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r an sua soliecit Haspicit, dilideierc6siderat,qua ni quoi tui ei sonis ciescat,auisoria qua tu a bonis aecrescat,iste, quaestitu se a me se ponit cora se a ni iurata quippe, qui diligenali 'imni uintilantinum rasperio a l. la vita presentei de altioni, Etilli e penseri, e par sanustati, e cole si si uello In Oudo,ci sperable perione decollii prosilini,&uelli Ira noni, no
e conos cere te essesta insegnavi doti et videt, virum jurgat, at deffluat. tisii minem uotissimos g. dis vitu
inii senti est, qui se in suis actibus
dogiu parte. Et iesu corpus plenum oculi in circuitu. conae tinniatas
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quesumst prate ipsum sing. ne lib. despu. Sesaia assest na re graui,c ' q. lalii an inis si leua, inna ira alia contemplatione, & cognitioned Dio. Irptimo et ad Ela coli aeratione te cola inferiora, di feriori della via D PI indilio naodo e conosc Edole vili, Stratuit me, si dii preZZMm, eda ta cosideratione intriano a cois: iderare nobilem, conoscῆdo ct 'esset creati ad imaginem Dio,ntdili Mi alia beatuiralis vita e terna vi irato al- me cosa utilissi tria anai necessaria svivere retia mente, datu arsi, comedice s. Beria.lib. consid. Ais tu
s e ploraua tanto lacini prudenZa,e in consideratione de Popolo Hebreo, I. citria,&quanto at corpo e carne, C pr dentia. Vim sapere r. mret Miscines amo mortali, segettiasse miserae,&pio ua male,&a t,ene si arno
inutio vano at cuniit hepercio tranuchi come si dicta cero scolpirent ac nouissima prouiderat, mercio
erano incoisi inicita mali, edanni, ni assime era non tu schia uide suoi ne mici dice gete seneta colitio quanto alte cose presenti,sen 2 pruden2a, quanio a se cola a venire, consegi o. per schivaret lina ali, prudena per acqui stare it bene Consertio ne Laiscernere illeiae dat male; prudenaa nel rete erevi dene, di ope a II,
&essequitie. Utinas aperEt, come nota CGr. Uttinam saperent irria praete- ita. s. maloiu commissione bono ii
omission E epotis amissione. Et intelii gererit tria prs sentia svitae breuitae lῆ. salua di dissiculi ME, Se salvandor si
rent Dimo: te qua nihil iniseraDiluis fui seu iudicia quo nihil horridi lius. Ne te rosi iupylici quo nihil intollerabili'. Percio uti euail Profera, chegli animi etano pleni 1 Ucchi cit' gni in torno,significamio, checon gliocchi testa considerationernuomo
de sinitare, e cunoscere se flesso in
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ogni parte, tisperio tui te lesco e conqua lina reluione conoscere, considerare te cola sopra di se cesse Dio,&e. Le cose solio dii se rinferno die tro di se, it tempo,& vita pallata, ii auanti di se, lini orte in giti scis finale ali destra, a carne , si sen
mn, Et ido trissimo Prispero liba vita conte latiua auertisce ilimedesimo dic Edo; Tamdiu quis precata sua, quae nosse,& flere dctes. ignorat, quandiu aliena considerit, quod si mores suos ad se ipsum cenis uersus aspiciat, non requirit, quod in aliis. reptenendat, seci in se quod Iu-aeat. Et Casso toto optate paro
sceiulo latio aria infitraria, e miseria tuo. no si numiglia, Se si conuerte a sγio. Asagnus a mira aut DD.m ea cognitio ingranuari sua , lacis corpora
continentur: animia antem lorati eis
ni ea paruulis Sapienti che sanno secondo la carne, prudenea sermoneo sono i superbi, antiali sono ascosii misterii e sacramenti della vetasal Lite , te se, cor rei oeta s. Hieron. Isti sapientibus absconduntur micterra
ras inmes dice copi S. Agost Sapieli Dii sinitar dentibus inuidendis falso grandibus,veria autem triarentibus opposuit niter 'piet , non prudeo- ucs. sed pathiilos qui uiat paraulit Humiles ergo abstracsili4 haec a sapieribus i S prudentibus. Numine sapieti una, irii dentium, superbos intellisti posse,ipli Muit, cum ait. Re C telasti ea paruulis, ergo absconssisti non parili is, qui ci est non paruulis, non humilii, us qlii .l est non nut nivis L nisi si per Qe ponitia nisi quaeratur reuelaium est paritulis' Delaemus esse paruuli. Nam si voluetiarias esse magni, quasi sapient inru. testes, nos nobis illud reuelatur, ii tun nrasin lysapientes, trude tes , dicentes se sapientes .ila stulta facti sunt. Ideo non dixit reuelasti ea stultis,4 imprudentissitas, sed dixit.
