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Gaudete, b exaltare, quoniam merces vestra multa
Heri potieri, initiisi piat genti, i fa
fici, siue sarannoctiarnati figliuolidi Dio. Beati quelli che sopportanoleis Tutaoni, te caluonice ii olirae
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dissoluti in iusti, iniqui, pietati ciualeli, impuri, Istron elii, i, mi ieci, im parienti, e niente, nil lio nos, tire,ne opportare, rara rnor ditio, an Iime tutio si priuano, isto tono, e si nutriscono nelle volutia, elle delit te,nelle impii licitie, e crapule, ne placera de senso, della carne, eetelinonis O , on se coinea ad dopb lapresente uan andranno ali lustria nodan naucia se in puer ne pene. I adornminesin segnala, e mo-stra lacla via per amiare a Geloci sit siti a go Dio 4 chii Ola aspe fide sata; sem pre ite lice,& oebe desidero vo state Baali in compa, gnia de gli Angeli e di tuitia siti sun et telo pro pons orata tonarui dela mercede eterna de Cie loci Gau.
a suo Dilc posperiabile,& eminente reuangeliri
lcgge Euangelina,& mss nee plicando Potio Beatitudini, cosne otio gradi dena scala cicini elo, persali. Et ibi utissimo Origene diceμου e. IV realia vera De attulis necti uitae tetna. Et come notari Gio Chrisost ilsaluatore volse a Iccuere sopra dir5 te conforme oraco 'o de Pro f. s.
enitica la Chi es a santa , Muis, mos
nouo initam ratio Opi'arii. Onci uotisse operoen olli mira coli e cose digrandissim mutetit,& uolse nauere ue
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Ne fori e uogni per suo te fugio, A lassi occa, occine te cesse, 'i, ob: acioῆle Naui, deserit, monti principalmenae, e concinisterio, posci adlse nuta significato la si lagoga , per ilde se tuo,ia Clues litante, petua
to sopi a illi in Ustolii pior no det Ia
Pentecoste,&c uitanie Oliveto vi-ccino a Bethania oue sol cita an dare ad orare. Sed ii ne asse se a Ciedo, e 1Oprad: qtiale veleta stando in a. qirando fata ligni dinio n. uti falc,&Ωedia ite Giluario deito G leo thavi fit cinc fisso Minois per nostra
dato sanio delia celes e globin transfiaurandosi es enataui comparn Moise,& Elia sepra rillasso in oleastor
volsessarea sedere, mentre an mae
stalia e 'i suo Disce poli, &gli traria
fouerchioquitio clite chesil signo iea prendo larunca insegnaua comenota S. Gi Cu. tui sollisi Sign e insegnaua prendo I hoc ca Diueti ando, Manco intest nycon fata d 'opere. Prima, Qui a lesus cepit sacere, postea cere,qu ai Nodo docuisset, nis os aperuisset in noc et a ciues len dum, ritum iactet scis stari e quod ubi
viden uir, vel co Hraria, in Duilla nanistia,vel supei flua dicere ibi nis x in Eest infitietuis quia ibi necesse est essenii steria, di ideo irae essicitur, lisum docuisse apertientem os. vi cognoscamus auod etiam sine aperitione ora sci Re t s. Ago si nota, chei dire t .h.ue se ita aluatore insegnato aptandore amorem, vel quCi aperiem ossuunt, quia inacita talento veteri s- litus erat aperire ora Prophetarun JCos an concta Ruperi AM ale, de cita e , che a sacra scrutura e la oc- d Dio, laquale solarn te liri sessu a pelta , S nienire paria foro Pro fellera n paria retra J ieti radice cc si Ruperio. Os Domin es sacrara mura, Qt pa Olo Ch illo pta suti, qlia io loqi, 'barii Propi elis, loquebatur intra dentes iunc
lur. Idcirco aperiri OS, Aperuit os gelia in aperiuriis erat,4 pictus pro nobis, peruitis, qui not): scat Ium aperiurus erat. Aperiti tos qui magua locuturus erat. Aper ullo S,&silii ut aperii ut ita laesa urti, operius est paradisi si permuri 'illi os suu qua rores uri nisi era: sacre scri P tuis,JApte anco Diocle hoc the del
loro, quando gli a partare rei tamente, come dice Orio ene A rit Deus vel extriu in ore , ν η ἀοfaer vos dato ut Coste vera mente che quando
si paria reuan tente. Di ci a prelabocca, i in bocca nostra , conaequando si pol ni ala inente, limi u lo ciciore lautocca 6 e in . Occia a nostra. h. N.
