Erōtikōn logōn syggrapheis

371쪽

πα ντα τον δεσπότην φοβουμένων η λανθανόντων. Aάμπις τις ηὐαγέρωχος βουκολος. υτος καὶ αυτος ἐμνῆτο τηνXλόην παρα τουωρυαντος κοὰ δῶραι ηδη πολλὰ ἐδεδωκε σπευδων τον γάμον. - ενος Ουμῶ. εἰ συγχωρηθείη παρὰ του δεσπότου, άφνις την αξεται, τέχνην ἐζήτει, δι η τον δεσποτην αυ- ταῖς ποι τε πικέμ ' καὶ εἰδὼς πάνυ αυτον φ παραδείσω τερπόμενον , ἔγνω τοὐτον σον Οἴός τέ ἐστι D διαφθεῖραι καὶ ἀποκοσμ ησαι. ἐν α μὲν ουν τέμνων δἔμελλεν ἀλωσεσθαι δια τον κτύπον δὲ τοῖς

ἄν θ' εσιν, ωστε διαφθεῖραι αυτά. Νυκτα ν φυλάξας

καὶ περβὰς την αἱμασιῶν τὰ μὲν ἀνώρυξε, τὰ δε κατέκλασε, τὰ δὲ κατεπάτησεν ἄσπερ συς καὶ ὁ μὲν

1 λαθὼν ἀπεληλυθει Λάμων δε της ἐπιουσης παρελθὼν εἰς τον κῆπον ἔμελλεν δωρ αυτοῖς ἐκ τῆς πηγῆς ἐπῶρειν. γδων δὲ παν το χωρίον δεδηωμένου καὶ ἔργον οἱον αύ εχέ 'ρός ου ληὶστης ἐργασαιτο, κατερρήξατο μεν εὐθῶς τον χιτωνίσκον , βοῆχε μεγάλη θεους α ἀνεκάλει, ἄστε κάνη Μυρτάλη τὰ ἐν χερῶ --λιπουσα εξεθραμε καὶ λAάφνις ἐάσας τας αἰγας ανε- δραμε καὶ ἰδόντες βοὴν κα ὶ βοῶντες ἐδάκρυον. 'Aλλ' οἱ μὲν πτοουμενοι - δεσπότη. ἔκλαον ἔκλαυσε ν άν τις καὶ ξενος ἐπιστά. ἀπεκεκόσμητο βοαρ- τόπος καὶ ην λοιπον γῆ πηλώδης. ων δε ει τι διέφυγε την βριν, πη ψει καὶ ἐλαμπε καὶ - ἔτι

καλοι καὶ κείμενδεν Ἐπέκεινz δε αυτοῖς καὶ μελιτ 2ται συνεχες καὶ ἄπαυστον βομβουσαι, και θρηνουσαις

372쪽

ἰωνι- ώς πεπάτηται φευ των υακινθων καὶ των

ναρκίσσων, ους ἀνωρυξ τις πονηρος ανθρωπος. φ ξεται - ηρ, τὰ δὲ - ἀν-ει ἔσται το θέρος, ταδὲ υ ακμάσει ' τῆ μετόπωρον, τα δὲ Ουδένα εὐστεφανώσει. δὲ συ, δέσποτα Θιόνυσε, τααθλιαταμαηλεησας ἄνθη οἷς παρφκεις, α ἔβλεπες, αφ' ων ἐστεφάνωσά σε πολλάκις Πῶς δείξω νυν τον παράδεισον τω δεσπότη; - ἐκεῖνος θεασάμενος δενται;

