Aratus cum scholiis

111쪽

κύκνος κατὰ τὰ δεξια τῆς Κηφείας χειρός τὰ γὰρ δεξιὰ της πτέρν'roe, o δηλοῖ τὸ ταρσου 280y, παράκειται τη- Κηφέως δεξιφ δεξιs ου ταρσὸς τῶ Κύκνου τουτέςιν η πτέρυξ ὁ δε σκαρθμὀe disjσημαίνει τον πόδα περισκαίρειν, πλεονασμου του .a, 282. Ἀφόορα πάλιν καθαρὰν δέδωκεν αυτου πρόφασιν ως iissetnὲ Περσε καὶ λέλυν καὶ 'ορνιν καὶ ωπό του Ἱππου πάλιν ἐπὶ τους οaγκειμένsς δεθυας ειτ αα των ἐγνωσμένων ἰχθύων καὶ τώ ona

ω πραξεως ' ἔχων γαρ εςηκεν οινοχόην καὶ ἔκχυσιν πολλην ποιεῖται πνεητις εἰκάζεται, νέκταρι του Γανυμοδυς τὸν Γανυμήδην γρ

112쪽

τφην του Πανός εἰς γαρ τῶτον μετεβλη9η διωκόμενος μετὰ των ἄλλων θεῶν η τι σύντροφος ἐς του σιός εὐρε δὲ σος το κόχλακα ἐν τῆ θαλάσση ' δι παράσημον ουρὰν οθύος χει. φ δὲ χ αυτῆ, Πανικω καλουμένω τους ιτανας ἐτρέφατο λουν Αἰγόκερως πρωτός ς. τοῖ'τδροχόου θέσει δι καὶ πρότερον αυτου ανατέλλει. o a. t. 94 285 κατωτέρω η πρωτός ςιν, ἐπειδ προ νότον ἐςιν, που συμβαίνει τὰς χειμερινὰς τροπὰς γίνεο ι' ἐντευθεν δὲ ἐπι τα βόρεια 10 εἰς εὐδίαν ἐκ του χειμωνος υνατρέχει. 286. πολλάκις, cornομεν ου μόνον ἴνεκα της γνωσεως των φαινομένων γράφει δ υρατος, ἄλλα διὰ τίνων και βιωφελεῖς εἰσάγει και- ρους τοις ἀνθρωποις καὶ νυν τον χειμερινὸν καιρὸν διαγραφων φησιν ἄπη χειμωνος, ταν ἐν τῶ θοκέρωτι γένηται Ἀλιος ἐπάγει - 15 οτι μη κατ' ἐκεινον τον καιρὸν πλεύσης. λέγει δὲ τον τυβί, e cimeta 'Pωμαίους'&νουάριος τότε γαρ σφοδρός ἐςιν χειμών. ὁ δὲ υπὸ η θαλάσσης περικλυζοιο 288 πλέων δηλαδη καὶ ναυτιλλόμενοεκαὶ ἐν ἀναπεπταμένω πελάγει τον πλουν ποιέμενος' τε γαρ πολλην --1ασσαν δυνατός ει διαπερασαι δια μιας μέρας ' μικρὰ γαρ τ τηνε πα-τα η μέρα με ἐν νυκτι σοι φόβον καὶ κίνδυνον ἐκ το χεροωνος θοντι επ' λθον αν ἐπέλ- η μέρα μακρότατα γαρ αἱ νύκτες ' μακραὶ ναρ πψροθοι ευφρόναι εἰσι -υχέως δε την ἐσπέραν προσ-δοκα, βραδέως δὲ την ω. διὸ την δια νυκτὸς δυς χιαν μεγάλην νητέον, ὁ καὶ ποιητης ἐκ νυκτῶν νεμοι χαλεποί, δηληματα νηων. 25- ν ταχινώταταε 289 ι μέραι δηλονότι. - δὲ πολλὰ βοωμένω 291 σφεδρα ἐπικαλουμένω, ως ἐλθεῖν την μέραν, διατον παρόντα κίνδυνον. Ἀη δη τὰ νυκτὶ πωευὶ μακρὰ ναρ, βραδέως δὲ η μέρα ἐπιφαίνεται. το δὲ ναυπη μαλα ιε ωντι 294 ναρκωντο του αὐτη. μάλκη δε ςιν η κ ψώχους χειρων καὶ ποδων ἐπανά σις, κὶμ καὶ χίμετλα λέγονται. χ μαλκιόωντι του εἰωθότι ἐν φυχρῶς τε- ποις καὶ γροῖς διάγειν. τινὲς δὲ μαλκιόωντι τι ἐντὸς χοντι τὰ ω