Abscon isti a sapientibiis Miruciae
Dii, ux de reuelasti ea paruulis. Tale furit glorios s. Francestorii dissimo.attendemio alla confideratione, cognitione di se lesio, dicen do fouente messe parole. Diomio . Giesu nato ichi sei es, ectillan ioPonde in Enailraua emista uacon timore, si al-zaua coni suo spiratois in Dici Se asseco.
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cheel Ap stoli, erunt gli amici,&stiui illi Dio,hauerebbono patiae net mondo uenalia patilata non Epossibile, non filiM essere a mi ei diuio, ne conseritarii insuauia ita, nemporiar mitii de nieriti, e siluae di vi
ra e et na, concidfarouone opere, ne
manco essere estiudiae te orationi nost motre reda Di, llo se alia in ancia. O si accontano Ie diui nescit Nure,cnei stiusti, elanti amici di
Dis sono seinpre stati assiitti,irrbolati epe semitati in questo mundo, Melie Dio sta oon que I essendo pa
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ego in illo; ego ea audia me In , A mem delii eleui di sua Diuina Mae-Ecco reuiseellauditi, eerienere da Dio intre lio se gri Silanda orando. Ii quid petiem iis patrem inno Inlnenae , ciet v Odis Eripiam eum, di glorificauo eum, Ecco illat stulto;s Elegi vos, ut eatis, ut ii et una afferatis,& mrctus velle maneat. In patientia vel ira, possidebitis animas velitas. Di inodo. cne ii Signor volse Iule, nare, Messor tarea sitoi Disce poli a liauer carita, patiena inlie
ita, e non de quelli cit monuis vano. fallo,iniquo,e maluaggio. sside nauclo fuissetis, miluus quod suum esset
diligeret Cima vero cla mando non estis , sed edo elegi vos de mundo, propterea odit vos muniis. JLa ter. II causa, Stast ione per alisponerci, a incriat ire,e Oppota a re conlatae. 2 a te aduertiti, trinolationi, perse cutio at ei in Gordarsi e conliderare , come inqueli Inondosi astato trauato eo Figli uolo ditio signor alia di Di, Nportassero fiat a diis nolito e siniit mente tutat i iusti, i
ialute per ri per altriin colle loro ora dioni Otte nessero latioquel Io, nauessero di mandato. Si naundus vos o C, citotes, quia me priorem vobis olo nauuu ; si de nudo tuis-lei coniunctis uiuod tuum erat, diligere luia ues,de munus, non est .s, sed eo elegi vos ut salinari pirapte 'rea ossit vos mulidus me in eum lesermonis naei,&c lla ignore perire
illo disponere gli animi de suo Di
ten ure inqueste patule dei Van peior diu a prima cauti euaggione, E cneci in spati re is sopportare conla
liena a te tribulationi, te aduersi. a. epersectitioni, siana Osatri si in ilia Loissesso Figliuolo limio noltro Sig. es alii aiore, ii qualdine, Sitnunuus
OS Odit, scit Cle quia nae priorem vocili iris laici ha talu:Jseit nodo vi odia,
sa,e aggione per disponeres a uolersopportare con patienZa rnῆtae si a mo affluti, trinolati, e perseguuari inque ito tirondo, Ecne incio si co 'nsi ceci tessere amici di Diodelau- qitali in Ogni, inpi senapte tonosta , ii travolati astitui , e perseeuitati,
conae narrata Diuina scrtit iura; on
dei seruo non laa da rapina mi dii Oler esset arangiore dei suo signore, epadione Mementote sermonis naei, quia ego dixi vobis . Non est seruus naaior Domino suo si me persecutis tuit, vos persequentur La quarista caula est antone per disponerci avo 'erpatare, e opportare con patie. Ialetti doluioni, aduersita, e per te.