σύαν τάχα δε καὶ Θάφνιν, ς των αἰγῶν ταλα εἰργασμέν- ' Λάκρυα ην ἐπὶ τουτοις θερμότερα, καὶ ἐθρηνουν - --θη λοιπον, ἀλλα τὰς αυτῶν συμφοράς. - - νει καὶ πι- α νιν εἰ κρεμησεται καὶ επιχετο μηκέτι, ἐλθεῖν τον δεσπότην αυτῶν καὶ μέρας διηντλει- ράς, λήδη Θάφνιν βλέπουσα μαστιγούμενον. Καὶ δη νυκτος αρχομενης χυδρομος αὐτοῖς ἀπηγγελλεν τι ὁ μὲν πρεσβύτερος δεσποτης μεθ' ημέρας ἀφίζεται τρεῖς, ο δὲ παῖς -τω της ἐπιούση ς προ Ἀο εισι Σκέψις ου ην περὶ τῶν συμβεβηκότων καὶ κοινωνον εἰς τηρο γνώμην-- Ευδρομον παρελάμβα- , - ὁ δὲ --- - τω Θάφνιδι παρηνει το συμβανομολογησαι πρότερον τω νέω δεσπότν καὶ αὐτος συμπράξειν ἐπηγγέλλετο, τιμώμενος-ςὴμ λαπιος καὶ Ἀημερας γενομένης -τως ἐποίησαν. 10 υκ μὲν ὁ στυλος ἐπὶ Ἀπου καὶ παράσιτος αυ- τοὐ καὶ Ουτος ἐπὶ Ἀπου D ἀρτιγένειος, ο δὲ Γνάθων τουτὶ γαρ ἐκαλεrτο τον πώγωνα ξυρώμενος

νιδι προ τῶν ποδῶν αυτου καταπεσων ἱκέτευεν οἰκτεῖραι, γέροντα ἀτυχῆ καὶ πατρωας οργης ἐζαρπάσαι

373쪽

310 AO ΟΥ---δὲν ἀδικ*σαντα, ἄμα τε αὐτφ καταλέγει πάντα. οἰκτείρει την ἱκεσίαν ο στάλω -ὰ ἐπὶ τον - - 2 δεισον ἐλθὼν καὶ την ἀπωλειαν των ανθέων ἰδὼν αυ- τος ἔφη παραιτησεσθαι - πατέρα καὶ κατηγει ειυε των ωπων, ως ἐκεῖ διθέντες ἐξυβρωαν καὶ τακα τέκλασαν, τὰ δε κιχοεπάτησαν, τὰ δε ἀνώρυξαν λυθέντες Ἐπὶ τούτοις υχοντο μὲν αυτ πάντα τὰ αγαθα Λάμων καὶ Μυρτάλη Λάφνις δε δῶρα προσεκόμισεν ἐρίφους, τυρους, ὀρνιθας καὶ τὰ κγονα, αὐτῶν, βότρυς ἐπὶ κλημάτων, μηλα ἐπὶ κλάδων. ἐν τοῖς θώροις καὶ ἀνθοσμίας οἶνος Λέσβιος, ποθη- ναι κάλλιστος οἶνοςJ.χνιμ ιυστυλος ἐπογει ταλα καὶ πω θηρανοεῖχε λαγῶν. οἷα πλουσιος νεανίσκος καὶ τρυφῶν αεὶ, καὶ ἀφιγμένος εἰς τον -- εἰς ἀπόλαυσιν ξήνης ηδο- νης. VM μάθων, οἷ μαθὼν ἐσθίειν ανθρωπος καὶ πίνειν εἰς μεθην καὶ λαγνευειν μετὰ την μέθην καὶ δὲ αλλο ν η γνάθος καὶ γαστηρ καὶ τα - γαστέρα ου παρεργως εἶδε τον Λάφνιν τα δῶρα κομί- α σαντα, αλλὰ καὶ φυσει παιδεραστης ν καὶ κάλλος

οἷ- οὐδὲ ἐπὶ της πόλεως εὐμόν, ἐπιθέσθαι ἔγνω φAάφνιδι καὶ πείσειν ωετο ρεδίως ώς αἰπόλον Γνους 3ταῶτα θήρας μὲν ου ἐκοινωνει τω -τέλφ κατ-ιων δὲ ἴνα ἔνεμεν --φνις, λόγω D των αἰγων, ah το δε ἀληθες άφνιδος ἐγίνετο θεατης μαλθάξων δὲ αυτον τάς τε αἶγας ἐπννει καὶ συμμι - αἰπολι- κον ηξίωσε καὶ εφη ταχέως λεύθερον θησειν το,

δυνάμενος.