294. αλλα καὶ ἔμπης τῖτο ς προς τους ποιμου ανθρώπου

διὰ χρηματα ἀποκινδυνεύειν καὶ μηδὲ τον τοιουτον καιρον παραιτεῖσθαι. 3sὁ δὲ λόγος, αλ ομως φησιν, εἰ καὶ τα τοιαυτα κακά ἐς τοῖς πλέουσε κατὰ θάλασσαν καὶ τοσουτοι κίνδυνοι ἐπηρτηνται, σμός τις αυτων ἐν χειμωνι πλδει. τ δε ηὐπάν τ' ἐνιαυτόν 295 αντὶ του πάντοτε, ἐν παντὶ καιρου του ἐνιαυτ η θάλασσα διαπεραπαι. εἰρησε δὲ ναυσι. πορφυρει 296 μελαίνεται, κινεῖταιἈn των νηῶν η δὲ τ ια ἐν οτοῖς παραλίοις τόποις ζῆ ὁμοίους ὁ ταῖς αἰθυίαις φησὶ τους δίκην α

113쪽

δειλοισι βροτοῖσιν.

303. ἐπιιδη ἐν τω οξότη ν ὁ λιος κ δ αυτὴν φαίνεσθαι, ξ αλλων τεκμηρίων του μηνός ο δίδωσι κυτάληψιν. ὁ δὲ νοῦς, τεα- μηρα σοι ω του καιρου και του μηνὸς ἐκείνου ὁ Σκορπίος ναιέUM ἐπὶ της ἐσχατης νυκτὸς γουν ἐπὶ ὀρθρου ' περὶ γαρ ενδεκάτην καὶ δω- 20 δεκάτην ραν Σκορπίος νατέλλει αὐτὸς γυρ Ἀξότης υπὸ τουν χί τότε κατέχεται, ὁ δε κορπίος μικρὸν προ της τοῦ λίου νατοὶ σρεωρεῖται ἐπὶ της νατολης τυ ορίζοντος τότε γαρ συμβαίνει τὸ κωτρον τῶ Σκορπίου ἄνατέλλον θεωρεισθα και την του οξότου κορωνί)a

συνάπτουσαν τω κέντρου.dis 308. 4πειδη συμβαινε το τηνικαυτα χειμωνος ὁντος συςάσεις νεφελώδεις γίνεσθαι και τὸν Σκορπίον μὴ ινα ἐμφανη, πειρῶται και si αλλων φανερὰν ποιησαι την του μηνὸς κατάληψιν - ημος - Θοον τότε καὶ η κεφαλὴ της Κυνοσίριδος εἰς φος ἀνατέλλει η γαρ κε ii H Κυνοσοὐριδος - την ξυν της μεγάλης Ἀρκτου ἐν το ἀνατομω χειν ποβλέπει ειτα καὶ ἔτερον τεκμηριον δίδωσι, καὶ φησὶν 309 όt ὲ Ἐρίων τὸ τηνικαυτω θρόως πας καταδύεται προ της μέρας ' ὀλίγον τορ προ της μέρας δίεται, δωδεκάτην ραν της νυκτός. ἔς ι δε χρίων λαμπρότατος ςηρ νότιος καὶ ο κηφευς, φησίν 310 , n χειρὸς in Q ξ1 ν' τα ναρ λοιπὰ μέρη αὐτου δυπα. Ἀλείω δε ξεαίτηδες α 5 σημεια του χρόνου τίθεται , ως κἄν ει μη πάντα τις υναιτο, αλ ουν ἐν γε α αυτῶν πιςευσας σώζεται. 311. προειπὼν ἔν περὶ τὼ οξότου φησίν, ἔς δε καὶ τερoe44ος περὶ την - τοῦ νωτου προσβολην τοιμασμένος. - περὶ τῶ παρα αε μέν δ ὀχοῦ καὶ τῶ ο ὐκ από τινος διδάσκει προεγνωσμένου κα- 40 viso M μόνον τὴν συνηθειαν παρέλειφεν.

