장음표시 사용
61쪽
potest flecti. & par mail extra sit stabile prorsus.et imobile. cuius rei contemplattitat: ta digna est hole sapiente. Habet. n . con syderationem, non ad ani
hitus flectit ut mo ρ rrialia solum.sed etiam ad motum et lationem uniuetsi pertineruuendo ut duo actu. tem.INam quemadmodum animal si moueri debet habeat in se quonia altera pars I , moue .altera quieι Oportet aliquid imorum scac multo etiam Uagis nec stariu est. scis re unum PQ en aliquid Extra imotum esse quo innixum moueatur id quod movetist pii: iceba uetur. NAM si semper cederet ut muribiis terra uel sabulo ingre
muS. daentibus in eodem uestigio haereretur, nec esset ingressias terra Nam st. Si id quo no 'Ute nec uolitus,aut natatio, si aer aut mare re isteret.
mouenti non reii in PORRO necessanu est quod imotu manet id diuersum ci
non procederetue ab eo . M mouetur, totu a toto ac ne quod lic stat. pars sit eius. Mi Uure1 Per arena quod motu cietur alioquinino moueretur. Cui sententiae illud ut i, M. F., qu γλωgx-tu .Puod quari solet. Cuisquis ex uini cus contu sacile to malum impellat. siue aliam partem percutiat. paruo negotio cedit.
nauigium moueat. idem si ipse nauigio contentus. hoc emcete conetur, opera lusetat. nec naue loco trudat nos ritos ipse aut aquilo ab ultimo nauigio narent .asparate aliquo ut solet a pictoribus describi. qui pingunt quedam ex se uentos expirante. Si enim placide spiritum eiecerit seu magno impetu.utuentu maximum efficiat seu aliud quiddam si quod ab eo pio itur impellitur ue. necesse est. primum ut innixus aliqua ipsi in parte quisescente propellat, deinde rursus, ut haec ipsa pars. aut ad. cuius en Para aliqua exteriore re accubet yirmatui maneat. Qui uero naue qua continetur impcllit.is merito eam no mouet quia ipsa innititur. Cia oporteat manere immotu id quo talcitur. accidit aute ipsi, ut idem sit quod mouetur, et quo accubatur. At qui ext secus impellit trahit ue is . demum cum terra nauis pars nost mouet. Sed quaerat aliquis num squid totum caelum mouet. oporteat id esse immobile.nec ullam caeli partem nec in ipso m/lo esse. Nam sue motum ipsum mouet ccclum. necesse est. dammouet. ut aliquid immobile tangat. quod mouentis para nullast. Sive quod mouet statim est immobisse, pari ratione Oportet, ut nulla para fit eius quod mouetur.
62쪽
E T profecto. qui aiunt. globi in orbem agitati nullam pror/sus state parte hactenus recte loquunLalioquin necesse esset aut totum consistere aut ipsius continuum diuelli. quod uero opi nantur uerticibias inesse aliquam facultatem. cum magnitudine careant. si nil et Ptrema et puncta impendio falluntur. Nam praeteril quod nullius talis aliqua substantia est. steti non po test ut unus motus a duobus moueatur, at uertices duos faciut. ex quibus lumi occasio potest dubitandi sit ne aliquid. quod petinde se habeat ad uniuersam naturam .at terra ad animalia. et quae per se mouen f. Nam qui fabulati sunt allantem. qui pe/dibus terram Premat haud temere ii quide fabulam confinxisse uideri possunt quasi hic uelut diameter esset et circa uertices cae iam uersaret uod no praeter rationem accidet et ob telluris immobilitatem. quan illudem fateti coguntur. TERRAM non esse partem uniueisi. Ad haec uittate mouentis et statis aequare oportet. Est enim multitudo uirtutis et facultatis. qua stat qui manet. ut et qua mouet motum. Est proportio quadam ut motuum contrariorum sic quietum quo .quae res cum pares sunt non Pati utut interlie. Sed ita demum altera uictrix euadat s excelsus sit. Quam obrem siue alias mouet, sue quid aliud ex his quae intra caelum sunt non oportet ab hoc renitendo stabilitatem superari, qua terra cosistit. alioquin tellus medio cederet. et e proprio loco truderetur. Nam sicut trudens trudit. sic trusum detruditur et pati uitium facultate.CUM ERGO moueat primu quiescens maior fortior uis quietis eet aut certe par et aequalis et pati ratione moti non mouentis facultas. ut opor teat tantas esse uires telluris cosistendo quantas uniuersum γlu et id a quo mouetur obtinet. quod cu si impossibile ne sieti quidem potest ut caelum ab aliquo intra ipsum contento mo
DE MOTIBVS patitu caeli controuersia est qua uta a posi
to non alienam haud sit ab re con*derare. Si quis enim moue, di potentia terrae constantiam excellat ambigi non potest quinis ipsem sit a medio moturus. At qui uirtutem unde facultas ea proficiscitur, non esse infinitam liquet. Cum ne ipsa quidem Et proste. quida
ut Didetur putabat S recte nullam caeli partem state. Nam alioquin calumno es et continuu . sed iuncturis partes et
quiescentc una Parte torii quiesceret. Sed iidem Opinabatur in duobus uerticibus idest polis mei se naouendi secuIIatem qua patre ad inodum fallebatur. nun istum.quia poli nulla habe ululariam. liquide sunt
ex luina. de puncta indiuidua.ut illi ale bant sed quia unus motus non poteli proficisci a duobus. Terram. quia ut suspradixit Aristor. id quo quiescente motor accubat non deheter pars elu AEd
Cum ergo. dixerat supra stadilitate rei sulcientis moloremno debere superaria uirtute mouentis
ex his modo ducit. qdcu primu siesces
sustinet moline maior sit consistendo u uirtus eius moto/tis mouι do aut cette pat. Na si par est satis poterit resiste reconsistendo nec trudetur suo loco.