Ως δὲ εἶχε χειροηθη, νυκτωρ λοχησας ἐκ της - 12. μῆς ελαυνοντα τας αἶγας πρῶτον μεν φιλqσε πρ--δραμών, ιτα οπισθεν παρασχεῖν ' τοι τον οἰ- αἱ

αἶγες τοῖς τράγοις ου δὲ βραδέως, ταντος καὶ 2

374쪽

3i1 λέγοντος --ἶγας μεν βαίνειν τράγους καλόν, τράγον-ουπωποτε εἶδέτις βαίνοντα τράγον ΟὐM,μ αντὶ τῶν οἰῶν κρῶν οὐδὲ ἀλεκτρυόνας ἀντὶ των ἀλεκτορίδων λεια ονας, οἷος - Ο Γνάθων βω- ζεσθαι τὰς χεῖρας προσφερων ὁ δὲ μω οντα ανθρωπον καὶ εστῶτα μόλις παρωσάμενος ἔσφηλεν εἰς την γην καὶ ωσπερ σκύλαξ αποδραμων κείμενον καταπεν ὀ i dρος, παιδὸς προς χειραγωγίαν δεόμενον '

καὶ ουκέτι προσίετο ολως, ἀλλ' ἄλλοτε ἄλλη τὰς αἰγας ἔνεμεν, ἐκεῖνου - φευγων, λόην δὲ τηρῶν δὲ Ο Γνάθων ετ περιειργάζετο, καταμαθὼν ς ου ---καλός, ἀλλα καὶ ἰσχυρός ἐστιν ' ἐπετηρει δὲ και - ρον διαλεχθηναι περ αυτο τω υστυλ καὶ ηλπιζε δῶρον αυτον ἐξειν παρατου νεανίσκου πολλὰ καὶ μεγάλα χαρίζεσθαι θελοντος. 13 ότε μὲν ουν Ουόη δυνηθη, προσήει γαρ ὁ Αιονυσοφάνης αμα τῆ Κλεαρίστη, καὶ ην θόρυβος πολυς κτηνῶν, οἰκετῶν, ἀνδρῶν γυναικων μετὰ δὲ τομο συνέταττε λόγον και ρωτικοι και μακρόν. ν δε Θι--οφάνης μεσαιπόλιος μὲν ηδη, μέγας δε καὶ καλος καὶ μειρακίοις αμιλλασθαι δυνάμενος ἀλλα καὶ πλουσιος ἐν λίγοις καὶ χρηστος, ουδεὶς τερος.

-- προεστῶσιν αγροικίας. μητρι καὶ Θιονυσω καὶ Πανὶ καὶ Νυμφαις, και κοινον ὰσι τοι παρOsσιν

ἔσταγνε ραπηρα ταῖς δὲ ἄλλαις μέραις ἐπεσκόπει τὰ του Λάμωνος ἔργα Κανορῶν τὰ μὲν πεδία ἐμαυ- λακι, τὰς αμπέλους ἐν κλήματι τον δε παραδει- σου ἐν κάλλει περὶ γαρ των αυθέων Αστυλος την αἰτίαν ἀνελάαβανεν ηδετο περιττῶς και τον Λάμωνα ἐπήνει καὶ ἐλεύθερον γειν ἐπηγγέλλετο Κατηλοε

