Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

511쪽

Deo aliquid adhuc mihi

superest clarius quini contra te urgeam. Cum CS orationi & precibus opem in daturus , pedes habes super terram,in sub pedi- in terra, phitredine ac ver-rnibus corrosust dissolu-tIIS, Ianus vero tollis tendis ad elui ubi est verbum Dei, &Thronus us,in Spiritus Sanctus;& locum ubi secet tili: meditatibus pulses &calcas, locurri vero libi habitatior latina Dei, ad celsissimos istos coelos manus soles attollere , invocas coelestes exercitus, Angelos , Archangelos, Cherubim,Seraphim,qui hymnis acclamationibus celeia brant Deum maximum&potentissimum, cum ver

512쪽

quem calcas est locus in quo cet mortuus Mu-hainmed, Iocus vero sublimis ille ad quem manus extentiis, est locus qui personat hymno concentrusupra memorato. Quare ergo Mulaam medem

C Erastum lignitate pares

Vocas. Quare non erubescis, pudore obrii eris. Quomodo similis esse potest aeternus immortalis, illi qui est mortalis, mortuus .corruptus. Quomodo verbum Dei, rerum omnium opificisi creatori . Poterit aequiparari

cum opere ireatura tCrrena, cum Muhananaede

qui impostor, qui te docuit aqua sanctificari

animam, corpus Audi vero hanc parasolam, ho- stola seu veste , cum vero in via pergeret coe-noin luto referta, sordida, cecidit in solii na, locum saxis, lapidibus

513쪽

ωόδα aesιάν τε asperiun vestis quidem luto .coeno fuit maciais lata, sed pes sexi cujusdam allisone contritus fuit. Quidem vero illum ex isto discrimine tollentesin i vantes, illuna domum d duxerunt,in illius vestem exuentes, illam in aquam prolicientes , cum apone S smegmate illam lavarunt pristino splendoravi candori restituerunt Aqua vero smegma non possunt juvare pedem Laborantem S contritum, sed ars sola naedici experientissimi, quia se recipit Onus cum tempore: cura, illum pristinae sanitati re ere restititere. Propheta vero ritus tal doctrina instituit, omnes stilicet animae .co poris mor , cum aqua purgari, lavari, removeri. Jam Vero aqua non valuit curare contrIriina pedem visibilenivi in

sensus incurrentem, quomodo ergo Posset animam invisi-

514쪽

HAGARENI. 36 Iinvisibilcm Lavare&sanctificare. Si ilicas oratio est animae sanctificatio, quare non valet etiam corpus ipsum fanctificare. Nunc vero istudin amplius lico tibi, conrenientius et primo curare vulnus pessis, &desnde accedere Veiastem lavandans dealbandam, sic primo animae cura debet nos sollicitare, ut sit nimiruna Sancta, cilluminata, delirale, corporis aqua Tinegmate lavandi miserrime, portio futura ulti ini judicii An Vocatur anima ad Paradisum &dicitur veni o clunitote, VC- ni in Paraclisu in Cuna vero aliquis mortuus est sepulchro conditus, corrosus, redacttis initi-tremnem & vermes, faetet& prorsus corrumpitur,inisi multa terra tumulata,& asseribus,di maxima diligentia abscondarii corpus, talem exhalat faetorem, ut propius acceden Z et te te-

515쪽

tes tetro intore statim en vat hominem singillis dieis luna lavare Ideo Da in me cor purum& mundunt. Et cuia Moses jejunasset quadraginta dies&lius halitus, more ingratum odorem emittere Paciscipiens vero folia arboris cujuscam quibus labia, litit irrora rein detergere, exarsit statini Dei dixit, quare foliis labia detersisti. Abiri jejuna adhuc alios *iadraginta dies, nam ego volo sanctificationem non corporis sed animς, si male oletoStuum quid hoc ad me Tic te rastin terram pulverem reverteris lana veroo Ha-

quidem Deus toleravit admisit os faetens Prophetae Mosis,& non iussit Prophetam, ut os suum aqua lavaret taetergeret i tu qua