cutioni ,ei considerare, ne te trino
lataoni, aduersi late persecuti ut, quati si palisco no,ilauit,sa per nono recti nome clat si nore, per seruitio
suo. No 'cient ebu)νwπ nomen meum. Hor pratticano turi equeste oua tiro cause aggloni, e distin tarn Ete 4 in sieme considerandole uene; D, inundiis vos odit , scitote quianae priorem vobis odio nabuit, sme, aene cosa s' intenda per u mondo, si mripuo , mora clichia ramo
tanto , essendo littessos et livolossi Dio innocentis ediscesida Cielo,
e venni novello triondo a filiae, e firco noscere la vetita, asperare a salute, redentione de Mondo ea tut
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modi, ni uno arat feta osse Ia, ne molestia, e nonai arenoson stat Manio dialo perlegustato, alfitto, eis i bolato dat mondo, &ani conuenne sena premauer patienZae Fritore quia
che non se te tanto innocenti, ne tanto gi ulti, anzi multo inferiori, colneseritia peronae a uessare te ita Olari, assutia perseguit ni ne mondo, cfinderate, cne non se te soli ne i primi,ua in trauete 'esse io innaniit e dime voltro signore, Maesito,edi altri tantia anti e iusti elerii amicissi Dio, intain: Odo conii parare, sopportare patientem ente te trifo lationi, affici ioni, persecutioni sa- rete fati si in ili at vostro signore e M aestro, de quale e sotitio . Horaeba sat clarassum 3Iaιmrare in Ilois msuam in deglullia oescrit.
ne delle tridulationi e per Ieguitati
centra propter me , . Et quair dod
ignore elesses. Paolo persito A postolo e vas odi eleitione, Donore dei legenti, chen auesse aporiare il antissimo,e gloriosissimo nonae dei Signore, a tuis e lege iaci per ii monis
a quando lo conuerti est se di tui, clauerebbe molio potie per ii nonressi sua Diuina Maelia
meo ari; Et peret,il Stenore clisse a suo Discepoli, Maurare o de sede
ciuili Hebrei erano ne IIa ornace
accesccti Baullonia, uaesto narra,che disteser Angelo de signore dat telon Iaia a conisii passeggiandonella otia ace ita naeZZO Iesia a me, dic,&iuo pru infra is Testo isterula narra, che velle do a vedere comegirare sanci ulli non erano tali con. sumat id ali uoco, ne pati talesionealciana cui vid de uno in compagnia conquelli liqua lectiste,cn erat Ieat Filio ditio. Rex obstupui licisurrexit propere,vi ait optimuDull suis: Nonne ues itos misimus in medium ignis compessitos,&c Ecce ego video quatuc viros &c.4 spe .cies quarti similis Flilio Dei I Graninisterio questo periti molliare che Dio vore si ei e condari lati Cum ip
Le tribulati oni sono caoione a moluci anulat ea Dio, edi farci lare uniucon sua Diuina Maelia. si de mundosiussetis, mundus,qa suuna erat, diligeret, quia Nero nasido non eliis, Ied ego elegi vos de
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ra vivere piamente, esse re in grais ita litio, hanno data tiro perfeci qtioni, tribulationi,&a esiere tribulatii et morulo , Ssegno di essere dei numere, elli eleitidi Dio, conae peri opposito, ressere prosperati ne nido, passatus Iavirapta sente sen ra
e tam vanii, quali tu ui passorimo per tali inerri, e perda via selles it Noti, e tribulation I, cornesi nineli pocal.settim di quella eranino luna sine de trion fanti vincitori vestiti con stole, e con te palme in
no, eda on devenesiero, sui sposto,n odi essere de reprobaticla D:o,se B cne erano gliele it amici ditio, Se Ondo id euodest Apocalol: O quos a molarguo, ct castigo, et s. Paolo, Q naeniarili liga Dominus alii at, i astellat aviem omnem filium,quem recipit, an alisciplina per. seuerantem, rano iram filiis es t se Deus, quid enim nlius quem non cori pii pater3 quod si eo tra disciplinamellis,cuius participes fini sunt on . Nes,ergo adultera , non filii estis;)Ocite patiare sententioso Equestoc Paolo, e moltcida considera risi, era O venula da grande tribulatione passiti per molle a Mittioni di que o mo lo. Hi amicti totis
m questa dourina dioe s. Giouanninella sua canonica auertemioAlae li
go adlialtera,& non fit id est is JConforme quello ilicon te parole
te ad vitam,ere. s. Paclo dicaeua, clae molio si cinnpia Ceolrelle asstiui ni, et riuulationi, quali pii cc correis uano impii nan, si esse rei talianella patien2 per amore lichttistor
vrium mim a Lavinu singola tituli Conaec negli mondani sit no prosprum Claristo,elahunartii .c6 ioniaeolarati e fauortitio alla fora uia ce feliciata temporali , perche ii naondo fauo D sceri suo,nella presente 'rita, e Diopet it contrario astitae, east ista istoi am lai nde ac uosita,e tridula tioni uella vita presente , quia vero
de mundo non esiis se u e egi vos de
la dourina is uti Passii in mille modi con mille lente Ze. 4IIempti, chele ais it tiritu, aduersia, e tribulatim-niola presente vita sono essercit tinni di uti tu per acquistare meriti appresIo io, edi fartii in Onciscere, e conuertiis andando a Dio, e sarci considerare, conoscere,ine la felicita vera non e stella vita presente netis
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cerea te alta ue, Sec corne auertiscera gnore dic Edo,c ne i suo eleui non soare fallax Gran sententa cisis Stest. per auertirta esina te prostretita del. la presente vita cne non lono segno di esse ei ulti , esseodo prosperariima,& s Praesentis vite prosperitas, innocentiae testis non est . quia multi ad perennent vltant, per fi ineu 1 deunt, di plerique aia infinua supplino de Lauindo come anci , Io. I .E Unxia didus eos odio nauuiti quia nasunt uelaunura siciat ego non sude nudata.
