장음표시 사용
21쪽
oxompla in Thesauro linguas Graecae Stephaniano stin leb st καθεξηο vol. III. Par. 1835. vol. IV. Par. 1841.ὶ et in aliis libris allata. Dicitur etiam sensu irans.
confirmant, qua 1uam ncte hale nee illa ita iugeri possunt ac si malemaiddo vita Iesu sciri posset triuiituria1n so dixisset. Atqwe est stiam quo notiochronologica in vectis evangelistas circumseri si videatur. Quum enim multus sit Lucas in triuiendis eis quae multo magis ad doctrinam pertineant IeSucyaam ad historiani, illa, faciis passi scriptori καθεξῆa scripturum se professo
admodum alimi est si do historico, aliud si do philosopho aut alio scriptor saέ'ttir καθεξῆo locimento. Quae quum ita sint, nostra *1ido in sententia du-
Utari ne*ait quin Lucus scripturam bene ordinatam professus Operram Sedaturum Scripserit ut vitam Iesu, coenaiuluiodum haberet comperiam, cum historica, accuratione, i. e. ubicumlus Opus videretur singulariun renua orinus sorvato traderet. Quaeritur autem num ha no do consilio Lucae sententiam ovangelii eius
ratio confimet. Conficinat prinιum eo quod Lucas is pas solus accurate dicit in quod eius quo vivebat aevi tempus res vitae Issu grruviSSimae inciderint. Cf. 2, 1 sq. 3, 1 sq. 3, 23. Nimirum quod istas Lucae dotaiti nos nobis non Satis planae sunt, id non ad evangelistae pertinet diligentiam, cui sitio dubio videbantur planissimae. Pomo tota narrationis sortes apud Lugam ini Huic loco, quod usum advoλύ καθεξηs attinet, Ebrardua: Ivissonschanticho Kriti h der evang. Κircho ed. 3. p. 144 ed. 2. p. 116ὶ consimilem esse vult locum Aet. 11, 4: ἐπτόθετα αὐetois καθε Π λ tov. Quod non nego; sed locus non cum Ebrurdo explicandus est, neg-to καθεξητ ἐκτιθευαi quum dicatur Petrus, apte opponi posse expositionem non chronologicam. Mavult ille tabruptam Mevem opponi. quum Petriam ex professo et se undum seriem exponat cimomodo ad sententiam pervenerit Uuam. At id ipsum quod dicit, Petram secundum seriem exponere, quo tandem modo factiun est nisi mrod Petrias exponendo ordinem rerum stetanam accurate Bst sectitus 2 Ea in re notio ordinis chronologici etsi non pariter eminet atquis ubi do historia longiore l1 tur, tamen non prorsus periit. Similiter Act. 3, 24, ubi est et Jυ καθελσ osot ελαλησα,, οἱ καθεξησ prophetae dicuntur quemadmodum tempore
22쪽
Iudituorum in hebdomades σάββατα) descripta est. Denique Planta Lucas fides sit in robus Christi gestis ex or lino conscribendis, inde intelleg tur quod
passini id ipsum hami obscure si nificat, ordinem Sis nescirΘ.Atquo haec qwidom de Luca. Ad hanc autem Marcus propius Matthaeo accedit, quum totus fere Sit in conSignanda rerum gestariun seris, posthabitis sorinonibus, ad Pios tradendos in certauusae formam r0digendos haud exigma Matthaei curi, pertinebat. Praeterea in ut mact ut naulta laxioro vinculo connexa et tempore non definito tri,dua Sunt, ita saepe eiusni ti inveniuntur mane or linis mi Onsem minimct nsglectaIn denaonstrent 3. Quas si recto a nobis dicta sunt, ni ulto maiorem illa Olidona perspicuitatam habitura uia di sinmitis visum fuerit, conseqwitur inveniri in