Il paradiso della gloria dei santi, nel quale si contengono sermoni, & trattati sopra i Vangeli per tutte le feste dell'anno, & di communi, secondo il rito del messale romano. ... Composti dal M.R.P. Bernardino Obicino ... con quattro tauole, ..

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gita de motus, perseguitare illi Disce polim Cliti sto , cel peci ato,cne non nauta hoono Otuto esserescitiabili pri non conoscere Dio, vera me me causa d'ogni e uota e malitie, quando non si vo conosci leta Dio comessimostran Ie diuine stratur anco Faraone persequita uas popolo Henreo,nevolem latria redi molestatio, oni, disse; Deum nonnesiiunt eiam, qui nisi me Da quelio partare det ignore alcu. ni os ruano, conre i Giudet,se conoscevano Dio,non pero conclaeua no

uaret genere numano,ecio non co

rio cella incarnatione de Figilolo

ssima nωiunt pia misit neu se assoluta in taue si vo partare dcq ὶOnconoscere Dio quanto si a castione digran in alitia , errore tra glinuci inini nelmondo, comes di inostra perte sacresciitture. na roset a Gle. renata . da parte di Dio dicetia, dique popplo, che per non ci noscere Dio,si scordulano de Cielo, e dediti de lutio alle cola terrene,anda ua noscoirendo, e precipitando in ogni

mente,come tire, percio sonos a Di- Iitti, e confortatimn loro assi tarn et Ia terra, decliti alle cola terrene, ico, catu delle cola superiae. se ne an 'no continuando is storrendo nellenialitrie lor , ut non trauer voluto conoscere Dio,conaequelli, clae ter rema sapiunt, clae deorsum suiu,non de superius, non quaerentes quae suris suin sunt, ut ait Apollutus, qua suta di Dio.&il suo a uenimento inque D sum sunt lapite non quae luper ter-2On'Onc O cosi nota s. Citillo lib.

Doνalant. Et conformesta e spositione s. Ite ne div. q. c. 27 dichinan do inrelle paroIes: NeμiιIeruu qt id facιa Domiηm eius, dice cosi, Nescis enim populus seruires es 4 adiMntum Domul. . o u percipient , ram Errat tro senso consortati sunt in terra , quia de malo ad malum eis gressi suiu, ire non cognoverun cli,c causalmetire, perche non volse ro tonoscere Dio j sono confortati, e stant litinet Ie cd se teriene,contor asset ut 4cordati desse cola superne concit coireres, continuue Dellenia litie loro di m. il in pessilio . davn m leainlaltro male continuando negli et rota, vici ; anco Fataonesillaua uitiuat ora indurato ne cu

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redi tanta crudelii contra illo polo

osteri rgii facilitati spiciniali di falci

rita circa te colei uelate ita esso Diosi crede, e spera , di con desidetio si

uotione si honora, Madora sua Diui na Maem,operando Dani nostre at tioni conforme ultio diu in i Iere.

q; peribus essendis, O fidem peria o suorum Ripularione confirmat. Et sapientia illa ara ea non aua in verineutris a , sed aua virtutibu coariars

tro speciequelles de Giud ea, dcl qu te sono ii, escula dili , incie culila,

Et appresso Clitistiani ficii puta si

Non a cui ad 'ester ad messa des nisi peccato, ali respecie tam-ti traii ne mi altahe scias ci 'esse ad 4messa,cheicularam non rana ante 4Onae peccati di fragili.LL&ignoranua. c. ma Mememor seramnis mei unitarie te necessita,ad tersita, tentationi et tribolationi cu*ialonque sorte ci positano Occorteia

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destia post .s S. Simone, e G da Tatio . o sa

pte lata rota cli Dio ita dotri in hiistiana,cleis vangelo te ciuini precet iri s Memor fui tuaicioriana tuor taura saeculo Domine,& eo nitit a iussu. Et ustose a illesila,ne lita ccipio cle Salmi. narrando te buct ne qu alito, eeonditioni de 'nun rno stru uo, circa Mile principali dici essere, che secr- lla ella mente sua lacti uina legm,e parota cli Dio. Sed inde e M l, ite tuost hi tellia a ti, lon si ei aen)Ω r alii si, miliariosi edo novi sermone fasto sopra i monte, ii sermone fatato nella Cena vittima, qua ad O era Ppatire la sua pastione, e morte, Miliermone tallo nes in oce optati Mont luattin, o sermoni mistruriosissimi. e molio memorandi semis pri LN u sermone sopriit Monae clis se insegno leorio Matiniasini, compeii hesiti niuassa si tet tilia Euagelica, di sacra scriri illi, ne sermo

