Muthografoi

361쪽

μασιν εἰς τοὐτο δαιμονίως ἀποτελευτῶν, ἐκεῖνο διωσκειν μονονουχὶ βουλόμενος, ῶς ἔστιν αρα τι κερδαίνειν καὶ πὼτῶν δοκούντων η αισχρῶν λυπνρῶν, ποι παρείκοι, εὐ-το ἐξουσίας καὶ λογισμῶν ἀπαντῶμεν τοῖς τῶν κακῶν,μυλο- τοις. καὶ δῆλον ἔσται αὐrίκα τοι ἐφεξῆς ποτεταγ

μένοις.

I. Περὶ Λωτοφάγων. ἐγεται υ ποιησε τοιουτότι παθεῖν τον οδυσσέα πλανώμενον Ἀνέμοις αυτον ἐξωσθέντα l βιαίοις της -τοφάγων γης ἐπιβῆναι καὶ την φύσιν ὰγνοουντωτης χώρας τινά που τῶν ἐταίρων πεπομφέναι περὶ αὐτῆς πευσομένους, τους δε συμμίξαι τοις ωτοφάγοις παρ' ῶν καὶ ε πότας ἐκ του παρ ἐκείνως φυομένου λωτοῖ φαγεῖν

αὐτίκα καὶ ἐς πεῖραν έναι του μελιηδοῖς τούτου καρπου,

i5 ἐφεξῆς δ καὶ μένειν αἱρεῖσθαι παρὰ τοις ωτοφάγοις, οδυσσέα δὲ καὶ πατρίδα, πάντα τις δονης ἐλάττω λογί - σθαι τον δε μεμαθηκότα την συμφορὰν της νεώς ἐδεόμεκαὶ,πῶντα βαίως ἐκείνους ἐπὶ τὰς ναυς συνελάσαι κλαίοντας τῖ στερησε της δονης, εἶτα Φλτοις ζυγοῖς τῶν νεῶν νασφαλῶς μάλιστα καταδησαι, κελεῖσαί τε τους ἁλλους ἐπιβαίνειν κοντας μ ταὐτα πάθοιεν καὶ ὁ μὲν μῖθος τομαυτα ἐγώ δἐ Oδυσσέα πάντα ἄνθρωπον ἐν φ παρόντι πλανώμενον θείην, δικαίως, --- μὸν τοῖσδε τοις πάθεσι καὶ ταῖς ντιπνοίαις τις τύχης - τῶν πραγμάτων νυν δὸ2 τοῖσδε καὶ τοίσδ απλῶς η τούσδε του λογισμοὐ καὶ τὰς ορμὰς της ψυχῆς προίεται πολύτως οἶς ἀ τύχοι συμμίγνυσθαι,, καὶ της γλυκείας δονῆς καὶ τῶν ἀπατηλῶν τρόπων ὰπολελαυκότες οὐκ ἀναστρέφειν τὸ μετὰ τοῖτο ἐπὶ τον γεμόνα νουν οὐδὲ ἐπὶ τὰ σύντροφήτης φυχῆς ηθη πρ mi, 20 δή γε του κρατοῖντο ἐπιστρέφονται νόμον οὐδἐ μή τοι διαίτης καὶ πολιτείας ρίστης ν συνην θησαν, ἀλλα προς την νόθον ταύτην της φύσεως τροφην ἐκπλαγέντες τῶναρίστων απάντων ἐπιλανθάνονται. 4 μέντοι λύγος της -

362쪽

D EI IXIS ERR0RIBUS I. H. 33lσεως, ω τὸ κρεῖττον - του χείρονος σωφρόνως διηρηται,ουδαμῶς νεχόμενος το σφέτερον ξίωμα - της φαύλης

καὶ ληθοῖς δονος παρευδοκιμε σθαι θαττον ἐφέσταται καὶ σφοδρότερον ἐπιπλήττει, εὶ γε κατ οδυσσέα δραστικός τις εἰη καὶ παγώνιος, καὶ καθέλκει βιαίως ἐπὶ τὰς ον ὰή- , θεις νομὰς καὶ των ωπα λων ἔργων, σπερ ἐκεῖνος των --τοφάγων, φωτησι, συνδε τε καὶ συνέχει λόγοις αυστηροτέροις καὶ προσέτους ἔτι προς τὰ φαυλα ἐργάζεται, καὶ ταμὸν παθόντα της φυχῆς μέρη οῖτω καλῶς διατίθησι, τὰ δ' Οἴπω παθόντα καταφράττει νοέως καὶ ασφαλίζεται καὶ τη lv διαφθειρούσης μετανίστησιν δονῆς, ῶσπερ οδυσσευς τους

ἐταίρους.