quando sanu , ut d mliorem vili prouocet, iret uando, ut in aeternii plenius danet. Es Reo opta Salmidicae s Nemo et tute tur nomini qui prosper Mucia vita sua cuius peccatis deest ultor, a se Haudator, maiorisci rael Domini; esso sine. de vetuis Domini,dice, Magn virtutis eli cum felicitate luctari , ne ille, ct l, ne utatur pH, ne ipsa subuertat felicitas Ma naeliquam, virtutis Altc una selini tale lii clara Magn6Rlicitatis est a felicitate non vinci. Ieneca dice, esset e casa per colosala sori una prospera time cole te misporali Fortuna eum, cui multum a. uet stultu messici V&Ec sit rario piudentes facit fortunae insta dilitas,
prudentis animi non conquassa . Nam vitritosus, neqtie fortuna dona extollitur , quia nullum Donum existemus et , quod ipse nullum app: gietur, neque mala i Ortuna deprimitur, quia es nullo infortunio tantum cosis 'intenda per u manata, dic Mundum appellat Dominus tonan id, quoad egi et Oppola itur quod
hora luem a Deo auertere tentat omnia ergo quq in nrundo sunt man
secutiones, mali nomines, ac mo
nes, Si mii 1quus est aliud. quo homo a Deo auertitur . niuii ius est; Ite intelliginiri quando dixit Dominus:
contristae,quia ego ulta mundum;&in Evangelio, Mundum vocat nomnes nisi os,& vitiis cessitos, Stancr adulos . lec odos . Asto optat salis . lotae cum dixisset pri ncipem mu si , intelligeres dein ones esse rect res caeli, uerrae , mumii dixit, ten hira ruin harum mundi vixit, amata rum nundi, mundi dixit,impiorum Miniquor una, mundi dixit,de quo in Euaneelio dicit,dcurru naus eum no
a tiarari si si pilo intenderit res reco non et se redi uello mondo. tristanar, quam quod avia deui et rari se munito mi ci OE quanto at P. tionis. Lea isti licini e tridulationia Duonii, et ii, sono occasioned arIeliare te naenti alle cole superne dei
anto H i sue magis percipit in exterioribus ais isti, cistrant, tare aliutius cogitur inpac ieros quietis delectari.
si de mundo fuissetis. munaliis, qu
suum erat , fili geres,quia vero dema
non estis,sed ego elegi vos ciet udoi Tal modo di parIare,sau uai
nauere origine, isteriali in queiastorii ondo, di materia terr et ire turiiii inrociique stomondo Llassere delm Olluo, quanto aliis uer illi da stare sempκ, ni uno e chesia liquetio modo, ara tuta peregrini, e fora itieri; Dum sumus innac Haripe VI in a
tar illuc; Et Beati quelli sconos cono e re puram esse peregrini, e serastaeri in questo moueo.
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cii citici a uetatices Pleuo dicendo.
