장음표시 사용
161쪽
146 HERODOTI μεν ανδρες επὶ τῶν κεφαλέων φορέουσι, αἱ δε υνἀκες ἐπὶ των μων ουρέουσι αἱ μεν γυναῖκες ορθαὶ οι δῶ
ουτ ερσενος θεου υr θηλέης, ανδρες δε πάνrων - και πασέων τρέφειν του τοκέας τοῖσι μεν παισὶ Ἀωδε-
Αἰ πτω ει ξυρευνται τοῖσι αLλοισι ἰνθρώποισι νομος, αμα κηδε κεκάρθαι τα κεφαλας τους μάλιστα ἱκνέεται Ασυπτιοι δε - του θανάτους ἀνιεῖσι τάς τρυας αυ-
ξεσθαι τάς - ἐν τῆ κεφαλῆ και τον ενεω, τέως ἐξυρημένοι τοῖσι με αλλοισι ἀνθρώποισι χωρὶς θηρίων δίαιτα ἀποκέκριται, Αἰγυπτίοισι δἐ μου θηρίοισι
μεν ἄλλοι ξωθεν προσδέουσι, Afrύπτιοι δἐ ἔσωθεν. γράμμοτα γράφουσι και λογίζονται,οῦφοισι αληνες μεν - των αριστερῶν ἐπὶ τὰ δεξιά φέροντες την χεῖρα, A ύπτιοι δἐ ἄπο τῶν δεξιῶν ἐπὶ τ αρισrερὶ καὶ
162쪽
MB. II. CAP. 35 - 38. 14ταοιευντες αυτ αυτοὶ μέν φασι επὶ δεξια ποιέειν, χλ-
ληνα δἐ ἐπ αριστερά διφασίοισι δε γράμμασι χρέ--ται, και τὰ μεν αυτῶν ἱρά, τὰ δἐ δημοτικα καλέεται. 37. εοσεβέες δε περισσῶς ἐόντες μάλιστα πάντων
ανθρωπων νόμοισι τοιοισιδε χρέωνται. - χαλκεω ποτηρίων πίνουσι, διαγέωντες ἀνα-ἄσαν ημέρην, - ὁ μὲν ὁ δ' υ, αλλὰ πάντες. φατα δε λίνεα φορε σε
αἰεὶ νεόπλυτα, ἐπιzηδευοπιες τουτο μάλιστα τά- αι- δῶ περιτάμνονται καθαριόπιος εἴνεκεν, προτιμωντες
καθαροὶ εἶναι η υπρεπέστεροι. οἱ δῶ ἱρέες ξυρευνται nἄν τ σωμα δια τρίτης μερης, ἴνα μητε φθεὶρ μητεωλλο μυσαρὸν μηδὰν πίνητα σφι θεραπεω σι τους θεους ἐσθητα δἐ φορέουσι ι ιρέες λινεην μούνην καιυποδήματα βύβλινα αλλην δέ σφι ἐσθομα - εξεστι λαβεῖν, ωδ υπο ματα ἄλλα λουοα δἐ δις της με-
ρης κάστης φυχρω, και δις εκάστης νυκτός. αλλας τε θρησκίας ἐπιetελέουσι μυριας, ω ειπεῖν λόγω πάσχουσι δἐ και Θαθά-- ολ α -r τισαλτων οικη D UL υσι - δαπανέωνται αλλὰ και σιτία φ εστ ιρῶ πεσσόμενα, και κρεῶν βοέων και χηνέων πληθός τι ἐκά- οπω γίνεται πολλόν εκάστης γερος, δίδοται δέ σφι καὶ οἶνος ἀμπέλινος ιχθυων δ ου σφι ξεστι πάσασθαι. κυάμους ει οπι τι μάλα σπείρουσι Αἰγυπτιοι ἐν τῆ χώρην, τους τε τενομένους υτε τρωουσι, πιε φοντες ειατέονται οι δἐ ει ρέες ουδἐ ορέοντες ἀνέχονται, νομίζοντες - καθαρόν μιν ειναι σπριον ἔραται δῶ -κε ς εκάστου των θεων, αλλὰ πολλοὶ, των εις εοὶ ἀρχιέρεως ἐπεὰν δέ τις ἀποθάνy, τούτου ὁ παῖς ἀντικατέ-
163쪽
