장음표시 사용
171쪽
172쪽
που. ἐπύθοντο καὶ μετά χρόνον ἐχρηστηριάζοντο περὶ των υνομάτων ἐν Λωδών, τὸ - δη μαντηῖον
τουτο νενομισται ἀρχαιότατον των ν Ελλησι χρηστηρίων εἶναι, καὶ νοον χρόνον τουτον μουνον μενων
ἐχρηστηριάζοντο ν τῆ Λωδώνη οἱ Πελασγοὶ εἰ ἀνέλωνται ουνοματα α απὸ των βαρβάρων ηκοντα, ἀνεῖλετο μαντηῖον χρῶσθαι. α με ὁ τουΤου του χρόνου εθυον τοῖσι οὐνόμασι των θεῶν χρεωμενοι παρὰ δ. Πελασγῶν Ελληνες ἐξεδεξαντο στερον. 53. νθεν δὲ θε νετο καστος των θεων, εἴτε δαἰεὶ ησαν πάντες, ὁκοῖο τέ τινες τὰ εἴδεα, oin Wrιπιωτο μέχρι Ου πρώην τε καὶ χθἐς ς ειπεῖν λόγω. σω- δον γὰρ καὶ Θηρον λικ' τετρακοσίοισι ετεσι δοκέω με πρεσβυτέρους γενεσθαι, καὶ ου πλεoσι Ουτοι δέ εἰσι οἱ ποιησαντες θεογον' Ἐλλησι καὶ τοῖσι θεοῖσι τάς πωνυμέας δόντες καὶ τιμάς τε καὶ τεχνα διελόντες, καὶ εἴδεα φῶν σημηναντες. οἱ δε πρότερον ποπιαὶ λπόμενοι τούτων τῶν ανδρῶν γενεσθαι στερον, μοιIsδοκεειν, θένοντο τουτων τα μεν πρῶτα αἱ Λωδωνίδες
173쪽
158 HERODOTI τας ἐν τόῖσι εἰρημένοισι εμεσι. εἰ γένου δέ μευ ὁκόθεν ουτ ατρεκέως πισταμενοι θοωσι, φασαν προς ταυτα ζητησιν μεγάλη ἀπο-φέων γενέσθαι τῶν γυναικῶν τουτέων, και ἀνευρεῖν με σφεας ου δυνατοὶ γενέσθαι, πυθέσθαι δε υστερον ταυτα περι αυτέων τάπερει εχπον. 55. αυτ μεν νυν των ἐν θη σι ρεινήκουον τάδε δέ Λωδωναίων φασι αἱ προμάντιες δυο πελειάδας μελαινα ἐκ Θηβέων των ιροαπιέων ναπταμένας την μεν αυτων ε Λιβυην την δε παρα σφεας ἀπικέσθαι,
ἱζομένην δέ μιν επὶ φηγον αυδάξασθαι φων ανθρωπηίη, ς χρεών ιη μαντηλ αυτόθι Λιος γενέσθαι, κάὶ
174쪽
σαν φάναι δέ οἱ αδελφεην ἐν ιβωρ πεπρησθαι πό- αυτῶν Φοινίκων, - ῶν καὶ αὐτη πρηθη 57. Πελειάδες δέ μοι δοκέουσι κληθηναι πέος --δωναίων ἐπὶ τοὐδε αἱ γυναῖκες, διόetι βάρβαροι σαν, ἐδόκεον δε σφι μοίως ὁρνισι θίπεσθαι μετὰ . χρονον τρο πελειάδα ἄνθρωπέῖν φωνῆ αὐδάξασθαι λέγουσι,μεέ τε α συνετά σφι ηὐδαβο ν εως δε ἐβαρβάρι , ορνιθος τρόπον ἐδόκεέ σφι θ ἐπεσθαι, ἐπεὶ τέω τρόπω ν πελειάς τε ἀνθρωπψρ φωνὴ φθέγξαιτος
και ἔνυωωνη παραπλησιαι ἀλληλῖσι τυπάνουσι μυ- σαι. εστ δε και Των ιρῶν η μαντικη- Ασύπτου ἀπιγένη πανπέρι δἐ αρα και πομπὰς και προσαγωγὰς πρῶτοι ἄνθρωπων ν πτιο εἰσι ι ποιησάμενοι, καὶ παρα τουτων Ελληνες μεμαθηκασι τεκμηριον δή μοι τούτου-oti' αἱ μεν α φαένονται ἐκ πολλοὶτευ χρόνου ποιεύμεναι, αἱ δἐ Ἐλληνικαὶ νεωστι ἐποιηθησαν. 59. Πανηγυρίζουσι δἐ ιγύπτιοι - παξ του ἐνιαυτοτ πανπέρι δἐ συχνας, μάλιστα με καὶ προθυμότατα ἐς Βούβαστιν πόλιν τv ρτέμιδι, δεύτερα ἐς Βούσιριν πόλιν τῆ δει ἐν αὐτη γ δ τῆ πόλι ἐστι μέγιστον Ισιος ἱρόν, ἴδρυταιίλη πόλις αὐτη της σέ-
