Aelii Aristidis Declamationes Leptineae ...

31쪽

-ης καὶ παναος μχους διιας η καὶ ἀμφοτέρων μου, t; ω γε οἶμαι καὶ νυν ἀποδείξω οἷς μεν γα τον νόμον, σν μάλιστα θαυμάζειν χρην. δι τό, πόλει Ῥέψειν. τουτον ως μηδενὰς ἀξιον διπράφειν ἐθελεις, κακίζων καὶ κατατρεχων καὶ μηδενός τινυ κατ αντοὐφειδόμενος ρημα τος ου μονον κατηχόρων ἀλλα καὶ βασκάνων δόξαν λυμ νειοδ. 'μ δε προς τοIς εἰρημένοιe, Ἀνδρες ΑθηναΦοι, καὶ συκοφαντῶν οἷς ἐν ρχῆ του λογου κεχρηται δείκνυται,

φανης καὶ ἀπόδειξις ἐναργης του μηδὲν Ουκοφαντίυς ἐλλείπειν α γὰρ οὐκ ἄν - ἐνεθυμηθη Λεπτίνης, οπι ει -- νουν σχε δοκε μοί ποτ αν εἰρηκεναι, ω -χ ἱκανά πρ ε βουλοιτο δράσαι, ταυθ' ουτος, ω ἀνδρες Ἀθηναῖοι, σύν ἀτεχνῶς ειρηκότος κατηγορεῖ ταύτόν τι, οιμάοδεερ ἄν εἶ ως προς ἀνταγωνιστην ἰοτρῖ καὶ ἀμαχον ἐχων, φαρ μάκοις ἀνελεὶν τομον ξίου, ὁτι μη χερσὶν οιόρ- ην κώλου τοίνυν αὐτος - ἐχων ἀλλως ἐξελέγξαι τον νόμον, πλάττεις αλιαρ διακενης, τά με αυτὰ κακουργων και- νηρευόμενος . ἐυτὶ καὶ παρ' αὐτὰς σαυτόν Ουντιθεὶς καὶ συρράπτων. υκos θάτερον τούτων ημὶν Φικύ-

a μοι δίδως ειπεῖν, ἐντετυχηκώς καὶ θαυμασας, τὐτώ βασκαινόκτων καὶ αυτὰς πεπονθέναι , ἐκστηνα πω ν λύπης σαυτον, στι σοι πράγμα πάλαι προσῆκον Λεπτίνης ηδη παράλαβωνήνυσεν τε μηδε καθαρῶς ἐνταθεν τούς-ιου μεμνῆσθαι δυναoθαι εἰ με ὀ μὲν του μὴ παντάπασιν ἄν ἐπιλελοιπεναι τάς λειτουργίας, ψ-όλιν, τούτου χάριν γεγράφει τον νόμον. ορῶν μὰ πληθοφ δεθλειῶν ταυτασὶ σπανιζούσας, καὶ την τηρ πόλεω εδδα - μονίαν σπερ ιντεο ν ὐποδιδομαν ὁ δε εοον

32쪽

λειαν ταυτὶ νενομίσθαι πῶς οὐχ ὁ λέγω συνίστησι πειδε - αυτὸς ἐξελέγχεται - τε τα ντα λέγων καὶ προςέθ' ημῶς σπερ τινάς παῖδας φενακίζειν ἐπιχειρῶν; id. . . M ἔτι ταὐτα λέγων οὐδεν ἀληθες λέγει, δῆλον εητε δε πην καὶ οἷς αυτὰς τον Λεπτίνην εἰ γε ου ταυτ'

εἰρηκοτα, ἀλλ ως ἐοικεν ειςέπει ἐρουντα φησὶ γουν εστι δ' Ουκέδ λον, ω ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοsF - -- l. νηρ, κἄν ' τις ἄλλος περ του -- λον, δίκαιον μενουδεν ἔρε περ αυτοὐ φήσει νώναξίου τινὰς ἀνθρώποvd εὐρομένους ἀτέλειαν ἐκδεδυκέναι τὰς λειτουργίας, και - 11. - πλειστω χρήσεται, λόγω. ρειε, Ἀνδρες A ναῖοι, ῶσπερ ἐπαγγέλλεται τοὐτον αὐτ ἐρεῶν καὶ τούτω πλείστ'