375쪽

μετα ταύτα καὶ εἰς τὸ αἰπολιον αετε αἶγας ὁ νόμvos Xλόη μὰν ουν εἰς την ἴλην ἔφυγεν οχλον τοσου - 14τον αἰδεσθεῖσα καὶ φοβηθεῖσα - δὲ - - είστη ει ι δέρμα λάσιον αἰρος ἐζωσμένος, πηραν νεορραφη κατατωνίμων ἐξηρτημένος, κρατῶν ταῖς χεοσὶν ἀμφοτεραι τῆ μὲν ἀρτιπαγεῖς τυροώς, τῆ - ἐριφους γαλαθηνούς. E ποτευπόλλων Λαομέδοντι θητευων βουκόλησε, τοιόσδε ην, οἷος τότε ωφθη Λάφνις Λυτος 1 ιις, - εἶπεν -δέν , αλλὰ ρυθηματος πλησθεὶς ἔνευσε κάτω, προτείνας τὰ δῶρα ' ο δὲ Λάμον' συ- τος' εἶπε σοί, δέσποτα των αἰγῶν αἰπολος Σωμεν ἐμῶ πεντηκοντα νέμειν δέδωκας καὶ δυο τράγους, -- δέ σοι πεποίηκεν λατον καὶ δέκα τράγους. i. υρῆς ς λιπαραὶ καὶ τὰς τρίχας λάσια καὶ τὰ κέρατα αθραυστοι Πεποίηκε δὲ -τὰς καὶ μουσικάς' -- ριγγος ἀνέκοτουσαι ποι κνι, τα Παρουσα δὲ τοῖς λεγομένοις η Κλεαρίστη πεῖραν 15 ἐπ-μπιετ λεχθέντος λαβεῖν καὶ κελευειτον-φει νιν ταῖς αἰξὶν οἰ- εἴωθε συρίσαι καὶ ἐπαγγέλλεται

συρίσαντι χαριεισθαι χιτωνα καὶ χλαῖναν καὶ ποδη-ματα υ δὲ καθίσας αττους σπερ θέατρον, στὰς ἡ- 2φηγ- ρας την ἡριγγα προκομίσας πρῶτα μεν ολίγον ἐνέπνευσε καὶ αἱ αἶγες ἔστη Ταν, τὰς κεφαλὰς ἀράμεναι εἶτα πνευσε το νόμον, καὶ

αἱ αἶγες ἐνέμοντο νευσασαι κάτω αυθις λιγυρον εν δωκε, καὶ ἀθρόαι κατεκλίνησαν ἐσύρισέ τι καὶ ξυ 3μέλος. αἱ δὲ σπερ λυκου προσώ-- εἰς τὰν υλπν

κατέφυγον με ολίγον ἀνακλητικον φθέγξατο, καὶ ο ἐξελθουσα της λης πλησίον αυτου των ποδῶν συνέδραμον οὐδὲ ἀιθρώπους οἰκέτας εἶδεν αν τις -τω πειθομένους προστάγματι δεσπότου. υῖ τε Ουν αλλοι

376쪽

A313 παντες ἐθαύμαζον καὶ προ πάντων η Κλεαρίστη καὶ

τὰ δῶρα αποδωσειν μοσε καλῶ τε οντι αἰπολφ καὶ μουσικμ καὶ ἀνελθόντες εἰς την ἔπαυλιν ἀμφὶ αριστον εἶχον καὶ,φ άφνιδι αφ' - Θθω ν ἔπεμψαν.16 Ἀθε μετα της λόης ησθιε καὶ δετο γευόμενος ελτικῆς ψαρτυσίας καὶ επιλπις ην τεύξεσθαι τοργάμου, πείσας τους δεσποτας. 44 Γνάθωω προσεκκαυθεὶς τοῖς κατὰ το αἰπόλιον γεγενημένοις καὶ αβω- τον νομάζων τον βίον, ψῆτευξεται Θάφνιδος, ριπατο-- ονυστύλον ἐν τω παραδείσω φυλάξας οκαὶ ἀναγαγὼν εἰς τον του ιονυσου νεῶν πόδας καὶ χεrέμας κατεφίλει. - δὲ πυνθανομένου τίνος ἔνεκα

ταῶτα δρῶ καὶ λεγειν κελευοντος καὶ υπουργησειν

ομνύοντος , ἴχεταί σοι Γνάθων ἔφη δεσποτα. μέχρι νυν μόνης τραπέζης της σης ἐρῶν, ὁ πρότερον, ομνὐς οτι μηδέν ἐστιν ώραιότερον οἴνου γέροντος , ὁ κρείττους των ἐφηβων των ἐν Μυτιληνη MN, ςοψα -- λέγων, μόνον λοιπον καλ- εἶναι Θάφνιν νομίζω. Καὶ τροφης μὲν της πολυτελους ου γεύομαι, καίτοι τοσούτων παρασκευαζομένων κάστης μέρας κρεῶν ἰχθύων μελιτωμάτων, δέως δ' αὐαὶ γενόμενος ποαν ἐσθίοιμι καὶ φύλλα , τη Θάφνιδος ακούων σύριγγος καὶ - ἐκείνου νεμόμενος Συ δὲ