II. Περὶ Πολυφήμου του κύκλωπος Φασί τινα

καὶ τοιουτον θλον ποστῆναι τον 'Oδυσσέα πλανώμενον.

της γαρ των Κυκλώπων γης ἐπιβάντα καὶ την φύσιν ἐξιόντα 5 κατοπτεῖσαι τῆς χώρας ἄντρον ἐπ' ἐσχατιὰς αὐτοῖ που ἐδεῖν καὶ μῆλα πολλὰ καὶ αἶγας αὐλιζομένας, καὶ ἄνδρα δ' ἐπαγρυπνοῖντα ἐκεῖσε μηχανόν τινα - ειδος καὶ την ἀλκήν, καὶ μόνον των ἄλλων κυκλώπων χωρὶς διαιτώμενον δι αγριότητα τρόπου ἔνθα παραγινόμενον μετὰ των ρίστων οεἐσιέναι σπουδὴ, ου εὐρεῖν δὲ τον Κύκλωπα περὶ νομὴν ἐξιόντα, μετὰ δὲ πάντα εὐρεῖν καὶ θαυμάσαι ἀνὰ το ἄντρον τυρῶν καὶ ρνῶν καὶ ἐρίφων καὶ τους ἐν ἄλλους αυτὰν ἱκετεύει ἔκ γε τῶν παρόντων ἐληφότας εἰς τοὐπίσω ἐέναι, - δ' - ἐθέλειν, ἀλλὰ περιμένειν τον Κύκλωπα λαβεῖν τι , καὶ ξένιον εἶτα κὰκεῖνο ἐληλυθέναι καὶ εἰσιδόντα ξένους τινὰς καὶ ἀήθεις ἄνδρας θαυμάσαι, καὶ πρῶτα μιν οἱ τινες ειεν ἐρέσθαι, Λ πηνῶς σύνδυο λαβόντα φαγεῖν, καὶ ἐς την ἐξης αὐθις σύνδυο προς ταυτα τον 'Oδυσσέα βουλευ- σασθαι κακόν τι δρύσαι του κύκλωπα μὴ τω τρόπω 'πάντας ὀλέσειεν ὰλλὰ καὶ αυθις ἀπὸ τῆς νομῆς ἐληλυθότατον,νδροφάγον μακαλῶ 'α το ἄντρον καὶ σύνδυο λαβόντα φαγεῖν, πιεῖν δ καὶ του- νου δν ωυσσεὐς αὐτω δεδωκε

363쪽

κομιζόμενος οὐκοῖν καὶ μεθυσθέντα διατετάσθαι - δεόμετὰ τοῖτο μοχλῶ τινι ἐξ ἐλαίας ἐκπυρωθέντι διαπερονη γῆναι προς του 'Oδυσσέως τον ὀφθαλμὸν συναραμένων και τῶν ταίρων, ειτα αυτοὐς ἐκεῖθεν ἐξιέναι ὐποδύντας τὰ μηλα μιο-5Zαν τινι θαυμασία καὶ τὰ ἐν του μύθου τοιαυτα ἐγώ ν ε μ ν λφ, ν οὐ πλείστω μέρει τούτου συντίθ --.ὁμως μέντοι 'Oδυσσέα εἶναι πολογιζομαι πάντ' ἄνθρωπον φιλοκερδῆ τε και πολυπράγμονα, ὁ του δικαίου και σώφρονος τρόπου ἐκπλανηθεὶς ἐς ἄγριά τινα και πανθρώπινα 10ηθη ἐκφέρεται, ἔνθα δη και πονηρός τις και ναιδέστατος δαίμων ἐκεῖ και ν φύσει πολέμιος, ο τρέφει ἐν ἄλογα πάθη καὶ ψε του μέρους, αυτῶν τρέφεται, λυμαινόμενος ἐπιβούλως τῆ τις σῆς καταστάσει το δη τοιουτον τίσεται πάντως ὁ κατὰ τον 'Oδυσσέα συνετῶς νανήφας και 154δὼν ου κακου δι ὰφροσύνην ἐστίν. τίσεται δὲ δ ἐναντίας

τις ξεως, ἐλευθερίαν και πραγμοσύνην ἐπιτηδεύσας, εἶτα κὰκειθεν ἐξελεύσεται πημων, αυτὰς ἐν χαίρων τε με τῶν συντρόφων ηθῶν ποκαταστάς, τον δὲ νοητὸν Κύκλωπα στένειν δεφεὶς ἐπὶ υ τυφλώσει της πονηρίας. 20 III. Περι ἐόλου. λγος - 'Oδυσσέα πλανώμενον εις Αἰολίδα νῆσον μετὰ τῶν ἐταίρων ἀφῖχθαι, ἔνθα δεινόν