114쪽

η κανης*ιςαι δε εἰς τιμην του Ποσειδῶνος ἐρασθέντος γὰρ αὐτου

Ἀμφιτρινης συνηργησε του ἀμφ Ἐρμιππος δέ φησιν ου ἐπὶ γὲλωνος τιμὴ νησπι φησὶν εἰς Λελφους ἔνιοι δε τον κομίσαντα 25,να τον κιθαρψδὸν εἰς γῆν. μέχρι δε τουτο τὰ περι των βορειώνγων ' μετεισι δε ἐντευθεν ἐπὶ τὰ νότια.319. ἐπληρωσε πάντα τὰ ἐν φ βορείου μέχρι του ζωδιακου κυκλου αὐτὰ τὰ δωδεκα ζωδια, και φησί, ταυτα πάντα τὰ προειρημένα με; ἐς τὼ βορείου καὶ της του λίου πορείας, να λέγη μέσον βορει καὶ κζωδιακῶ κύκλου. ἰλησιος δέ, τι καὶ Ἀλιος εῖς τῶν πλανητῶν τὰ μέντοι φαινόμενα πλανη. 320. τοῦ δ με ιό θ ιι νουν τὰ νότια κάτω γὰρ ἐκειν ως ς τὸ ἔγκλιμα του κόσμου, σπερ αν τὰ βόρεια διὰ τὸ ἔξαρμα. νους τὰ δ' ἄλλα ἀςρα κάτω τέλλεται, καὶ ἔς μεταξυ του τε μ 35του ζωδιακου κύκλου καὶ ἄλλα ἐν ἄλλοις τόποις κέχυται τὰ δὲ πότα λέγεται φέρεσθαι μεταξ νοτ καὶ της τῖ λίου κελευθου. 322. περὶ του Ἐρίωνος νυν λέγει πάντα γὰρ τὰ ἐν του βο- καὶ τὰ ἐξ ἐκείνων διδάξας ιν ζ δια ἔρχεται - τὸ νότια, καιτων των ἐν αὐτου διδασκαλίαν ποιουμενος π του ἐπισημοτάτου ολψπροωτου περ πάντα τὰ νότια ηρωτο, το και η

115쪽

80 . i

η αυτου ρέφεται καί θ' Ἐρίωνα δοκεύει εῖκότως οὐ ν βορείοις ἐκείνης πρωτον μνημην ποιησάμενος νυν ἐν τῶ νοτίοις ττικειμεν μνημονεύει, ἐπεὶ την διὰ των πόλων περιφέρειαν τέμνων ραται ἐν ἀμφοτέροις δὲ κείμενος τοῖς μισφαιρίοις ἐπέχεε μοιoω

