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uis Osipulos sus elegit duodecum ex eis quoso Apostolos nominauit; Et ne fine det angelo, conterae 'co, Doriore eccellentissimo Stetit in iam eam Hra, o turba VcL
Dimo distorrendo circa questes citi ioni, an tremo nota nutale, i. s mi, edocuarenta C tilissimi, perbolon instrinuone di nolita salute, nisistitie essendoci representato dat vangelo,nelia persona de Saluatis lacilio te due vite deque i suo illai tanto celebrate, e commenda tenelle diuine Scri Hure, cioffla, dia contemplatuva,&ua uita alii ,lai ira contemplativa ne principio delvanaeloci ae se Iesus in montem opra, ct erat pernoctavsun orationa Dei Ne I a vita ara tua ne fine de Uangelo, Cum descendisira monte stant soloco campisri . . sopra ilia Gnte per ditato de contemplativi, havendo orato, tralia congli ApolloI , albasio,ne capi travitagi'altri Disceri a poli
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poli,e contetur , egente coinmu A la uita at uva, effori GremtioniΚne dei popailo manta,e sanando a scendo, sine contempta uua ui
inseran i. exta vita a uiua cli scite,epat at si culle se terrene , e temporali del
nifer a taenuere, e dat si a Dio, allecose spirituali, sopraceleri, come ti-ces Paolo dirae sursu na sunt Pascite, Ubi Cntantus est l. Dei sedens; quae sit luna sua pite, non aquae super tetrana, gloria in conlura intrare possunt ad caelegem p triani, qui bona, quae possunt operari nua negligum sine ac tilia autem intrare non possunt,si nest ligunt Do na operari, quae possunt a
oeneaeuo saluator Christo conuengail fare oratione, considera dolo inquanto Dio.& nuomo, di in quanio Dio, non se glico utene illare missione eorum,qui terrena sapiunt,no B tione,&conui quella descrittionstra autem couuersatio in caelis eli,
unde etiam expectamus Dominu uanoltciatri Iesu in Cnristum. conre alices Gregorio: Mens nostram cotemplanari interita non perducitur nisi
ab eis alae exterius implicant, lita diose sui trahatur, niens nostra nullo modo ad viam intini et conteinplationis raditu , nisi studiose prius a
terrenoru desiderior uin ut nullus Pia tu . Nunqlla ut cona oriani conte'
platio iungitur, nec praeua et urens perturbata concupiscentia ad quod mi ix tranquilla valet inniare, quia nec solus radius cernitur, clam coin' motae nubes Cetti faciem obducunt, nec turba ius fons respicientis in a
ginem redest,quam tranquillus prO- :Eostendit,olui quo eius unda palpitat, eis in se specie in similitualinis obstarat, J&essos U Gatisopra E-aecniel disci hie lata in contemplativa, ectice, fContempla qua uita est,
enaritatem Dei, pira xl nai retinere, Mao exterriori actio. e qui Mere, soli desiderio conubioris innuecu ut nil iam iura Miae libeat sed calcatis cruresso mutuus ad videnda a ficiem sui Creatoris an initis inardescit. JEt perchelauita ait. iii an coena diutile. edi iovamento petua sala te edi se, Mal prossi mo cliten a presentata nessa persona dei sal ουatore,enedopb effer testes Lia Pn Onte .
