장음표시 사용
501쪽
miseratore: misericorde, quae vos Musulmanni Libro vestro scripto adhaerentes soletis vestris sectatoribus inculcare cina perare, istum hymnum,
istam psalmodiana, ista verba quis est Deus in,
gnus&c. imoin Ast mnona iam, phaseos seu positionum Lunae calculos,&epilogi sinos, Martis medicae sapientiana,4 versus. Scholia, seu observationes, ista omnia excoluerunt Arabes in ulcis annis antequam Multamines riretur Omnis vero a Mitham incile excogitata sapientia, & preditatio in eo consistit ut proferatur Muhamnaei Aposto-ltis Dei tu non pol mesce ab ipso in et Mulaarne de Si quis inquit, hoc faciat confiteatur, futurus
est Pan isi incola is siquis aqua non se purificaverit non debet eo tem ruatis devenire, orare unquam
502쪽
unquam altileat, i quis uxorem suam, non tantula debet fundamentum, podicem Lavare, sed a Capite ad calcem debet totus aqua lavari,is tunc Ius
acquirit preces fundendi, Paraitisum adipiscenclis Et rurius alia est pressicatio Mula amedis vae sic sela. bet, uta deerit acl'ae copia, loco aquς debet uti pulvere seu terra Atidi quippo diligenter eum qui reci1 institutione voluit te do- in Campo nestis aqvis Irriguo, vetin monte, omniis no non harur facilitatem orandi. Si vero mors C
dereponte corripiat, plane tibi pereundum est, nisi
obtemperes mandato Prophetae tui, quo concedit&jubet ut deficiente aqua, qua Lavari possis , vices quae possis pulverem seu
terrana usurpare eo, fundamentum purgarm
503쪽
ίλαι σου τῆς mihi,cum manu pulverem
coli sti,in manu podicε trivistivi defricasti,an non
manus in illo quasi volutet turvi inquinatur, tamen a tuo ullam melle, sancitum est,ut purgato riιαρο- dice,os tuum,&vultus tuus statim etiam pIrrificentur. Adeo ut trito iurgato
debeas statim illam admovere, os cia una faciem tuant,vi vicibus quinquies repetitis hin singulis diebus lebet peragi Si ergo locum aliquem ubi non siit aqua tibi contin P peragrare, quinque vicibus terra tantum purificetas, quos fartore dc bcbis, ribus adimittere, isno
504쪽
Ε δ ξα ι πάνlως τ ες νμεν - δόγματ σου. HAGARENI. FI repentina invadat omnino ora thee pereundum erit tibi, curn in isto stare non tibi concedat tirfacultas orandi, probe novi quod qui non orat, non habeat Deum, tanquam portionem suam. Sed ex si pra Ictisvi scriptis abunde tibi naanifestavi te revera esse Athesi. Deum quippe irrationalem, rationis QSpiriciis
CX pertem veneraris . Un- potes animadvertere sapientiam , doctrinam, predicationem Mulaana
messis prorsus esse inutilena, iam obscura siti tenebris involuta, quaim conflicti inertinacsaos. Unde fit ut ignoretis qualis sit vera sanctificatio animae corporis. Vae vobis
Ostendi tibi qtialis sit oratio tua, ex cloarina tua hoc ipse potes collige
re, & manifestavi, onanem tiram perstitionem. Et rursus tibi eandem perditi
505쪽
nem tibi manifestabo, diruinam minteritum animae tuae & corporis tui in
quom lo non vis salvatia peccatis, criminibus quae perpetrasti. Nam tali
presticatione omnino obstrinxit ullamnaed, ut nimirum totum corpus aqua vel pulvei e Iino pulverem seu terram debere cum mensura adhiberi vasculo quodani apto,in ad munus istud composito, ne plus vel ininus quam par sit, adhibeatur infumlatur. Jam vero midico neci aqua nec a pul- Vere . seu terra potest fi- natio animae conciliari. Quod si regeratis animam esse Sanctana, nec illi Opus esse ut aqua vel pulvere sanctificetur, ego ero in-s ovi dico animam unitam esse corpori Tu vero quomodo asseris animam Deo sanctificari , Orpus