τινα καὶ κακότεχνον ἄνδρα οὶκεῖν, Ἀλλον τουνομα σπερ δηκα τον τρόπον, φιλόξενον δ' μως και μερον τούτω παραγενόμενον οδυσσέα πομπὴν ἐξαιτῆσαι και νόστον ἐπὶ την ,πατρίδα, τον δὲ κατανεύσαντα βοῶν ἐκδεῖραι καὶ - δέρματω δυσσε παρασχεῖν, ἔνθα δαιμονια τινι τυνν τὰς ἐν ἄλλως τῶν νέμων πνοὰς κατακλεῖσαι, μόνην δ' φεῖναι την

τῶν ἐταίρων καὶ δ ἐννῆμαρ οἴρω πλέοντα πνεύματι φαινο ' μόνην την πατρίδα δεῖν καὶ τους πυρπολοῖντας ἐγγλ δήπουθεν ὁντας καμάτο δὲ καὶ γρυπνω δεδαμασμόνον τον 'Oδυσσέα, μόνον ε της νεὼς πόδα κινουντα μνον ἐλεῖν, τους δ' ἐταίρους οιηθέντας χρυσόν τε καὶ ἄργυρον τονώσκὸν

φέρειν φ 'Oδυσσεῖ δῶρα ἐόλου, φθονῆσαι τ πλούτω - καὶ χεῖρας ἐπιβαλεῖν τλὰ ψ του δὲ λυθέντος πάσας αυ-

364쪽

DE MXlS ERRORIBUS RI. v. M3τίκα τὰς τῶν νέμων ἐξορμησαι πνοὰς, καὶ Ῥελλαν ἐξης

σφοδροτάτην ρπάσασαν του νηπίους εὶς τον πόντον ὰπαγαγεῖν κλαίοντας. τότε δ καὶ του πνου ἐξαναστηνα τονωδυσσέα κα τω της λίπύς κλυδῶνι μῆλλον η της θαλάσσης διαταραχθέντα ει βυθον ἐκπεσεῖν ' λεύεσθαι, λιναι δ' , μως κω τοῖτο δη δεινὰν καὶ εις την Aiολίδα πάλιν ὰφῖχθαι. και τὰ ἐν του μύθου τοιαῖτα ἐγώ θ' i ἐν καὶ το ὁλοι πέπλα στωρ, νυν ἐν οὐ λέγω, λέγω δ' μως ὁ πλέον οῖμαι την ποίησιν βούλεσθαι 'Oδυσσεύς ἐστιν,ντικρυς ὁ πραγμάτων δή τινων ταλαιπωρίαις συνισχημένος καὶ πλάνην ντινα κατὰ το παρον τιστάμενος ὁ λύσιν ἐν εὐρεῖν του κακουμηχανῆται, οὐχ ώς μέν τοι καὶ προσηκεν εὐσεβεῖν,νδρὶ βου- λομενω ὰλλα γόησιν νθρώποις καὶ φαρμακοῖς ἐαυτὸν ὰνα- 4λόμενος καὶ τερθρείαις καὶ ἐπωδαῖς ἐπιθαρρῶν τὰ δυσχεροδιακρούσασθαι τον η τοιοῖτο οὐδ η ποίησις δνύτειν ταῖςIbκακοτεχνίαις ἐκδίδωσι, στύλλεσθαι β τὰ μάλιστα των ἐλπίδων κω γέλωτα προσοφλισκάνειν ἴτοι μήτριον. καὶ μηδτι τοῖτο τὰ του μsθου βούλεται, λλὰ κὰκεῖνο σφαλερὰν μάλα νομίζει καὶ του παντος γῶνος ποτυχίαν ἐξεργαζόμενον, το πεδε τὰ τέλ καταρραδυμεῖν, ἐον δυσσεὐ πόπον,20θεν. οὐ μιν,λλὰ καὶ το βασκαίνειν ἀλλοτρίαις εὐδαιμονίαις κα το πειρῆσθαι συλαν τὰ λλότρια καὶ λογισμοῖς καὶ ὐπονοίαις πιστεύειν, σπερ καὶ οι του ' δυσσέως ταῖροι, κακῶν τίθησι πρόξενον τῶν ἐσχατων. IV. Περὶ Λαιστρυγόνων οὐδἐ τὰ παρὰ τῶν αι-25 στρυγόνων συμπεσόντα τω δυσσεῖ γένοιτ αν κερδι τοῖς κosoυσιν λέγεται γὰρ αυτὰν μετὰ τῶν ταίρων πλανώμενον Λάμου του βασιλέως τῶν Λαιστρυγόνων την χώραν κατειληφόναι ἔνθα λιμένα τινὰ θαυμάσιον πεφυκέναι, στενην τε την εἷσοδον καὶ μάλα γε ἐπιτήδειον ναῖς καταγομένας εiσδό-Niξασθαι καὶ φυλάξαι, ἐνθα τοὐς ἐν ἄλλους ταίρους μετατῶν νεῶν ,δεν ει θναι μηδἐν κακόν ὐπολογισαμένους, μόνον δ' Ji,σσέα την ναῖν ἐξω σχεῖν ἐκ πέτρας τινος - πείσματα ιν σαντα. εἶτα τρεις τινας πέμ)θαι οἱ τινες ειεν ἐν ἐκείνη τι γ πευσομόνους τοὐς θ διὰ λείως τινος εύντας εῖς τινα με- ι ,

