Varia sacra ceu Sylloge variorum opusculorum graecorum ad rem ecclesiasticam spectantium

491쪽

Dei. Et rursus de nullo alio lictum est hic est Filius meus dilectus audite illum. Et nulli Angelorum aut Prophetarum Ictum sede a dextris meis ci nec possiem inimicos tuos scabellum pectu in tuorum. Nec de Angelo dictum Deus noster a dextris;

nec rursus, nomen tuum

ab initio ante Solem, Lunam,' in iacula nec Angelo, Propheta dictum, te venerabuntur Reges popliti tui,&Tribus populi tui in te benedicentur,& te adorabunt omnes homines. Non ergo sequiatur ut tu existimas quod Angelus sitTemplum Dei Sed rursus apud qua stionem movebo ex ipsa

scriptura tua petitam, ubi narratur septuaginta tres esse Tribus Musul mannorum, unicam Vero Paradisi delitiis potitai rana, alio vero omnes suppliciis poenis adjumcandas omnes quidem unum Mu

492쪽

HAGARENI. 33'hana meden agnoscunt, unum vero alium Deum confitentur, Qquatalor

uidem sententias varias oventvi profitentur. Unam a Chanipha, alteram a Seplai, tertiam a Melchi,pit. Et auiti vi & novi quod

Mulaamed doceat in Alcoram septuaginta duas Tribus stippliciis, unica vero, destinati Paradiso Certe Mitharneci ex variavi inultiplici librorum cognitione populum suum non docuitis institutione eriliti-vit,ut triciana,illiini doctrinam assequerentur alii ve

serragine fluxit tota illitis doctrina,& illius ad popu.llim pro scatio, torrcnda fides,& doctrina, confessio Paradis, ultimo jussicio, qhilete a terna,&hymnus,& Psilmi,&disciplina, Tu plicatio, dux,& lex, quam Genti Musul manicitetulidit, in eo tantueonsistit, tu diratur, non

493쪽

est Deus nisi Deus, Mula a med Apostolus Dei. Et

iterum, haec est summa salutis vestri, in no in ine Des miseratoris S miscricoris uena in veritate Precamini, praeter istud do Irna, nulla alia Dei celebratio, nullumque apud vos aliud verbii saltici, Et Mutra in nred est Apostolus non est consequutus inuicunque cro sicut scripssi est confessus fuerit, inter cives: accolas Paradisi, censebitur. Vae toti gen ra Mailrnanico propter talem doctrinam. Quia qui haec audit, &credit illa in Paraitis fieri , immergitur peccato sicut aqua ca

iat ipse bene novi,talia veris proserunti sic omnes sentiunt, quomodo tuas stris septilaginta illorum Tribus .familias poenis adjudicitra , unicam vero

494쪽

Ostende inihi quomodo, hoc fiat, si illud nosti si vero illius non es conscius, hoe tibi ipsi, ipse dicanari significabo. Propterea dixit Mithamna est septuaginta duas Tribus ad stipplicia destinari,ianam vero ad P, radisi voluptates, quia septuaginta duae triluit lingtantum usui mannicc xi

cultum publicum, de cX-terne tantum prositentur vera dicere Mulaamedem, clam vero asIerunt populum ullamnae Is cum

illo falli, fallere. Et dicam tibi quaenam sint istae Tribus, Sescorum nomina, nempe Chasiissimi, Separi, Ismaeli, Moutanti reliquae sequunttir. Sed

ne ni in is longas verborum ambages nectamus, rursus

dico quod septuaginta

duae vestrae linguae, abnegent Mulaam medem No.strae vero omnes, inicam fidem profitentur,& Claris

stum religiose colunt. Si

495쪽

κουρένιόν σου. - , Uduae Tribus4 linguae, Mu- reprobent, quaenam veritatem proserent. Omnino vel plures vel una saltem mentientiIr. Nec est quod dicatis Fidelesin electos veritatem profiteri. Nam Iioc etiam responsum dis. Ivani Melidam. Nam dic mihi magarene quare Deum ipsum convit iuris.& calti inniaris asserens Deum haec verba in ambia Tlaroni sui exarasse, non est fides vera alia quarta id es electorii naM hi sui mannorum. HOC

quippe inveni scriptum in

Corano tuo. O a veritate aberrans, nullus unquam vicit Deum, nec illius

Throniana conspexit, quis te ergo certiorem fecit,ista circi Thronum Dei esse

scripta&exarata Si vero tuo ipso Corano , certe prorsus mentitur Coranus tuus. Nam ubi erant