omnibus tribus prioribus evangelistis cluae ad conclituendum hi Storicum ovangelii ordinem faciant, disssentientibus vero singulis Laicani rQliwis anteponendum Videri. VIIa lusum hoc non eum vim habst ut non Singintis locis seis, vini unus vol alter distori, Onani sit cura circumspiciondum quid Inaxinie probabilo sit. Rostat ut do I o h a n n s dicamus. Is nihil viidem eiusmodi do ovangolio suo profitetur Fals de Suo professuna vidimus Dicam; Sed tantopere quae resert oinnia ad temporis rationem constituit Oresinavitquo , ut Se certissimum historias evangelicao duceni praebeat. Inmvero Uium Piste tempori, Iohannis evangelium zomplectitur non prorsus cum eis conusnire videantur in Psibus doscribendis prioris tria pariter versantur, inprimis hoc agendum erit, ut Iohannem inter et L,ucam quae rixtio sit qwaeramus, utramῬΘ Vero coniunctiun quoad fieri possit seῬ11- . Quid vero dicemus si non si via omnia inter se tantum concoresant
23쪽
SuiDInsui 3 religione ae Pietuis conspicui sunt sanctissimi apostoli, ita quas Munant1Πi in moduin Scripta reliqueriint ad humaniun tu liganda sunt norinani: nisi quod sumino studio cavondum est no plus *Iani illi nobis ipsi sapersevideamur, neve si quid parunt intollegimus id apostolicas potias negligontiae oraui nostras tribuarnus ignorantias. Interpretis enimvero veroeundia saepust ut veri propior sit cimum docta scisntia. EvangeliStamin autern nullumpi ius miam elapsis fors triginta mtinuas post in OrieΠi Iesu annis seripsisse pristalliis, ue dicani certum eSt. Poreo unus Iohannes. Pai quum ad Suniniuiu Senectutem pervenisset evangelirum litteris mandasso praeeuntibus Ironaeo 'lemente Eussetno ab omnibus somper creditus est, rebus mam tradit ipse interfuit; Lusius si Marciis toti idioriam pondent testimoniis; nemie magis Matthaei evangelium ita coimparatiun seu ut scriptorem quae litteris niandavit coraΠI vidisse credas. Hinc, nisi evangelistas huinana rationΘ exemptos ponamus, non potuit fieri mala multa, in ore nurearoni varieque dissonent in multis. Ρ ptereaque nobis in componendis eis qwas similiter ali illis rotata sunt videndum est no facito pro rotationunt varietate diversus res relatas Statuamis, praesertim isti de lactis potius quani vo bis quaseritur. Dicta scilicet saei litis
attingamus Dasstionses m1as sunt is anno Christi natali, do anno illi Oin public una prodiit, deque is inporis spatio per quod divini doctoris munus sustinuit. Loci inprimis mistinor ad dofiniendunt annunt Uliri Sti natat se In ud-hibentur. Prinitis est Lc 2, 1. in cimo est, Mariam Bethleti uini partuin e li- ESSE quo tempore Caesar Augustus universuan Oiloni describi iussisset. Altero ut 2, 2. de stella Mossias ros0rtur, qua duce miri sex oriente ad inlanteni recens natum Bethlehurnum venerant. Tertio est 2, 1 si1 nasconte Christo Iudaeam rexisse Herodes ni agnus traditur Christique interfietondi caussa caedoni infantilini Bothiel 10miticomam imperasse. Quarto Le 1, 8. legitur Elisabet iiiii uxorem Zaeharisto Iohannem baptistam concepisse quo tompore classis Abiit sacer lotio fungeretur. Accedunt