365쪽

γαλην πέλι α Ῥαι τοσουτονἈνηλὰς ἔχουσαν τὰς πίλος, ωστε ον εἰσελαύνοντα ποιμένα του ἐξελαύνοντος αβέως ὰκούειν. - ντεῖθεν εις τὰ του βασιλέως ἐληλυθέναι δώματα και την βασιλίδα εὐρεῖν ὁρει προσεοικυῖαν το μέγεγος, ο ν δ καὶ καταστυγεῖν του ανοητον οντως ἔχουσαν η ς προσβλέποντας πη δἐ χολωθεῖσαν το ανδρα καλεῖν ἐκ τῆς αγορῆς, κὰκεινον ἐόντα ἔν των ἐταίρων ρπώσαντα κατε δεκέναι, των δ' αλλων φυγόντων τον βασιλέα βουσαι, καὶ ὰλλον-λλοθεν τους αιστρυγόνας φοιτζσαντας χερμα- δίοις λίθοις βάλλειν τὰς ναῖς, καὶ τὰς ἐν καταγνύναι, τους ὁ Ἀνδρας ἐσθίειν ως τινα αθῖς περιπείροντας ἐν τούτω δ' ἐκτεμόντα τον δυσσέα τὰ πείσματα καὶ τοῖς ἐταίροις διακελευσάμενον ἐμβάλλειν ταῖς κώπαις μόνον των άλλων τον κίνδυνον ἐκφυγεῖν, καὶ ὰλγεῖν ἐν τω τους ὰλλους ὰπο- Φολωλέναι, χαίρειν δ' ὁμως ἔτι περ υτις σέσωσται και μέν φησιν η ποίησις ταυτα εστ δε κὰνθώδε υπολαμβάνειν,οδυσσέα ἐν ιναι, ἡ ἄνθρωπον γνώμζς αντονομι πολε- τευόμενον και νόμων καὶ πολιτείας ς τινος πατρίδος πο- φοιτησαντα ός,λλοτρίοις θεσι του καλου πλανώμενος καὶ 20ως ἐν λιμένι τινὶ τῆ oνπία προσορμιζόμενος σφαλερῶς μάλα διαναπαύεται, α ης ς ορμητηρίου τινὸς παρεξιὼν καταγωγάς τε και καταδύσεις και πόλεις ὀχυράς τε και δυσαλώτους των μοχθηρῶν τρόπων, ἄλλων γέ τινων μιστρυγό-

νων περιεργάζεται ἐξ ν τω πλείστοι κτείνεται μέρει και25 θανατοῖται, φῖ δ' νενεγκών και νουν λαβὼν ει φρονα, πῆ ποτέ ἐστι του κακοῖ και οἷς περιστοιχίζεται πτώμασι, τὰ συνίσχοντα τις κακίας ἐκτόμνει πείσματα καὶ τον κίνδυνον διαφεύγει, θρηνῶ μἐν την ὰπολωλυῖαν των ηθῶν κατάστασιν, χαίρων ὁ αὐθις ὁτι πέρ τινι σέσωσται μόρει καὶ το30 υλον διέφθαρται. οὐα δἐ καὶ τοῖτο τι ποῆσιν παινίττεσθαι παιδεύουσαν τους νθρώπους, μη προσκρούειν τοῖς

κρείττοσι, μηδε ρήμασιν αισχροῖς βάλλειν, σπερ ζ βασιλίδα των Λαιστρυγόνων καὶ τοῖτο γὰρ υ μετρίας γίνεται συμφορῆς πρόξενον τοις ἀνθρώποις. 25 V. Περὶ Κίρκης , Ποιητικός τις εις μῶς κε λύγος,

