Aratus cum scholiis

92쪽

παδυεται δια την ἔγκλισιν του κόσμου.

αἰτίαν εἰωθότα γίνεσθαι, ἐν παραδόξω λαμβάνει καὶ ο καια αὐτὰ καὶἰδύνατα, ουτ και ὁ Ἀρατος ἐπι του αὐρου καὶ νωό- ιησιν τε δ αυρος τουτ καινότερον κα ἄμεινον χει συνανατέλ- - λων δε πρότερον αυτ δύνει τ δε μηλυσίη αντι του και κατα ταυτό. τ δε αἴσιον , τε μυδρεια Ἀλως ου δύεται as ὐεται - λνυρκτοι λως ου δύουσιν, ὁ δε κηφευς απαδύεται,αυτο ἐςὶν ἐκ- νοτίου ὁ δὲ Πνίοχος βραδέως δύνει, σπερ ταίμενα ἴτω νοτιώτερα ζωδια. I9. πάλιν - του ζωδιακῆ ἐλθών, και διδάξας τα περὶ τοναύρου, αμεν ει τα λειπόμενα του βορείου. πάλιν δε ἔδε τοὐμφέα φ 40 διασκιι, αλλ' ἄσπερ τὰ φθάσαντα δια των ἐγνωσμένων, ουτω

93쪽

186. ἐπεὶ ἡ του Κηφέως ζώνη ἀμυδρά ςιν, ἐκ του παραψι

25 ράκοντος διδάσκει ὁ δε νος κάτω δὲ της τῖ κηφέως ζωHica ιέμενος καὶ περισκοπησας βλέφεια την φάκοντος πρώτην κααπἐς την ἀπὸ της κεφαλης- φάκοντος κύκλωσιν. 188 ἄνατολικωτερον προθεωρειται' ὁ γαρ προκυλινδιτυτο σημαίνει, - ἀσχημόνως κεῖσθαι πλατεῖα γαρ καθ' ἔκειω ἔνιοι δὲ νομίζησιν γνοηκέναι τον Ἀρατον οτι μασσμπεια ἐπανχει, κηφεῖ καὶ ἐπικαταδυνει μη νοησαντες ὁτι ἔθος ἐς του πιτην ἄνατολὴν πρότερον καλεῖν τὸ ν προκυλίνδεται σημαινε ικασσιέπεια ἀνατολικωτέρα τῖ κηφέως τὀ ει δαιμονιη γουν ιδαίμων, δια τὰ φαινόμενα και συμβάντα αυτει, η μακαρια δια35-οῖς εἶναι , οὐ μάλα πολλή. και ὁ μικρὸν χει - ουραν τόπον, . - πάντα ἐν νυκ*ὶ πανσελην λώμπρὰ φαίνεται γὰρ πολλοὶ πρίνουσιν ςέρες. 191. κασσιέπεια ςέρας χει ἐπὶ του σώματος ἐκ δια ρω αλληλων κατ' ευθεῖαν ως θρος κειμένους, ῶν ὁ βορειότατος ταα δρας ἐςίν, ὁ δ νοτιώτατος ει της κεφαλης. οἱ δὲ τέτω ai

96쪽

πλησίον αυτῆς . γράφεται καὶ κεκλασμένον , ν δ τεθρυμμέ- m ο δε να μητρι ς προς σύγκρισιν της μητρός κεῖται δὲ ἐν-eοις Ἀνδρομέδα δια την Αθηνῶν, των Περσέως ἄθλων -