roche conae nota Alessandro Aleis, rorare repug ra asia de ii 'elia essen 23, 4 Mi anga, alia qua ita del- Ie P rio. 2, alia plene ara delia an In dia ad orni persectione,esidii do ella sui ne nerione delia santissi ina Tri. niti, tuae t sed 'una istella soli anza,vglial mente uolesi te, plena mente coriose,&se a b: soano, percio nono sal ita luator Clitavi inquanto Dio,& i iacto Pleurete,cnei Figlitio 'Io dimio ineat re et trari, libra assa pii volte, cio litae, conae hilota G,et non cornu Diom illece pet quatim
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cli S. Bariolo meo Apostolo ue 6 3
per fare officio di Pontefice., nostra mediatore ac uocato lico piratos anto si estge ιη ipse situ Eii Proleta dicem , Paratum ων paratione, ne Ithaida fare, quansitura da sare oratione secomio id
deuocet Sapiente Anta raraonem
narrabia bur: Esan Giouai, i Damasceno nominaci spirato sani, nolito inte pellitore, cloc, at nos tabura tibiu possuta pro vobis Libo ct psalmum duam, E diceanis coetne Dio ascolla, Messau disce leorationis te con preparatiore del
ra in no , disponendoca age vivo, per compassione d prosit in , per
inquan : Dio ina in qua iHOhuOrno, e trade cause perciis oratia Dravia era, per daresseri pio a no , lasegnarci in che consilest orari , da questa volta,cne oro scpra i nion. re, dotidiarno notare at cune cos diistioni delia oratione. Elptanta E, che, separat si, dicitirarsi clatu nulli , negotii, occupationi temporali, citra solito ii saluator Cn illossi separassi, e re urarsi quando voletia orare:
quessa conna C. nanea iiDinuo usi nore,qua dolacia uota oratione in lemoniata : Ne mulis Onan ea afinibusιllis clamabat rare mei fili Dauid , ii regio Pro- seta dice . Asinibita Ieria ad te cla
ni, temporali, rnondani, carnali,eda vitii, peccatu, accio Orando conPutilas uore, e consci Gaa, siam
estiussit e da Diocle nos in orationi,cticendo u Proseta , b iniquit
Exit, in monum a Daressere anci .im Christo ne monte irare. si nota uniit a conditione, e circonstanradella Oratione, conforme lequalita dei nuute, che si a loco solitario, retita IO,ltabile, rim, emo pilis ro, per Iasolitudine, e reti ramentodia note vienes notata ta atrEdione, e quiete d'animo d'ha iter si ne ita oratione,&peri alterra, lana inenaa
delinoiue e significDoci leuare lamente e cuore a Dio, chei Pistessa Cessenzadella oratione, coine laci
scii uesan G ouanni Damasceno. Oratio est U Uui mentis in Deum,
Voratione e na eleu Dione destanaen te,chesi atra in Dio, conformen sutio de is ni ci Dirigatur DO.mine Oratio mea, sicut incensum in conlpinu tuo is te Domine leuauiani manniae ani Deus meus,in te cofides Ascεdet homo ad coralium, dic La attent One,cne si ricerca nel l orare . e significata petra a solitudi
Dco in ligno it ignore, par lancio a Disce poli . Tu autem ut Draueris,MHra in cubi illi inii iunci id auso Gillo,ora Patrem tuum in abscondito,de Palem tuu viui videt in abscondito, reo de tui, L ascoso ouesilia da orare Siliuore, sui Di, ra , ve se Ora patrem uni inina osc6d ii O,4 pater timus, qui videt in il isscondito: ipse enim nouit adscondita cordis, se a nco peruo ascoso, ouedobuiamo orare Salonde si amo vu
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Ciel , e re putandos esset vili da Dio,cne Dio si a presente, esci, cala,
menta est ianio Orando, Et Pater tuus
iide in abscondito : O quantopicua ii considerare cressere illa phesen et a ditio, ment reo ramo, pere sere attenti reli 'orare tonuisibile .
Et illaudesina Proset a Dauialec Llorian : iter initi Dio a laudare, &
saluator Nostio Claristo; e significa
te aliut de cogitamus , obliti ad quus st. lnus' San Giouanni cicitia ne D i ii pernotare continuando Ie noui intiere ne illa ratio ite signis cada pelle iteranaa,ora in ael fita uutia,espera L Za,cncio suo ovianio nauere,qtrancis facian O ratione, eo li
mouere , quantunque sosse amico, non dinae nocstendo impi ruinato,et
mento , in voce clanaos pis C solae ita ioco tale pregia iere, si leuocisa mitis est Deus sed cor scietula .cta placa liis, qilia iacia est , Ocis, ii icordiis au litore In nron lena rare,
ta nativi cos eius te, inmene, e leuati alci elo, alte cose si perne, dan,
n D clat,dali antho. Et si ille perseuerauerit pu's. ns, cilico vovis. Inon des)it illi surgens, eo quodam iiscus ei in sit, salterri propter ili prohitatem anaen eius surget, Me alii til.li quoiquo habet necessarios, c. SLnta an portunita ne l46tinuare coperseueranZaiel: 'orare . necisi copparerine Dio si complaccia sinoo larnaen tenet, tale re in ndi questa ina.