366쪽

DE UOXIS ERRORIBUS V. 335

tos 'Oδυσσέα πλανώμενον ὐ νῆσον καταχθῆναιτης Κιρκης ἔνθα των ἐταίρων Ουκ λίγους διαπεμφώμενον, οι τινες ἐκοῖσι την χωραν πυθόσθαι Ου γάρ τοι προυτα - νετο πόλις η τι των της πόλεως σύμβολον), ' πλην ἐνός τους πάντα ς ἐς σύας μεταβαλόθαι ταῖς της Κίρκης κακο-5τεχνίαις. o δἐ αυτίκα πλίσασθαι μεμαθηκότα, καὶ ἐς τὰ της Κίρκης ιόντα δώματα Κρμὴ συναντῆσαι, καί τι παρ ἐκείνου λαβεῖν φάρμακον ν η κακότεχνος γυνὴ μηχανῆταιὰν τίπαλον. ἐκεῖσε δ' πιόντα κἀκείνη συμμίξαντα, καὶ δοκαὶ του κυκεῶνος πιόντα κατὰ του ἐταίρους, ζδε παθεῖν θῶν παθεῖν δει διὰ την φύσιν του πόματος, προσαναγκάσαι ἐκείνην καὶ το εῖδες πολυται τοῖς φίλοις καὶ πολλὰ τουντευθεν φιλοφρονηθεντα ἱκανῶς μάλιστα καὶ χρησμους ειληνότα καὶ δῶρα ἐκεῖθε υποχωρῆσαι καὶ ὐμὸν η ποίησις ταυτα ημεῖς δ περιεργότερον ἐνιδόντες τῆ διανοι του i5 ποιητοῖ 'Oδυσσέα μεν οἰόμεθα εινα τον γεμόνα νουν της ψυχῆς, ταίρους δ τον λογισμους καὶ τὰς σνμφυτους δρο- νάμεις, Aiαίαν δε νῆσον την =ρηνώδη καὶ πολίδακρυν του κακου χώραν, κίρκην δε καταγοητεύουσαν καὶ τὰς μορφὰς ὰλλοιουσαν του λογιστικου ξιώματος την τανλζ καὶ λο-20γιστον δονήν, προ ιν νευ νου του γεμονεύοντος ι τε της φυχῆς λογισμοι καὶ αἱ φυσικαὶ κινήσεις ώκτως πολυόμενα εις την ἄλογον καὶ μοχθηρὰν ἐξαλλάττονται φύσιν κατακηληθεῖσαι - αυδις ὁ νους π δυνάμεως παθους ὰνανήφας καὶ πομνησθεὶς οἷα πεπόνθασι, καὶ θυμῶ τε25oμοῖ καθοπλισθεὶς εμφθον καὶ κριτικῶ λόγω κακίας καὶ

στρατεsεται κατ αυτῆς, καὶ οὐχ πως αυτος τοῖς δεινοῖς

φαρμάκοις της δονῆς ορο λίσκεται, λλὰ καὶ τὰς διωνθαρείσας δυνάμεις τῆς φύσεως εiς το οἰκεῖον ποκαθίστησιν,οεῖ ς, κὰκεῖθεν ἄπεισι κερδάνας τι καὶ παρ ἐκείνης μεθ' ων ἐζημίωται καὶ γὰρ καὶ ο ὰπὸ τῆς κακίας αναλαμβανύ- μενοι κερδαίνουσι τ γε προ αυτὴν ἔχειν μετὰ την λλαγὴs ἐπιστημόνως διαγωνίζεσθαι καὶ τ πρόσθεν ηττη μείζονι προφάσει χρῆσθαι προς την ρετήν.

367쪽

vi. Περι Κιμμερίων. υκειν εις ιδου Ψησαμεν υ ἡ τῆς Κίρκη τον οβυσσόα νασὶ πλανώμενον, κειν ὁ τουτοιτον τρόπον ἐκ ζς ιαίας νησου τὰ στία πετάσαντα γυ-iὐνόμω εις τὰ του κεανου πανημέριον φικέσθαι πόρωτα, , ἐνθα δῆμον εινα των Κιμμερίων και πόλιν ζόφω κεκαλυμ- μόνην ου γαρ λιον αυτούς ποτε φορῆν ουτ ὰνίσχοντα Οἴτε δυόμενον τιν ἐν οὐ ναῖν ἐκεῖσε ὰφικόμενον προσορμίσαι, ἐξελέσθαι δε και περ ερεια ἐκόμιζε τον δε μετὰ των ἐταίρων παρὰ τον ρουν ἐρχεσθαι, ἐως ν φίκωνται θουπερ αὐτω συμμίξαι το πολύτροπον πεσημυνατο γύναιον. i. θα γινόμενον και φίλα τοῖς δαίμοσι πάντα πεποιηκότα καὶ ἀναγαγόντα ἐξ 'Aιλ τον τε δειρεσίαν καὶ τὰ των συγγενῶν τε και συνηθων νυχάς, μαθόντα ει απερ ἔδεε παθεῖν ἴστερον, ἐκεῖθεν ἐπὶ την ναῖν ἐπανεληλυθέναι, ν ποτε

