Nicolai Hemmingii Antidotvm adversvs pestem desperationis, Adjuncta est eiusdem authoris breuis repetitio de vniursale gratia

91쪽

tinentur.

Vt non omnes nati ex semine An hae secundum carnem sunt fili, iure suta cessiones in terrena hereditate,sed tan-ψm qui habent promissionem, ut Isaae et Iacob cum simpserus, quorum mu ri fuerunt increduli G perierunt Itanen omnes, qui sunt iij iure successonas,su' fili DAEI et harens caeli nhaereditatu sed tant m qui habent promissionem, ut omnes in entes vesti eiu fidei Grahit, defiC, credentes exqvibvsiuiis parenti u orti, De Iudaifuerint ii egentiles Vnc enim tet A. inctio. Partes aliis Argumenti prdine probantur et apice declaran

tur.

92쪽

DE UNIVERSALIT 'PUS. Non omnes, quisunt ex sine cficilicet per carnalem propagationem sunt Um: chire successiones in haereditate nes quia sunt sem: Abnnbaicarnale omnessibi iuresuccessioni in paterni sbbniis sed in Isaaci habente prsmissionem bacabitur tibi semen si ess, Issacreputabitur filii tuo et hares: non autem Ismael Anti typon.

Hac, i veritas asa restondens hac et Co missi carnis side , ran

nati Deo vel exsancti uparentibi , sicundum carnalem nasiendi modum

hi suntfili Dei sinaptiane Senntia is fili, ramissanio si omnes, quibo facit ei promissa citioni s

i christo IES C reputantur in semen annum:mntu sis Dei ex us cunei

93쪽

C R A TIA, parentibivis orti secundum carnem.)I IC autem se diligenter obseruanda duplex promissio, na hereditates ter-reve, qua es seminio Abrahae , cui Dessae promisso de terra Chanaan: ADtera areditatio caelestio, qua ei scini, nisi Dei, hoc es , omnium credentium. omnes enim credentas, quia per fidem

fiunt in chrimi cuiluis pii fuit Isaac semen Dei fiunt. Ex hac vi , lippi ccllatiane status emcn ratio

concluditur:

suemadmodum in familia sinula I ad illi fili, qui habebant promissionem reputabantu librimigenitio

haeredes paterna et terrenae bareditatio, exclus caetersi fratribu ecundum carnem ita in uniuerso mundat idec in familia Dei illi soli, qui habent promissionem Adopticnis, censentur fili, Dei et lare es paterna et caelestis haere

94쪽

DE UNITER SAHitatio, exclus omnibus promisi cnim

non habenti,M. Iam autem omnes credentes habent si cmissionem Adopitionis, iuxta tectum, Ahan capri v. Ir etc. sitsotquot re

ceperunt eum , dedit ei s potesatem, filios D isti hi , qui creduvet in nomen eius, qui non ex angvinibu , neque ex voluntate carnis, ne ex voluntate viri, sed ex Deo nati fiunt X arci ultimo: Vuntes in mandum uniuersum , praedicat Euangelium omni creatura qui crediderit et baptitatus fuerit, saluus erit: qui vero non crediderit, condemnabitur Gala. v. 22. Conclusit scriptura omnia sub peccatum, ut promissio exside Iesu Chri i daretur credentibus. Omniis igitur qui credit Filius Dei es , electus et bire caelessu laredita-ttis, reiecti omnibus incredulus. Otia

95쪽

GR A TI A. pastum Dei, stat uniuersatas clim pro- mssio, isim comminatio. Promissouidem Om vos qui creditus abitur, uisuus er electus Dei comminatio vero cui autem non credit peribit, ut a Deo reiectus, Ioban. S. v. 36. uantum autem ad infantes Christianorum attinet,participes manent ut veri taminudicis et pinguedinu oliua hoc eiectaederi sumti inter Deum S Abrahamum semen , eiusAE cuius rei testimonium, Bapti mus' id , donec steterint in radice ae nc defringantur aut pracidan tur propreta incrctalitate. I man. L es et Hinc etiam manifestum est, lirnam Electi siparticulam, tametsi gnntiae uniuersalis Gnatia enimpendeta suis misericordia Dei volentis non mo tem sed itam peccatoriis conuertent, sle. Eiecti autem pendet ex conditione

id i

96쪽

DE UNIVERSALI et , que ides non es omnium quia malus ccntumaciter opponunt Euangeli et Spiritu sancto. Huc pertinet querela Domini: ulti sunt vocati, pauci vero electi. Porro quoniam Pactu sex gmdiu actionum Dic in hoc ergumento ponit reo breuiter declarabo sunt enim hi mdetis. Praescient L Electio. Praedellinatio.