portunitar a perseuerare, et Inpo tu Et era terricta' scin eratio he, Lai nanciolo coni orare, est alvolt acti se notieqi ad uile te cola sono qui Gre, come situ Iodi silentio, tempooppo iii no , Sisa ullo atto atrare , e
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is S. Bariolonaeo Apostolo. s 6
oratione Gl'illesio saluatore cis volse dares sempio piu volia, di perseuerate et rotare,& nras strae ella sita oratione,cne fece ire 'norio,cne continuo la oratione a P ad re suo, lat Ia volta ondens angelista dia
Oratione di DIO si di essere,qrando tu orare , a mente deli oranteὰ totainunte intenta in Dio. e di tutio assitioine si de si uel eivole est Dio. soratio Dei est quanta totaliterniens Ora suis intenta est in Deo , toto assictu sesulerat , ieiis in
mini est in oelo N a te supereterrana , fecit caroniea, cor meuna , Deus ciuolis nieli: parsina, siciri qui dicenat, quid tacto, Ma te cuid volui I 7 in genia prolixια orabat si mea Deus in aeterniuri, cd
xiss ab auone , sec. nroilocne appare Ia longa continuarione et Perseuerare,ueli 'orare, ne per affinis
no elatica des ivlare sangue, cessibili orare . Molci essem p si posse no Hurre in cor noratione , ne lactatione si de due continuare cyperseueranZa,e clauigio ciola det tilici-I i tale oratione uitio otauid sera-fici sa Francei co, mentae orando Et coesi anula ira replicando , Diarneus, ct omnia Dio nato, Dio nato,c nil ei tu e chison io in oratione Ornione ditio e , quando ora in feruore dispi iit , con .e di-
ne 'orare,&poni ono, ni loro fi ducia in que eliu orationi, de qua
lydiisse ii ignore patiando a suo Di.
oratirans DG Icuni osse uano se- edi si stile delia sacra crat tura,che peres priniere te cola di fori maeccillen Za, e perfecta mente Dite, in tanto, che noepiore,ne naegliore vi pollonia esset e des dice essere cone id si si satians illi et rei, peresserinae reseciose sonant atriente
Ie sara 'orMione ditio , quando si
ora in piri locritor mequetaeuodes V anzelo:
νa r Anco disinaeone Escii ita, cheventae, Se entro nil Templo u spirmi , e per olorat:one fati in iecitore stirpi Neto deuotan, in te e oratione cliDio, roratione sota in verita, essendo cne Dioῆς vetita, et ristas essDιut iero orare in errita, non in falsita cle simulatione, apparenaadimian tu, die comesti Hipbcriti cliequali si erifica ille uo. Populi hic
ie. sa ne O quanti: orano, non iaverita con oratione ditio on dedes anci e si fluo cne neue Iotoboctae non suronori trouai ui ea faci, m
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d 'alcunt, quando conlocca cicono Aquello esse is uerso, e contrario a chelai ne citote, tale era noue orationidelli hi pocriti, prohibite da uati
Mau. 6. si , Cum oratirnora eri u sic nius o an angulis platearum , Orationi non
n plena sunt monae nota singolt f Tribus ni Miis oratione impediuntur, aut cuin laris a Deo petu cui odsu salu i restitu vel clina Grai, Mala
iniqisitate non stat, alit . lil l LMilisti in sed: bita non rei ut, quod ta-p'c. maluit, luna a se viriliquiisque litici osius abstraxerit, se tuus ores, . a III rcussique nrannus peccatortoret, quia exaudi etiam a suis otatim ni bus.J Non E possibile fare ora tione a Diochi lien rodio contra litolii Curo, ciet si itere nelle naalute de . i.