priisterea loci duo, Le 3, 1 et 23, quum tempus quo Iohannes baptista et ipse Iesus in pistlicum prodi sint ad illud inveniendum adhibsunt quo utorque natus Sit. His ox omnibus quid certi efficero liceat, iudicanduna est ad magnani opinionum Varietatem, quariun quiuequo uno vel altero homina locomam auctoritatem repetit. Certum illud est, Iesmn Christum non posso natuinesse post Herodis morteΠ1, Pario evenit, ut luculenter Iosephus i tostatur, laevi Ioseph. Antiqq. XVII, 8, 1. 9, 3. XIV, 14. 5. b
24쪽
anis dies sestos paschales anni 750. Undo glariun fit, Dionysi uim Exiguunt, quo ni postea fore totus octis Claristianus Secuttis est, quum saeculo sexto constituendas temporiain milioni Operram navabat, aeram Christianam non de- huisso ab anno uctis 754. inchoam: SalteIn senim qwattuor tinnis anto natus ost Christus. viiii do re quunt hodio tantuIn non inter Onanes convenerit. t uni in varias partes discedunt quaerentes quamdiu ille antis in teni Herodis natus sit. Ρlura daidem ac docta argumenta sunt Usidiis ductus nuper Wies lorus sic axistimavit, Iliensibus eis qui festum pasci talis anni 750. proxiine praeeodunt vid0ri Christunt natum 0sso). ita ut inter diem natat in Christi et Horodiso sit 1 vix duo insenses intercessserint. uuod velletnentei' dubito an Matthasist Lucas nauationibus conveniens sit. Ut enim si Lilicani et Matthasum coniunctos Sequars, nino ex Oriente non unis s0d post liuiιni Christus intemplum deferretur Bethl0hemuin advenisse putandi sunt. Dono parentes eum insanis in Aegyptum fugerunt linois coriunmiti sunt usi pio dum inoriuo Horodo ab angelo revorti iubebantur. Haec quum per se spectata eiusmodi sunt ut duomni mensium spatiO Solvi vix potuerint; tum vero ab eviιngolista ita nainantur ut mors Herodis lagmu Iosephi statim excepisso existimari nemisat ri Tamen nec id praetereundum est, simo in eviors tempore sivisse
Issu infanti resta Matthaeo acciderunt conlprphendi doceantur, seo facilius Lucas do eisdsiti rebus silentituti explicandum vidori. Cf. Lo 2, 39. Altera viaostio est dΘ anno quo Iesus in public uni prodierit. Hunc tui invoniendum inphinnis valet Le 3, 1. Quo loco quuin alinuin Lucas indicaverit. a multis vocaturii sest in controversiam. Ipsi antea fin ed. I. a. 1851 eos Ascuti surnus qui annos Tissiorii a morte inde Augusti mortuus
sest d. 19. m. Aug. anni 767. sive 14. Ρ. Chr. nuInerandos censent: UIO factum sest ut annum eius quintum de iniuim a mense Augusto anni tubis 781. iis ius rud sundem menseIn anni 782. cum Iviesolero fuisso diceremus.
uiuuii sontentiam iam in sed. II. huius libri dosorsendam iudicavimus. Ab eo enim potius anno quo Tiberius ini perii socius, . eollega Augusti esse coepit.
multos celebrata non menses sed annos Aliquot inter teinpus quo Iesus natus est
et parentuni reddunt in jalilaeam interesessisse ponit. Niniimun multo plus a dapocr3phiιm do infantia Iesu truditionem Matthaeus quam Lucas valliit. Tamen
etiam ex Iohannis de Gumpacti sententia stiuir Duch aer Chrones. p. 92ὶ brevi ante
morient Herodis, . circa diem 18. m. Mart. a. 750. I. Chr. natus est.