omnes

496쪽

omnes Musulnaanni cum esset Thronus Dei, wQ-dens super illum, qui te

: aquis superiora illius,

Womnia comprehendit. Nunc vero dic mihi o FLdelis, quo titulo aludere contendis inter omnes. alias nationes , an non summa silutis hominum fidelium, d verat rectavia vitam aeternam, fundamentu in salutis Animae & corporis, iurae ad Deum orationis, est cognitio Dei. Tu vero Deum

ratione, vita carentem

agnoscisin confiteris, lunaque cultu clivino pr sequeris, veneraris ut superius ostensum est. Ad-

te non habere Prophetam aut Apostolum; qua ratione ergo te ipse in electum voces declara de comproba Nec habes se. cerdotium, nec gratiam . nec Ten'plum, nec remeditim ad morbos animaericorporis curandos , nec Psalmos nec orationα. Si

menti II

497쪽

, 3 τας δυο χειρας

mentia fac ut constet fau

Illa erg agnoscens quO-gnum coelorumi gratiae istis omnibtis es quam longissime alienuS. Haec est vero doctrina quam pro mitigavit Mu-liam med , nempe . cum precibus orationi Vacaturus es acco gurgulio. nem seu vafrictile, oblongum habens collum in quo aqua contineatur, cinanu dextra anum io- ilicem admota sinistra quam injice, fundamqntur lava. Et digito lao fundamentum lavaveris& Purgaveris, eodem ipso lava ostitum Postea Iava faciena, & nianus ambaS

cubitos usque , denique lava supercilia, aure . postremo pedes ipsos. Si vero sis in praesitio, debes

extra calceos Lavare, ne hoc tibi molestiam creet, deinde illos excutere, iterum

498쪽

iterum induere. Et si gestes annulum attreum,

move illum, postea, ca orationi Si vero annuis locareas potes stati in or

re. Et si tecum gestes vestem ex pelle caci seu felis

constitam, ne preces fundas priusquam illam rena overis. Et si Musul inannus toto die vino ingurgitaverit, Quoluerit

tamen orare, attente con

sideret vestem suam, vi illam animadverterit vini guttisqilibusdam maculatam, stati in illam sapone&aqua purget, postea incumbat orationi Ego vero regero, vali ineptiarum stultitiarum. Nam ioce dolium exterius Purgare clavare quod intus vino plenum est. Sic a

domine tuo, onerato pleno vino non contaminariS, vero quibus inficitur vestimentum tu iina es Drorsus inquinatus. Et rurius Anathemate notatis prosequimini pre-

499쪽

rninatum Doctrina vero Multa inmedis hiae tanquam finem .summam suorum dogmatum lrget, ut nimirum cum accedes ad Moselaeam, sudarium, seu mancile extendas coram te , ne a colore vel terra Moschaeae inficiaturvi inquinetur vultus tuus. Si vero es extra Moscheam,& non habes sudarium exue& extende superiorem vestem tuam, stipe illa orationem tuam

funde, sitalis sit oratio tua, qtiis Deus magnus sicut Deus noster, non est Deus nisi Deus noster,

Mulnam ed Apostolus Dei. Ameminde perges aer genua flectes dicens, benedicimus tibi o Deus qhii

cormae abyssus, qui ultimo die sedebis judex nullis donis

500쪽

τιον οἱ ρρασε τα ρημαGIis donisvi munerabilicorruptibilis o concede nobis vias rectas, lura concessisti Sanctis, ut in illis incedamus, non vero sicut illi qui inii errore a via recta deflexerunt. Amen. Et facies tres genuflexioncs sedens, deinde surgens sicut Deus noster, postea sedens Deum ter celebra bis& magnificabis, deinde salutabis ad dextrum latus licens pax nobiscum, deinde sinistrum eadem vecta repetens,quibus addes, cum Deo inisericorde. Ouibus peractis discedas. Haec est tota tua orandi ratio, tota tua disciplina, tota quam a Muliananae de hausisti sepientia, praeter sitiit illi quidquam aliud proserre potes. Ego vero testes tibi suppedito quibus constat ista omnia& dictain s Tipta obtinuisse apud Arabas ante Muliana medem, imo verba ista cum Deo X et mise-