장음표시 사용
121쪽
122쪽
αλλη δ' ἐγυμνον καλλίχειρας λέως.
αλκη προσαμπέχουσα θηλυν αυχένα,
κρόκον θ', o ἡλιωδες εἰς φάσματα
στίλβοντα λευκω χρωματι διαπρεπῆ αιδῶς δ' ἐπερρυθμον ηπιωτατον ἐρηθημα λοιιπρω προστιθεισα χρωμαν κόμαι δἐ κηροχρῶτες ιν αγάλματος -τοῖσι βοστρυχοισιν ἐκπεπλασμένωξουθοῖσιν ἀνέμsις ἐνετρυφων φορουμενο
εν- τη λι ἔαρος τέκνα προσηγόρευε τὰ -
123쪽
ἐν Ἀεντα πω, περ δρομα πολυμετρόν ωτι λειμῶνος
124쪽
παλὰ εκίδα πάσας γυναῖκας περβεβληκέναι κάλλει ταττην , δ' Λεστάλκει δῶρον των πυπτίων βασιλευς Στατέρα βασιλεως γυναικι. θεοπομπος δ' ἐν τῆ ἔκτα καὶ πεντηκοστη - ιστοριων Σενοπεiθειαν τηρο υσανDido μητέρα σῶν των κατὰ Πελοπόννησον γυναικῶν γεγονεναι καλ-λiονα ἀπεκτειναν δε αυτην ααεδαιμόνιοι καὶ την ἀδελφην αὐτης προ ν, τε κῶ τον --πὁριδαμ εχθρον ὁντα, Ἀγησίλαος ο βασιλευς καταστασιάσας φυγαδευθῆναι ἐπῶη--ν π Αακεδαιμο νίων καΣώστη δ' η και Παντικα
μει Ἐρωτα δρυσασθαι πρῶτον ευ ο ἐπιγέγραπται
125쪽
Σορῶν ἐραστης κισσος, ἐνιαυτο δ παῖς. περι- ρόδων ἐν δυσσεῖ φησιν υτως κόμαισιν ωρῶν σώματ' εὐανθοῦ δαευον, τιθήνημ ωρος ἐκπρεπέστατον. ἔκαι εὐμίων Ῥύδ' ὀζυφεγγῆ bHσιν ἀργεννοῖς ὀμoῆ. ἐν δὲ Μινύαις Πυλλω πώρυν Κύπριδος εἰσορον παρῆν,ακοαισι περκάζουσαν οινάνθαις χρόνον. 89 πιι κάλλει ὁ - τι γαρ γέρων Οιδος κελαδει Μναμοσυναν, κατὰ τον υριώδη - δια ποι γεγόνασι γυναῖκες, αργου η ιληλα, τις καὶ τεσσαρεσκαiδεκαεορ ἀνδράσιν ἐγαμηθη, ουσα καὶ το εἶδος πάνυ καλ καὶ σοφη, ως φησιν Ἱππως ὁ σοφιστης ἐν τω ἐπιγραφομένου Συναγωγή. ἐνων δ' ἐν τη πέμπτη των Περσιαμ της πρώτης ' συντάγως φησιν τι η αγῆ- ρονη, τις νομοπάτριος αερω odελφη, νομα Ἀνοιτας, καλλiσ- ην
126쪽
των ἔν τῆ Ἀσέα γυναικων και ἀκολαστοτάτη Φίλαρχος δ' ἐν τῆ ννεακαιδεκάτη ιμῶσάν Ῥι την οξυάρτου παλλακίδα πάσας γυναῖκας περβεβληκέναι κάλλει. - ih δ' ἀπεστάλκει δῶρον των Αἰγυπτίων βασιλεὐ Στατίρω βασιλέως γυναικι Θεόπομπος δ' ἐν ν - και πεντηκοστη των ἱστοριων Σενοπώθειαν την --Didov μητέρα σῶν των κατὰ Πελοποννησον γυναικῶν