장음표시 사용
401쪽
τῆς φυσεως. Quae nude GL dicuntur Do Part. An m 4 sunt ea membra, qua limem sunt voluntario motui, M. IRAE R. Hunianum corpus lano nimia in artinianum persistissimili esse, hoe M omnes partes perseminur, eodem semper recurrens , quod homo a divina natum tuu mxiiii abesso putandus su es Do
του, των δε το σωματος μοὐlων καστον νεκά του,
τι οὐ ἔνεικα πρMἰς τις, φανερον τι πιαὶ τωρωνολον δῶμα συνέστηκε προεξεώς τινος ἔνεκα πληρους - γὰρ πρίσις οὐ πρίονος χάριν γεγονεν, ἀλλ' ὁ πρίων τῆς πρίσεως χρῆσις γάρ τις χρίσις ἐστίν. στε καὶ τοχῶμά πως της ψυχῆς νεκεν, και τα μύρια των ἔργων προς θπεφυκεν ἔκαστον. De An. II, 1. ἐγομεν γινος εν τι- δντων τυμ οιαν, τιάτης δὲ τ ῶς ει ν, καθ' -- μὲν Οὐκ- τω τι ἔτερον δὲ μορφ. ἡ εἶδος - et fiδη ἐγεται τόδε τι, καὶ τρίτον τι εὐτοετων ἔστι δ' ῆ μὲν λθ δυναμις, ὁ δ' εἶδος ἐντελέχειο ηαντο- διχῶς, -- ἐπιστήμη - δ' ει, θεώμ' ὐσίαι δε μάλιστ' εἶναι ὁ - τὸ σῶματα, κάὶ
φυσικῶν τα μὲν χει ζωην τὰ δ' οὐκ ἔχει ζωω δὲ λέγομεν - δι -- τροφήν τε καὶαsξηρον - φθίσω.
402쪽
νικύν. ργανα ε καὶ τα των φυτῶν μερη, ἀλλα παντε
a in n. 323, not. n. 25, not. Scientia latorπη a contemplation ita distat, ut scientia etiam iIi quicto anain statu velut in ovino sibi constet, contemplatio non habeat locuti nisi in
403쪽
aliquid videlicet forma corporis finis, qui cematur in eius Quinnanis De An. II, 2, 13. ριμ γαρ λεγομένη Ἀρο οὐσίας, καθάπερ εἴπομεν ετ με εἶδος ὁ δὲ - ὁ δὲ ἀμφου,--- ν
δὲ τινὲς ἐπῶν, ἐνίοις ὁ μία μένη δυνάμεις δ' εἴπομεν θρεπτικύν, ρε κτικύν, αἰσθητικόν, κινοτικὸν κατα τύπον,
404쪽
a tur autem ab illo it iuno Diso Diau κα- οπονε - προενοκόν, id exsaerimitiae doniremtaso videtur Rina in portibile alia diversuas limalium, quas nostro loco indicatur Mitum, modo omnia Misaaalsa tactum habere et evin eo emit uictum gustum, D Ari. III, 12, 7 De sensust o Misavorino dφῆς ἐστίν, ς' o qui se in inseriant alimento iisque mino nec Mana mini: teros elisus ea Milaudiali me mine Deo semoveviit, ineunt scilicet sileni ut remota percipem si is adiso colinum an iupossint iis donique animalibus, in ratione praevii sint, eosdem serenis etiam bello Arendi Multatem suppeditare; o An ii 3;
405쪽
an inino sat ultas esse ilicitur, Sunirnus quasi Iritilus, cuin reli iiii sint inferiores, Por quos ad illuni adscenditur ut qui Onoγωrι--κoi halbet etiani ceteras iacultates liabent iecesso sit quod valet por oninen Aristotelis doctrinarii, ut superior quisque inadus inserio reni Ostulet anciliani sim lanient una, inferior utem Sino supcrior esso possit. Intellectus vero ab omni OiPOratin natura separat,ilis est ne lito nil ciuia Crein 'iit inferiores ita gradus, v.