Γναιτο βραδύνοντα κακόν τι πράξη ἡ Περσεφόνη, την τῆς

Γοργοῖς αὐτω ἐξαποστείλασα κεφαλην-ειτα ἀναβάντα ἐπανηκειν εις την ιαίαν, ὁποι μόραν οὶκεῖν καὶ νατολὰς ηλίου καὶ ταῖτα δη τὰ τοὐ μύδου εχ ει σχεδὸν τοι πῶσι διαπιστῶν το λον προς διάνοιαν χειν οὐ φαύλως πολαμ- 20 βάνω καὶ 'OJυσσέα ἐν ψαι τι ποίησιν παινίττεσθαι

πάν ἄνθρωπον πωλη νῆ καὶ φαύλων ὀρέξει πραγμάτων προδεδομένον ἐξης οὐδἐν ἄλλο μαντεύεται ὁτι, προς ι νἐόναι τι παντελη του καλοῖ τε καὶ συμφέροντος ἄγνοιαν, ἐνδα πονηρά τινα ειδωλα καὶ σκαιοί τινες καὶ ἄγριοι δαίμο-25νες κατοικοῖσιν υ ης καὶ κατὰ μικρὰν παγόμενος τῶ

γλυκεῖ ταύτης ρεύματι, τὼ δἐ των ἀνηλίων καὶ σκοτεινῶν τος κακίας εργων παρασυρόμενος, εἰς αὐτώ γε φθάνει τὰ τις&πωλεια πέρατα ἐνθα καὶ θύει πρῆξιν καὶ λόγον καὶ διανόημα και πάντα τὰ της φυχθ καταχαρίζεται μέρη ἐξ ιθῶν κατείδωλος γίνεται καὶ βέβηλος καὶ ανύσιος, ζῶν μέντοι-ως καὶ παρὰ τῆ φύσει κείμενον ἔχων, δύνασθαι του σκότους ἐξαναβῆναι. λλ ει ἐν ἐκ μετανοίας ἐκεῖθεν φυγῆTινι χρησαιτο, πριν ἡ δεινη μοιρα τοῖ θανάτου γοργῶς αὐ τον δύνατον ἐπιστησε καὶ της παρούσης πεκστησε ζωῆς, 35 ἐπάνεισιν νανονας ἐπὶ τι πρώτην της φυχης χώραν, ὀπον

368쪽

DE UOXIS ERRORIBUS I. VII. 37

. κρίσις της διανοίας καὶ το του νου φως ανατέλλει καὶ λογισμοὶ περιχορεύουσι σώφρονες εἰ δἐ ἐπιμένει τῆ σκοτεινὴ ταύτη χώρα καὶ ουειν ἐχούση βιώσιμον, σπαράττεται τελέως τη πονηρία καὶ μετὰ τις ζωος καὶ την φυχην προσαπόλλυσιν. VII. Περὶ Σειρηνων. ψέγεται τὶ ποιησε καὶ προς οτὰς Σειρινας τον βυσσόα διαγωνίσασθαι, τὰς ει εἴτε τις ιμόνων φύσις εiσίν, εἴτε δ καὶ ανθρώπων, εἴ ἐξ αμφοτέρων εiς ταὐτὼ συνιόντων, μως προ - θηλύτερον ἐσκευασμένως νθηρούς τινας λειμῶνας, κεῖν, καὶ την σύμπασαν μουσικύν τέχνην ἐπιτηδεύειν εινα δἐ και τοῖ ἔργον αὐταῖς, θἐπειδάν τινας παραπλέοντας δωσι, λιγυρώτερον δειν, τους