γεγονέναι καλ- λωνα ἀπεκτειναν δε αυτην ακεδαιμόνιοι καὶ την ἀδελφην αὐτης προσην, - καὶ τον --ὁρiδαν εχ ιν πιλἈγησίλαος ο βασιλευς καταστασιάσας φυγαδευ - inoi σεν π Αακεδαιμονίων καλλωτη δ' η και Παντiκα Κυπρια περ ης φησι Dυλαρχος ἐν τη δεκάτη των ἱστ ' ρεων τε παρ υλυμπιοδι ισα τη Αὐξάνδρου μητρὶ τε προ γάμον Μόνιμος ὁ Πυθίωνος - ἐπεὶ ην κ
μοῖς γαμεῖς, καὶ N. και την κατάγουσαν δε Πεισiστρατον ἐπὶ την τυραννίδα ως Ἀθηνῶς πεῖραν εἶδος εχουσαν καλην φησι γεγονεναι, τις καὶ τ θεω ἔκαστοτην μορφήν στεφανόπωλις δε ην καὶ αυτην ἐξεδωκε προς γάμου κοννωνίαν ὁ Πειλστρατος Ἱππάρχω τω υιω, KDiλμος ἐστορε εν ὀγδόω μόστων ἐξέδωκε δ καὶ ' ὐπάρχω τω νιεῖ την παραιβατησασαν αὐτω γυναίκυ ίην, την πικράτους σπατερα καὶ ἄρμου του πολεμαρχη---ος θυγατiρα ἔλαβεν μαία, περικαλλεστάτην ουσαν, ω μετ' αυτον παννευσαντι συνέβη δἐ ως πισι, τον Σάρμον ἐραστην του Ἱππωυ γενεσθαι καὶ τον προς Ἀκαδημα Ἐρωτα ἱδρυσασθαι πρῶτον, ἐφ' υ ἐπιγέγραπται δ' ἐν τῆ τῆ om. B.
127쪽
90. οἶδα δἐ καὶ περὶ κάλλους γυναικων ἀγῶνά που
διατεθέντα περὶ ἱστορῶν κὶ ἐν τοῖς Ῥοκαδικοῖς διαθεῖναι φησιν αντον-- - πόιν κτίσαντα ἐν του πεM περ τον Ἀλφειόπι ει ην κατο ἐσαντα Παρρασειν τινὰς τέμενος καὶ βωμον ἀναστησα sinum 'Lλευσινία, ης ἐν τη ἐπτη - τον - κάλλους αγῶνα ἐπιτελέπαι' καὶ νικησαι πρωτον αυτου την γυναίκα μο&κον ἐπιτ λειται δ καὶ μέχρι νυν ὁ ἀγων οτος καὶ αἱ γωνιζόμεναι,--κες χρυσοφόροι ονομάζονται θεόφραστος δὲ πῶνα κάλλους φησὶ γενέσθαι παρὰ Πλ/kις, καὶ την κρίσιν ἐπιτελεισθαι μετὼ σπουδης, λαμβάνειν τε οε νικησαντας απια ὁπλα απερ ἀνατίθεσθα φησι διονυσιος ὁ Λευκτρι-ε1oxo D A να, ὁ δ νικησαντα ταινιούμενον - των
φίλων και πομπευοντα εως του ἱερος παραγ νεσθαι τον
Ἀτέφανον δ' -τos di&σθαι μυρρἐνης στορε Μυρσῶλος ἐν ἱστορικοῖς παραδόξοις ἐνιαχου δέ φησι λα-ὀ Θεόφραστος καὶ Μῶσεις γυναικῶν περὶ σωφροσύνης γίγνεσθαι καὶ οικονομίας, σπερ ἐν τοις βαρβάροις τέρωθι ἐκάλλους. δέον καὶ τἀτ τιμασθαι, καθάπερ κα παρῶπινε&οις καὶ Αεσμοις ταυτην δ ἀχης η φύσεως εἰναι,
