omne cui mundus innaeret, di iis adhaeret,quet mundo crux esse videntur, c., lane morire,conu vir no ob sotinento, Per dire,anrma' ἔνο- ,

ni fi canesi patue linactae e morti' hcatione, per amore , serruitio di hcillo,acciosi acquillita vita eier.na, comen ora 1 Gioxntidostomo:

Met 'c.,Consorine questo paradosiodi essere vivi, morti, vivere, eanori- e, e mort alia cariὶe,ali: odo,al peccato, vivere in sputio, uiuere a Dio, nrisio allatiustitia, s ut tu peresset cuplice vitari ceu LS. Paolos Gai, Alortuus suin, ut Deo vitiam, Enrisio

innxus sum cruci vitio autem an non ego, vivit vero in in lius.

Conae dichiaris. Betirare o Si tu viques inundo, non vivit in te Cntillus. si moriaris natindo , vivet Cntisti sinue,mors tua, vita est Christi in te necesse enim est, ut qui non vivit in se,uiuat Christus Q illo; idit lix mors quae immacularum seruat, imo pqoitus alienum ita lata luriditae culo: Elin altro com Solapra fillesse parole, vivo autem ego,iam non ego,

vivit vero in me Claraeus diee non vivet in re tractandia, non superuia

non hi do, non vluunt in te Delluae nutu in Odi turpissini aedivivet Christus, vivit Deus, o commutatio exi

abnerare celestem in terra non plecti, Diceua san Paolo partanais de L. Cor. li eletit,c'hanno a conseputre Ia salia

te di vita e terna, Sempι mora arao

med adeo terra citer ignore.

sona delii clini disse:

Ouoniam pic preme norus muGaestimati sumus sicut oves occisionis, sue nota una Giosa, No munii imei,mors hςc seu vita totius Quadi uenim vivimus animam tincto opor te hadere odio. prauosque eius a Llictus occidere Tota die opinter mortificationis gladiu in manu serte Drotae ilia die an cius prata aduerinsus ratione in insurgunt, nisi parauis, veloxque fit gladius, unus innigent; Della cogi inua permulione, satragna contra noi per immolirci a saliure ccosa manifesta, Vbi e continua

Anco Seneca auueta iste questo chalier senapreis resiliere alle concupiis scenre,e mortificar Ie di continuo.

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vane

tacito reo ellant ,tua nos quoque aduera

s. eos cito . catiello cli cessa a

sententioIoquello patiare tiri a Blaici lar a sapere quanto si biso'

cupiscen re proprie, dice Siso S. Ap stino st ruit .in il la ludere a se Mem

Liuoi nos itisio, per mortificatio ne suppeditando te proprie pastion i, e roncutris ore, ore lene vi Moria de suo ita iniicia si mei non sis in ido- dabor e legue s. Agoetino Dura solo, det operam trium; hariae illa semetipser Eos enim , pia fari nar

cνιaniae, Di questa pretiola, e salute- uol ni orte deli ab ne alio ire,e mortificatione di se testis et ratio an co

Nelle diuine solitur in pici luosthi

sci loci uerse naeta forem combariere, e gue reporare, ci' vicia edomata esta selice, evitatiosa morte delia perditione delia vita carnale, abne 'gatione, e mortificatione propto u sui O mede simi delle proprie ciMa- cupiscen2e,n appetitis ensuali, car nati, superarii, e mortificalli, come sne libro de nutareta era inrit nato se non trauessero ccili ali tabitatoridella ter tali canaan pli sata bio Oi. Os alii trocissinat aduolaris DisterG

la quali parole in inisterio uten auiis salo ascuno claralliano, mortim are erepti inere leniale ast idionia si cupiste ore, Mappetati leni uali. a c. et blasciandolio uere non li sano pol causa sella perditione, ciuina de 'anina atquesto uoleua intendere anco isto ta dicendo, B