ἄκήιβως προσέχοντι τη Πρίωνος θέσει ' u αρ - - διχοτόμηρ10 αὐρει ἐς , ἄλλ' ἔτι του -- ἀνατολικώτερός ἐσιν ὼρ ων ἐντην κρίβειαν ἐνδειξάμενος κ ατὰ τουτο μόνον ἐσφάλη ειδαμῶς, λέγομεν τι νυν τομην λεγε την περιγραφην καὶ τὰ διαμεμετρηχωρίον, - τμημά ιςιν ὁ Πριων. 4 α πως ζωδιακὰς κυκλοδεκα τομαῖς διαιρεῖται, αις διείργεται κώς ἔκπιον ζώδιον τομα λέγει ὁ διαχωρίζον 'κἀςον μέρος τῶν ζωδωκ' - τοιουτον γαρ &ι όυρίων τουτον δε υσίοδος φησι φυλλης της Μινωος καισειδων, εἶναι, δωρεὰν δε χειν παρὰ τῶ πατρος ἐπι των κυμάτωρεύεσθαι, ἐλθοντα δε ἐς πιον Μερόπην την Οἰνοπίωνος βιάσασθινωθέντα τον δε οἰνοπίων χαλεπαίνοντα ἐκτυφλῶσαι αὐτό. num M εἰς ημνον ἀλητεύοντα πιφαίς συμμιξαι, Οὐαυτόν ἐλεησας σι αυτ ποδηγέτην κυδαλίωνα, ν λαβὼν ἐπὶ των ωμων ἔφεροδοῖς αυτ σημαίνοντα. ἐλθων δὲ εἰς νατολὰς και ηλί. συμ υνιάσθη, και μως ἐπὶ τον Οἰνοπίωνα λθ τιMωρήσασθαι μέλλωδ μαθων α γην ἐκρύβη. ἀπελπίσας δὲ αυτόν ευρεῖν εις 2 ἡ1θ καὶ τῆ Ἀρτέμιδι σύνθηρος ην. ἐπιχειρησα οὐ κει ταυτηνσασθαι πο σκορπίου πληγεὶς ἐτελεύτησεν. ἐπικέκλιται δε διότι συνεγγίζει μαλλον τοις βορείοις ἔχει την ζωνην κατὰ τον ἐσημερινόν, καὶ τη δεξιῆ καλαύροπα λάβω ἐσωται του ζωδιακου, in de- ἄρις λυε δορὰν ἄ-ςερον. - - ω κέκλιτ α ἄντὶ του ἐξωρθωμένος ἐς , ἄλλα σχημα ἔχων κυνηκῶν και σπερ ἐπισπευδων κυνηγετεῖν, ς συντρέχειν τῆ koρία κα

καταςερισμόπι χεο γὰρ την δεξιὰν σπερ ρόπαλον φέρουσαν, κώ

μετει, δια του εὐματος σπουδην ἐνδεικνύμενος. 325. Ἀναβλέψας, φησίν, ἐν καθαρ και πανσελην νυκτὶ ει354υρανὸν Οὐκ ἄν ευροι ἄλλο λαμπρότερον Βρίωνος αςρον τουτ ε ἐπειδη μεσουρανουντος Ἐρίωνος τὰ λαμπρότατα των ωςρων α' ι

λος εἶναι ἐλέγετο λέγει γὰρ ὁ ποιητης ἐννέωροι γὰρ τοιν καὶ ἐν

116쪽

λαμπηδόνα, αλλὰ διαχάσκουσαν καὶ ως ἐν παλμω σαν. Z32. συνανατέλλει τω λιθ ό Σείριος, τε γίνεται εἰς τον θερινονικον ἐν του καρκίνου τo 'Enιφι Θα, ο ἐς κατὰ νωμαίους

ος, τε καὶ ' φέρει πυρετον δειλοῖσι βροτοῖσι - τηι ικαῖτα γινομένου του καυματο πάντες ι πρόσφοροι καρποι πέπειροι 31παι. et M κέτι ἐκεῖνον τον Σείρυ- λληνισμός ιν, ἀντὶ ηδε ἐκείνου νιόντος ἄμα λω ψευδονται ὁ ἄρουραι α ν αλ δέα

117쪽

αντιλαμβανόμεθα, και με τροπην ποιεῖται και δύσιν, παλ- νιi

30 προσγεγραμμένον Σουσα τὸ ι ουν τὴν πρώραν ου 1 - ἡ Ἀργσιν τι προς τὸ ἐναντίον πρυ μνόθεν λαεται 34' ην, ὁ φέρετο Κυργω περὶ πρυμνον, ομοιως ταῖς καταγομέναις πων πρύμναν καὶ ιν μίτορος τὸ δὲ λαεται ἴσως ως σκάφος ω ὁ τῖ ραν περιάγεται. ου εἰς μον δε φησίν, αυτῆς ὁ πλος, ἄτι3 πρωραν, ἐπὶ πρύμναν δὲ φέρετaι κορώνη Φ 345 τό - π καμπές' ὁ δε υρατος λέγει - πρύμναν αυτην ' θεν πιμηέρωνίδα να- εοις τυναντίον φέρεται, - την πρύμναν τριωσπερ καὶ ἄλλαι ηες ἐπὶ τὴν πρύμναν τρέφονται , ταν προσορται, ν' εν η ε πρύμνα ς ἐπὶ γην ἐν--ουραν εἰσάγεται 'M τὰ πρυανήσια δεσμουσι. καὶ γαρ καὶ ἐκ των ἄλλων νηων , ἐπιωναυτα ἀποςρέφωσι την Ορωνην Θον την πρυμνην ἐν του ὁρμίζ