σῶσον Γυάθωνα τον σον καὶ τον ἀηττητον ἔρωτα,

ε κησον Εἰ δε μή, σὲ ἐπόμνυμι τον ἐμον θεόν, ξιφίδιον λαβὼν καὶ ἐμπλήσας την γαστέρα τροφῆς ἐμαυ-

τον ἀποκτενῶ προ των Λάφνιδος θυρῶν δὲ---δει καλέσεις Γναθωνάριον, σπερ εἰώθει παίζων ἀεί. '17 Ου αντέσχε κλάοντι καὶ αὐθις τους ποδας καταφιλου- νεανίσκος μεγαλόφρων - ουπιαπειρος ἐρωτικῆς λύπης, αλλ' αἰτησειν αυτον παρὰ του πα-

377쪽

αυτον ἐκεῖνον θελων προαγαγεῖν ἐπυνθάνετο μει- - εἰ -κ αἰσχύνεται Λάμωνος υίον φιλῶν, ἀλλα καὶ σπουδάζει συγκατακλινηνια νέμοντι αἶγας μειρακίω κιὰ αμα πεκρίνετο την τραγικην δυσωδίαν μυσαττεσθαι. - οἷα πῶσαν ἐρωτικην μυθολογία νυ τοῖς των ἀσώτων συμποσίοις πεπαιδευμενος, ου ἀποσκοπολκαὶἰπὲρ αυτο καὶ πυ-- άφνιδος ε-i γεν '-δεὶς ταῶτα, δεσποτα, ἐραστης πολυπραγμο- νετ' Ἀλλ' ἐν οῖ ποτε αν σώματι ευρὶ το κάλλος,

ωλωκε. - τἀτο καὶ φυτ τις - καὶ ποτα εμου κάνθηρίου Καίτοι τίς οπικὴν ἐραστην ηλεησεν,ον ἔδει φοβεῖσθαι τον ἐρώμενον; γὼ δε σώματος,, άν, ἐρῶ δούλου, κάλλους δὲ ἐλευθέρου. ρες -- 5κίνθωμεν την κόμην μοίαν ἔχει, λάμπουσι δὲ ποταις φρυσιν οἱ οφθαλμοὶ καθάπερ ἐν χρυσῆ σφενδονη φηφὰ Καὶ - μὸν πρόσωπον --ηματος μεστόν, τὸ δὲ στόμα λευκῶν δόντων ωσπερ ἐλέφαντος. αο ῖς ἐκεῖθε οὐκ αν ευξαιτο λαβεῖν ἐραστης γλυκέα 6 φιληματα; α δὲ νέμοντος ηράσθην, θεους ἐμιμησάμην Βουκόλος ην γχίσης, καὶ ἔσχεν αυτον ηφροδίτη αἶγας ἔνεμε Βραγχρος, καὶ 'Aπόλλω αὐτον ἐφ M ' ποιμην ην Γανυμηδης, καὶ αὐτον ὁ Ζευς ηὐ--πασε. - καταφρονῶμεν παιδός, ω καὶ αἶγας ς ἐρωσας πειθομένας εἴδομεν ἀλλα - μένειν ἐπὶ γῆς

ἐπιτρέπουσι τοιουτον κάλλος χάριν ἐχωμεν τοῖς Τιος

υδ γελα- λυστυλος ἐπὶ τούτω μάλιστα τω 18b λεχθεντι καὶ ς μεγάλους ὁ Ἐρως ποιειχοφιστὰς εἰπὼν ἐπετηρει καιρόν, ἐν φ φ παπρὶ περὶ Θάφνιδος διαλέξεται. --σας δὲ τα λεχθέντα κρύφα πάντα ὁ

378쪽

νεανίσκον, τὰ δὲ αχθόμενος εἰ --ος ἐμπαροίνημα γενησεται τοιομον κάλλος , αυτίκα καταλέγει πειτα κακεωφ καὶ Λάμονι μὲν γυ--φνις ἐκ