Chtidio s. dice, che sedes se in molli luogi sede si rari monte pia voIte,
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gregatae sunt ad eun Multae nultae. Et scaens doceoat de nuru cii lauat
sedem asopra it porro di sic ob
sopra I Asina,&suo polledrino. Sede alia desit ad Dio P ad te soprii Cm-rii bini ne Cleloempi reo Assumptus
in tuto cons uir annona somnia selicita , beatitaretineati vitaeterira, coine notas Agost sopra i jecto
tesoptara delia sua maesti, tuose,&pie Sesaranno stati timπaquatio verra ale iudici elouniuersale. in venerit nutus hominis in nrauestates , omnes An li eius ciani eo, tunc lededit supersede in mai statis suae;& congre radun in anterit minanes gentes,&c. O misteriose sessioni delu,-nedeuo nollio sal 'tor , cireu sedere sopra monti & Beati pauperes Spiritu. Q io Ima orrum est Regnum Coeloriam. Bra tiaraim, c. Santi Doriora vanno Considerando, corne nella sacra Sciit
quali flatilene, cons uisce late . titudine peristra si pratia in re, in possessione, e stititione est 16mo b
ne in percio neue beatitudini liu Inageli cne, mascuna sidoro si descriumn O quanto a questi do rispetii, o termini; prinia nominando Mati quan . to allinae et ius ester citars per aquIstare per ba deati iam ne in spe in a quisitione conre ne deit : Beata paupere Spiriti. Beari qui iurant. c. Et pol Ornina Deati'll: to alia posissessione per la beatitudine tipatri: a in re dicendo niam Dorum, H
ab enisaeonne interpretis Isido.ro EI. Ain, ita proposito dice;
presen , e San Giero'. sopinil prirno Sal. dice sim Aniente sella hi eatitu ibne in spe,de acquisitione, Beatus uitqui non cogat hi et nec feci, nec do. cui mala, non perseuerauit in desi acto, sed perior iitenti: ana, ad melio.ra coniter sim li, E sana et nardo in una Epsit ita ,s nati mente dice: Beari ius, sui post illa non abiit, qt fptas
nota pernis qui cuna lolore perdria melici do Vrina per sit conosces ela u. 8 . ra trala belli tardinem uia inspi , Ne lateatu udi nec pastia in re in perochen heau tudine uera, Nycrseua consurriata consisterella
plana societa diuuanto si puo de si .ὸerarem bene Tunc satiatior clini II Lagapparuerit gloria tua, Js Agns id le
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beatus non est,qui quae vult niset,li A ne non spuis nauere neIstato delia male velit, beatinaclo vera no est presente vita, in eos finibili,&trans e citius eternitate dunttatur. Comeaireo' i deuia toeari qui a visunt verbum Dei,&custodiunt illud, Beati qua non videriint, oeciderunt. I cne si intende della Deat inusine inesse citin messi tando nella via delia tanta presente, in speranZie sede, imperere necia beatulidesne ii patria in re consiste invedendo mendo Dio son mouene,&non vi e bifo- si dat thina a sola urente in Dio orti ino
pultino lib. to cella Cilitaris Dio,
tenai, parere Error no a cun te is
pno di sede in credere ne I speran Biendo,cne a vera Deatit tus iis, S terat 'opere per conse ire ilir mio haven solo gia consegit it o. Nella diuina scitiuum vi si rotraque ita par OL Beati, seco locilaei si senti inenti, die in re modi spei to, tresso t mmeatitudine, Sicia'. vi e beatitudine vana,salla apparente, che ineana moli: Beatum dixe lint V populuia cui ni sitiit, c. Popule meus, qillae Dearirin dreunt, ipsi te circipiunt, , iam sti essii iam tui iudi stipant. JLa feci nil aura ritu duae licita de nuonio conlidia ne it hauere, possedere moliericcneZZe,c me sua re, Q.& adtri,clitano Istius Diues sin xm. Et errano digranio