3 Endent sententia est Hosmanni. CL Lichtensteinii libriam p. 124 scisi . ubi pluribus
25쪽
solbata ann ira Tiberii ci'intus decimus is est qui Ronianis a mensse Ianuarioni 779. ad nundBIn InenSem anni 780. nulneristi,tur. Nec vero Ininus Iupor in controversia esse coepit liuid saeti Liucas in Buin annuia incississe iis init. Post puim enim semper Oinni uni fere consensu Iohannes in,ptista Hono prodisse creditus est, Wioselero ivnno 1843 aliter visum ost: putabat nun a L. Ica eo loco indicari quando Ioluinnes niissus sit in carcerent: quippe
I quo tempore sa publicae Issu vitas pars inceperit, quam sere Solam et eas et Matthaeus cuna Marco evangoliis suis tradi lorunt. Os Chro=iologiae et pse pag. 192-200. Quarn Wieseleri sentontiam olim et ipsi probavimusrscriptis diligentor in ed. huius libri I. pam XVII. quae confimare videtur. At omnibuS Wieseleri nostris 10 tu gumentis quamvis Speciosis plus inlot quod Liveas scripsit: lv ἔτει δὲ πεvet2καιοεκάτω -- έ7λε- ρῆμα θεούηωάvvηv etc. Quit,us vo hiis qwid significetur quutia sit planissimunt,
fictum nulli ivnni 780. unuum sal liaticulii a Iudaeis a tuin esset. Indo pesin axi tuo probabile fit, seo ipso anno Aius insunto sius. sitIoil praesero, mediothanne in partes Praecursoris Messiao Ruscopissse. Rursus clur, ritur il LIlIntompore POSt praecursorem Suulli Iesus ipse pri Hierit, quod ita factu in ossa inus ut baptismuin Ioliannis subeundo solemniter inunus susceperit suum. IIU tuM3 Spectant oinnia ita Coni pari ta sunt ut Iohanne in non ita diu ot men aliquanto ante illurn. cuius viain parauadi gaussa a I BO Diissus Brid Irexisse sua leant. Sunt vero etiarn iuule ea res accuratius disci queat.
26쪽
dierum ex auctoritate trium prioritrii evangelistarmin intorponendum est. Addit prasterea IVieselem l. l. p. 258.) spatiurn quin 1110 vset sopi in Insensium, de quo nilii nobis innotuerit. c. uod dulsito an recte. Porininini senim sesset Iesiani baptismo Solemniter imbutum ieiunioque Piadraginta diseriun funestini iam nillil prorsus per septem fere menses fecisSB quod inprimis nisemoratu lignum esset. Accedit quod Iohannes 2, 11. id ipsum dicit, miracissum coris primun perpetrasse Iesunt in nuptiis Canue factis. Conua maxi ino consontansum est stati ni vel in evi post stulιui Iesus ieiunavit siccidisss ea quas Iohanness nurrint. uulte Sententia quum eis constrinatur quae baptista illo tompors do Issu dixisso a Iohanno pserhibothir, tum seo quod egregis cunamore convenit Iolhannis, a Synopticis quos dicunt lana trisilua saeps non ropΘ-tontis s0d supplontis. Quoi pnim illi baptisunon cum istunio tradidisssent, itini ipso ad illum respieiens historiam orsus est ubi interrupta serat. Quodsi denimae eo tempore non ipsum quoddain pastlicinini Iesu actionunt initi uin locum halnaisset, Iohannes non Mem ex die numeraturias fuisset. Ex his quid soquitur 3 idori Ipsum auctumno anni 780. Iohannis baptismam sulsisse. Quod qiuim conveniens sit loco Lucae 3, 23., facito
qua Eu aura pascha anni 750. nutus sit, auctumno anni 780. annum notatis tricesimum primum egisse putandus est; quapropter l. l. ἀρχόμεvoa - Φ1od cum baptisino convenit - rectissime a Luca Aαεὶ letiav τριάκovetα est dictus. Suporest ut videam1s quantum temporis munus Christi complex una ess se videatur. Qua in re proficiscendum nobis est, a piischii anni uctis 782. Sivse eorum quae Iohannes comnemorat 6, 4.3 secundo; dopriore enim tempore breviter iana Oxplicituni est. Rospondent loco Ioli annis
curatissima Iohannis narrationse, quacu in Synoplicoriani litterae sine artificio in concordiam rediguntur, in chronologia evang0lica 0reari vix potest. Apaschate sentiri 6, 4. Iohannes ad proximum fostum quod est tabemaculomni m. Octobri) 7, 2. pergit, ab hoc vero ad solemnita eneueni omni m. Deco In-bris 10, 22., ab encaeniis denique ad paselia ultimam ini. Aprili anni uctis
T 83 ), ita ut totius anni sesta a Iesu Hierosolymitin celubrata secundum ordine in d0scribat. His igitur coniunctis cum prioribus officitur, auctiunno foro anni urbis 780. Oliristum maneri suo divino initiatum esse, quarto vero infuse anni 783. Sive tertio mineris anno eoque medio mortem oppetisso. ii In eundem annum mortem Cliristi incidisse qumi iam in prioribus liuius libri editionibus sed. I. p. XIX. . e 1. 2. P. XIX.) probassem, erravit suescio quomodo
27쪽
Mitto plura, quas attingondi insta passian locus erit, etsi uberior et sistillior liamini rorum inmusitio ab instituto hunis libri aliena videtur.