κειμένων σημηίων, τα εγο εν ἄλλω λόγω ρέω κατοραδε και τὰς τρυας της Ουρος, εἰ κατὰ φυσιν εχει πεφυκυίας. ην ὁ τουτων πάντων ὐ καθαρος, σημαίνεταε βυβλον περι τα κέρεα εασσων, και πεπα την σημαντρίδα πιπλάσας ἐπιβάλλει τον δακτυλιον καὶ ουτω ἀπάγουσι. σημαντον ὁ θύσαντι θάνατος η ζημίη ἐπικέεται δοκιμαζεται μεν νυν το κτηνος τρόπω τοιονδε.39 θυσίη δέ σφι ηδ κατέστηκε Θαγόνας τοσεσημασμένον κτηνος προς το βωμον, κου αν θυωσι, πυρην καίουσι, πειτα δἐ ἐπ αυτου ἐνον κατά του ἱρηίου ἐπισπείσαντες και ἐπικαλέσαντες το θεον σφάζουσι, σφάξαντες ει ἀποτάμνουσι ν κεφαλην σῶμα μεν - του 'νεος δείρουσι, κεφαλῆ ἐ-Misy πολλα καταρησάμενοι φέρουσι, τοῖσι μεν αν η Θορη και Eum se σφι εωσι επίδημιο εμποροι, ι δἐ φέροντες ε - o- ρην - Dono τῶσι δἐ - μη παρέωσι Ἐλληνες, οἱ δ' ἐκβάλλουσι ἐς το ποταμόν. καταρέονται δἐ τάδε λέ- τοντες τηνσι κεφαλῖσι ει τι μέλλοι , σι τῶσι θυουσι η ιγυπτω τ συναπάυ κακον γενέσθαι, ε κεφαληνταφην τραπέσθαι κατά μέν νυν τὰς κεφαλα των θυομένων κτηνέων και την ἐπίσπεισιν του Οἰνου πάντες ΑιZυπτιοι νομοισι τοῖσι αυτῶσι χρέωνται μοίως ἐς πάντα τὰ ἱρὰ και ἀπο- του του νόμου υδ ἄλλου δενος ἐμ που κεφαλης τευ ται ιροπτίων ουδείς.
40. N δἐ δη ἐξαίρεσις - ἱρων καὶ καυσις ἄλλη
164쪽
LIB. II CAP. 38 - 41. Umρι αλλο ἱρόν σφι κατέστηκε την δ' ών μεμοην τε δαίμονα πηνται εἶναι καὶ μεγίστη - ὁρτην ἀνάγουσι, ταύτην νομαι ἐρέων. ἐπε- ἀποδείρωσι Οὐβοῖν, κατευξάμενοι κοιλίην με κεινην πῶσαν ξάν ειλον, σπλύ- πνα δε αυτου λείπουσι - τω σώματι καὶ την πιμελην, σκέλεα δε ποτάμνουσι καὶ - σφυν κρην και τους ἀμους τ και τον τράzηλον ταυτα δἐ ποιησἀντες Οαλλο σῶμα του βοὸς πιμπλῶσι αρτων καθαρῶν καὶ,
λιτος και ἀσταφίδος καὶ συκων καὶ λιβανωτου καὶ σμύρ
41. ους μεν νυν καθαροὐ βοῖς τους ερσενας καὶ τους μόσχους οἱ πάντες σύπτιοι θύουσι, τά δἐ θηλέας ου σφι ξεστι θύειν, ἀλλα ἱρα εἰσι της Ἀσιος τοτα της Ἀσιος παλμα ἐὸν γυναικηλ βούκερών ἐσrι, καταπερχλληνες την που γράφουσι, καὶ τάς βοῆς τὰς θηλέας πυπτιοι πάντες μοίως σέβονται προβάτων πάνrων μάλιστα μακρω τῶν εἴνα ου ἀνηρ ὐπτιος Οἴτε τυννανδρα Ελληνα φιλησειε ν ω στόματι, Ουδ μαχαίρη ανδρος Ελληνος χρwerre oυδ' ὀβελοῖσι Ουδ λέβητι, οὐδἐ κρέως καθαρο βοὸς διατετμημένου Ἐλλη Γλῶ μαχαίρη γεέσεται θάπτουσι δἐ Ους αποθνησκοντας βοῆς τρόπον τόνδε τάς με θηλέας ε τον ποταμον ἀπιῶσι, τους δἐ ερσενας κατορύσσουσι εκαπιοι ἐντῶσι προαπιείοισι, το κέρας το τερον η καὶ αμφοτεραυπερέχοντα σημη ου εἴνεκεν ἐπεάν δε σαπν καὶ προσί
165쪽
ταλ ων υ Προσωπίτιδι νησω νειμ με καὶ ἄλλαι πολιες συχναι, ἐκ τη δ αἱ βάρις παραγίνοοκ ἀναιρη- σομεναι τα οστέα των βοῶν, ουνομα τῆ πολι τάρβηχις, εν αυri 'Aφροδίτη ιρον ἄτιον δρυται - ταυτης της πολιος πλανέονται πολλοὶ ἄλλο ε ἄλλας πόλις,