iit, ejeccata: peccator uor: cxaudit. de te ac rodio dicerit Sa poete,
. Dees Q lsr soli peccata e .se si pente de Lot errori conuertendo-Diod uote, parte orare concla ora tuo ecu Dio, coci eice . Aeolf
rnititos mites precatori, D a que ista doririna de Eccles ait o in i s. Aetoli sit hi, che essendo hii .n i, nil sericordiosi, ne nolito orare orarena est oratione ei Dio, perci ci nil scricordiosi sono fir uoi di Dio, conresiderere . Esto re ni se icararer, sicut o pater tote et imico ea I a qua nu: sericordia, consiste an mel perdona tela inglurie, E&c. Nolueotiaticare,
bis Cos deli esse te humili ora iacto, sata oration ditio Oratio hii niti a iisse nubes penetrali 4 eati ili di
ra nos. 3. et in o. A stoli ino opini sal .is. Dies se ictu an veri uir , et pater generans siliuna, uua te pater dixit. Hic est filius nutis clite eius : Vel ei ple Christi: docens Apostolos,vclesi spit: tu sanctus,pspiti tu alit .isitos en plenitar id ne sapientia Dei q. m Clarillus ci Et coste intelo it torno cire si apto pilai; tib esse: ad passata a nota , .nae dices an Paolo: Nox p et ii
nauser o opera tenebratum duastaurariam lucis, sicut in die, inoeste ambulemus . non in conressa trioni, bus,&c. Jugio no Plia lato della gratia: Dies et ienrpus gratiae per Clari sturn, MDescio in clii; entiaveritatis, Deliacies gr. iii et ipso vita utes Cosi dichia res Gieronina os optes Salnai. Et cuna dies fictiis esset stio in salutcuole, Ecce unc te napus acceptabile,ecce nunc dies salutis, incie mandauit Dorniniis inisericordiae sciana, Miacete canricular C
duo dc ina ex eis, quos , Apostolos
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to dclla religione dice, che per ita
ma vescoui, e peici, Mattia essendo dei numero iselli set tanta sol igni Stacla castita, Mi Iasciare, Madi
tiam Et queli sono pii re voci Euangelici communi remigione, la vocatione delli Apollo licit stato delia prelatione quanto alia iurisditione sit quando disse pleiro,citne so, e fonte di imitati it Matis.
collidisseri Euntes Donund nisi creatura , cte M a se si voIe attendere scepoli, fue letto in Apollo lato agra C la vocatione si questo loco cit van
Gia prima et ano stati P altra vocat: ne chia in Hi dat ignore uelli Disce poli,oire Eda notare,conae glido deci Apollo i quatim volt in Piatio dii tu te vocationi Monoctii amati dat Sistri re cosi nota unconanterito L Nam Apollo li prinio vorati eruiit ad stiatum religionis, diis reo in nudi aquisve secondo adstat una pr lationis meo ad iurisdictionem tertio ad statiam praelatio innis quo ad ordinem, quario ad la-t irri prςlationis ii ad exeriti ionἡ ad statum religionis, di persectionis Ma . vocati sunt, si notiti sitimilis Vicaliciis
dici si s. Gioaehrisostoino con De adola vocasione delli Apostoleto,s'nscia rotare, come illi Aio- loli inare altri voltisonollati ietati, tace a piu intinia fantiliatiis,
pntione de secreti, es fletii diuini: f bis datum est nosse iiij cria Nirni Dei, ceteris autem in parabolis. Et eleaitisu decim x is , quos&Apollolcs nona inauit Jἡ molto misi emolao, iusto num ei deduhdrei, si aurato in otii in odi nella diuinas it vado loci Apostolis aurati ne deci Patri: achi, Vesriclo jeci Apostoli P. triarchi si natannim aerat
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, et dodeci senti in Elia, cosin otioli sono sonti, c'Mnno irriga-test orio della s. Clitela, concla loro
do urina innare, sed Oderi piet se sPrelio senella velle pontificale d/ronico si x Apostoli, conae gemme, epi et re preciose ornano lax late sa,
gla: dodeci pani chlla propositione, e gli Apostoli reficia nole anime de fidelicon a dolicina , e parota di Dio pressi cando it angelo gli do csploratori delia terra pro 'missione, egli Apostoli esploratiam
Ia uita tertia per contemplatione ila in uestigarono, e cercatono, clan Ontrat Ono ledo deci pleue deis
Altare .chesi in Dricba honor di Disper illi sacrificii e gliri postoli poris
rarono Cn alto vero Altare, Iacer
dote,e sacrificio, cloro illessi stirono sacrificari, come dodeci vitelli, percilis atticiori che pati rono peril serii tuo, raro nore ditio te do deo piet re segna late cauate sal sono de stior lano da Iosue, gli do deci Apostos tolli , cavatida inmota donus sibile, conae ut mare Riordano Ego elegi vo de mundo mitulo deciboui,cne sit stenta noti mare Elicodi moneto, posto ne templo, gliari deci Apollo li cne predicarono, arn nraniit raron it sanio Batae sino. ali do deci Leoncini post a Ioltentare ii dato nodi salomone gli do deci Apostoli glutta, assessori con Cnta .
