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mni in Domino, exultate iusti, Seg 'oriamini omne feetii cle; JErat pianto per leonis cite desses uita presente, turai gli eri coli, dei peterne pene corri sponde fida consolatione , sta inlio , ne tit ouar si sicurinella felicita terna, ' br H i'ognitimore de pericoli , essendos ea inpi
no .s Lauda Ierusalem Dominum. Lauda Deutri tuum Sion in niana confortauit iuras portarum uiariam, Ben dixit filius tuos in te Qui po Blari fi es tuos pacem, c. J Et delpianto per ircu ir si lontani Murannota consolitione,&Dudio ne illo. dere, ios edere in fauo , quella
summa eloria cli vi a Gerna , canis
ati tonten ituri tu Ita desiderat.
Rui ita nae a ad te Deus . Sitivit ani-
in mea adicia tri senteni vivii; dicet osuit Contaenio di Salomi alio is sitiunt Di. si, qui eius ins senila desiderant di saerunt hacitate . sitit et eam ad Deili,du discolinis i innui ur&dittit in D: o,qui seiunia et deside dis Dei Beati qui esuri tint,&sit: unt in uiliniana Giustitiae ii saluator nostro Chlilio, come ire sania olor Ex ipso aut uos et si Christo lesu, qui factus et lauti: sapientia a
cleptio J Ets laad hauer fame,&s te dei saluatoresnostrauerasti ultitia meritoriza,4 satissatoria desideran- dolo con vehetnen Mirandissima,et
lute quella giustitia con larii taleigi ulti, e sacerdoti ha noda vel tir si, conme dichiaras Greg N:s enodo prateneatitudini flustiua quoq; scitur Clicilius. Qui elli ultrii , quas an ii sunt induendi,&iple Christus est iustitiainii, esurari a stire debemus;J Lagi ultitia coprenderintle levi rausifificare con quelio ei ni inestiuiti
non viro idccare, ancoquelli, checloppod'l uer peccato, nefanno essentione sultificari non'
sono priui se nonae is eiulto stultus estinii non peccat, ionie iusti, si
Etlagiustitia legale delia letae sciitta, ne losseruates it multa precitari,
giustitia iustificanae Eno Spiti lori lia
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sericordiosi, clo,nauer il citore misero, compatens ait alitii iniserie. Emali zonae suffero si sol proprii Min
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in quella si pilo loc cor terti, e 1 ue raresset mitem cotidiosi onsi e non solo ne leo aure alterni larie, ne cessiva dei pro istino, incora curiat icti in me spirituali a fouenirio Lina anta ne liniet tere, perdonare rici glutae, o Eserreeuie, lasciando Ogni odio, diri ore, comes siεό . Agoit in s Non potet peccatori, sericiorelia a Deo I perare, qui misericoris iam non facit peccantinus in se. Ergo a votat nomo rem tale deuitum, ut nureal accipere monale bolaum J EtesIO S. Agoltino a pro ali locis,quesci enodet sapiente , t Qui moniis est ad mi latico risia in Benedictus at
plle . ill far misericordia , onuellet Giu licio uniuersale vortiri cereare, edura arular conto,ses haueraui Osat in lirode dice. fini clementer pecca-
te ro peiecti inisericordia, premiaria inllum c risi Oli ieiunui di conis an . naraqtiellin, n haverat in farie Iri Pere ut inllericor alia deconcitati seristo ael to feta fleatus qui intelliis it super egenum, di pauperem, in Item, Iucui adus nosno,qm niseretur, S c Olnt nudat . disponet sernaones suos in iudicio, quia in aeternum non
diuinae pietatis certi minae Mopiet, unde,& atristesso proposito di ocissa animas nostras cupimii a pecca ibi ritu in sor 1lous en ut Martii miseri cordiam in nos nec canti nus non dinnege naus, ut in meretrioutionis, ad
promerendam Dei misericordiam, misericium 'peribus adiuvemur dii inodo vi esset risera citatini deue esset prima a se essis se ac alit Olfimo e tereto at Signore, Ialgrunse Enen Oi larae sat miseri Cis Not nostro Cntisto,eo riuuet cocordia alculia dia Diod iudici, passione delia misericordia, nauem