χρήσεσθαι,ν λόγω - ἀλόγως γε μην οὐδε - των μα- νων ἐ/- - , ἀλλὰ μετὰ πάνυ τοι πονηροκάτης της - mve, ῖνα, Ἀναξίων ἀτελείας ἐκβεβλημένων ταύτης ξιοχρεως Κτήσιππος δόξy, καὶ αυτὰς ἐφ αυτὰν καὶ δια τον πατέρα αβρ ιαν ἀλλ ω κενόν, ἁ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὼ τῆς ἔπινοίας τύνδρι κα οὐδ' εσται πλέον-- ' αὐ- τεχνωμένν, μῶν τὰ δίκαια ποιούντων καὶ ἁ μάλιστα τῆ πόλει προσῆκε, καὶ προςέτι τους τἀληθη διαστρέφειν ἐπεχειρούντας μισούντ- ἐπεί τοι καὶ αὐτὼ τοσούτου δέονοῦ τούτοις πεπεῖσθαι και προγχειν τον νοsν ει πάντα μελ-

ιδ λον η ταυτ ὀρθῶς 1ειν νομίζειν ἄνευ - τοὐταέτ αὐροτον, ς ἔφην, πεπραγματευσθαι καὶ την αἰτίαν κτήσιπ- πον ' εἶναι, οὐδε το τῶν ναὸίων λως ἐχω γιγνώσκειμ- εἰς καιρὸν εἰρημένον καὶ τῶν πραγμάτων Εως, ἀνει μάλιστ' αὐτὰ τούτοις ἐπιχειρῆ ε μεν γάρ ἐξήταοις

προυκει- μνους, καὶ μόνους ἔδει τους εὐγεγονότας τε μάσθαι, καλῶς αν εδε του - πεισομένους φυλοκρινε '

ει Ἀπλῶς εὐ πάσχειν νάγκη τοὐρ εὐ πεποιηκότας -

33쪽

της αρσης πιος μισθὸς, ἀτέλειαν δε ουδεν ἔτερον σμεναλλ' η κατωρθωμένων ἀντίδοσιν, οὐχ ορῶ τίν εχει λόγον

τύχη καὶ της κάτω φρατρίας - είς Κόδρον νηκων. τίνα Ἀχιλ λεῶς ἄλλον Θερσίτου προς το ἐν παρα των Ἐλλήνων φέρεσθαι χάριν, αν ἐξίσης ἄμφω τοτ Te ς ἐλῶσιν ἐπειδὴ ὀ μεν ἐκ θεῶν, ὀ δ' οὐ τοιsλος. g. Xωρὶς δε τούτων εἰ τοι ἀξίοις μόνοι ἀτελεία 13.

μετέσται, οὐκ εω ο τι μύλλον καθ ήμών - ῶν ωται. πρῶτον με γαρ οὐδένες, εὐοιδα, τῶ πάντων εὐάξιώ-GOυσι λειτουργεω καὶ τὰς αναγκαίας εἰςφορὰς, ῶς νομος, ειρφέρειν, αλλἀ,πῆ τὰ πράγματα φεύξονται, οἱ μενέτε- λεiς δι αυτ τούτο οἱ δε, τούτου τυχόντες δια το μηδετυχεῖν αὐολως ἐξεἷναι κἀντεs θεν το ς με βασκανία τις προς ἐκείνους ἔσται καὶ φθόνος καὶ δ μεναίνειν αἰεὶ και πάντα τρόπον μισεω τῆ πόλει δε εια μηδε λςIερες εἴπω,

μεν μικρά τις εσται καὶ φαύλη καὶ τω μηδενὸς, ειπεῖναξία η παρὰ τούτων αὐτη συντέλεια καὶ σπουδη, οὐδε ς αγνοεῖ πλην ἐστοι γε βούλεσθε, καλή τε καὶ πρέπουσα κst, vola πραγμασιν Οχρῶσα πότερον οὐ πόλει κάλλιον καὶ λυσιτελέστερον καὶ προ αυξησιν μάλλον, λειτουργsύντας απαντας ἴσχειν τινάς καὶ κοινῆς καὶ δαφιλοει ἀπολαύειν προνοία. μετρίων δή τινων τυγχάνειν τῶν σπουδα-οτῶν καὶ βελτιόνων τε καὶ χειρόνων ὐτοει αὐτὰ μόνον χειρόνων καὶ πότερον ἐπαινέτας τους ἄλλου πάντας μεμφομήνους στῆσθαι ἐγώ μενσαρ οἶμαι, καὶ τοὐ βαρβάρους οτοὐς εἰκότως ἄν μIν νεμεσῆσαι, τὸ διπλούκέρδους απλοῶν ἀνθειλόμεθα, καὶ δέον εὐπρύττειν κατ