118쪽

ναντίον φέρεται.

351 παρηωρημένον το πηδάλιον κειται παρὰ τοῖς ὀπισθίοι ποσὶ νόζ, ςις ὁ Αὐων της Αργους ἔμπροσθεν πορεύεται κεχάλαςαι 10M πηδάλιον αυτης σπε ὁρμιζομένης νηός, ἐπειδη πρύμναν χειν ν καὶ σπερ διόλου εἰσορμιζομένη ἐςιν ἐπ' ἄκρου δὲ τω πηδαλίουω μέγας ςηρ ἐπώνυμος τῆ Κανώβου του κυβερνητου του Μενελάου. μνημονεύει δὲ του ἄςέρος ο υρατος ου γαρ κατὰ τις περὶ την'Eχω τόπους ουδὲ τους τι βορειοτέρους ἐπέχει τόπους, υλλ' &ιν φανης, ε ην φερόμενος φαίνεται δὲ πρῶτον απὸ μει τοῖς ἐα αθυnto, 352. διαλαμβανει περὶ του κήτους περ Ποεειδων πεμψε φ η- καὶ περὶ της νδρομέδας καὶ διδάσκει αυτ τ κητος από τινων Φεγνωσμένων του τε κριου καὶ των χθυων. ὁ δὲ νῖς την δὲ Ἀν Npiau καίπερ πολύ πόρρω του κητουμουσαν μως ἐκφοβεῖ. πε- ηοῖαν δὲ 353 ητοι ς πρὸς το δεδέσθαι τοίμην ουσαν et mi-

η ἔτι μνασιν χει, δέους ἄπεςράφη γαρ καὶ ου ἀφορβι προς τοαος, ἐπὶ δὲ τὰ βόρεια την φιν φέρει. 355. εὐδιάςημα του Κητος κα της Ἀνδρομέδας φησιν η μὲν Β Ανδρομέδα βόρειος ἐστι, τὸ δὲ κη ος πολέμιον τῆ νδρομέω,

θηρίον λεν εις τὰ νότια εν κάτω του κριοῖ καὶ των ' 9ίων πέρων, λίγον ἄνω κείμενον του ςερώδους ποταμου ἔς γάρ τι - α νεφελῶδες ἐξ σψων, δατος ρύσιν Φουμενον, περ φασὶν Ποι- ῆ εἶναι λείφανον κα γὰρ κεραυνώθη μεταπῶν του κεραυνου του πιέθοντος' ις αντον γὰρ κατηνέχθη ὁ Φαέθων πο ιος καταφλα- δια- ἐπιβηναι του γηλίου σατ 359. Μαυμαςικῶς ἐδέξατο ἐκ του τους διδάξαι τον παρακείμενον ταμόν. καὶ το μὲν μιδαν καλήμενον λείψανον υπὸ τον τουχρίωνος u αριςερὸν πόδα o δὲἈραιοι δεσμοὶ τῶν χθύων, οἷς ἀμφότεροι 35tνταο, συμπεριφέρονται καὶ ἐπιφανουσι της τῖ-ητους ἀκάνθης ' η του θηρίου ἄκανθα η περ την ράν, σεληνοειδης σα, κρως ἐπιθ ειυμφοτέρων των δεσμων, οῖς καὶ αἱ των χθίων ρα δέδενται.

119쪽

οημεῖα μνατέλλει τε και δυνει.