Vocatio. Iustificatio. Glorificatio. Horum tresprimigradus ad cansilium Z EI referuntur: resposteriores ad executionem pertinent Alam quos

prasciuir elegit, praAFinauit ab aeterno i hos vocat in tempore , iustificat et glirificat.

97쪽

GRATIA. Prasci titia D EI, C certa ultitia in Deo, qua Deus ab aterno omnia fatum , ex quasb cuns causis euentant, prascit. Hac ergo procientia praesciuit Dems, eos, qui credituri essent, eae qui contumaciter se opponerent Euangelio: nee tamen fit aliquid, quia Deo hocprasi in Iudas non prodidit Chri flum quia hoc Deus prestiuit et Propheta predixerunt: e quia Iudas ex uapte macria sum Dominum rentpro diturus, Deus hesprestiui Ircpheta

praedixerunt. Ehem et C. duplex vita terrena .

qua uiis eligitur ad certam dignitatem et ossicium in terra, ut Isaac eligitur inhaeredem Abrahae, Iacc a usprimogeniti in familia Dac David ingem, etc. Altem et estio, que eic re Antium Adoptio in filios Dei hae fit

98쪽

DE UNIVERSA

riam videlicetpraedicationi Praucri qua sapientia Dei et C. i. Cor. a. v. p. bcuanae scriptores extendant vocabulum predistinationis via aluandos a damnaudas, in lux modum des-nienda, C: Predestinati , secundum praeficientiam Deti, es praeordinatio omnium hominum, credentium quidem a salutem, incredulorum vero ad damnationem.

Hae definitio congruit cum mandato et piamisi an chrim,' arcet ultimo: concluditur ex die tatione Paesi di habet totius scriptura consensum. Vocatio sit in tempore , perpradicationem Euangelij, unde , A ra di cunturproprie 'aut , qui vocati veni. urum profitentis chri animum lle moratio Dei e caμisus A l ,

99쪽

GRA TI A. paenitet Vult et g Deus omnium cluos

vocat salutem, od eam fide amplissivelint, me nuptiali induti. Asbficati et dicrati et credentio Euangelio absolutio a peccato, imput ii iustici ei isti et accipiatio ammua

ad vitam aeternum.

Glorificatio sequitur iussissationem. nam quos iustificauit hcc etiam significauito inpraesenti vita et in futura, id maxime ubi libanuti ab insidi s sinum triumphabimus cum christo in omnem

aternitatem.

Se cur Paulis in enumeratione horum ni duum utitur temporestaterito

vocavit, iusti cautio glorificauit suum multi nondum nati sint vocandi, tu is candi glorificandi 'undeo raec propter duo videlicet propter cere tudinem euentiri et propter procientia vocant s. Nam propter procientiam

100쪽

DE UNIVERSALI Dii, Christus A rio. v. id ait Et alias oues habeo, qua non fiunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere. Paulus etsi ad tempus fui luso nu- pax, vastator ullus cmini: secundum tamen praescientiam De ui ouu: Nam conuersus ad Deum sit ouise obediens vocipastorii sun si ita multi sunt hodie vastatores cuilis O risti, ex quibus tamen aliqui secundum praescientiam Dei sunt oues , quos chri Iuc voce Euangelij adducturio est suo te et re fama T)pas et Anti pa redeamus. Paulus auos Tapos proponit, ex

quibus colligi prvositum Dei de hoctisne in probatione. Primus Typus. Vt Abraham pater in sua familia fuit Tosim Deipatris in uniuerso mun

do: Ita Isaac ium fuit oram christi