34쪽

ἄνδρες Ἀθηναιοι, τους μὲν τελεῖς εἶναι, τους δε η, ωρ οὐ μόνον οὐδενος ων ἄνω καὶ κάτω διέξεισι Λωsσθένης , αλλ ων ωοφλεγοντος κοὐσα ἀρτίως, αἰτιωτατον tσται, πόλει, πάντας ἡμῶς κρισως οἶμαι θ πεπεῖσθαe, ἀγχίνους τε οντας και πρὸς την ου καλω καὶ δικαίου καὶ συμφίροντος κρίσιν οικοθεν καὶ παρὰ της φύσεως παρεσκευασμενους. το δε μηδένα των πάντων τελῆ κατά τον νόμον μητε ἡ εἶναι μη εἰσαsθις αν ταs ἐχειν ξεμναι, τουτ υν οὐτω ποiλοέ τινος ἄξιον καὶ γεμυν ἐλαίδων καὶ πάση πόλει καὶ πολιτεία διαφερόντως προσῆκον, ως τους μεν ἄλλους νομους τους μεν περ των ιδία διαφερόντων κύστ', τους δε δημοτελεῖς τινας εἶναι συμβαλνειν, μόνον δε τουτον οἶν κοινότατον καὶ λυσιτελέστατον καθι διαρκῆ και βεβαιων καὶ διὰ πάντωνήκουσαν τὴν.ωφελθεα ως μάλιστα παρεχόμενον στρατεύεσ rosν καὶ τριηραρχεῖν καὶ πρεσβείας το μὲν πεμπειν τὰ δε δεχεσθαι, και προ τι συμμάχοις χρῆσθαι, σπένδεσθαι πολεμέοις, ἀμμνεσθαι ποεμίους των ικείων ἀντιποιεIσθαι καὶ σωζειν,

καί νὴ ἰαγε ταῶτα ' φρονεῖν προς ἀλλήλους καὶ πάν

τας εχ ειναι την γνωμην, καὶ ουλληβδην ειπεὶν ν φιπόλει τοσιδε καὶ τοσούτων εθνων καὶ νήσων ἐπιστατούσδε ντα ταsθ' ἐχοίμως καὶ μετὰ πολλο του περιόνetος καὶ βρυλεέεσθαι καὶ ποιεμ, ξυρ ἐμιν τούτου του νομουμ ετ την της Ἀθηνάρ ροπρο κάλλισθ' πάρξει καὶ τοsθ' ως ἄν οἷος τε, πειράσομαι δεIξαι καὶ πάσι ποιῆσά καταφανὲς, να ἀκρεβῶς εἰδῆτε, ω ἄνδρες Αθηναιοι, και

εἴπερ τις ανθρωπων, Λεπτίνης δημοτικὰς κει περὶ την πόλιν χρηστός. i. c. idσα τοίνυν πολιτεία καὶ δυναστεία καὶ λως ἐ

35쪽

τῶν ἀνθρώπων - να-- ενου πράξουσι μόνον --π- σιν, αλλ' εἰ συμφερον τοὐτ' -τοὶ ἔσται, καὶ δι πάνντων, ω ειπεμ προ αυτῶν βουλονται μὲν γάρ, ω ἀν- ω - αἷσι καὶ μάλα βουλον- καὶ του δικαί- τ' χάνειν ἐν τουτοις ρ' καὶ μηδὲν ἐλλείπειν τούτου του μέ -

ρους, ως μόνην ταυτην Ουσαν πράξιν ἀρίστην - δ αρ' ἀμφότερήμη , καὶ δίκαια πράττειν καὶ - φεροντα αυτοῖς, οἱ δ' αἱρουνται συμφεροντα μάλλον Ῥί--πράττειν μὰλλον- ουδε την αρχήν πραττειν ἐχνται λὶν, ταν, ἁ μελλουσι πράττειν, χῆ συμφερον - MI αἴσθωνται-- εὶνα κατὰ σφῶν αυτῶν. τό - να μανία συφὴς, ἐκόντα τινὰ καθ -υτο ' πραττειν αἱρεῖσθαι το δ' ς λη ς κουφότητος - ἀνῶα κῶρος περε τον αργίτην ω ειπεμ, συμμορως, εικῆ - νεὶν καὶ πράττειν διακενῆς καλει -δὲν δέον. 6πτίνηe τοίνυν οὐ μόνον δίκαιον αλλὰ - συμφέροντα καὶ προρέου