175쪽
160 ERODOTInoiευσι τοιάδε πλέουσι τε γάρ δὴ ἄμα ανδρες υναιξὶ, καὶ πολλόν τι πληθος κατέρων ε ἔκάστη βάρι αἱ μεν
τινες των γυναικῶν κρόταλα εχ σαι κροταλίζουσι, οἱ δεαυλέουσι κατὰ πάντα τον πλόον, αἱ δε λοιπα γυναῖκες καὶ ανδρες ἀειδουσι καὶ τας χεῖρας κροτέουσι ἐπεὰν δεπλέοντες κατά τινα πόλιν ἀλλην γένωνται, πρψψαντες την ἄριν υπη ποιευσι τοιάδε αἱ μεν τινες των τυναικῶν ποι σι τάπερ εἴρηκα, αἱ δε τωθαζουσι βοῶσαι τας ἐν τη πόλει ταέτη γυναῖκας, οἱ δ' ὀρχέονται, αἱ δ' ανασύρονται ἀνιστάμεναι ταῶτα παρά πασαν πόλιν παραποταμιην ποιευμ μεα δἐ ἀπίκωνται ἐς την Βούβαστιν, ὁρτάγωσι μεγάλας ἀνάγοντες θυσιας, και οἶνος ἀμπέλι- νος ναισιμουται πλέων ἐν ὁρτη αὐτ η εν ωωπαντι ἐνιαυτΨ λέπιλοίπω συμφοιτέωσι δε ο τι ανηρκαιουνη ἐστι πλην παιδιων, καὶ ἐς εβδομηκοντα μυριάδας, ως οἱ ἐπιχώριοι θουσι ταλα μεν - ταύτη ποι
61. B σίρι πόλι ώς ἀνόρουσι τη μι φορτην, εἴρηται πρότερόν μοι τύπτονται μεν γὰρ δη μετάτην θυσίην πάντες καὶ πῶσαι μυριάδες κόροα πολλαὶ
62. ς αῖ δε πόλιν ἐπεὰν συλλεχθεωσι υσι- σθσι, ν τινι νυκτι λύχνα καλυσι πάντες πολλά -αἰ-ορια περὶ τὰ δώμαια κύκλω τά δἐ λέχνα ἐστι ἐμβάφια εμπλεα ωλός κα ἐλαίου ἐπιπολη δ επεστ αυτ τοέλλυχνιον καὶ τυλ καίεται παννύχιον, καὶ τ ὁρτη
176쪽
ζουσι τ προτεραίη ἐς ἄλλο οἴκημα ἱρόν. οἱ μεν ηὐλθοι, περὶ τωγαλμα λελειμμένοι ελκουσι τετράκυκλον αμαξαν ἄγουσαν τον νηόν τε καὶ ὁ ἐν τω νηω ἐνεον δγαλμα, οἱ δἐ ου ἐώσι ἐν τοῖσι προπυλαωισι ἔστεῶτες ἐσιέναι. ι δἐ ευχωλιμῶιοι τιμωρέοντες τω θεω παίουσι αυτους ἀλεξόμενοι ἐνθαυτα μάχη ξυλοισι καρτερηθί- νerαι, κεφαλάς τε συναράσσονται, καὶ, ς θώ δοκέω, πολλοι και ἀποθνί σκουσι ἐκ χῶν τρωμάτων Οὐμώ τοιῶ τε συπτιοι φασαν ἀποθνήσκειν Ουδένα.64. 'ν ὁ πανηγυριν ταυτην ἐκ τουδε νομίσαι φασι οἱ ἐπιχώριοι, οικέειν ἐν τω ψω τουτω του χρεος την μητεθα, καὶ τον χρεα ἀπότροφον γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθελοντα υ μητρι συμμῖξαι, καὶ τους προπόλους της μητρος, ια - πωπότας φον πρότερον, ου περιορῶν παριέναι ἀλλ' ἀπερυκειν, τον δ'
177쪽
νενομικέναι φασὶ και το μη μπεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱρόῖσι μηδἐ ἀλουτους αποσυναικων ἐς ἱρὰ ἐσιέναι Ουτο εἰσι οι πρῶτοι θρησκευσαντες ο μεν α ἄHοι πεδον πάντες ἄνθρωποι,-- Αἰγυπτίων και Ἐλληνων, ἐπονται ἐν ιρῶσι και - γυναικῶν ἀνιστάμενοι ἄλο τοι ἐσέρχονται ἐς ἱρον, νοψζοντες ἀνθρώπους εἶναι κατάπερ τα ἄλλα πινεα και αὐτά ἄλλα κτηνε ορα και ορνίθων γένεα χευόμενα εν τε τῶσι νηοῖσι των θεῶν καιέν τοῖσι τεμένεσι ει ν εἶναι τω θεω our μη ἐλον,