δ τη γλυκύτητι τις δονης καὶ τω φθόγγρο καταγελγομόνους ληδην ἄγειν αυτίκα γυναικῶν τε καὶ τέκνων, καὶ πάντας αυτου δέως ποθνησκειν αἱρεῖσθαι , καὶ πολύν τινα οστῶν ἐκεῖσε ὁρῆσθαι σωρον των πυθομένων ανδρῶν. πρινIboῖν κεῖ τον δυσσέα γενεσθαι πλέοντα προειπεῖν τοῖς ἐταμsοις τον κίνθυνον καὶ πῶς Γν καὶ τί ποτε μάσαντες υτὰν διαδρύσαιεν, ἴτω δ' ειπόντα καὶ την Σουσαν ἐκείνας νισον με - πολ ἐξικέσθαι, κὰκεῖ τινα τεμόντα κηρον καὶ τῆχειρ λεάναντα των ταίρων ἐπαλεῖφα ταώτω ειπεῖν δἐ καὶ 20ὁπως αυτον μεν σχυρῶς μάλιστα δήσουσιν Ἀλει καθημενοι ἐρέττουσι κατὰ δύναμιν, ἐπεὶ ὁ πών ἐγένετο καὶ παρ αὐτὰς λοιπ0 ησαν ὰφιγμένοι μουσουργοῖς δαίμονας, ἐκείνως αὐτίκα&iσθέσθαι πλέοντας, καὶ τὴ φύσει χρ σθαι καὶ τῆ πώπ κα- τα όλξαι τον δυσσέα τὰ μεν αμυσας, τα δἐ καὶ λέγουσας, τον ἄδε προς ταῖτα θελγόμενον καὶ διανευοντα τω ψφρύσι τοις φί- λώις τῶν δεσμῶν διαφεῖναι, τοὐναντίον ἐκείνους ναστάντας δεσμεῖν σχυροτέρα τη πή , καὶ τοιαύτη μηχανῆ τὰς ὰπατηλὰς ἐκφυγεῖν καὶ ὁ ἐν μυθος τοιαῖτα ' ἐγὼ δ' ο*ωι μη μέχρι του ὁρωμένου την ποιησιν μῆς σπερ τινὰ Σειρηνα κατακηλειν, θωλλω καὶ περαιτέρω τι βούλεσθαι Ουκυῖν Σειρῆνας υποληπτέοντας θελξίνους καὶ ἀπατηλὰς ἡδονάς, αιτῶ λείω καὶ προσηνεῖτε καὶ μελιχρῶ πάντας ἀνθρώπους δεινῶς καταγοητεύουσιν, ὁσοι το παρόντα διαπλέουσι βων-ύς ἐκεῖνος παρεξελάσαι δύναται, λύν κατὰ τον οδυσσέα τὰς με της φυχης δυνώμ 35

369쪽

εις μετὰ των συντρόφων αἰσθητηρέων κηρο καταφράξειε θείων λόγων καὶ πράξεων, ς μηδενὰς πολελειμμάνου κενου

μάτην ἐκείνας θνροκοπεῖν καταυλούσας τὰς ὁ του σώματος ορμὰς σχυροτάτ= πόδη ν φιλοσοφία καταμαρωνει καὶ ἀναλώτοις εἶναι ταύταις παράσχοι οἴτω γαρ - ἐσο - νος δόξειε μη-iσθέσθαι και κουσας μηδἐ κουσα , ἐπεμ περ οὐχὶ το πεῖραν πλῶς ἐληφέναι των δονων τουτ' οἶδε την πην θανατουν, τὸ λ καταμεῖναι ταύτως διαβίου θελῆσαι των ρίστων ργων της σωφροσύνης γούνως

1 ἐπιλαθόμενον.

VIII. Περὶ Σκύλλης καὶ αρύβδεως Φασὶ τον

οδυσσέα πλανώμενον προς δεινούς τινας καὶ ωμάχους προκινδυνεῖσαι σκοπέλους της τε Σκύλλης καὶ τις αρυ Δεως,

ων θάτερον ἐν φηλὰς εἶναι πέτρας πλαγκτάς, προς, καὶ 15 μέγα - ροχθεο θαλάττιον, τοσούτρο μέντοιγε φύλας,ώς i αυτὰν οὐρανὀν ντικρὴ ἐξήκειν την κορυφυν, καὶ

δια τοῖτο νεφελώδ καὶ κάθυγρον ιναι, καὶ μητε πτηνὰ ἐκανῶς ἔχειν ἐκει παρωχεσθαι, μητε ἄνθρωπον ναμινειν, οὐδ' εὐχειρες αὐτω είκοσι καὶ πόδες ειεν ἔνθα κατὰ δ ο μέσον ἄντρον εἶναί τι σκοτεινὸν ἐς ἐρεβος τετραμμένον προς ζόφον ἐν καὶ την λυσσώδη Σκύλλαν οικεῖν, δεινόν τι λελακυῖαν ὁσο καὶ φων γίνεται νεογιλης τινος σκύλακος ταύτης πόδας μιν εἶναι δυώδεκα ἔξ ει περιμηκεις τραχηλους καὶ κεφαλὰς δὲ τοσαύτας, τριστοίχους δ' δόντας θάνατον 5 στάζοντας προσσχειν δ' εὶ τὰς κεφαλὰς ἐπὶ τον πόντον καὶ ἐχθυμ περισκοποῖσαν τον σκόπελον ἔνθα μηδὲ ναυν ποτε παραπλέουσαν ζημιον πελθεῖν, ε μη τοσούτους ῶνδε ρας ἀφαιρεθείη, οπόσαι φ χορί αἱ κεφαλαί καὶ τον ἐν ἔνα τοιουτον εῖναί φασι, το δ' ἔτερον χθαμαλώτερον φαμ ο νεσθαι ἐτέρωθεν κείμενον ἐκ παραλλ λου πλησίον, ὁσον -- ξάσαντα ἐφικέσθαι ὁ δ καὶ ὐεὶ διαφθείρειν τὰς τον στενωπὸν ἐκεῖνον παραπλέουσα ναῖς, σθ' ὁμοῖ τε ἀλλήλοις συμφέρεσθαι πίνακάς τε καὶ νδρῶν σώματα πό τε των