97쪽

89. κατωτάτω δε της του φιὐχ αριςερῶς καὶ της του ράκοντο σπειρώσεως καὶ τὰς του κορπίου μεγάλας χηλὰς ἐπιζήτει καλως δ' πεν ἐπιμαίεο ἐπειδη γαρ φεξης μυδρῶς αυτὰς ἐρεῖ, δια τοτο - γει σκέπτου ' ι α εἰσιν κλααπροι. ,εγάλας ο εἶπε τὰς πηλὰ 10 τι ζωδίου μέγεθος χουσιν η προς συγκρισιν των του Καρκίνου χηλων. ἔτι δωδέκατον μόριον ἐπέχουσι του ζωδιακλαι χηλαὶ τῶ Σκοραμ. - τας - ὰ, ο ἀςρολόγοι τον ζυγὸν εἶναί φασιν η τι ἐμφερεῖς εἰοὶ πλάςιπι η τε παρὰ τοῖς ποσίν εἰσι,της Παρθένου Γαυ τη δ ἐς κBίκη, τις καὶ ζυγὰ ταλαντεύει. a Si. σφόδρα καλως καὶ πρεπόντως η ἄκολουθία χρηται δι κωπ του βορείου κατελθων ἐπὶ τον κύκλον πάλιν ανατρέχει ἐπὶ τα λειπόμενα. δὲ νους τως ὀπισθεν δὲ της Ἐλίκης της Ἀρκτου φέρεταί τι. ἐλαυνοντι ὁμοιος, ὁ καλίμενος 'Αρκτοφυλαξ. ὁ δὲ ιλάοντι ἐοικωe

χρκάς ςι, ιδ καὶ καλλιςους παις, ἔς κει το υκαιον παρ' αἰπόλη τινὶ τραφείς ὁ λέγεται κινδυνευοντα οὐ μητρὶ ἀναιρε ναι κατα 25 τυν ἐν υκαί νόμον, ὁ Ζευς ἐλεησας αὐτὸν κατης ρισε τουτον δὲ λέγεται εἶναι Ἀρκτοφυλακα καὶ Βοώτην καὶ Αρίωνα φησὶ γαρ και ποιητης και ὀφε δύοντα Γοωτην. λέγειαι και ρυγητης.

ου την τυχουσαν.

96. α δ το7ς ἀμφοτέροις ποσὶ του Βοώτω ς, η Παρθέν ' σάρος διυς, ἐπὶ τῆς ἀριςερας χειρῖς αυτης υμεγέθης, θεν καὶ ανληεις αυτ κέκληται. -υν δε η Παρθένος φέρει, ἐπειδη εὐσεβέςα-ν35 - νιωργία. πάντες δὲ σοι περ της Παρθένου κατέλεξαν ληρουσι πε. ποίηται ναρ τὸ πῶν ποιητικu και αἰνιγματώδει ἐξουσία μέντοι της την Αίκην ς ἀδιάφθαρτον κόρην ἡποτίθεται καταλιπουσαν μὲν τὰ περιγειον κόσμον δια την πης πονηρίας υξησιν, καταλαβοῦσαν δετὀ υρανόν' περ καὶ πιο δος ἐπὶ της ιδ καὶ μέσεως εἰαε καὶ ω εοτε πρὸς υλυμπον υπὸ χθονὸς εὐρυοδείης και τὰ Φ4ης, οἱ.- δώτου ὀνείδους πειρωμενος προς την δικuιοσύνην ἐπουρέφειν.

98쪽

98 τινὸς Ἀασιν ςραῖον παιον γεγονέναι μαμηματικον ποντρῶτον ποντα την των στρων νομασίαν, ὁθεν καὶ πατέρα ἄστρων Ηικαλεῖσθαι πολυς ει καὶ διάφορος λόγος τοι παλαιοτέροις περὶ ταύτης