ρος τῆ Λιβύη συ μάλα θηριωδης ἐστὶ τὰ δε ἐόντα σφι
απαντα ἱρὰ νενόμισται, και τὰ μεν συντροφα αυτοῖσιτῶσι ἀνθρώποισι, τὰ δἐ ου. ων δ Πνεκεν ἀνεBαι τὰ
ἱρὰ ει λσοιμι, καταβα, ἄν τω λθω ἐς τὰ θεῖα προ- πατα, τὰ θώ φεύγω μάλιστα ἀπηγέεσθαι τῶ δἐ και
εἴρηκα αυτων ἐπιφαυσας, ἀναγκαί καταλαμβανόμενος εἶπον. νόμος δέ ἐστι περι των θηρίων δε εχων μελεδωνοι ἀποδεδεχατα της τροφης χωρὶς ἔκαστων, και ερ- σενες και λεα των θυπτίων των πῶς παρά πατρος ἐκδέκεται την τιμ . οι δε ἐν τyσι πόλισι εκαστοι ευχὰς τάςδε σφι ἀποτελεουσι ' ευχομενοι τω θερ του- y το θηρων, ξυρουντες των παιδιων ὐπῶσαν την
κεφαλην η το μισυ το τρίτον μέρος της κεφαλης, ιστασι σταθμω προς πυρρον τὰς τρυας το ἄν
178쪽
λάμβανε τους αἰελούρους τοιάδε. επεὰν τέκωσι ἔθηλεαι, ουκέτι φοιτέουσι παρὰ τους ερσενας οἱ &Ἀζημενοι μίσγεσθαι φῆσι - χουσι προς ων ταφασοφίζονται τόδε- αρπάζοντες - των θηλέων καὶ
φιλότεκνον ει το θηρίον πυρκαH δἐ ενομένης, θεῖα προνατα καταλαμβάνει τους αἰελ ρους οἱ ἐν γὰρ σύπτιοι διαστάντες φυλακάς εχ σι των αἰελουρων, ἀμελησαντες σβεννυναι- καιόμενον, οἱ ὁ αἰέλουροι διαδυοντες και περθρώσκοντες τους ἀνθρώπ ς σάλλονται ἐς το πυρ ταυτα δἐ γινόμενα πένθεα μεγάλα τους Αἰγυπτίοως καταλαμβάνει εν ὁτέοισι - ιαί- οισι αἰέλουρος ἀποθάνη ἀπο τογαυetoμάτου, οἱ ἐνοικέοντες πάντες ξυρέονται τὰς ὀφρυς μουνας, παρ τλισι δ' - κυ- πει το σῶμα και την κεφαλην. 67. 'Aππέαται δέ οἱ αἰέλουροι ἀποθανόντες ἐς ἱρὰς πιθας, ενθα θάπτονται ταριχευθέντες, ἐν Βουβάστιπόλι τὰς δ κυνας ἐν τῆ -τῶν καστοι πόλι θά-
179쪽
λιν. α δ ἄρκτους λυσας σπανίας και τους --ς Ου novo; τέω ἐόντας αλωπεκων μέζονας αυτον θάπτου
68. ων δε κροκοδείλων η φυσις ἐστὶ τοιηδε τους χειμεριωτάτους μηνας τέσσερας ἐσθίει μειν, ὁ δε τετράπουν χερσαῖον και λιμναῖόν ἐστι τίκτει με γαρ ει ἐν τῆ και ἐκλεπει, και το πολλὸν της μερος διατρίβει ἐν- ξηρω τρο δε νυκτα ποῦσα εν ω ποταμω θερμότερον τα δη εστι λυδωρ της τε αἰθρίης και της δρόσου. πάντων δὴ των μῶς δμεν θνητῶν τουτ α λαχίστου
αυξανόμενος ει γίνεται καὶ ἐς ἔπτακαίδεκα πηχεας, καὶ μέζω ετι εχει δἐ οφθαλμους μεν ιος, δόντα δἐ μεγάλους και χαυλιόδοντας κατὰ λόγον του σώματος γλωσσαν δ μουνον θηρέων - φυσε. MDτην κάμω κινέει νάθον, ἀλλα και τουτ μουνον θηρίων την ἄνω γνάθον προσάγει τῆ κάτω εχει ὁ και νυχας καρτε- ρους και δέρμα λεπιδωτον ἄρρηκτον ἐπι του νώτου τυ
180쪽
στρον, μετίει ἐς μεσον τον ποταμον αυτος δε επι Ουχελος του ποταμου χων δέλφακα ζωην ταυτην τυπτει. ἐπακουσας δε της φωνης ὁ κροκόδειλος εται κατα την φωνην, ἐντυχών δ τω νώτω καταπίνει οἱ δε ἔλκουσι.