consiste elle delicie, voluita,& Dra in
quisitione, Beationanes qui timent conae tu Epicureo , ψο-ns Deu 3
Dominum qui ambulantia vingi . Beati nan acutali in via qui an buislant in teste Domini . Beati Quis uisolium veroum Dei . daltodiunt ilia lud Draul Ilion viderit ni te cliderunt. Laeter 21 sc te di beatituis ne per se tussima nonis nata ella sui nalem Mura Ela beari iussi ne in re, pre mi a tortia in p. tria, ne esset petiat tamente, niit con Dio in vedetio, Sese uirio Beati'tilia uitant in Donno tua D mine, in sarcidabiliat te. Et naeceit taeterna vico; ncscant in Deum qui in istiti, dic. Et a Deatiui sine falsa, vana, inpane uoles, aqua Ieco Me in ossiuerse
sortiis cosecad tintire filii bili, 8. a. sitorie secondocili ueris es inrationi, opinioni erron cecide tam it repro
per vera septenra, ct d trina con
dio Ministi no Anai beati qui lust Beati qui esuriunt . Altri: sono stati
sista neli nauere dominii, esset possenti di forae temporalia vincere esii perare pii iliri in nauer pransa 'a saeculorulan. I naa,S c. Et ali ridissero consiliere lauearini ne ciet 'nuo rei ne ii 'haue is re honori, dignita di o ne traue sciεae,&c di cosi uiti quelli error o,&restorno inga nati dat Ie Iorona alco pinioni essen lostratio sanitas vanitatum. Victi in omnibiis vanitat L asscietionem animi, dunt ni Iner manere sub sole: anc senecatae lib. 3 pittis dice, che 'la mentela viri u Eil proprio mero Persarernti m vera rnente se linta deleat L sola uirius cstat, DYd i π pGrycillum,
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Aeari, I . Otios iojie si replica ne l langeloquella beatitudine, Vest ,
Mau. a Scr draieravnt, Onde u signorent l, Vahgelo non, ina , is a Gonta otio Maiiiii sivi, che omi otio iaci lii viriuoli da disponer 'nuo ino, accio possi,nit si a Dio 'oseia vcilere esto Dio, finiit se reuolo sena pressiciua, si Di quidquid amabitur aderit, raecclesi era Dii quod non aderit, Omne quod ibi erit, quod ElliOilum, erit,acui maius Dors unamum bo
num erat, Omnino treatis in tu in
semper fore certum erit, hi vacavi' ni in L& videbimus, id Ain, us, nitri ulli ilui, erit in fine sitne filae . Natri qui Salius noster est finis , nisi peruenire ad Regnum citius nullus eli fini ' Γωelso s. Agoltino netri
PDI i mente Tenui cum nec dimittams v C luogo Aree quod Deus pre pavi tui diligentilis te, fidi non capitur; spe .un illi , itur , chalitate O apprehc. iucri Selideria, vin tu i non potest ita tota, tus erit, uidere quod an)asd sumna felici
ta in suo sonte Dimitur, ubi ueta laus visio clarissime imitur. inquesto coi iste la vita seliciti, vera bearietudine premiatoria inpossessione es heredita e nercede sena 'piremita de somno sene osten m
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psi ent; Di quella vitia sella potierra graiose ne dici la iam a solitiirati a lyco gi Ethnici laudano lavi cla
primipio desta sapiena , o i sine
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no, et anci ci 'la aut: ne, est ei voveri
li sono possessori di loro sinat domi
spiritu, lano iioueri inpatientia for