nῆς Παρθένου κινηθη, καὶ οι μὲν αυτην φασαν εινα θυγατέρα Λιος. uou καὶ πισίοδος ' Λίκη ιος ἐκγεγαυῖα, ἄλλοι δ' αὐτήν φυσιν ραι καὶ μέρας. ἐπειδ ουν πολύς καὶ διάφορο δε περ αυτην λε- νος, νηοῖ υρατος έrs M 'Aςραί . Io του ἄλλυ. Onλως μὲν ἐπισημα- ars εἰναι ἴτῆ -ραιο - δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐναντι-ενος. 10100. εἴκηλος ησε χος, ευμενης φέροιτο ἐν ἔρανου. των μὲν ου νηῖὶων μώθων ἐπιφανει με ἐνδεικνυμεν - μη ἄγνοῶν, τον δὲ xt 3ίκης μόνον πεδον ἐξείργαςαι, εἰκότως ἐκπομπείει γαρ τὸ κατὰ νην ίκην χρησιμον καὶ βιωφελὲς ἐκ- μυθου τοῖς ἀνθρώποις ἐνδιικνωνενος λαμπρως καὶ μεγαλοφωνως, καὶ ως ων ἄλλος τις εἶπεν, μηρικτο πλάσματι χρησάμενος. 102. εἰς συνάντησιν των ανθρώπωνήρχετο, τουτές φανερως ωρῆτο.ἰ- δίκαιον τῶν πρ έρων ἄνθρωπων θέλων διῶξαι ὁ ρατος, φησὶν - και θεός ουσα εἰς- φανεoὸν ἐφοίτα τοῖς ἀνθρώποις δια - εἶναι sv ους δικαίως. τὸ δὲ παῖον, χρυσον γένος , παρα τό Πσιόδει- 20 ω- γὰρ με δαῖτες ωαν, ξυνοὶ δ' - θωκοι 105. ἄνειροαένη δ ἄντὶ του ἄγείρουσα, Ο ἐς συναθροίζουσα ες παλαιοτέoους ανθρώπους συναγείρουσαι τοι ἔν τινι ἐκκλησία ἡ ἐκ του ηορατυχόντος ἐν ὁδω, τὰς ὁ ω λεις μιςας 'πόῖτο τὸ δὲ σπέρχουσα 107ὶ τισπsoαζουσα, διδάσκουσα, σπεύδουσα, υποδεικνύσα 25 δημοτέρως δὲ πραεία καὶ ου τυραννικάς. η δημοτικάς, την δικαιο-

ο ως ἔννοιαν εσον, δὲ ὁ δίκαιον ἄνετρέπετο, ἀλλ' -ὁ γεωργίας ζων, ηοθ' ους χρόνs.ην 'saevσου γένος μετας των δὲ ἐκείνων ουκέτι μοίως κγ' -τῶς, υλλὰ εἰς τα δρη ἀνεχώρεω δια τὰς ἐπιγενομένας ἀδικίας ουν ιέκεινον γένος μισήσασώ, καὶ λοιπον τοῖς ἄστροις συνηριθμηθη. 108. ἔλληνισμος πάλιν τ τοιῖτο, υπω ηπιχα ντ νείκεος τὶ του κα-nδεσαν τὰς ἀδίκους ασεις τωὐτας καὶ φιλονεικίας. τὰ δὲ

ποπιιον δωρ κενεον περὶ δίαιτανοῦ περι των μακάρων λεγων.

99쪽

114-5. τηνικα- ω της η καὶ ἐν τυῖα πόλεοιν ην, ως- ριην το χρυοῶν γένος ἐπι της γης τ ει ἀργυρε σπανιάκις καὶ ὁ νάκις διέτριβεν. 117. 11 Ομως φησιν, ε καὶ του Θαλα- ἐπ-ει, ἄλλα κανκα' ἐκεῖνο ν -κ ἄνθρώποις, γουν κατὰ το ἀργυρουν γένος. 118. παρεγένετο δ' ἐν ταῖς πόλεσιν ἐπι εἰρην ἐκ των Ορων νγα τοις ρεσε διετρεβε, μηκέτι ταῖς δεκαῖς διατριβαῖς ἄρεσκομένω σπέρας δε πετο ἐν ταῖς πόλεσιν, τ αυτην δεὶς ἐώoα φησὶμ ἔδενὶ θελε αναμιγνυσο α . , δὲ μου νύξ 119 σύ - μό- 1 ἀνδρί, κἄκεμ δε συνετυγχανεν ως λιπε τω την κακίαν του γένους ἄλλαξαν 120. ἀλλ' πηνίκα ποιουμεν η ἐν τοῖς ρεσι τὰς διατριβάς ναρ ἐν ταῖς πόλεσιν ἄνδρῶν πληρου τὰς κολώνας, με αυ- μata πεμπομένη, ηπείλει τοῖς λοεποῖς κονδιηλεκχε την αὐτων κακίαν ἐπ-uvi - την ἐκκλησίαν ουκετο συμβουλείουσα ἄλλα τα παρόντα διελ raso i1 αἰνίττεται - δια - εἰπειν ἐπληρο τας κολώνας - τα μεσόγαια δώκαιοις ζωσι καμάτοις, γεωργία προσέχοντες - ου ἐμπορίαις καὶ ἀδικίας

