장음표시 사용
481쪽
g EDEss ENInovit, in peccatis inomtuus cst. Nobis non est cona pertum Malaumedem terra sitisse, sicii fuit olim Christus , hinc Coranus asserit. Jesum Christum cruci non fuisse affixum,
DCc mortuum, ne illius rosurrectionis miraculum constaret, sed illum sicut Deus existere immortalem. Sed error-ωd ceptio. Nam licet nepetis illius crucem cieturrectionem, non quan PO teritis negare resurrectio
tuis eccitavit. Hoc signum tibi susscit quod mortuos vivificans ipse morti non filii obnoxius. Sed sicut Deus ille ipse est immortalis. Et vero est immoria talis, conditor, mortuos vitae pristinae restitiaens, quomodo illum Mulaana. naciti similenam parem constituis. Non Milhanante ascondit in coelumnibus.
482쪽
κα φααῶ ς ἐά καρ υλλο Αγγελοι προσῆγον τὸν HAGARENI. 329nibus. Neque Angeli alium increaturni genitum suis clamori latis tui prosequuta tiam Dominum nostrum Jesum Christum, solo nascente Cluisto in has eruperunt V CS, Gloria in excelsis Deo, in terra pari , homines bona voluntas, hodie quippe nariis est infans novus, qui est Deu3 ante tacula. Oerroribus obnoxie, audi salutem Arctaangeli Gabrielis qua sanctilliinam virginem adoriebatur. Nimiriina, Dominus tecum,
virilis Altissi in te adumbrabit sicut illud auditur .liauritur ex Capite XI. Libri sciscripti Zachariae. Et viroo erat in templo, &Angelus Domini illi ministrabat vi hirna. Ex Coinde ni scripto Zachariae. Et rursus, omnia coelestia commota lint in nativitate novi pueri qui erat Deus ante faecilla ; qua
483쪽
pe, coeli stellana, Magi dona Talis exstitit nati vitas Dei verbi. Sed tu ipse Coranus qui se loquitur, postquam natus esset verbum Dei, forte
cum militibus conversebatur, acccpit vero lutum illoque cisnxit animalia quaedam volatilia & reptilia sensu omnino praedita. Quare vero in toto orano nulla Multam medis vel
niuntii quae spectant ID. minii in nostrum Iesum Christum vi Sanctam ejus matrem virginem Dei genitricena tari de fit o ouillum vocas fratrer christi Aut quomodo aliuna Prophetam aequabis Christo' Cuni ipsi sint opera Dei
ptibiles, quomodo aequabuntur Deo ver od caret principioin fine.
484쪽
Quare vero me asserente Christit na esse fi lium Dei de verbum Dei. bum Dei Cum ilico Christum na&miracula patrasse, sine semine natat m, nulla peccati labe inquinarii m. cur dicitis idem occurrere in Adam , cur a tantis quod si in Christo ntilla apparuerint peccati vestigia, idemde Joanne dies possit,
hoc inter miranda noncsse recensendii in Et chim assero Christitim, mortuos cccitasse, chir licitas Eliam,
idern etiam praestitisse Et cum profitcor Dominum in coelos ascendisse , cur respondetis hoc non esse
Enocho contigerit. Sed ego humilis Monachus Edc stenus sui parariis addi manda, confutandac omnia quae proseranwnciendo. O ineptissi- Tt a nae si
485쪽
ο το προτερον. aών ι, me si ideo Adamus cum Christo conferendiis quia sicut Christiis primus homo formatus fuit sine semine, sequeretur primum Asinum, prirnum canem, primum serpentem . cundum ratiocinationem tuan cum Adamo Claristo posse conferri, nec illa in eo me det rioris sortis, nana sic ut ille, formata sine semine De . runt ista animalia. Sed rursiis tibi regero, Ad, naum plana fuisse creatura nam opus ipsius verbi Dei, verbum vero Dei es Christus ipse. Qito modo ergo illos parcsi similes
constituis Adamus fuit servus, minister. man-
cst,in post peccatum exhibParadis,pulsus est. Qiio. modo ergo similis esset verbo Dei, quod est ini- mortales, quod est sine peccato, quod semper
occupat eundem locumque in ab aeterno Occup
486쪽
sine semine natum nunquam peccat obnoxium fuisse Megeris vero tu quod deni de Joanne dici possit. Sed mentiris,
nam etiana si non peccaverit . boli generandae non Vacaverit, natus est tamen ex semine,, eo modo natu tali quo laonaines generari solent. Quomodo ergo Christo conferri potest. Dixi Christit na vim sitam exeruisse in variis signis, & miraculis patrancisci, Dicis crotu, Mod Moses idem se cerit. Sed falleris Moses sine nomine Christi mira.cula patrare non Poterat.