πλαγεὶς εγιι ωUκρυχα τη λόη τολμησαι φυγεῖν ηαποθανεῖν, κοινωνον κἀκείνην λαβων ο Λάμων

χόμεθα εἶπεν Πῶ γυναι 'υκε καιρος ἐκκαλυπτειν

τὰ κρυππά Ἐρρει μοι καὶ αἱ αἶγες καὶ τὰ λοιπὰ π τὰ αλλ' - ματον Πεια καὶ τὰς Νυμφας ουδ' , μέλλω βους, φασίν, ἐν αυλίω καταλείπεσθαι, τηνAάφνι/- τύχην η ό ἐστὶν - σιωπησπιπι ἀλλα καὶοτι ευρο εκκείμενον ἐρῶ καὶ οπως τρεφόμεHγν μηνυσω καὶ οσα ευρον συνεκκείμενα δείξω μαθέτω

Γνάθων Ο μιαρος οἷος ων ων ἐρα Παρασκώαν μοι μόνον υτοεπη τὰ γνωρίσματα ' 19 Καὶ ἡ μὲν ταλα συνθέμενοι ἀπηλθον εἴσω παλιν μυστυλος σχολην αγ-τι τμπατο προσρυεὶς αἰτεῖ τον - νιν εἰς την πόλιν καταγαγεῖν ς καλόν τε οντα καὶ αγροικίας κρείττονα καὶ ταχέως υπο Γνά- θωνος καὶ τὰ ἀστικὰ διδαχθηναι δυνάμενον χαίρων ὁ πατηρ διδωσι καὶ μεταπεμψάμενος το Λάμ- α καὶ την - ἀλV ευηγγελίζετο μὲν αὐτοῖς οτι

στύλου θεραπευσε λοιπον ἀντὶ αἰγῶν καὶ τράγων Θάφνις, ἐπηγγελλετ δε δυο ἀντ' ἐκεινου δώσειν αυτοῖς αἰπόλους. Κνταυθαο Λάμων, πάντων ηδη συνερρυηκοτων καὶ τι καλον μόδουλον ἐξουσιν δo-

μενων αἰτησας λόγον ηρξατο λέγειν κουσον, ὼ δεσποτα, παρ' ἀνδρος γεροντος ἀληθη λόγον ἐπόμνυμι δε τον ἀνα καὶ τὰς Νύμφας ς ουδὲ φεύσομαι. ου εἰμὶ Θάφνιδος πατηρ -δ ευτυχησέ ποτε Μυρτάλη μητηρ γενέσθαι υλλοι πατέρες ἐξέθηκαν τουτο

379쪽

το παιδίον, ἴσως παιδίων πρεσβυτερων αλις ἔχοντες

ἐγὼ ευρρον ἐκκείμενον καὶ ὁ αἰγος ἐμης τρε με- νον η κοὰ ἀποθανουσαν ἔθαψα ἐν τω περικήπφφιλῶν οτι ἐποίησε, ρος ἔργα Ευρ- αυτ' καὶ γνω ερίσματα συνεπιμίμενα μόλοκή, ω δεσποτα, καὶ φυλάττω τύχης γάρ ἐστι μείζονος η καθ' ημῆς

σύμβολα υστυλου μὲν ουν εἶναι δοsλον αυτον ουχτου παροίνημα Γνάθωνος οὐ δυναμαι περιιδεῖν

γενόμενον - ἐς Μυτιλήνην αυτον ἄγειν ἐπὶ γυναικῶν ἐργα σπουδάζει 'O μὲν σάμων αὐτα εἰπὼν ἐσιωπησε καὶ πολλα ναφφιε δάκρυα του δὲ Γνάθωνος θρασυνομένου καὶ πληγὰς ἀπειλοῶντος, ό ---οφάνης τMς εἰρημένοις