123. 4ην χρώσειοι ἐκ προσώπου της Αίκης θαυμαζώ Horo χρύσειοι πατέρε χειρω γενεαν ἐλίποντο, παιώς ουποι, ἀργυροῖ ξονται τους χαλαῖς αὐὐ χειρος, οἶς ἐπικώσεται ἄλγος καὶ δια τοῦ π i20 λέμους καὶ δια τὰ φαυλα. 127. αὐτα εἰποῦσα ἐπὶ τ υφηλὰ των ὁρων βαινεν ἀπο των κω. λωνῶν ω της ρει φροντιζον διαίτης. μω μέντο ἐπὶ γης ω καὶ ἐν ρεσι τους ὀχλους εἰ αυτην φορῶντα κατελίμπανεν. 132. και εἰς τουτο ἔκανῶς μέμφεται αὐτοῖς αρξαμένοις ἐσμειν ἀρο-

2 τηρας βοῦς της προτέρας γενεῆς ηπω τῶν ἐργασαμένης ο γαρ ἀν

χαῖοι φυλαττον πώς ἐργάτας βος α ρευειν. χι καὶ 'ομηρος φησι 'βυν ἄδμητην ην να - - ζυγὰν γαγεν ἀνηρ'' ἀσσε ναρ ἐδόκtiεον ἀρότην σφάξαι πρῶτοι δὲ Ἀθηναῖοι νευσαντο των τοιουτων μῶν , φασὶ δ καὶ τους δυσσέως ἔταίρους τοιουτου βος κατεδηδοκέναι,. ργίσθη 30 ε δ λιος , ἐπεὶ οἱ ροτηρες βόες του ραν -- τον λιο αττιοι εἰ τροφης ποριςικοὶ ντες καὶ την ζωτικην δυναμιν δια ταύτης τοῖς πασιν ἔμμονον ἀπεργαζόμενοι. 134. ἔπτασ) ἶδε ναρ λυρατος το Παρθένον δύο πτέρυγας ἔχουσαν, καθάπερ καὶ ἄλλοι μαρτυροῦσι το πτέρυγας αὐτην ἔχειν ἐν σειέα κατα ρισμοῖς.

135. σπερ ποιητικευομενός φησιν τι πρότερον ἐn γης συνεισα τοι ἀνθρώποις, δια τὰς ἐπιγενομμας αδικίας μόγις νυν ἐν ρανῶ σατοι ἐν τῆ γε ἐν νυκα φαίνεται του ἐγγὸς οὐ σω4136 καὶ τολοποιητικῶς, τι ἐπειδη των τοιούτων ν φίλη, οὐ γεωργεῖν καὶ τουω ἄπράγμονα βίον μετιένω του ἀνθρώπουε, δελτῖτο - ἐγγύς του Βοώ

100쪽

I37. ἐπειδὴ πολύς ἐνέμεινε φ μυθια καὶ δοκεῖ παρεκτετράφθαι,ου- λοιπον ἐπαναλαμβάνει καὶ ἐπὶ την των θεώρουμένων ἀκριβειανεται , - ἔπι --ςέρος - ἐπικειμένου του δεξιου μ της Παὐθενου,

μπρὰ γὰρ ἄπασα.

144 περὶ των τῆς Παρθένου ςέρων διαλέγεται, τι πλησίον εὐω