506쪽
aqua lavarii purgari. Si regeras ideo hoc fieri propter contaminationem ex peccato vel ex sordibus ac proinde opus esse ut avapurgetur,vi postea oratio-guom dico animam corpus numin idem esse quoad sanctificationem, Mutrumciti a Deo pu ri& sanctificari , nimirum animan in corpus , cum anssio maculisi sordibus sint panicipes Et omne
non evadit, sic ciuod inquinatum sanctificatur&purgatur. Et si res aliqua Sancta sorte contaminetur, viri aquae subsimo nunquam poterit sanctificari. Vides jam quomodo a veritatis recto tramite Rursus vero dic mihi quare asseris Coranum tuum esse verbum Dei non factum, quod veniti coelo. Ego noVi tantum verbum Des quod estvr Lumen
507쪽
ίι κα ἐς ΦνηΘ ber tuus projiciatur in pomιηΘ - εαν τι βιcλίον locum ubi non possit seipsum juvare vi isto lis. crimine se Liberare , O-m clo tu potes illum no-λέσιν πις. , ἐα . xυυ Et si Dominus noster se ipsum
508쪽
ipsum a furore Iudaeorum hiberavit,in coelos usque pervenit, ut ibi sedes suas figeretri collocaret, tu modo verbum Dei, illum
non vocaremus. Quoel si dicas verbum Dei non possumus comprehendere nec perciperes, nec ani. madvertere nisi per crassitiens, opacitatem Libri quare sententiam meam non admittis variis testimoniis roboratam,qua assero verbum Dei unitum esse carni & genitum esse non vero creatum. Et illa ratione invenimus in cras sitieri densitate carnis In
materialem subtilissi rinam sutis antiam es, novimus illius gloriam, tanqtiana ipsissimam gloriam verebi Dei. Quare,
ro nos convitus oneratis, tanquat incantatores
impios laa praecipue causa , quod tremenda signa,in miracula innumcra admittamus quibus ipse materialisi divina Caro
509쪽
λοιπον ω , . - φ της AEI DE ss ENIvit. Nihil vero Corano tuo tale quid jactare potes. Sed sicut non potes substantiam subtilem invisibilem , aliter concipere quam unitam densitati, crassitici corporis Corani tui; sic o Chiriastianus non possum com-Dum Deum nisi per crassi-riem corporis sui. Et rirr-sus quomodo dicere possunt Musulmanni , nos volumus die judicii videre creatorem formatorem nostrum. Sed ego r . gero tibi cum Meccam
tendis ad orandum. Eligenter inquiris .i stas ut possis videre sepulchrum ullam messis, illud filutatione quadam prosequi , si ibi conaria rantur, ut ab isto consilio te deterreant dicunt, eo momento quo sepulclarum videbis , occaecat eris, o lis orbus eris, undes quilii Prophetam tuum
510쪽
imo ruinam tuamin perditionem promovere Sie
Deianicipsum, sicut furii rirna contendis . illum promptum .paratum ad perstitionem tuam CXPerieris, detrudet in Gehennam ignis. uis r dicis ullam meden
esse hominem Dei, inuiscilicet a Deo injuste agere clidicerit. In tota vita sua, loco li rationis & salutis, injuriasvirilinas aliis
creavit, uost mortem semper idem, eadem adhuc operatur,in vice illuminationis, scotomate, eccecatione te percutit, ut tu ipse asseris Oa veritate longe aberrans, qui non vidit divinitatem in hoc tempore Praesenti, quare non asseris od vestiam Dei, Deo coaevum, revera videmus in carne, in qua mortuos eccitavit, corriti. pios,in non amplius exti