g. I. Iohannis evan9elistae de Iesu silio Dei prologus, teste a M o Iohanne baptista: IOA I, 1-18. . 2. In eae praefatio ad Theophilum: Lo I, 1-4. g. 3. Iesu Christi genealogia dupleae: Mi I, 1-17. Lo III, 23-28. ig. 4. Zactariae per angelum promutuum Iohannes mitis: Lo L 5-25.
A multis quaesitum est .1o temporo classis Abia tes. 1. Chron. 24.) nunisterioteinpli functa esse vuleatur. Quod recta ita feceriant ut computationem Orinirentur a destriactione templi liua evenit dis nono mensis Ab anni 70. . simo tempore classent primam t. e. Ioiarib usinisterium suscepisse Iosephuas testatur. Nin iraim hoc inodo inventuri sibi videbantur menses miunt Iohannis tum Christi Maales. Qua in re plerimae parum attenderant ad Lucae verha 1, 24. Mετὰ δὲ ταύταο τ ὰσ ὴμ ερασ v ελαβεv Ἐλισάβετ. Quae quamvis si accurata temporis notatione aliena tamen non tam menses VIam clies in an1biguo relinqMunt.
. 5. Maricle vim ui de Iesu a nascuuro praenuntiatur: Lc I, 26-38. g. 6. Maria et Elisahel: Lc I, 39-56.
Ubi Zacharias cum Elis ivbsta domic illurn habuerit, non limiet. Relania coniecturi, ex qDa pro nὀλιψ Πούδα 1. 39. legeruluni sit nόλε, Ἀούτα sive Moύττα, misto nuper etiani doctissimo Robinson placuit α Ηarinony p. 181. k. 4.), par m OI11Inendatur. Alii merosolymam, alii Hebron fuisse opinati sunt. Ex prot- evan elio Iacobi conieceris Buthlohemuni fuisse, quum cap. 22squeb Herodeε etitam Zachistri Re pueri1Π1 morti destinasse dicatur. 7. Iohannes nascitur, patre vatici nud Lo I, 57-80. Quaesivit Uiesolema Chronolog. Synopse p. 151., num Maria, Rura Partum i Elisabetae domun redisse credenda osset: quod, quum perinimm Videretur Wieselerus v. cII . Bettrage inin. 6. not., ubi nio cum Joh. de Guinptata annuan p. Chr. 31. maluisse dicit. Irauciat, eam in rem .e 1 2. p. 61. Videtur volui8sopag. LI.: at ibi in brevi nota chronologica ne Inemoratur quidem annus p. Chr. 31 urbis 784). Ab ea quain ipsi probavimus annomini vitae Iesu computtatione JOh. de Gumpach eo tantum differt quod tinnu In sabbatieum sin auctimino anni 780 que iuuetumnum a. 78I. actum esse contendis: Ueber dem HVurisch. lenderp. I 80 sqq. mlubura der Chron olop p. 93. Quod si quis Inavult - ut ipsi in ed. 2. Privetuli us - ae tarmen Eosdem nobis una annos pringi pales se tui, Iohannem item vin ivlictumno non Vere aut aestate) anni 780. procitas 3 brevi ii e post Iesum ab so baptigatum esse ponendurn erit. Nomina quae apud utramque hiinentur isto facilius invoniantur, distinctis 1 Om a exscripta sunt. '
28쪽
Mariani prope instantB Elisabetae partu abisse, negavit. Mihi quidem videtur omnino a siescondum e88e Vectis Lucae, in Mailnas est Mariam ante prosec
g. 8. Ioseph ah a velo floretur sponsarn conemisse e spirit, sarririo: MT I, 18-25.