δρα την*φρὴν εἰς αὐτον τοξοποιησας, τον δὲ Λάμωνα πάλιν ανέκρινε καὶ παρεκελευσο τἀληθη λέγειν μηδὲ ομοια πλάττειν μύθοις ἐπὶ τω κατέχειν τολυίου, ατενης ν καὶ κατὰ πάντων -- θεῶν καὶ ἐδίδου βασανίζειν αυτον, εἴ τι ψεύδεται, παρακαθημένης της Κλεαρίστης ἐβασάνιζε τα λελεγμένα. T δ' - ἐψεύδετο Λάμων , μέλλων ανθ' ἐνος δύο λαμβάνειν αἰπολους Πῶς δ αν καὶκος ου γαρ ευθῶς ην απιστον ε τοιουτου γέροντος

- μητρὸς εὐτελοῶς υίον καλον ουτω γενέσθαι χωόκει μη μαυτευεσλαι ἐπὶ πλέον, ἀλλὰβδη τὰ Ηγνωρίσματα σκοπειν εἰ λαμπρὰς καὶ ἐνδοζοτέρας τύχης. - μὸν Μυρτάλη κομιουσα, τα φυλαττόμενα ἐν πηρα παλαια κομισθέντα δὲ πρωτος Αιο-- 2σοφάνης ἐπέβλεπε καὶ ἰδὼν χλαμύδιον λουργής, πόρπην χρυσηλατ- ξιφίδιον ἐλεφαντόκωπον, μέγα βοοσας ' ω Ζερ- κταρο καλεῖ την γυναικα θεα --

380쪽

ρας - ταυταχμεῖς συνεξεθηκαμεν ἰδίω παιδί κτούτους τους γρους κομιουσαν Σωφροσυνην απεστείλαμεν ου αλλα - ουν, ἀλλ' -τὰ ταυτα Φίλεανερ, μετερόν ἐστι το παιδίον σος υίος ἐστι Λάφ- ονις, καὶ πατρψας ἐνεμεν αἶγας 'ra M λο σης αυτῆς καὶ του ιονυσοφάνους ταγνωρίσματα φιλοῶντος καὶ π περιττης δονης δα- κι--τος ο Ῥοτυλος συνεὶς λι αδελφός ἐστι, ρίψας φατιον ἔθει κατα του παραδείσου, πρῶτος το --φ- ο νιν φιλῆσαι θέλων. γδὼν ναυτον ὁ σάφνις θέονταμωτα πολλῶν καὶ βοῶντα ' Θάφνι, νομίσας στι συλλαβεῖν αυτον βουλόμενος τρεχε , ρίψας την πηραν καὶ την συριγγα προς την θάλατταν ἐφέρετο ρίψων ἐαυτον ἀπο της μεγάλης πέτρας καὶ ἰσως - το και- ονότατον ευρεθεὶ απωλωλε Λάφνις, εἰ μὴ συνεὶς

Ουστυλος ἐβόα πάλιν στῆθι, Θάφνι, μηδεν φοβηθ ς αδελφός εἰμι σου, καὶ γονεῖς οἱ μέχρι νυν δε- σποται. υνχμῖν Λάμων την αἶγα εἶπε και τὰ γνωρίσματα ἔδειξεν ἄρα δὲ ἐπιστραφεὶς πῶς ἐπί- φαι- οδροὶ καὶ γελῶντες. 'Aλλ' ἐμὲ πρῶτον φίλησον ' ομνυμι δὲ τὰς Νυμφας ώς ου ψεύδομαι. 23 Mόλις μετὰ τον -- ἔστη καὶ τον --λ- τρέ

χοντα περιεμεινε καὶ ποοσελθόντα κατεφίλοσεν Ἐν

φ δὲ ἐκεῖνον εφίλει, πλῆθος το λοιπὸν ἐπιρρει θερα πιπόντω/, θεραπιανῶν, αυτὸς ὁ πατηρ, η μητηρ μετ'αυτου Ουτοι πάντες περιεβαλλον, κατεφίλουν , χαί- 2 ροντες κλάοντες. ε τὰν πατέρα καὶ την μητέρα πω τῶν αλλων ἐφιλοφρονεῖτο, καὶ, πάλαι εἰδὼς προσεστερνίζετο καὶ ἐξελθεῖν των περιβολῶν Ουκηθε- ολεν -- φυσις ταχέως πιστουται Τ ελαθετο καὶ

Xλόης προς ολίγον καὶ ἐλθὼν εἰς την ἔπαυλιν ἐσθητά