ne olalla cena dissciri inlae olla camini volutas et , in lege eius; et Dia,ela palliena per uiuere, conclitabitur die ac nocte, inoue si serii arsit niti ingratia cli Pio per poci se stella sin corde meo auscoes: loquia tua, ut no pecce tibi,J Nel intinis ciet D c ore tenero scolpito Iam trula tua, o sir accio non immareste,ne peccati. Et sapiente sinitI- mente paria nata de Pnuonao gitiuo , sicci cne narii suo cuore seu pre intoto allat a tota ditio, a tuitu precetti,&e. t Et dedit illi cor ad praeopta,

ter fars ut ii perua salute ei uκaeterna,de qua se in cine, diu licto pete. se a te des angelo, che nora habui mo spino ire net sermone de sit. Lario soprata croce diis ques essetae Paroli tanto lententio se plene si altilunii, profondissi in i misterii. si non venissem,& loeutus fui clemeis si opera non fecissem in eis,quae nemo alius secit peccariam nocia Detra versione legge;si em Nili coram rent. Tre cose lono per i lauali iιJ Gli meded nauerseisi malaum Giudet, e gli altri hilo mi ni monasani peccatori sono in esculabili,e salamo sep re, & rei dessere tridan nati alia e ternaia an natione , Pressepta in memoria conre presenti i precetiti, e terge Diuina nella sua mente, percio motri cadono in tanta errori, e peccati commerionorante inglu nute, scelera terra,& int quila per noraccordaridella parula de sign. usi ora arsidi Dio , e suo, suini pre. cetti,aobandon no Dicit Sest ostendono con tante co 'pe Dereliquit Deu facto ten suum, Q obinus et D cintini creatoris sui: Tanti per non rao cordarsila parola Dio,esse Ia prima cosa ecla venuta 1 et S. tu aistor Cnristo in questo mono,essedo Venuto per misericoralia, mi di uoler saluare iuri i a secondi in ael'raire lui predicato insegnatula verita della doti rina Euangelica, insegnando la via. e modo .mnae clascuno potesse saluars pedarier aio

atyersat te operetna ira olli,co '

ti, amitti, et cibo laticaniononellei me sece,& nimia tiron: ania inena impatienae, eo sperationi ii lasciano vincere dat letentationi. c. Et percid it Proseta diceua,non volet sinia scordare des lata tota dei signore pet vivere ne ita sua diuina gratia.ςtrenum non ebriusa iure cario. no tuas quia in ipsi vivisitast, . Inis

dixi vobis r enche tureia sermoni clat signore sino molici memoraui

si, Ire trimoni piu singulari, salii infit mulas rili,& massinae 'oper acilla re lentione,e salute dei genere numano,e con nauescio molle fir liene sono diu, virati ingrati, e scon scenii, a non volario connicere, ne accetiario per saluatore, negli uni in sero credere later ta, se insegnaua i ne amario per te nuone opemelle sece loro angi gli iniqui in nralis uastii in veced aecetiario, e creaeris gli,& atriario per tantileneficii,i ovctii orno, i di 'rezzoico, e persegulis

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6s mella statiellia

diuino amore & otii di esse Dioverso gliaruomini , come Glisse in s.

tanti,etali beneficii, cupli tae,an

il loco della ait tura , quello Ol

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Poss

ne e coensentatione di 'ne intro. cui Ieda simili ruiti necilla, levera sede palnail , elae essendo insterne valli fanno molto stiario . c. svova mi ei mei estis riserius, qvir ego pr*cipio vobis, Maneae in inridi in uobis.JLa secondicos Iesu, dia signo

vox e elegistis,sedeam, refixos de

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ram. In conclusi ne linquae si qualiuioma deci inq ito agiona-nto a Desiere volti coni ut e conseruat si in sua gratia, amicitia,ssi sar si t-ti de inriti perita salute di, ita eaer- , D enere a Dioquello se illidrinanda con pregniere, odorationi, iccinulusione, resolutione bisogna

stare vilici UI 1 tu conseruarus u

fi postigia uestae alma Dio, ne essere seco utilia per gratia, s nous nauracla carita alpro lsrino, aman- si instentes Imper a plexuudo Ilino singolarissimo principalei reis

Et accio potiate consegui recit fine desta vostra eletuone,e voca II Ol riportanta fructo de ineriti per Masaluteus ita eterna, per uoi, e pera siti: si coiuando ou via II MI insieme, perche sena nauere lic riia,non e possibile: aurem tharitam

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Sinione, e suci Tadeo.