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Adsun contum in ea, per li figliuolidi sidoni, niti conci Banilonii conrea Gierusialem ille semio lanificati stli Here in i conui infideli contra Chiela i montani conui carnali contrari antina, cies derando volet laesierint narcie diitrii retia si noda sondamenti, maccio si perpetui questa

ptiuo ditio illii essero e tori questo nondo, non per me iter pace, maruistisco, o spada. Nolite aris

flocco o spada, che dice aleretniar

vostre cocupiscenae, viando esse vom cura,cornear med 'iniquita a peccare,onde alice si ad locussi era

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mne proposito si si, cli Diodisse M. pectri tussis equa erat, piedi signiti no pirat latente sensi, aesculoni, Mappetiti, trali si deuoca

petiit nostri, concla irrita: Marione, C ostio proposito cit a ni truncarii et abnegatione, dice cosis. Oolis o ut dictum eli,' a te potestate piscium maris,& volatili uiri isti, Sere planti utri omiatum,&subiicit terram ,r et intelligituri ualiter, utcξs assctiones &moriis an inal,qus shabenuta iitri animalib. si miles subditos haberemus,& eoru in dominaremur cum eram non reguntur illi motus, factu nos intiles onini generi bestiarun ,c in aut regunt m . nsuescunt,4 no Dilc si concorditer Vl- Dunt,e s. Basilio uolat arando ristessene di abnegatione di no me desimi, e quanto a superare te asseritoni &apperiri,&c. qtis to ali istigre te

Et assectos irrat onales peruerto S. noxios,qui uias h6 dominari det et,qSesti multiplicatur iri. xime, pol speraratem, quietem,& traduntur hestitis terrae. qii traduntii in passiones ignominiae, in reprobsi sensu, conscientii peccatorum, quae X- iant animam vel Ia his bestiis intelliguntur de aucciditis, , soni biis animalibus sensim, quit esse, de impetrare ne is est, in te pio

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le,ini mortificali, altro non sono .cne

PDι. . . - Uantia uel poperae . Ut quid

DHθι - - uis est de tali viuen 'ti tinnaortificati peccatori, quali si

pe impetae si troiiano assorbiti talDira, infelici viventi seconcis a carne come di cessan Gregorio: Tnde 'o modo suaviter ruit, indes ritus in auνnam inuribi . De Ilivi uenti non morti Matii nitino pubesse ria orificato appresso in dio: ruo omnis vivens ut id plenaenei est x nascere ne naue ila litae, che egercle in unur de tali vitienti, adriper 4.il contrario, lauda plui morti, OMi mortificati: Et laudara maris moris

vivi dissoluit carnal mente a ira C propria di se lesso stivo dire Ha ra. lipoisopraia tenela indignatione allat trio rite ne signore Beara morare . III D

stet ano assor Diu nere tinnaei innili r Praulse m intelligerent spi- ira absorbet eo, et .spine sono in te

sici peccati, per irratra rno, che e nasorie si roueto,imr alea principio, Etenero mapoi pio duce cera rami celli Mutissimi eiu uectatissi ini. vleni iam o significa tot dia uulo, intia lenet princi pio con te solae stioni pare piaceuole, tria, fine si sono pontu reptingenti minae de ili nacti ticonscien Za , Me pene: trocissime ne sopra uenirie ira delia diti inatiustitia s. visenus e in iram corro. eos, corne dici si ara Ugone .

eLypenus rubi . . odi primo suo crem rari s quasi mallis tu bari ea in sine reduri ramuscolor acuti nes et Ii.ιtur Gabolus , qui primo mollis corne dichiara lamiosa Sanctorum

ninori re se concla a leppe per essers. ut si liuoli litici. intendentilas morat mente quello disseroi Giu 'cidelita persona s Chtillo. a Dan. Is

re se condo a legem, per i sic figli iuoli dimi , e di iusta a Orte, ta

Mabneo alii neci se tesso, dices an Gregorio; Quatruus atrieratio persecutionis desiit, ira triti atrientiae suum nortyrium, quia sit carnes, olla serro non sudiicimus armen spiritis ali gladi acarnalia desideria trucidamus Ie s. Ast. Sintras ne,&ferro M ara. epos sua ius, si paticntia veraciter inania