non posse,nis, ipsenti sericors fuerit, Chi sara misericordia . naerita atro irare,chi a sessara misericoria a
mascua, sed te sis, an Pani maiiis,diceli ecl. Miserere animae rue placra Deo, La*ia misericordia consilie in liuerare a naiseri ala propria ini' mailline si fa messiante a lantate nitenZa infacendo opere , dimitti degni di penitenga I a miseli cordia staterna in hauenta compassione alpiosiimo soccottendo ne suo Diso rial arporali,4 spirituali, sentenari sit placere de suoi malia misericoran et triolis madg ormente videtur D dia d 'nauerat signore, Ederra miseau tena equalis esse te imbutio, sed in ricordia Diale in compilite quellam ullo naiot, non eli invia a sis attin ana mJlericordi I ui ultra. Se r. Itient ergo tiranni cuni tu taciti dedita
Ilous,si ne inisericordia periurii J Ea anto H latio similarente osse rua, didice: in tantum enim Deus laenetio Ientiae nostra in omnes delectari s 'fectu, ut misericordiani iram,sit Iolt nil sericor libus praestatu Iu . Mi Milo per notesso signore, comedices Apostolo Sic-Μνιπναν
Perda miserri coidia a no stassi ali anima col far penitenaa, conleguisse laremissione telle colpe et lamisericordiasa te ima aditos si mori' aitende lare missione delle pene Dernoi,
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Npergli de fonti, ancos 'oviene A edice, Milestia cordis V. munitas, in et risione di motu et ne imerce voluntatis an omni inor clinata deleeloro per no i appresso Dio. Et per a Nione, tam ratione siti, iram ra. miseli cordia filiale in compati re at tione appetitus sensitivi, cui coniun. te pene,cne perno volse patue ilai Ptur, Et aluo sequita. illini est ccre ore ne ita sua pastione 4'otti ene, mundum,quod non argui uir, cola iudi consequiis triremio ne ita celelle tia ulla peccati,is est templum sangloria Beat mVeraco. des ci me nota ctum Dei,ex quo cogitationes male uiuinito commento, M stracorali e non procedum . si e nrricor fuerit
Et per iocii Signore ne gitulicio uni tira nonauertit mundus ab iniquuata uersaleqtiando a ciali uno uorta cla bus Io enim peccata oriuntur, ibi ressprena io, o punitione di pena se rasti scirgunt , i. li in succisae contra meriti, climan lara conli . t e fuerint, non est, Di ciescam, ni a
s traueranno s.cie 'opere si miseri A aod in Euan er. Decorde. n exesit i.
Loidia, anne osseruas Agost. Cilitationcs in alce Horniculta, A Nec increpat, . amunm non credide dulteria, fornrcationes furia falsarunt sed rura boma opera non sc u it teli in Oniaci Illi ergo sum mundo A ari nundι est de ii cunt e lai in corde, quos non arguit conscientiaci p. parte ne et antimali det tale peccatorii , qui diauciant a m os dice che procedala vitain laici lint.bet, de Iaciunt omne DO IIuiri, ma costa uiuere,& 'ultima a niori quod possunt, de Dono fit te, riclare . det to sede deli 'antina, laqirali intentione. Et vere si naui ota cisaellari sede,essendo licentio tali alii Deati sum, quonia iri ipsi Deum vina ala parte piu uobile cli l co po debunt , quia munditia maxime essendo osse is,ne procedela destria nimiunaniae beatitudini, inauricius inne, Minorie ni misticanacte, non nisi corde potest inseri . Deus spirit Irnente molle uolte per c uo C quippe Ipitarias et Et ideo non ocuis re inen in tela raninis parat stelia locarnis,sed oculo cor iis,& mentis anima inpertantelleito,b uolunta 6 tantuin vi impotest, coniel occhila naente, o intentione o uero gli at de Corpo per vellet ei Sol coiso. tiali esIa anima, e , te sue potetiete, enas:iuo puri, cosi map tormenteil pensiero, Pintentione, it proponi rotant Ode cvore couuiene siridis romento corne ii cniarano motiori per edere Dio, Iamii visione Hil cris Cor hominibus I en ncat uoluta ne delia nostra Deatitudine. Vel hPerin tena,seu