ἐξῆς ἐδίδαξιν μα και πῶς εἰδωλοποιηθησαν καὶ δι' ην χρείαν. 40 MO. κ δύνατο πάντων ἰδία καέ καθ' ἔνα κεχωρισμένων ὀνόμ

120쪽

inεινοι,Ἀδ μαθέr Dα ν καθ' να καὶ γνωνα ουτως πολλων ἔντων νατὀν ῆν. 377. πολλοὶ γαρ ςέρε κατὰ ἄν μέρος του θανου, καὶ πoχλωνι τα μεγέθη εἰσὶ και τὸ φως καὶ αἱ χρόαι μοι , καὶ πάντες εἰσὶν φιέλικτρου οἰον συμπεριφερόμενοι τω ρανω, ἀνατέλλοντές τε καὶ δίπες. ἐπει- πολλά ἐς τὰ ὁμοιῶμεν αυτων, ου ηδύνατο ἰδίως καὶεν σκοπειν' δι καὶ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἔδοξεν αὐτοις συναγαγειν ςψας ειυς, εὐεπέγνωςον τὸ σχημα ἀπεργαζομένους. 37s. δια ταυτην, φησί, την αιτια αὐτοῖς τοις ἐξώσης την δια- ωσιν ποιησαμένοις εδοξεν ὁμηγερέας και υμα πλείονας ποιησαo διατάξαι έρας, πως ἐφεξης και κατὰ τύξιν ιλλου παρακείμενος ως ἐδέας καὶ μορφωσεις ἀποτελοίη εὐθέως ν ἐγένετο τὰ εἴδωλα προειρημένα, ταντα τὰ παρ' ἐκείνων μορφωθέντα, ὀνομαςώ καὶ Ουκέτι ἐν θαύματι ανατέλλει ἄστηρ ὁ καινίζει Ἀνίγιη τῆ και- ι πης ὁ φεως πάλαι α την φιν χομέν τε και ἔγνωμεν. Is

383. κατὰ τάξιν λθε λοιπὸν εἰς το προκείμενον ἄλλ' οἱ πιν. wημένοι αρες ευσυνοπτοι πως εἰδωλοις ηρμοσμένοι καὶ μῖν φα- ο εισι τὰ δε προκείμενα ςρα κατωτέρω κείμενα που ἐnιδιωκομένω 20 νωλ εrπομεν δὲ πῶς διώκεται πάντα ἐς σκοτεινὰ καὶ ανώνυμα ου μορφωθέντα νομασίας ἔσχεν, ἀλλ' ἄχλυωδ οντα διώ- εἶναι-- καὶ προσηγόρευτώ ςι δι ην δε-ἰτίαν μέμνηται μόνον ἄντων,

386. Ἀερὶ του νοτίου χθύος διαλαμβάνει, καὶ τουτον πάλιν ωπν25 προεγνωσμένων διδύσκει, από του Αἰγοκέρωτος ἐν ταῖς του νότου-ς σφοδρα γαρ νοτιώτερός ἐς παντου Αἰγοκέρωτος Ἀμώς. τος δὲ 29ὐ ἐςιν ὁ μέγας καλούμενος, Οὐκάπτειν λέγεται δωρ π της Τδροχόου. σεως. τουτου δὲ ἐπονους Θ δύο χοῖς εἶναι λέγεται. 387. την γαρ φιν ει το κητος ἔχει φορῶσαν δυο ν δίδωσι πι κηρια της καπαλ φεως ἄπο τη του Αἰγοκέρωτο θέσεως καὶ της ἐπὶ Λητος τροπης. τὸ δὲ σιώρηται πτοο-πλως φέρεται, η το κυριω- ον, ἐπει περ ἐπὶ νότον, ἄνω αἰωρουμένην καὶ μετεωριζομένην χει-όψιν ω ἐπὶ τὸ κητος. 388. σφόδρα κριβως, να μη περὶ προιο διώλαμβάνων λίαν 35ιν τὸνἈκουοντα ς προς τους προειρημένους, προστίθησι τὸ ἶος των προτέρων, δηλαδη των προεγνωσμένων ἐν τε ζωδιακουλω. καλουσι δε τον ἔχθον νότιον απὸ της θέσεως, υτ προ τον