τόνδε σφι τε ναι πιρακλέα θελησαι πάντως ἰδέσθαι
166쪽
τυπτονται ι περὶ το ιρόν απαντες τον κριον, καὶ επειτα
ηκιστα αλλὰ μάλιστα ἔμελλον μνημην ξειν ειπε κάὸ τότε ναυτιλ-σι χρέωντο καὶ ησαν Ἐλληνων τινες ναυτί- λοι,, ελπομαι τε καὶ ω γνώμη ἱρέει. - τουτωνα καὶ μῶλλον των θεῶν τα ουνωπια αεπιστέατο Αἰ- ροπτιοι η του Ηρακλεος αλλά τις αρχαῖος ἐστι θεος Αθυπτίοισι ακλέης ώς δε αυτοὶ λεγουσι, τελεστιέπτακισχίλια καὶ μυρια ἐς ζ ασιν βασιλευσαντα, ἐπει
167쪽
πλουσίως κατεσκευασμένον αλλοι σι τε πολλοισι ανα -
168쪽
MB. II. ΑΡ. 43 - 47. 153πόμενον πάντας σφέας καταφονευσαι ἐμοι μεν νυν δοκέουσι ταυτα ετοντες της γυπτίων φυσιος και τῶν νόμων πάμπαν πείρως χειν ι πιληνες τοῖσι αρουὁ κτῆνεα ὁσίη θυειν ἐστὶ χωρις οἱων και ψσδε ων βοῶν και μόσχων, σοι καθαροὶ ωσι, και χηνῶν, κῶς αν Ουτο - ,ρώπους θυοαν; τι δἐ ἔνα ἐόντα τον-ακλέα, και ετ ανθρωπον, ς δη φασι, κῶς φυσιν εχει πολλὰς μυριάδας φονευσαι και περὶ μεν τοπιων
τοσαυτα μῖν ειπουσι και παρα ων θεῶν καὶ παρά
κα υ θυουσι συπτίων οἱ ειρημένοι. Ο Πῶνα τῶνΟκτὼ θεῶν λογίζονται εινα οἱ Μενδησιοι, τους δε οπιώ θεους τουτους προτερους τῶν δυώδεκα θεῶν φασι γενεσθαι γράφουσί τε δη και τλέφουσι ι ζωγράφοι καιοι Θαλματοποιοὶ του Πανός, αλμα κατάπερ ιλη
169쪽
ἄλλη σι ὁρτησι ἀπεστυγήκασι, ἐν δντα-y θύουσι, εστομεν λόγος περὶ φου - ιροπτίων λεγόμενος, ἐμοὶ
μέντοι ἐπισταμένω ου Θυπρεπέστερος εστ λθεσθαι.
θυσίη δἐ ηδ τῶν ὐῶν τη Σελήνη ποιέεται ἐπεάν θυ- , την οὐρην ἄκρην και τον σπληνα και τον επωλοον συνθεὶς -ου κατ ν δεκάλυψε πάση του κτήνεος y πι- μελλυ περὶ την νηδύνθινομένη, καὶ επειτα καταμζει πυρἱ et M ἄλλα κρέα σιτέονται ἐν τη πανσελ ω ἐνυ ἄν τα ἱρα θήσωσι, ἐν ἄλλη δὲ ἡμερy4- αν εμι τευ- σαωτο οἱ δἐ πένητες απιών - ἀσθενείης μου σταιτί- νας πλάσαντες υς καὶ ὀπτήσαντες ταύτας θύουσι. 48. ' δε ιονύσω της ὁρτης τη δορπ0 χῶρον τῶν θυρεων σφάξας καστος διδοῖ ἀποφέρεσθαι τον χοῖρον αὐτω τυ ἀποδομένω τῶν συβμέων την δῶ ἄλλην ἀνάγουσι ὁρτὴν τι, ιονυσω οἱ γυπτιοι πλην χορῶν κατὰ ταυτα σχεδὸν πάντα Ἐλλησι αντὶ δἐ ταλ-
λῶν αλλα σφι εστι ἐξευρημένα σον τε πηχυαῖα πάλματα νευρόσπαστα, τὰ περιφορέουσι κατὰ κώμας φῶκες, νευον αἰδοῖον, ου πολλω4έω Πασσον ἐον του ἄλλου σώματος ' προηγέεται δ αυλὸς, α δ επονται ἀεἰδουσαι τον Λιόνυσον. διότι δἐ μέζον τε εχει, αἰ-