406쪽
των ντων πρὶν νοεῖν δι οὐδε μεμῖχθαι εἴλογον αμον - σώματι ποως τις γαρ α γίγνοιτο, ψυχρος θ εὐ
ἴλην πέπονθεν, νάγκη καὶ ἐν ψυχθ υπάρχειν ταυ- τας τὰς ιαφορους καὶ ἔστιν ὁ με τοιοῖτος νοος τω πάντα γίγνεισθαι, ὁ δὲ τ πάντα ποιεῖν, ς ξις τις οἷον φως τριπον γάρ τινα κῶ τι - πω τὰ δυνήμειωτα χοωματα ἐνεργεία χρώματα φ - λος ὁ νοειχωριστος καὶ παθiὶς καὶ μιγης τ' οὐσία ν ενεργεία. ἀεὶ γα τιμιώτερον, ποιουν του πάσχοντος καὶ Ἀρχὸ
407쪽
rosrora orὶν να γνωρίζx h. e. omnia perspicero et issemiere valeat. Nam si iiiiii alieni initiiset, hoc impelliret eum eiusque immini tuas officeret. - Respicit Platonem eius HI seetatore quomini doctrinam ipso ita inflectit, non universum nimum, Red
Cf. g. 11. ori 1υι ήμει πως ἐστι τὰ ν/one d Osri ait Loiεχεχουδέν, πρὶν ν on. δεῖ δ' ὁrως σπερ ἐν γραυματει - μηθὲν ὐπάρχει ἐὸ/rεὶεχει γεγι αμμε ν ubi intellectus con paratur cum tabula rasa, Interarunt ea quidera capse armuiriuo inscribendaminconditione, sed omium acti inscra I ita Si utiliter intellectus intel- Iimbilia continet, sed potentia duIi taxat dono revera et actu iis instruatur et voluti inscribatur. - Ut in onini natura Ulud o Positiun inter materiam et sorinam, ita etiam in aniano inest. I ius
enim in eo est intelloerus qui omnia fit, alius qui omnia fingit
omeli, vehit artifex anguisuae iam initimi colores exprimit, qui Mn lumine non a maen h. e. nonnisi potemia existunt. - Imωlodius et Mimitia b. I. sero eo da sensu dicuntur solantia, vin actu idem cuni eo in cognoscenta an plectitur, es Do
euinam, V supra n. 72, not. c. Nostra ori uti reem clauo, intellectus diviniis quodammodo afficeretur nostra cognitione, quod Aristoteli absurdiarii esso videtur; nam Os Q ποιηrικος, Dissili reo Corale
408쪽
imuin passionis expers contra intellectus pauens, rem est M.que caducus, neque uul quam sine in h. e. sine intellectu agonis Difficillimus hie loeus est intellectu agente et patiente sed apparet patientem appellari potissimum eum, qui est singuloruni
i OIninum atque antinomam, cur sensuum PerceptioIulius illiu et cuni imaginatis innitIR Eon1 etunt se . n. 319, not. ii 342ὶ, intellectivuagentem contra esse di hinum et Per InnEIn naturam dominante Ii
n. 329ὶ qui intellectus sicuti omnis scientia atque ognitionis fons est principiunt ii 31 extr. , ita etiam huIniliari animos ad intelliondum ausonat eosque notis, nil, Is et dii, nLIn principiis inditis es uti ad Itiorem vitani t eatitudiIllinc, qua ipse semper Ililli , IllaIniat, f. n. et in Eud. IIII, 14, quo loco citatur . 29, I o t. deum in nostris aniniis praneipium cognitionis esse aperto pronuntiat. Eodem pertinet quod in oetu humanocerem facultatos omnes a serpore a semino intollectum solum a divina iniura repetii eumque exti insecus in animuin liminaniam im
410쪽
δε καὶ αὐτ3ὶ κοιν κάὶ ποτω καὶ βοὶ καὶ παντὶ ζφφ λείπεται η πρακτική τις του λύγον ἔχοντος τούτου--δωταὶ δὲ κια --χὶς λεγομένης --ἐνῶρσεια τεον ' κυριώτερον γὰρ - δοκεῖ λέγεσθαι - εὶ δ'ουτω τι ἐνθ ρῶπινον αγαθιν ψυχης νέργεια γίγνεται κατ' ἀρετήν, εἰ δε πλείους αἱ ἀρεταί, κατὰ τὰὶν, μηρο
Praetica quam dicis animalis ritu, diis vita est politica uiuio vicitur elicitasti neque solitariam esse nemin exterius illis quae desiderantur ad vi in pol eam audisidiis arere posse. Eu, Nic.I, 5. ὁ γαρ ελειον ἀγαθον αυrαρκες ει νω δοκεῖ. o αυrαρκες λεγομεν ου αυι μόνω φ myr βίον μονωtην, u καὶ
νεοσι καὶ - νοε καὶ γυι αικὶ καὶ 1ως οι, φιχειρ καὶ ποistaeς, qui bona tan corporis sive externa esse quan animi aIlirniabant putabatque illa beate vive Ii Iuni necessaria esse. Eth. ic.