- -λαι κειμενων οὐδὲν ἐλήττω, εἰ μὴ καὶ μείζω, -- 'κεἷνοι παρεισαν μορ ἐξευρε καὶ διωρθώσατο ἄξιον δεο παρά τοἷς η Ἀθηνάς τροφιμοι μόνως μιν, ἀλλὰ

ἀννων κοινῆ πάντα λειτουργειν νώγκάζει, περ ἐστὶ μοκρατ μενων λάληθῶ και την σότητα δια παντ τιμώντων, αλλὰ μὴ δι λελείω την ἀναγκαίαν καὶ δημοτελῆ ταντην ει ορύν παραιτεῖσθαι, σπερ δεδιότας, μὴ δόξωμεν ετ οιεν την μάν αυτῶν --οι πώς-- λειοπον καὶ του δικαίως ἐχοντος πόρρω τῶν μὲν παρ' αὐ-της ἀγαθῶν ἐξίσης ὐμει ἀπολαυειν χειν, μά δ' Ουκ ἐξ σου τά προρ αττήν διακεἐσθαι, ἀλλα τοὐς με λειτοεργεω, τοτ δι μή καὶ παραπλησίως ἀλλήλοις οντας ν προ-- ταύτη -υνοὶ ἐνταυθα μονον τὴν ἰσότητα εογειν ν κει

37쪽

μεν τό παράπαν ἐλείπεε τερος ποδόσεως τρόπος, αλλ' εἰς ἀτέλειαν πάντἈγε, καὶ τουτ ν μόνον γερα τοι πάσχειν ἀξίοις, ων εἴνεχ με ημῶν προτεθύμηνται, βεβλάφθαι νώ - μικρῶ ἐντευθεν ήαρλις ἐδόκει οὐνο-ως αν μοι δοκουμεν, ὼ ἄνδρες Ἀθηναιοι, - του-τόνασχεσθαι, οὐδε δια την προς το δεῖνα η τον λῶνα χάριν αιτιοι ζημίας καθεστάναι τῆ πόλει, ἄλλα τῶν πόραυτης δικαίων καὶ του κοινῆ λυσιτελosντος πάντα θεμενοι

λόγου τὰ κατ αυτοὐς τούτους εἰκότως ἐάσαι, ἱκανην χοντας χάριν τὰ πόλεως τοιαύτης εὐεργετα φανῆναι. ἐπεὶ 22. καὶ ουτ τιμάσθαι μάλλον περίεστ αὐτοις, τῶ δοκεῖν μητην ἀρετὴν σπερ νιον πεποιῆσθαι, μηδ' ὐ-υ- έτμρου ἀλλα μεγαλορυχίας ἀνεκα της αυτῶν καὶ της προς την πόλιν εὐνοέας αὐτ ἐνδεδεuθαι καθάπερ ἐπι του δικου πολέμου Θεμιστοκλεῖ ' - Νεοκλέους υπηρξε, και Παυσανία - Κλεομβρότου, καὶ ἔτι προ τούτων τ γαφορίωνος Κυναιγείρφ καὶ Καλλιμάχω τῶ πολε/ιάρχω ' ρ τοι ναρ πάντες οὐτε πρὶν φθαι της μάχης προς ἀριστείων μεγεθος ἀφεωρακότες ἐθάρρησαν τον ἀγῶνα, υτ,

με μηκε εἶναι κινδυνεύουσαν διεσωσαντο, ν Ἐλλάδα,

λοχον νπερ εικὸς, ἀλλ' ἀποχρῶσάν σφισιν αὐτοις φοντο δόξαν τό τε μείζω στεφάνων εἰργάσθαι τό τε δ αυτῶν την Ἐλλάδα σεσῶσθαι.