banctonare, tuggite illi nn in i lene e cola da virtuosi, e Perseiri,comesutonnuli inici poli cel Signores e litte giuli,e pii eriti,& amici ditio, come dice in quelle parole; Quia, eo de re do non esti . fea ego elera vos de mildo. Ea corne a uera i sce 'Apollolo S. Gia como: Quicunque voluerit amicus esse saecvj nutu Sicilian icita Dei conitituitur 3 ian senten, a p. esta 3. N. o a', ct Uol dirarrin nescius adultera , quia an inula
E S. Pani, Neria militans Deoipli iacet se negotiis saecularibus Es Gio. hrasost. elota ina: mlter nundiri, miserrimi, qui e in sequunt ire, semper enim opera mundi alia excluse. Putat non inta a Deo, di a vita aeter D
Sequita ne testola terra eausa , et 1gst i me per si sponere illi an inai de Disce poli ede tuitici est, a Dierson mitare tolerare,de pati rei rinpatierile alstitioni, due fili,etral Iationi, cire, e pono farie inquestomon do sono dot remedii molisessi caci per disponersi a sestere pa- Deilli, eis novi racioris ais di have. aetri emoria licio trioa dena parolidi Dio . Mιωntote Iermoma me . quari iaci . Et considera re a cori come id seria noa Misa esse teni agriore de suo pGrone, signore cire essendo stato D seguitare dis=r THO a Mitto esso signore anco iserui sunt fareo dono stati per seminati, a Utti, e naturatrati, angi i serui blanno reputar si, S nauete per eri
in re, quando sono tra Natu, ne nicioci, Estato traii Mocii suo padtoae, es ignore essendo facit fimili a suo si
gnore, e 1 Greg. vice,essere res medio efficacissimo per naue pati:enra. so potiare te aduersici,assiitioat. et Nout itioni ita ac cord arsi, considerare quello hai Muo Christo nostra signore.& mein perche volse ia
Nihil adeo graue,qu id non equantismuer toleretur, si Christi passo ad memoriam reuocetur Et ristessos Greg. so gio Oltra cosideratione.
Ii Oiristus hic sine B esso non exi-
aligni flagellis non eriant, qui in petacitas vixei sit Oh, questo Obbia
fideremus qua 1 Oiristus susti nure,&quid Di Detat in in eo est, Ber n. ijice, B u nil ira vulneris p ta an si curat,dum Regis lui vulnera intueotur , quem a rem usque ad morae onerosum reputauit,vel supersitim qui pro semes fili utri recci' i cristasi 4x uni et S. Aen dira Nulla res ossi ialatin em ad porta da onera aliorum. facit Ii neuter impei .nisi cum corat an ius quanta prono Drape tulit Danainus meum. I a quarta caus/, rast
gione d hauer patuenza, e Oppo Nais rite persecutioni, affliuioni, e trib lationi Ei considerare,comeri sono faue, e et a uene no per i nonie des ignore, chenei parare tali pei secutioni, e nrali irat tamenti, non sola
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bouo Npportare: ci si secem luanti AH polioli conae si terge negli Atti .
Patire per seruit Do emonte delatanore,nysiada occasione per eccessi d'errori coarmessi da voi, mater il
niondani,cne per den eriti loro de B sius Huga Deo, alia p*M antipia ad mali perpetrau lono niandati in essi si e conclannati a supplicii, perse-guitati ulla aiultitia, i lcno auerit'. Pet. . rea. Pictror Nemo restium pati tur,ut homicida, aut fur, aut maledicus aut alienorum appetitor, si a uiEChristianus,non erit scat, glorificet iis, thraciam in isto nomine. faciunt vobι troire nomennuum, Consor ne a que ita aggion
per tander patimeta ad portare vi Eanco restra sentenza,oue draee,
Chi odia e dispineta a Christo odia dei sprerra iliadre celeste.& simit more chi odia e sis terra gra polioli: e Discepoli, 'o is set e fati a Dio istes is,Dio istesso si te puta osse is, aut ne faracla vendet tala suo tempo; Non' adbianio da voletsi venatior noti maiio, che si reuuta sino ariea se tale offese,lui ne fari venticia conda sua cliuina gluttiria a suo tena
ocido Nora noue gram delia pauen. Za Pranatis gradus patientia est, nouinccipere iniustitiam, secundus poli.qliam inceptuna est, equalii us non vindicaris, tertius est,non facere vexanti ea, qtiae passus es sed quiescere , quartiis tribuere seipsirn in pa-uuere ille tibi qui fecit sexum, prinna Dio ii vendicare delle ossese, ei modio hanere, qui operatur he scp. non Me,essendo, chelio Iereputantie a se di cosi quando Saulo persetilitauci Christiani, is su deuo.
Saule, Saule, auidiis perstaturu
L Christo istesso net Vanet ossisse;
in trivi audis, ne audi , se aut vos spernu , rara sternit .
rei visi ex his minimis mcistimus,cliligere, octauus Derelucere, notus Deum pro plo deprecari. Etesios . Gio. Chri sciit sopraua Epist la ad Hebreos,dice. Nihil ita consu- sonem facii tarenti naal a , sicut sor tis tolerantia patientis,& neque in veroo, neque inopere reddere vindi-Della pati enet ne per nare Iun