Primo quippe dicebat. Pharaoni Hebraica Lingua, Aia, Aser Aia, Aspaot, initi me ad te, ioc es, Deus, Dominus Spiritus San tus, quibus verbis sa tis ostendit propriam suam scrviciliena, qua superiorem Dominum agnoscebat, imo Sanctant Te 3 Trini. -
487쪽
mandatu in impingens Propterea non vidit te ram promissionis, extra illam suaviter mortuus est. Qtio de negotio sic loquitia Coranus suus M ΠΑ- ΤΕΛMoΥCATEM, seu terram promissionis Christus vero sine precibus csflagitationibus mortuos eccitavit, imperante i ippe voce sic loquutiis LiaZarum quatriduantina, Lagare veni foras quomodo ergo conserta potest cum Adamo, cum Mose, vel cium alia quapiam creariira Ante vero cum dicerem Christum
conspicuum fuisse, ista hil in iniristo novi contugisse.
488쪽
CONFUTATI HAGARENI. veritate aliene, si Enoch istam libertatem dc gloriam illius sortisvi fati. consequutus, verum quidem dicis. Sed ex tuis scriptis constat tu esse falsum. Coranus quippe tuus &cit Enochum nunc esse in loco ciuodam altissim0, in ipso tuo Corano inveni locum istum me Paradisum. Seqititur ergo Enochum esse tantum in Paradiso. Quod vero Dominum spectat, legitur in Alcorano tiod Deus vocaveritJesunt Christum ut locum occuparet ii pracoelos sublimiores iis in Evangelio nostro legitur Domine ascensione tua a toniti fuerunt Cherimina, cii te viderent sit per nimes
incedentena, sedent m. Quaenam ergo inter illum
comparatio Iterum Iligenter animadverte, quod nullus praeter Clarastum cum ubilo, acclamatio- μοίρας ψέ, ληΘcἐς αλ-λα - τῶν σῶν καμμοί- νιόν σου λεγή, zm a 'νωκ
νεφελων ἀνερχόμενον αἰν ἐπ 4ίτων καθεζόμενον.
489쪽
re ascendit. 1 descend rat ex coelo, iterum cum gloria remeavit coelos ubi prius erat, sicut legitur in scriptis Prophetarum nostrorum , nam sicut D minus deste mlit, sicut Dominus uerum in coelos ascendit. Quom clo ergo illi similis esset Enochus.
servus, mortalis, corrupti bilis utra med in coelos non ascendit nec errore isto nimium tibia lamesaris, quasi verum esset Muliana- medem in coelos ascendis
se, quia illius filia Phatinia
hoc testinionio suo tentavit confirmare. R ursu vCro dicis , Christus citam preces adlamuit, qui vero Precatur, serviis Dei habe spondentem Edessenum. Saepius hoc tibi comprobavi, hoc tuus Coranus testimonio suo confirmat, nimirum lio Christita sit vertatim Dei. Et de
490쪽
re non debes nimium esse sollicitus, Deum vero verbum laonores hymnis, adoratione prosequuntur omnes coeli virtutes,4 to- tu in genus humanum. Et
verbum istud habitavit in carne, caro ista facta est Templum Dei. Et verbilia imodo Deo conveniente, mortuos vivificavit, existens in isto Templo nimirum carne, mae sequii n-tur. Vides quod quandoquidem verbum, est Templum Dei, sequitur non illi opus fuisse precibuS, si aliquando precesvistina est fundere coram hominibtis, hac agendi ratione voluit illos misericordiam, indulgentiam dorere,in illos ad salutem perducere. Sed dices Angelus cst incorporeus, Templum Dei, quare ergo precatur. Sed deliras, nulli unquam Angeloruin aut Prophetarum lixit Deus, hodie genuite, ut loquitur David, aut tu esTemplum