Mil prece ito suo nouo cometio fosse uato conraudiso per inanii,&ru

netice gri dispiauere a Gio. Cnti soli osteri triani linente, in L n Iualla conclusione in continuationec elle ci,se serie dat signorei tanta, aceton adbino effetto,esse Dilainoi osse uate ilite cereo della enarita,

prio,concludendo dici. Haec mandi vobis ut diligatis inui

illa fi Eto, Dominus enim quia intenaeuat alisco .ilos secun v nas e inter seipsos secum quidem, ut saluten propriani conselli tetur, in te seipso autent, vi sin. puli alio tulis luderent i inb tela

luit suura eniim erant Gaectores,vini eici salutis spii Hualis nominum, idcirco polliniam de mansione in te locvius eli, ill qii dilectio De omllenendit in tunc de mutua agit di ut G Ilz, sed quam edicteta iu solliciti, Nutu violi salutis alio iu . Alia praecepta, qu ad ultitiaini itinEti non e I pressui quia ad ea non indi. spetiant cliu puli persuasione, sicut solum erat in uac mumissi lectione, pr DPlere et In maxime commendauit, Ancos Giouanni initantenne te rac cor claua,4 esloria se deliqli est O precello, dicendis in nitti e li

te erat preceito dei signore. uio

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nam i uagis come se notistem hauemnaita lolui , nefario cosa aleuna per suo te aduersita, traiiagli: Gaudet cum serruitio . In ho apparuo aruas et,

Tereto grado della chari id netra nati ipse prior duraera nos, cte. x se qreii Ossimo,ῆ nauerer animo pro Eori lirauona in Moco si via di a iis, e buondeii seriodi volet matuta marsi gratuita mente, quelli iam nore, e soccora erlonelle sue necessita, in sieme percone sono annici per e

csella salute metierin anco a pluia rarahleuione,&anaore, variuale, vita a imitatione de signore qua non gratuito perlanarici ora ta e fit. . t Maiore in nac dilictionem ne auertii ne vanileior icturus es arat Nino habet, qui in v nina anal ii iis qui ros di uunt, quam meνωdam habenat quis pro anticis suis. Diliges pro Bo 6M ηομεμ pMIicani. et Eltra traxitnun tuum, sicut teipsunt Hoc est Stro C nristiani claudia praecepi una naeum, ut duioatis inui mo aniarii insienne conci nolui prostcem, D cut dilexi.vos L irca si modo si in ira more, e silettio: e gratuliacon emna Maiae 'arniue 1 prosl ao, anaarnuti , lairco ne non rimo nis nolle fidi cometa saluator aurali lac Isi,&c. TerZa circos lanza, Claristo cita ana vitisi, se te circon e corretitione delia disertione o me itan re, o ritus dioni si notan tecon. En isto anao noi, tot clobbiamqui ladottrina des 'telo, edessa amars instente co i nostri pros sinis,si Tneclogi, illati s comet signo dice dile trioneret , evera, non per recina amarinos, si dice. Prinio a intereste, o sperio alainod utilitamor tiscreto Se condo gratuito propriai ci nana Odita, si Olc os Tetro reuo. Quarto estia ace. Quinto soties selmonam,o attre si in id in te diutile. sesto puro ecasto sere imo c, oecos temporali coencernent 'utiliis tinuato,pei seuerasite. Si an ad scie. ta, eoenoolio impei ne Damari lamente quando ainandosi a peris no anna a lue prisone solo pG prona essentiale qiianu alia natura sua, mi utilita, S interesse di oue ere,e non volere amare ii vitio ua Gil consevit ire lue commodua, erutili lapa inquelli, anzisi deliba ociare,o temporale a Isorie arannicula non est uitare,& a triret I vitio,e pecca per .itertione di charita . olia e cheto,con lenocivo, e contrario a vero presto si cotiuerit nodio, n entre bene,e salute delire luis no , d. inco non et tota ira 'intento de in priosa sine ecato non si harisa condescen interesseinde . . ter. in una tua E dere, ne inclinat si a prossimo, an a pistola criue, inaxntcιι nonνes,