516쪽

HAGARENI. 363 tua verecundia potes anerere animami corpus m. Erras. Nam cum peccas non tantum corpus inquinarii , sed etiam anima

peccati labe inficitur. Si vero corporis sordes aqua abstergis, deles, qua aqua animam invisibilem a peccato liberareri purgare conaris p Et qua ratione ut primo curetur cor

pus inuinquies singulis

diebus purgetur cinundetur , anima vero ncglecta & illota relinquattIr. An non anima dignitate corpus ipsum superat8Certe res ita se habet ut in para ita vestis & pedis Vestem potes curare dealbare. Sed pedem vulnera- tunam contritum, non Poteris juvare aqua , sed experientia medicortina,mviribus herbarum P stantiorum. Nunc&aliud urgere volo Habes sepulchrum mira prorsus lorica circumdatum is variis Z a Marga-

517쪽

λῖτα τῆν γνώωσμα τῆς ἔπι ο αλογν εο δογμα- ratum, interius vero est plenum faetore betanibus. Rursus aliti interrogabo, cum partus ex Ventre matriSernittitur illius corpus aqua mundatur. Est vero molle illius corpus, non potest adhuc orare, quod dico ne hinc occasionem invenias asserendi quod per preces sanctificatur illius anima ad ultimum usque mortis momentum Ostendi erm tibi quod aqua nec corpus nec anima ianctificantur. Si vero regeras quod fixtus recens natiis debeatri , respondeo , nec in hoc etiam consistere corporis vel animae sanctifitationem. Sed Israelitae hane Iaal tierunt gentis&generis sui notam qua ab aliis gentibus distinguerentur. Iterunt ergo atque iterum tibi dico quod qui docet

Deum ratione carCntem somnino ille ipse caret cognitio

518쪽

HAGARENT. 36sgnitione & pietate, ut tibi supra repraesent4vi.

Rhirsus vero te interrogatam viginti quatuor

myriactibus Prophetarum quos jactare soles, ut Coiarum nomina reseras , qtii singuli vaticinati sunt, quo miraculo inclariterint, quo tempore,quove sub imperio exstiterin T. Totus orbis constat septuaginta duabus linguis. ut notum est. Et si potes memorare tuos Proplaetas secundum numerum linguarum totius orbis, fidem tibi habebinatis. Nunc ver ro ne quidem centum Pro-plaetarum nomina potes referre. Audi quippe a me Edessen rem quam Binarratio. Die quodam Zec-chetes seu Religiosus quidam Calepitarum spe fi tus quod ab illo Roram stu Eleemosynam esset acinceptat rus Petit ergo ut quo erga Deum, Pr phetas amore serebatus,

519쪽

-τόλμησας σν ζητῆσα τη- velle Lilli nummum eroga resad singula quae memoraretur Prophetarum nomina Sedit vero ille petitioni obteinperaturus. Et cum coram se collocat

se magnam nummorum

copiam efflagitavit illo, ut singula Prophetarum nomina recenseret, ad quodlibet Prophetae no

men nummum accepturuS.

Cum vero ser quosdamnum accepisset,is quorumlana nominum Prophetarum recordatus fuis. se , statim haesit memoria, Multra non suppeditavit, etiamsi alter instaret&uris seret. Sic tentatus&irci 1 us fuit a Moratino, iacturni conditio rescissa,

& ab illo improbata Si tunc adfui sent Christiani, an non ipsi vos ludibrio risu eccepissent. Cum ergo ignoretis Prophetarum nomina , quomodo tantum Prophetarum numeriina apud vos floruisse non

520쪽

νετε.

non erubescis tot num mos efflagitare tio stin no mina Prophetarum, quae

tamen memorare non Potes, sunt tibi prorsitis Ignota Sed ad ea quae dixi rursiis regeris, Adam una fuisse Propiae tam primum, Mulianam eidem vero ultimum fuisse Insulse&extra jacens veritatis orbitam. In variis locis deprehendi te mcentem, quod erat Mulianae l. ante jactam uncti fundamenta, 4o-Mtus a me tibi nam habita-Dat, asseris illum occilitatum fuisse inter iuum, aquam. Si vero res ita se habeat, quomodo est tempore Adamo posterior, si nimirum exstitit ante conditum mundum. Tu idem asseris&cvertis. omnis

cognitionis CX per ci lare tu non erubescis.

Sed tertina te interrogabo, sic ergo milat imiri quando natu Muliana-med, quo profectus, ubinam mortuus de lavinani-