128쪽
ἀκουοντας καὶ ἐὰν με τις σου θηται ἐνες ησαν ἐεις τον λυρων ἱππον ἐγκατακλεισθεντες, νος καὶ δεπτερ ἶ- ερεῖς νομα καὶ ουδ ταυτ' ἐκ των Στησιχόρου,
σχολη γὰρ, ἀλλ μ της Σακάδα του πείου Ἱλiου πέρσιδος ' οντος γὰρ παμπολλους τινὰς κατελεξεμ αλλὰ -
129쪽
φησιν ἐν ἱστορικοῖς πομνημασιν, ἀλλα καὶ θηναία. υλερς γουν ἐν Ἱππω φησὶ Toυτ' ἔστιν Ἀκαδημια, τουτο Σενοκράτης ;nόλλ' ἀγαθωμῶε δὲ θεοὶ nureis καὶ τοῖς νομοθεταις, διότι γ των πων, ως φασι, δυνάμεις παραδι νως τοῖς νέοις ἐς κόρακας ερρειν φασὶν ἐκ της -τμho καὶ Σοφοκλης ὁ τις ηφωματι α σε πάντας φιλοσα ηους της πικης, καθ ο λόγον ἔγραφε Φιλων ὁ Ἀρι--οτελους γνωριμος, ἀπολογῶν π/ρ του Σοφοκλέους Λημοχάρους πεποιηκότος , 'o 3ζμοσθένovς νεφωου και Ῥωμαίοι Δ οι πάντ' ἄριστοι- λον του σοφιστὰς τυς Ῥώμης, ῶς διαφθείροντας τους νέους επειτ' - ιδ' ίπω κατεδέοντο. ἐμφανiζει δ' μῶν καὶ το νόσον Ἀνάξιππος ο κωμωδιοποιος ἐν Κεραυνουμένω λέγων,--οῖμοι, φιλοσοφεῖς ἀλλα τους γε φιλοσόφους ἐν τοῖς λόγοις φρονουντας ευρiσκω μόνον , D τεισι δ' προις δντας ἀνοητον ορῶ.
130쪽
λποις μων φιλοτιμίας καὶ ἔριδας καὶ τους ἀκαίρου νωγρους δι' - Σωκράτης ἐν ἀπεθανεν, ὁ πρὸς του ει - δικαστηρια διακληρουμένους Ἀπιλεγόμενος περὶ του δικαιον, κλεπτιστάω Ἀντας ἀπέθανε δ δια ταντα καὶ , Θεόδωρος ο ἄθεος, καὶ Λιαγόρας ἐφυγαδευθη ου καὶ πλέων ναυαγω ἐχρήσατο ' Θεότιμος ὁ Ἀρ-α τα κατ' Ἐπικουρο βιβλiα - Ζηνωνος το Ἐπικουρεiο ἐξαιτ θῶ ς ἀνηρε , - φησι Φροριος, Μάγνης ἐν τοις --
93. Συνελοντι δἐ ειων, κατὰ τον Σολέα Κλέαρχον, - καρτεριαδν βιον ἀσκεῖτε, κυνικον ει τω οντι ζητε ' καίτοιτο ζώου τούτο εν τέτταρσι τη φυσιν περιττην χοντος,
ωνπερ μεις τὰ νέρω μερισάμενοι πρόιτε. αἰσθησε τεγρο ν προς ὁ ρανσιν καὶ προς- οὶκειον καὶ ἀλλοτριον
αργως καὶ ἀφυλάκτως ζητε. λοιδόρου δὲ καὶ παμφάγου
του ζώω πειροκλος, - δὲ ταλαιπωρου καὶ γυμνοῶ τονβiον αμφω ταυτα ἐλετατε, κακολόγοι καὶ βοροι, προς τε τούτοις ἄνοικοι καὶ νiστιοι βω-τες ' ζ ων πάντων