κυμάτων καὶ της ἐπικεχυμένης θυόλλης του ὀλεθρίου πυρός.

370쪽

IDEMIIIXIS ERRORIBUS VIII. 339

ειναι δ αυτου καὶ μέγαν ἐρινεόν, ω καὶ τρὶς ζ ημέρας ὰναρρο/ββεῖν την Λάρυβδιν, τρὶς μέντοι καὶ ἀνιέναι ἔνθα τον δDσσέα γενόμενον παραγγέλλειν, κυβερνη , του ἐν

τον σκόπελον καὶ την Λάρυβδιν φρίττειν ἐτόρωθεν δε την Σκύλλαν ἔξ αυτῶν διαδεπάσαι θρηνουντας καὶ χεῖρας οβν-σσεῖ ὀρέγοντας ἐπαμῖναι τον ἡ ἐπιστραφέντα δειν, Ουκὰμῖνα δἐ δύνασθαι, λλ' ἐκτείρειν την συμφοράν, γα- οπῶντα τι θάτερον σινις παρελήλυθε σκόπελον καὶ μέν φησιν ὁ ῖθος τοιαῖτα ἐγώ ν οῖμα προς διάνοιαν ὁρῶνr πλέον τον ποιητζν δυο σκοπέλους αiνίττεσθαι τὰ σννολέβοντα εκατέρωθεν πώiλη τον,νθρώπινον βίον απερ κατὰ τὴν στενωπόν τουτονὶ ἐξ ἀνώγκης ὐφιστώμεθα πάντες. ων Τώ- 5τερα μέν ἐστιν ἄπερ κατὰ θροχην ημῖν γε συμβαίνει, φηλὰ,iντην κακίαν, πουλα δ' μως καὶ σκοτεινὰ καὶ τοῖς μυχοῖς οἷον του νου κατακεκονμμένα, ὁποῖα τὰ τις περζτανίας καὶ των ἄλλων κακῶν σύνισμεν οντα εν οἶς κω ὁ προπτώτης τουτωνὶ δαίμων ο δεινὰς καὶ ἄγριος κύων, οικεῖ, τὸ μέν-Nτοι κρυπτόμενος τις κακίας, τ δἐ καὶ φαινόμενος, καὶ διαμφοτέρων τέλειος γνωριζόμενος πρός τε τὰ ἐπιπέσθαι παν-osργως καὶ μετεωρίσαι ἐπὶ τον φηλὸν τουτονὶ σκόπελον της ἐπάρσεως, εἶτα καὶ σπαράξω τῆ τριστοίχω κακία ὀλε- 4 ρίων δόντων, εἴτουν ἀποστασίας, μισανθρωπίας καὶ με-Noγαλαυχίας, άὰθ κατὰ παντός γε τρόπου χρηστου δι ιῶνος νοσεῖ, περισκοπὴν ε καὶ διαρπάζων η καθόλου η μερικῶς τοι ς ἐν βίω πλέοντας καὶ τὰ μέν ἐστι ταῖτα σώτερα ἐτὰ κατὰ τὰ σῶμα, φηλὰ ἐν καὶ αυτὰ καὶ περιφαν εις ὐπώλειαν, χθαμαλώτερα δ' μως πρὰς ἐκεῖνα καὶ ταπεινδ 30 τερα δια τὸ πρόδηλον του ἔπους καὶ νεπίδεικτον ἐν ις

καὶ ἐρινεός ἐστι Ἀγρέα ι ἐν την φύσιν, γλυκεῖα δἐ τηνίπόλαυσιν δονη, φ καὶ πολλάκις της μόρας ἀναρροιβδεῖν πέφυκε τὰ της σαρκις ὁρμηματα, καὶ κυκουσαν τον ἄνθρωπον νυν ἐν ἄνω την φλόγα τις ἐπιθυμίας ριπίζοντα, νυν δ 35