38쪽

23. Oο μὴ αλλ ει ..d λινεν εἶναι τι παρ τελεια ουμφέρον, ως πω οὐ οιμαι, ἀλλα πρῶτον μεν ουχ ο ν ἐκ λειτουργίας, οὐδ' τε και παραβεβλησθαι, ἡδυπύρ. επειτα τὰ μεν εις πάσαν κε την πόλιν, μεις ολ οτρδη τινας καὶ τὰ μεν κιστ α λυμηνηται παροφθεν, δε των μη λειτουργούντων - μέγιοστ αν αἱ πόλεις σλάφθειεν καὶ νὴ Λία γε ο μεν ταυταῶ ξυνυπέστη ῶμα γαρ πόλις, αμα καὶ λειτουργεῖν μειλον δε ην κρι

βῶς ἐξετάρος, εὐρησεις καὶ τὸ τἀ πόλεις ε ἀρχης γεγε

νῆσθαι λειτουργίαν ἄντικρυς οὐσαν καὶ οἷόν τινα κοινήντων ἀνθρωπων ἐπὶ συστάσει της οικουμένη. πουθεν εἰς- φοράν Ἀτελεια δέ τισιν στερον κατά- της γνωμης επι- 24 νενόσαι δόξαν, σπερ τι φιλοτιμίας φάρμακον. σονδη καὶ μεγιστον καὶ ἀναγκαιότατον τουτ καὶ τοις ἄπασινωπεραῖρον, τοσομο δεῖ καὶ ημά. παντὸς μάχλον προ ἱ- θεσθαι καὶ σεμνυνειν καὶ μην ει των πραγμάτων ἐκεIνα πλείονος ἄξια καὶ τούτοις επαίνων διαφερόντως προσῆκεν, ων ηγεμόνες θεοὶ, οὐκ αν φθάνοιμεν εο ῖσθι τὸ λειτουργεῖν του τις αν εἴποι μεῖζον τιθέντες. μη γαρ υν λεσθε, ω ἄνδρες Ἀθηναῖοι, σπερ τα ἄλλα και τουμημὶν

ἐξετρῆσθαι μηδ' ἐντευθεν την ἄρχην ἐσχηκέναι ἀλλ' εἴπερ

τι παρ' ἀνθρωποι διοπετες, καὶ τομ ἐκεψεν αφῖχθαι. 25. εἴπερ οἱ των λων κύριοι θεοί τε καὶ δαίμονες - μόνον οἷ τὸ πῶν ἐξ αρχfς ὐπεστησαντο, μεγάλην καὶ θανμα- μην τινα ταυτην εἰςηνεγκάν τε καὶ προυφηναν ' λειτουργίαν τω βίω, αλλὰ καί νυν οὐχ ηκιστα τολο δρῶσιν οἷς δ' ἰμων τοσοsτ--οις ἐκάστοτε μέλει, καὶ οὐτω κηδομενω εχουσιν, ως μηδεν των εις ημετέραν σύστασιν καὶ σωτηρίαν ηκόντων μηδε καθ' οντινὶ ποτε τρόπον ἐλλελπειν, ἀλλ απὰ πολλο του μείζονος, Ἀστε καὶ προὐδ

39쪽

13καν ἐξεέναι, τὰ παρ αυτῶν χορηγεῖν, δι ἀλληλων αμφω

δεικνύντες, δια μεν της καμάτου καὶ συνεχούς ταυτης προνοὶ τὰ δημιουργοὶ γεγενησθαι, διὰ δ υ του γενέσθαι δημιουργοὶ το καὶ προς νάγκην ἔχειν, μῶν ὁσαιωρα φροντόζειν Ἀναχη της δίχα τούτων προνοίας εἰς τομηδεν κωμεν, καθόπερ τι σκάφος κυβερνητῶν αποροsν.ι. Καίτοι ὁτα εξ τελειας, Ἀζμόσθενες, - τω 26. λειτουργιῶν κατὰ μικρόν πορρέη καὶ τούτων αὐτneve σπουδαστης, πῶς ου ἀτεχνῶς τοι θεοῖς πολεμεῖς, α κεμνοι καλῶς θεσαν, ταμ αυτὀ οἷς ποιεὶς διαφθείρων καὶ την γε χάριν αυτῶν τὰ κατὰ σαυτὰ ἀνατρέπων ε τοίνυν τοι τὰ νόμισμα διαφθείρουσι, κατὰ τον σον λόγον, θάνατος η ζημία, τίνος ποτυρ αυτός δίκαιος ἀνήμμ ιης τιμάσθαι, δι ων ἀτελείας ἀντέχη, τα τε τῶν θεῶν ἀτιμα- ζωνgην τε πόλιν απασαν διαφθείρων νάὶ, φησὶ, περ 27. ru υμῶν καὶ τῶν μετέρων τοI προσηκόντων διανα-στηναι, καὶ ων κύστο ἀπολαύοντες διαγίγνεσθε D- Οὐδ' ἄν ει λάξι-αι ' του νόμου κρατο τος με σαλο χλ πρὸς την πόλιν ἐν τῶ τῶν πραγμάτων ἀπαιτούντι κεχρῆσθαι καὶ φιλοτιμησαοθαι τὰ εικότα, αλλἀ της,τελειας ἀναιρουμένης συναναιρησεται πάντως καὶ τουπερ αὐτης ἐθέλειν ὀντινυμ προθυμεῖσθαι τὰ δ' ου μόνον κέρδους μῶς ἀλλὰ καὶ δόξης ἀποστερεῖ, ων χάριν