duodecim, iudicantia , S. c. te do deciporte delj ni isteriosa Citia, in ostiaraneila inisterio Citta a Prosera Erecniel. Gli do deci Apostoli, qtiali sono state Ulai electa aue uella potesta craptu , ecla iuderet Regno
re deletior no della evit, Glido de ci Apost di,clae sequi no Cnristo, SOIe miniustitia el xiorno della eraria. Oresinatus te operationi della vita cratistianaeti angelica li do-dec son lanae nudet Ia Citta, tanto misteriola mente destrast laneli Apocali sy gli dodrei A postoli, landa, menii della Chie lassustentando la a contor meriti, e preghitae: L idodeci stellenella corona delia donna vellita di Soles gli dodeci Apostoli che illustrarono la Cities condolitana, mira coli.ΓQuos,4 Apostolos nominauit, Apostolo,uo dire imandato, comenota n commento Apostolus GE, qui missus, quo nomine peculiarii erdicti sunt duodecia Diae puli tristi,& Paulus,&nonnulli tu pre' dicanduna peculiari e relicti, in is v si sani Agoltino narra a potelia, latia dati cisto alii ApDitoli e di ce; ζ Dc sit Dominus potestatem A
ponolis super naturana,ut cana curarent, super daemones, ut eoue uesterent, super elementa, uta pia inrnautarent super morte mi, ut ea si contena
nerent uper Angeios, ut corpus Dornini confitcrarent. Haec eliana potestas data et eoruna succesior tuus se 'citraduna illud Ap u. 6. M nauent pO'icitate in claudendi Ccclum ,&con ueri eniti aquas in sane urnena: C an Giouana Cntis ollonaodice es
Chtalloi oppinnotae si a suscitato conlatu triana carne,sia asces n Clelo incla erra e , che me di ante i dodrei Apostoli, si sita con 'Ut trito talit illis: Olido allacie dedi esto cincino. facia totus mundus mirabatur stat et Clarilliin pollia oriena resurrex illa, carticu in Coelum ascendisse, per duodeci in Apostolos piscato' res tollina naun luna inueritis; Ilu- iit a Lllen quadrupli su cauta , scilicet pecuniae coniel P u , la riae desectiis , saecularii in Occupa tionum categatio , terribilium passon una toleratio M a causa per che Clit illo volse cle gger persone cosi abiei ies, potieri , uti oti ali OLfi io della piem catione dc Vangelo per colaueratre tutioi naonditria
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strandi racchi, noluit, edorii, on desivede, chelio non procede, conre fari ic ii mondo, anai alio trario dat liutina avo .c, egi uitio de modant.
a stipulos otios . . Apostolos nonrro autenatos, an honoratostiis te istos
dic s. Agoltino me desimo opta sal-na ne assegnala causa petet metiosi lasse laetettione delii Apostoli,ecsce: LEt ne quaelibet persona gloriar tur in caritellifinaos elegit diuisius. Elegit enim pollea oratores, scit illi supertarent, nisi prius eliperet pista.
tores Ela git uiuites, dicerent inera to diuitia: u suaruna se electos,
nisi primo ela gillia pauperes, Elegiti inperatores, Ostea, sed irrelius est, vi
man tu a toris , quaa ut piscator plore memoriam in pera tota S, r. o. r. infir naaeninaestat,&conten ptibialia elegit Deus, ut non gloriel tu Gnanis caro in conspectu eius. JDiqtii si conosce quinto fit placea Dior insuperbusterana gloria isdem undani ne ii attribtraraleste sit,&cose sue,quelli se debl e retaria osce eda Dio, d Iu reniterne gilii, e
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Non e da lalci Mein 'altra consideratione, claesa eslas Agostino cita a lae lectione delli Apollo is, e dice. Venit Doni in usucsus Clarii in prodeste omnibus , sed ' au pro ei se Ita)p'rat Ora cie plicatore, non pilca' tori de Inroeratur eo Elel si illa
t ipsa cient in facta eius praesepia sunt, quia dum aliquid tacitus cuqinc agere debe nus, innotescit. Ecce enim bino irritae licati Oaeni fiscipulos ait tu si sunt
cius erexit se leo aduersias agnuna, sed sorato leone inuria ita est agnus, leo victus e: se utendo, a I iis incirpatiendo conuersa s uirico oo in ana a lolai mron Clitiis a Scaue 'oritiae deli. uota ne telli Apostoli , nonniraudo illi tuiti congiora tamen ea duo i, duo i, S prina a s Pic tro se nauta illo nestino ne ira auetia cogno minoii de trum, i conisii sterio, dic O l