animum,&-rῆtear, sed par vita et rna, ut cognoscant te M um m I. te in cogniti uana, uel etiam ipsas co Verum,&c s. Agostino. Ubi eit o. sep gnitiones ut in Gen. i 8. ra neruus Beatorum , hic est finis Mail. E. Usa mentis intentio cor dicito amoris nolim quidquid Dene ag ri. m. 23 MaL6. votella nesaurus tuus,ibi est o In iis, quidquid laudabiliter eitru e S. cor tuum, linc cordat uunt ii naus quidquid in culpabiliter desi-sp. saeculiani saeculi, et cor lauaudi a deramiis, ad Dei visionem, cum vi 4δl. 7. malitia,est anima ipsi Arnens seu erit,plus non requiremus 'ercio conscientia Lauca in altri a cor tuu Dauid chie deua a Dio a nonditia
cerum cor, oue oggiogein coimeio Pacifici in se item, sono ques-
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Inano i moti sensuali, escarirali d lle concupiscenZe, essendo superio te laraggione isto spinio ; Onde peti 'o inato tegimento diuor iit ni meritano i irata nodi Di , come notas into Leone is nan sermone. PH F est
era Pax a Dei voluntate non diui 'cli, in his quae solius Dei sunt dele-etari, quando emita sensualuas nul la parte lesilli voluntati, di voluntas nulla parte contradicit rationi,
cbio caul. della verita Mitrina,&fede, deflendendola, e lolientando lac onre secero i martiti operi agi ultit unci ut serenitas meatis, tulis si et uisu virtuosanieare, conierii di vila virlunt a secondo a tanta legge,seconcla chesii ternune, Glulti G. comprenderinte te Diione virtu, satiati rixelli thus virtus Iouem iiivo intendes e cilla Gius uia ui raulae male vita selle quatrio Cardinalbi ni t Polle tua te requita, cliti id ei e , sarena eiustitia, di fac fidicio pera morditio a nonore is gloria i sua sti in Donia essetulo per se uitati non sisti lier onne nora Unc Ornstio Beati qui persecutionem patium iu propter iustitia in nocest propter
veritatem Docti inae, propter verita istem' i c, vel propter veritatem ulli tiae . propter fidem.b amoenuet sationem, vel aeqtiliatis, iuris aes sionem, de hora amore Dei ad eius nonorem,&aluriam Ueratas enim S a qui has par: untdalirini. Et cinio forme a Poeno dimiot 37. deficianam recedam ab urDucentia mea. iustificarionem viam coepi non deseram. Usan Gierentino, d,
te,che queila viri e beatitudinem motίs exponentes , di sub ictentes Diaure persecutione perlagi ultitia vien comparata almarticio. Beati
qui persecutir tum p-ῖ. Unur'. Haec in in mari irati comparatur, S ineali non tant in il in operantur tussit La m.
sed etian, qui persectatiorem vatiun
cit Pace, cite Pace interna in tot sussi , pace externa con uisi ossi in , pace superna con Iddio, eo me nota San B sit o supra i salmo 33 Gregorione morali. f sonat sthominisci eum, di omnium po tenuarum ad inuicem,& quorum caro non concupiscit aduersus p ritu , IV eri Pacifici seno melli,che vi no contem cinissessi, contenta dos des suo stat , eniente altro C desidera node non d'es er sen pre uniti contio Pacifici etiana dicunturum totaliter etiam per assidium metis Deo sicut sunt honitati colliun pun uir, eu se nimi aliud exeta plumque lunt ei in ipso quintantur, S pacificantur inii etiam Filii Dei voca
ri me relitat , ill a filiatio Dei tum p r.
tat assimilatiorem ad Deum , proprium autem Dei itin seipso quietati. Usa et Aoonino, pacifici in s metipsis sunt . in omnes animi sui ratic ni pirann rirataque concupisci nitas tradentes e donlitas, ct fiunt Regnum Deiliis. 8kc Et Casso claro sopra Salimi,dice Pax vera est
pro ius, ibiti a re cum vi in Ire thea tis unitaten i spiritus in vinculo a cis nec invenui potisorma expressior conuersationis Aneelice quam uni ras socialis Beati autem pacifici primo sint, deinde aliis pacem scilicet
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6 6 Nella pesta de tuitis santi.