πάντα καὶ ποιεῖν καὶ λέγειν οἴεσθε δεῖν εἰ τοίνυν μέλει τοὐτων ημῖν, καὶ ἀτελεέας ἐξ ἀνάγκης μελησει. τι με 28. οον, ὼ Λημόσθενες, ουδένες τῶν πάντων ως - φης, ἴν ἀτελεῖς σιν, φιλοτιμίας ἄπτεσθαί μοι δοκούσιν, ἀλλὰ δόξης εῖνε αυτῶν καὶ τ- προς τὴν πόλιν ζηλου καὶ φίλτρου, δηλον ε τε-ῶν μετά τὰ πάνυ τοι πεφιλοτιμη- σθαι-οδὲν οἐνώτιοsν εὐπαράπαν λαβειν βουληθέντων, ἀλλ' αὐτὼ τούτο μόνον ἀπόχρη ηρουμένων, ὁτι περ τ'

40쪽

ην, προτετιμνησθαι ἔδει το τ πόλει ξυμφερον, και τουτου μαρτυς αυτὰς ααντος ὀτοτοὐν το συμφερον εὶ προτιθεὶς και τουτω τὰ πρεσβεIα διδους' ἐπεὶ καὶ Κερκυ-

ραέους , ἐκσπόνδους ὀντας, συμμάχους εἱλόμεσήμ, αυ-

τοῖς συμφέρειν κρίναντες, ἐπει περ ισχυον. 29. ια. Ἀσως τοίνυν κάκεω Λημοσθενης η τις ἀλλος ἐρετ, ως εἰ μεν ἐστι λυσιτελε καὶ μάλιστα πολιτεία προσηκονέν μηδενὶ των πάντων ἀτελεως μετεῖναι τι μη με τἀτων ἄλλων καὶ τούτο -Iς παλαιοI ωρισται νόμοις, τοκοιν συμφερον σκοπούσιν; νυν δ'οἷς πολλὰ καὶ καλὰ διεξιόντες του - ηξίωσαν λόγου, φαίνονται τοὐθ' ως ἀλυσιτελε παρεικότες εἰ τοίνυν, κελεύουσιν ωτοι, ταμαλι περὶ πλείστου ' ποιεωθαι, καὶ ων μνηοθέντες υκ

ἔγνωσαν, οὐδ ημάς μεμνησθαι προσήκει, γα μη νόμους ω τιμῶντες νόμου ἀτιμάζειν δόξωμεν ἀλλ 'ταν, πρῶτον μεν ου πάνθ' ἁπλῶς, δεῖ τοῖς νόμοις ἐντετακται, οὐδε διὰ πάντων χωρομιν ως μηδὲν ἔξω της τούτων λα- γνώμης ἐστάναι, ἀλλ' ἐσθ' ἁ καὶ τουτου ἐκφεύγει ἐξεμναι γ ν αυτῶν ἀφελεῖν καὶ προρθεῖναι, ἐάν τι μη καλῶς ἔχον, ἐν αὐτοIς τούτοις εἴρηται το δ εστι σφόδρα δια-31 τεινομενων μη διὰ πάντων ἀφυθαι. ἐπει- ὼ ἀνδρες Ἀθηναιοι, ου - μην εἱρτιρο- τουτ' ἐνη των νόμων, σκοπεῖσθαι δεῖ, ἀλλ' εἰ καὶ κάλλιστα καὶ δικαιότατα ἔχει, και ταύτy τὰ ψηφους τίθεσθαι. -τω δ' αἰεὶ και κάλλιστα ἔχει αὐτό τε μυτοσκαὶ τῶν ἄλλων. ἔκ τε,ν αυτος

εφην δε τε ν ὀ πολύς καὶ παντοδαπὰ ἐδειξε χρόνος, ῶστε δέδοικα με καὶ των νόμων, αὐτων τιμιώτερον δοξ' αὐ- τε τούτω καὶ τω πρεσβύτερον εἶναι, καὶ πρὶν φνό-