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Εt se aio ueri di spirito Eito messo, --- Iaudebis .ct donusa incitus a.didit gnato it regno de Cieli, allicietur, triani ueri e promessa, & disses natana terra, che restata 1 aiatii ali auari, e super Di molliso Malli iras Odi,tas si,& contentin synon ebsentaui altro luogo, per loro se non claei infernos corneosse mari Re Ost. si ergo Celoriam re nu pauperata, terra mitio . promittitur Quid superbis, cibi endiosis, nisi infernus relin Guiri ' i' u lugent, poma mihi conmabuntur di peti contrartio Ie
t lebi ii ii salvatore nostram in te. gno a plangere, iiqirale pia septu volre, non fu nai visio a radere rinde
quella sentenZadella beati tu ite P
is confletlabunt/ιν,edice, ctum I risto e figuratoteli larigatione superiore, e inferiore di Axa figlii inta is c alle coirie osserit s. Greg. ne tegistro, edice. Irratii si supius accipit a te tuacula licritnis regni C lastis deside rio a nig t. Irrigus vero infertuscipit, cu in sero supplicia flεdo pii. meta: Et quato haDDiani noli casionem pii gere, me cidue lalce s. Isidoto estoria noci a plangue,edice; temere. iere sedemus in hac peν tu gauri, Ulatione compensat c vita retarinis cεtes scelera, Di,qui era
i in limin ii deliciosa caelestia gau
viene esse composio iliane de do. Iore , edagra: nae chem cena litos. O
torra que pane,che si debbe desiderare in questa presente vita, edim dari a Dio, conte face uari. st saliis
eos e tristomede modo, pder ole cedonelle sue c6ses. horae damu in cole piu pretiole, e da tene sis plurire, corne sono lec se spirituali,e celesti deli et e dei reterna salute, cloe lagratia ditio,&da gloria si vita e terna, p. 8do aucola propria animai et reternaoditione, onde non piu s ait legrano, ne Eocino nelle cola delle quali prima soleuano godersi, alletrat si Luctu in reissιua de ammissione
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Iri ita pii in causa di pianstere peti propiti peccata Pal Has eius, o sidera. tuo peccando ima, esieri priuato dellacili uina gratia, edella ne te sua delia gloria, te mendo i is uini iud sol in
Cosi plause s Pietro, si a pendumnae Massila lena e lani'alii i : Luctum
Et de plani per compassione dei
ptan ere,eua iisnare, ise ne sono molle occasoni de tanti mali, anteroine, eperi doli In hac laeramarum valle genisnus, ctflentes, Et come nota is deuoto Laodolso sono cinque cause,perae quali uiuo ni hicla eL se incoito a pia nil re, ni enire vive ne stato della presente vita. Prima mamim deue pian re peti solabuM- , Coudponderuntio allogii propresi peccati Mimiserie nclue sudeae cause di planget cir que cauquali si conosce essere
Se conda conditione deue piani ere,per con passione deli peccati, iami serie des ut Mirossimi. Terra causa di piandere E per laeonsideratione ritro uadosi neu a valIe di iniseria aliquesta vita presente, sog et laetante miserie,scia gure,4 disgratie.
La quarta causa di plangere'. peril peti colo, ne quale sem pre uiuias eis gaudio in C et O , oin ea Manno conso ali. Eista ara hau enata piant operili peccati stanno consulati essendo sicuti l 'ira uerne orae nuta la remissiane, S per regre araRiubilusi cantaranno, confitemini Domino et mam
dia eius o Delpiani perie inisserie delironiano, illi neri Iollara cosolatione in ede doesici saluas iis tu.