titudine de potu persectilione perlaviustitia, ne vien in tela a perreum
ranZa ne lien operare , liret pia,&ii ulta mente non volensi celsare, esistere per quanti incontri , e trais uersatrienti de persecutioni si possino occorrere,& malico per i ta ire dem Ondas i, non vole ira at lascia real ,
operarannos, en ropere a C iuerpia,&giusta arente. Et se latet seueran Zaiel far opere pie e vitiose vi auigiusta mentes nisani sorte digiustitia, senza hauer alcun contra iano,e Osa molto utile,e saluteuole, rapiace molio a Dio II non volet cesstare di fatea opere di gi ultitia essendone percio persequuau maestior', meare placeta a Dio, Tam salute,
Tolle persemranuam , nee sequium mercedem habet, nec Mnescium erana, e laudem fortitudo . Denique non quo
inc erit , sed qu perseuerauerit usque s.finem, ue saluus eruo la urseueran
persectitioni e contrasti iri duconoa questi, i in uore per Dcli D,clhpere facen soci nociamenta: e persequitando ei a farci fusti re diluoco aduogo,&dirci contingue quat si uoolia sor te ii 'ingi uri , calunniea infamatrita sarriente,men tenter, non diuendo
i vcro,naa tmentendo dicendo ilialisso, ite percios lia da cessare,o lasciare di far glutti tua, ne mancare,o reti inrarsi si, perare. uiuere pia,&giusta me ite 3 ma perstiterare sena praecon patienaa tolerare, asper in do con allearcetra di re eauire quella gran mercede di vita 'lerna. Gau.
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Gaudere,in exultate,ssoniam merces vestra copios en in cretis.
Et si applica anco perii glornicilla Trans fidei Signore.
de alli sito relem,ne conqueretiui para poni, o fimilitii sinis possono sareaelle eose ii quella inrisu, P grvir di,
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quelio, clae hil uero proprio i somuro, di ita imo bene, Dio unico, no stro uero principio, nostro fi ire, eis ne incomprenensi Dile M infinito
con figurative parole pio artis Dio Mose in persona de rurii illi eletu;
et a senapre; Che cola non deuerebbei a cogni' 'no, per acqui state quella
merce quella vita e terna, quella beatitudine, che lareb bono i data fixisti, se potessero riuular Iacche non fecero i Ianti quante pere viri u se/quanto patitcnor quanto fati cor nol quanto Opporior Ono per acquinare quessa celesie niercede per M. Nuar questa gloria, a Paelia GUtie, a quella restitione, a que regno, a quella soaulia i rella satu ista, a quelle riccherae a quei gaudii di mii aeternari ille abnegalloniloio gesti ,e mortificationi hunt ilia-lion laneum eZai uille cola dei mon- fecero I li santiis Eile ouo Beatu uitini cos lipo.tra anco ogni uno cito consera ue, oster irando idiuini preceriiracvιsaaconae dice ristesso s. Agollino conisi inuando alle interteia Iole cne squella lamma mercede consegui sce conri osseruanra de diuini pre.