Laborariant nuper in eo ut demonestrarent, Iosesho sponsae graviditatem iMuantequani ad Elis elani proficisceretur. i. e. brevi Postquam Gabrielis nuntium accepisset. minifestam facinni Renimae a ly Rngelo esse explieitain. Q hia de res vix recte disserisit El,rardus: Ivissens haesuicho Mittit dor evang. Geschichio
p. 271 si od. 2. p. 221 si . At absonum fidoi est nihil nisi ipsum principium
o aviditatis Maritio liuinana rationQ exemptum fuisse. Si quid auten, de hac re dicere Prusestat quani - quod saepe praestat - nihil sciri posse profiteri post reditum Mainae ite monuinis Iosepho et innotuisse rem et ab angelo explicitam esse existimandum est. Alia ratio eorum est maste Ebrtardus I. l. contra Struusaturn visputat aliosque Lugae nariationem contrariam esse Matthaei dicentes. Maria enimvero, ini personam eius Proreus ignoramus, ipsiu ne poterat quidem Iosepho revelarsi maod eiusmodi sesset ut mutitiun sponsi et sponsae rationem nihil tangeret. Si divinum nuntium ad Mariam InissunI CredimUR, alteram ad Iosephum legatum esse Ponere debemus.
Eis sentior qui ad explicandum hunc Lucae locum de . deseriptione' octiqsub Augusto Caesaro sacri locos Taciti Annal. I. 11. of Sueton. Octav. 101. Mihibent. difficultatein autem timae est in vorsu secundo prueeuntihnas Paulo
σθαt illud, propter quod Iosephus olim Maria. Bethlehemum proficiscebatur, disconsignam is consendisquo habitantibus in antecessum sto praeparationem ipsiuΗcensionis eius 3 qua trimatum praescriberetur iucciperet, uae interprotatio vectis Lucas non impeditur. Ipsa quidem scriptura antiqua quum et accentiburi careat set aspiriιtionis notis. in medio relinquitur utrilin αύτη αυri Iegenduli1 Sit; interpretes tamen tinti itu quum I atini tum orion inles omnes αυ haec eXPre8serunt, nullus αυri ipsa). Sed ut ea vecta de censu anni 759 accipias. Iuutato αυ in αυri non opus est, proptereaque nec ipsi Miter Uaam αυ edidiInus. Vertendum autem cum Winero swιmin. ed. 6. p. 219. censemus: Sie geschali titi ersis unter der Ver vultung et .., quocum optimis convenit EIGετο πρω , ut ex Sinaitico recepimis. Cum Hosnianno vero et Lichfensteinio 3 Falsissiniani esse Langit Leben Jesu ΙΙ. p. 84 et 91.) interprotatione ni verboriani ut 1, 18. εὐρέθη ἐυ ταστρὶ εχουσα ἐκ πυεύαατω ατίου, unde ipsaIn Μὶιruvin Iosopho Iem conununicasse concludis. Iam recte Ebrardus docuit.