r', ea fleuro cosi h Itinoue, Cum simo si initate te; se ipsum nonio de

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mente si es ponet Ia uita perii russi.n i,quanaos essu na ct inpasiione, ausoli miserico talia,&aetinae itere et a perdonat te inglutae,cheri ven go et sane, sopportando con palletiza, come si legre cne tu isto sta unt Padre, talinii esito, conre, uten, di si ero quelle par oleo ono an unam pνσIratν. Eus iue latita per impiose sinit iras pol equel venerauilia is re, quan loaticii nodali optio fiatello tuo ad aliunou. onis i t. t. inglutae diu int portatio compit aena . non rispondendos coningi urie, De si nao M ad O ailaeno contra di quello, ne volet si vendicare, mi piu pristio fata illi bene,e orare perquelo, in alia oncendo si met te a uita perdui, si poιieri an una per il frate loci a quiata circostatara e conditioiae deli a di. Ieitione conaei Signore anno no i sol sim: latere dobora ino marci n. senae con nolit lita illiini, si dice diis leuioue t ille , ruta uos a con esset trid opere pio idoli conforrne,cliuio stratu loli iti Iubi, O assitio, legi na,

ditione dicitione conre il

di nato l xlim nil le 'ionidest 'ut irinio sine di suffcienaa, ptet satrare lita parasita dei te fruenis inime no

ne fine iti tensu a mente auro lsuotico melle stetri ili vera citatione, ha-uendo posta japr . pria vita Olle n. ni reogii colam falsi per Ia lalute

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66 Nella Festa

eri in finιm dilexit eos, fine seneta fine A amor di sua riuina Maesta: Floridou Edes sura tu a cnacita , coiche ci do si amat Diosopra ogni altra cola. annuem signore e concio que detur e clopis Dio , si nausa amare la pro .

di Platone Amanti num cultorio pria anima,ei opoda propria anima Ibi oblita, Ierm in amatose versatur, nostra, si nicta a iniseu'anima deles

Dei modo come Di ambi simi Disce mo nolito, clopolani mari prosii poli,e' tu tu mi, dicea. Bernuclo: mo,douiamo amaret corpo nostro

Dilexit nos diu dulci ter, sapienter poli co o dei pro Inao,e dopb ilfortiter. Dii leti r nempe dixerim, corpo dei nostro prossinio, amare Iequia carnem indura, sapienter, qina ccile noli re, pol le conse delironsi

culpam cauti,fomiter,quia mortem mo&c. Et questo oratine Emodo alis ultinuit misce ereo CHRIsTIA amat si conditossimo, per chariti N a Christo quemadmodumst B ver ad puro citore. conscienZa Duo lis a Chri liun i, proximum di nari e sede non finia secondo questisce amare dulciter,ne i lecti, maden Pradi, nida essere tale,cne prima a later,ne decepti,fori uer, ne compressi poli mando ranima nostra pris deficiamin esla Ela norina, eo pia to antepone la a digni altra cantesina da amare uirosiimo , ne sis, an coalranima delirossimo, e domodo, chelision oretia amat inoi positan be amare 'anima deliros

ei insietne,coni nostro prossimo. occoreesse illubgno per la salute cloice mente, sapienternenie,elatae deli anima de nostro pro muro, timente , essis Ber nardo dices c ne in sporre u proprio nostro corpo concio dodbi anno heia uera ire di n&er uarte 'altre nolite eois,si amo ostigarare dati restola, e retri iudine dei P C ties porrei imitto per alutare rani amore di inaclitan amare ii prosii ' na a delirc sim .pOlfacilestrema nacti DLo, conie ancone trama necessita di sua salute 'conoscendore esso Dio,e dice cc si s hie ita est di potetia alutare a saluat si secondo

res Dei, sicut Tuinatissimi, lana Drajtra si hid anteporre lati a phulate incli lectione , scili&Clari Dirria corporale, laseiandod'alutarestus dilexit nos transdu semet' a, ita corporale delirossimo, maipsum pro nobis. Hoc est praece quando si possa conue cose nostre,&ptum meum, ut diligalis inuicem,si soItan Za,e opere, parole lata Ori ere

mo iniimico amario per esi Dio,per te cola nostres, secret dota deuo di