C litani Regis , clo nec pei uenimus ad uti eminera, in qua plasciuatui lectis suis glociis ni , in lira lut mi'
Dii gloriam, quam si haberet totum Regnum niuncti, si esIei in leti si, O a mercede victa deiciet O , clie
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ta falla o pare meliori . Alcimine Asi beni si perelono per is p cato; No linae no chimipeci ato non si dii- fidi, cli esse fata penitenra,sii Q. Petra
Lai loriaRcicclacare insitum calora amo tua Domine ut auctio, allegret te in L fi lente Dabra Iaud inm. Mais LM . simio laranno ad ei iri unci iis sulciri notiti ochrali coiisillono principalimente in tri cole. Lappinnanella conteruatione di esse senapte. tam 3ι appetunt esse. In secondala liaue essem presil la 2
l. a tera a d c noscere, intendere est per ii vero omnes horaunis a re a
m desidera/u . Et perelae Dio erit . ne unico,treio e proprio metui rational creatura , Angelica, diu uln Mia, non seuo creatura esse beata, lanon quando si constrein si cito veto vicinio fine Dio,i a nullo si uni lce petetne tui Ddo erit omino, orti mouene incilio ni ille ogni Mne,&o
tu terras Et perci ollisio nollio sola mente in Dio puo qui ei arsi , a pleno restar so .lis fati Potni suo ap
cline titio, S diu uia tua cap. 1olo in ess,lddioptio iliet ars comesuo fiae,&oggerio per se transmo. colis,cae aetas omnibus occupari potest. ini pleri omnino non potest . capax
Dei est,&quicquid beo minus dit, eam non in plebit . at rite Matrando senapre.vniti a Dio presentialmeirte contemplando ne proprio esse reisque thratissimo lunae, splencara presen et viqirella omnia maesta uella Diuinaeisen et Pad te. Figliliolo, , pirrito sanis. v nasola in si iii dua de ita di vn solo D Io ox Nilo sommam te amabile, siletae nole esurae, sentono immemsa , infimia
per stupore estiam aua, beata v sio vivere Deum in seipso .videre De in nobis, vos in ipso. O faeli iucunctitas o iucunda faelicitas, qtncq uret desiderem iis otian uia mus nihil amplius disii erantes,l 'quicquid vi
to; Di nio do chesi Beati edendo, conoscendo Icidio, vest Enno. c. nasco nodoro ste Isi,d tu Me esto se in es.so Dio; arauendo cliteli. cliui a spretes Eacilla quale lancio inti, hi no . octono, possest Ono Di ai cosa, Mogni h ne i limen rectae altivmu non des Grano fellanta complura mente missa ui 1 ooni de si . derio delia voloni loro nauendo con semitnil oro ultum Dioso in nro bene , et quale solamen iste, non in altro perscita mente consiste o ni vera re te attieta, co.
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titudo est ornidium rerum Opi illa a
is plenitudo; cla plenerra di ognidiae desiderauite; non siluo uouare se non uatio, comediniostra ncine- desinios Agoll. Cur per multa va-
in quo sum omnia l)iana, sufficit; Et aluoue parti desimi eleti ibi enim eli, quicqui Lamas quin idesideras,e s. Allelmo clice; Deus eli
ne Donu: Ini pero cladisol nim siti trouxit ei se reo stato a 'ogni bene u seconcla cneiano speculando i S. Theologi ,essed ad dio 'ostgetio della Beatitudine, comessimo Dene.&ultimo fine lalla creauraiuellet, uale, che et 'Angelo, 'huonro ui considera in duo iii Octi pratara conae oagetto Deatifico in se testo,cne ot-tiua Mnῆte coite Ogni pellitta One, Ia totali tenera digni Dede; Ie- condo si licto Iclctio come ogget obeatificate, naenue auualmenta ego duro daci Mati,cne a sui sono pie. sentia in Elei niti pero considerato Di,ssimo bene come oggello beatiti disse, chei farti neati, lina uere hinbe accei tali appresso di sE; Accipiamtra ait me ipsumae, et bisum ego , ct et ossitis. Et iacis Volo, tu rib egosum, al-
ia nostra beatitum ne eis feria feliciata, consiste linir si a Dion vitro tane, at qua si amo o linari ne i quale si cha in sonia ultima Pleitic ne laquatorie nutato uolivom desiis
la laeta deli' appetito nostro consille in nauer presente sena presu bene, che s ZPresti piace,ecinetia, 'sep ecssere
ab Sete,elontana Mogni cmsa nota-ua, da ogni male, coire dice BC Glio Reatitudo est pis PMd Lelu adesse, qui crura noluet se,ut che si pubnauersolo ne letocler presena a ciuis rue sempite eivni bene eterna. ficate nitri euo,cnaen anno beati m n Ete, S mainipuo esserniunnuleonal stare uniri altat almente a tui, ueclectato cys dura toto Stertatione, et iii bilo, tale unione, euisione ei Dio
nolo net quaicosiste ogni lunae, perestet eau .e 1 tala; inquanto e ue tu
bis,d questo edis Gnaestilente za, egi ubilo dei coria m. conis it: ceci Ap. Ipse Detis,qui est harnia in Onanibus erit fi is se siderior B V. roriam qui fine fine vili tur, sine fastus io amat, ut, si infatigati ne a u. iubitur, hoc Mutatis . nic effectus,nic actus proculdubio et ii on n bus, sicut uitaeterna commvn: Ust Omnibus. Cos s. Plei rosii linon te a rvi