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aeo stodianam, iat inditiam,seu A tena conteir eic, Isis neruia nil ui innocefitiana in vita teneamus; lltinos A GIti iii an pia, ediffisa. Te tuearat a s in sorte clinis citrio. is est niartyr, tayr retadali ne testis dicitur, stillil quolielta tu ;bonis activus mandatiun Guisti facimus, toties de Chri sto te itinio simu Dei hi mus: Unde, crux Dona ininon tantuna illa dici uir, qu passim. te tu te igni affixione cor tris i. nn , sedit Ia,quae totus vitae tauricibis cunctarum clisciplinarii na virili,

n latis coaptatur: L eqlia videt ut S: B enavitate non utilina ulterum, citomuor dicere . Qui vult venia e polinae, tollato em tuam, deqtrauitnu Nun P sed Ornius n)artyres qui securi sunt Dominum, crucifixi sunt cum Dontinoi Nunquid omne S virgines, ii DIXta Ayncalvpsin sequsi. tu ramuli cilici fixi sunt ut sequan tiar:Nunquid Paulus ApostoIus crucifixus silerat, qui cilicebat. Mihi HI-

aena ausit gloriari. nisi i cruce Domini nostri Iesua uitti ituque mihi

tori ni amyrius: Nenio dicat non possum nai resse. qtria non est na Odo perlectitio. Non enim sani tentationes,ptagna, corona para ta elitentat unlrna Ciuisti an a propitio Deo vincit, fac irmaonam victorias Nemine vidente in o Ore incIusa pugnat corde, S. coronais niuin corpore an illos qui vi let in cordei clitat Petrus pos plus aduersarium nolitum sicut leon 'in rugiendo. Hoc autῆ dicit vota telligas cru C rem, circumriantem &quq rentem rem non lioni esse patibulum, sed vi aliqui in e ciuili tollere . Hoc iuri e

tur vita Cirrilliani hominis si se n

fili tui, Mactione . Anti quia cliter sa fio nos csntemplante nati v Nun suginemus in monte, si eius tentationidus studeamus restiterer in prDxin oaurem cum perlectit: ore pati rimur, tria myrium est in actione Ulai lanti ergo animo nos rei elapsos niente si D

insulti nemus seretri: bpeurista mala pro nialis pertrahamus, Vc Elar est lis aduersarii ad consensum 4elicti educamur De spirituali ve

resimartyr i o inferni sine deviranda

fantiliaritate naulicru Nemo dicat fatic , quod teniportuita nostris inaryyru. curiani in no viri. Nasia ira cultiliana Litigare libidii .e

non cessat usque in fiocria, nesal in-sd, is se nouit austinere,si ergo dumtsatius noster non Ornxiis , quot icteipugnam . eun ρε videmus ad Pinennus,sed unde vult nos vinsem

irin tuam, vel iracundia in uaria vince, que intus sensis, S uia-cuntur,qus insidian lirmris: Hoc est narib res amare, Hoc etidie mari .

de uota pietate celebrare non vina ingurgitare,

detri,&patiliam inuria,

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Fpuae di Cliti . si sono litici Cniisti,ni , tale la proscssioneta vero tantiis

liene esset sciguaiae diri tristo, ia vero imitator della vita fra, covie vis Sexti iusta,

m fictus Cntisti fiscipulus est qui Onania in ala patitur, atri pati paratus et propter Chrmiunt. Eii Leius de Eloidequendo it Saluator, e signore nolim Christo simila ete, pectarii, Baiadolendi si di patote

naees ne ii venerabit Beda, Illi ministrant Chri sto qui non tua quae runt, sed quae Iesu Enristi, hoc et e. tiam,& me seqiratur, qui vias a nanu scitae nisi,qzii Christo moribus coequatu , Ein Leone frustra pella-In a Cnirilitani. Si miratores Chtafii non sua. usi PE san Anse timo, inter infidelis coli putantur, qui, quod no

uerulit, non isi. pleuerunt.

diitinr re quali sonori veri Gulitia. niis Gentita li falsi , quili sola

auri