29쪽
p. 81 sq.) Lucran hoc versu minime indicasse putamus tempus prosoctionis Bethlehemticiis. sed prouulisse ne miis cum eo congu miem proprie dicis Onsunderet id qhod pinno vorsu triati Israt. Ne pie imitar cum Bloerio Belir etur Evangelien-Mittit p. 17 sq.ὶ in eo offenderim quod non tam ὰπoeti moqunm απυτρα*ὴ scrIptuni est. Praeterea, maod etiam Ebrardua sensisse videtur, nescio aen haec loci inberpretatio continendationem habeat ab eo ipmd scriptum est: εξῆλθε, δόνα ἀπογράφεσθα . In quo quidem vecto quum Perse utriam lue. et prReparatio census et ipse census, inesse posset, Lucas rei accurratius definiendae caussa versum secundurn a Mittit. Quem in Inodiun qu-cumque a. Luca 2, 1-5. dicta sunt bene procedere negari ne piit; LucRIn Vero hoc ipso loeo ubi lincuratum historicum ivrat, praesertim adhibito loco Ach. b, 37., indiligentiae aut inscitiae accusare, etiamsi maod indicat ex Mitimais rerum gestaram monuinentia nobis non licet subtilius discere, temerarium esse dum. Sed ne nitentio praeterea1nus eam explicandi rationetia, quam post alios multos u gna cum vi nuper VHeseleras defendit, A. Chronol. Synopse p. 126 sq. et Bettinge P. 26 sqq. Vult enim e v. πρωτη ηrtμovευουτυI vertendum esse: facta est prima a itequam. yrachah ais erate bevor. At nullo eius dictionis exemplorum quae illi videntur adduci possum ut eredain, ipsum itiι Lueam sensisse Rut recte
ita ab eo scribi potuisge. Quod se tores cinti grege stib divo permoctaago dicuntur 2, 8., id plerisque
eiusmodi Visurn est maod vel maxime ad inveniendum menseni Iesu natalBui factist. Sed videndum est ne orarent. Tanim enim peremnoriam multitudinem Bethlehenium convenisse ut hospitsi caussa stabula adirantur, testis est LugissΗino facile fieri potuit ut prasrer morem greges aliquot dies in agros, in crates educerentur, quod per caeli temperiem in illis torris ipso hieme licebat. Contra
dixeris non in id anni tempuΗ videri universam degcriptionem, Proster clu AIn tot singulorum prosectiones fierent, institutam esse. At quani itinera per hiemem Suscepta non aeque Orientalibus et nobis molesta sunt, tum vix probabile est RoΠΠιnog rebus publicis praefectos eius rei inpriniis rixtion In hiubuisSe.
I. 10. Iesus in templo sistit ur Deo, Symeone et Anna rei ram xiri se LM II, 22-38.
Quae h. l. a. Isu a narrantur non posse post InMorurn aedorationeIn Rut Iosephisiis Ain in Aogvptum apud Matthaeuin poni, dudum gatis demonstratum est nuper etiam contra subtiliores Hugii rationes a V leselero Chronol. Synops. P. 155.
es infante in Aremptiιni fugit. Nemodis occidis pueros Bethleheluuieos: Met II, 1 - 18.
g. 12. Ioseph cum Maria et infante eae Aegypto redieta Midat Naaratrihi: ΜT II, 19-23. Purentra Iem Bel henis Metur um reveriuntur LM II, 39-40. g. 13. Iesus duodennis in templo: sic II, 41-52.
30쪽
A. 1 SQUE DUM CAPTO IOHANNE ABIRET IN GALILAEAM, INCLUSO QUOD HIEROSOLYMAE CELEBRABAT IUDAEORUM FESTO.
Quo tempore prodisso Iohannes existimandus sis, imae8itum est infra.
g. 15. Iohannes NFtista motium pro lustrum praenunt inte Mae III, 11 - 12. Ac I, 7-8. Lc III, 15 18.. 16. Iesus a Iohanne t Getaturi MT III, 13 - 17. Mo I, 9 11. Lc III, 21. 22. g. 17. inristus te tuti re a diabolo: Mi IV, 1 - 11. Ac I, 12. 13. Lc IV,
g. 18. Iohannis baptistae de Christo Distimo nia Lethaniae prope Hrilanon ra) ad legatos m inirii 19-28; b, de Niptranno Gristi 29-34. IoΗ Ι,19 34. g. 19. Duo Iohannis discipuli, pumum alter Andreas, Ponὶ redeunt; uentes, non: IoΗ I, 35 - 43. g. 20. In Galilaeani ciuitum s Iesius asstin I PHliminii et Nathanaelem a IoΗ I, 44-52. g. 21. Cunae interest nuptiis. Inde re it Caphai clunio IOH II, 1 - 12.