63쪽
Sed quia Dporier. terra. ae proinde nee ipsus grauitas infinita sit. Sed cum imistenti pandi E ili possibile multifariam dicatur. si quidem no perinde dicimus imuit tuti quoi rei possibile esse uoce uideli atq; existentes in luna a nobis cetna namotae. idciις Br/ uoeem non uideri necessitatis est qui in orbem lunae recesse R
iasse dixit, maior de . . . . , . . '
sortior. Esse ueto non uidebuntiat illi quidem. uideri tamen .apti sunt. canum hac mentem Aristo interitus esse immune nec distatui poste ex necessitate Puehoa loeci ininiat' ramus. atqui secudum hanc rationem no esset necessarium. Ciadclarat id qd ex his' sit possibile motum esse maiore eo.a quo terra quietin. et a quo ut diove, i :am, , tum ignis tum corpω supernum mouetur. Ergo si motus excelesie uires telluris eo lentes sunt haec a se uicissim dissoluen tiat. Si uero non sunt sed sstendo quata uni esse possunt quia infinitum esse non potest cum nec corpus inta quo moueint obj finitum esse possit, fieri Potest, ut calum dissolueretur. Nam in x. . quid esset impedimeto quo minus hoc eueniret.s no est ipossibile. At non est impossibile nisi oppositum est necessatium.Sed haee alias. Nunc illud disseramus ultu ist necesse quidsi esse imi motum et constans extra id quod mouetur, quod illius non sit para.an secus item an oporteat hoc in uniuerso quocpexistete e Fortassis enim dissentaneum uideretur Principium motus intra caelum contineti . Quo fit ut qui sun t in hac sententia recte pia tent illud ab Hometo dictum. At non e caelo ad terram Iouem maximum deducere omnes dii deae ualeatis non si summo
conatu appensi hoc tantis efiicere. Nam quod prolsus est immobile nulla ui moueri ualeat quo soluitur peruetus illa quinio possit a non possit ditatui structura cati s ab immobili ptinei'
q sbe moti Tna pia pendet. SED IN a mλlibus quae a se ipsis secundum locu
lant qdam quae pe/ cientur,non tantum aliquid huiusmodi immobile oportet esse. Vis scia P am a no uerum etiam quiddam aliud in ipsis. Horum enim altera paraliquo diuulsa agite moueatur oportet altera conlittat qua fulta ilia moueatur. ut urui ut spongia quae qua ex partibus moueretur. Tunc enim altera alteri uelut stanti
ergo a se ipsis loco . mouetur. ut homo innititur. uel equus . ea non
terra. sed du aliqua tale utrum in se habebant omnia manens atq; mouens. item arisui Partem mouet. aliquo exte iotium consistentium . necesse si hareetia fulciti. an
. . q- - Π ςην μ' impossibile si ignem uerbi gratia aut terram.uel aliquod aliud inanimatum ita fulciti. sed ea tantum necesse si exteriore ma
64쪽
nente accubate a quibus p imis haec mouentur. Nam cuncta inanimata ab alio mouentur. et omnium. quae sc mouent principium sunt ea. quae a se ipsis mouentur. In quo genere de animalibus haec dicta sunt. quippe quibus omnibus ne cessati si est.aliquid in ipsis habere costans aliquid et externu. quo accubent. Ham si quid supremum est, et primum m uens hoc no satis liquet.ac de hoc principio alia questio est.
Animalia ueto cu cta quaemouentur rebus externis accubat.
Item ET Q. VAE spiritu accipiunt reddunt . haud enim refert, magna ne grauitas proiiciatu an patua. quod fit ab expuentibus et excreatibus et ab his qui spiritum attrahunt. reddunt Sed utrum in eo tantum . quod secundum Io cum se ipsam mouet inesse conuenit aliquid stabile dan in quo quod ipsum a se alterat sugetur eNa generationis quae fit a principio et iteritus diuersa ratio est.SI ENIM ut putamus aerimus motus est causa generationis. et inteistus ipse fortassis caetegorum quo motuum omnium causa exist t.ut autem in unimrso.sic etiam in animali motus priamus hic essu ad persectione peruentu fuerit .et proinde causa
sit augumentationis. si quando idem sibi causa fuerit . quin
etiam alterationis .sin minus.non est neceae. At ptimae tum augumen Lationes tum alterationes ab alio et per diuersa frit.
ottus .n.et interitus nihil potest sibi esse causa. Na quod mo/uet prius sit oportet eo quod mouet. et quod generat. eo
Et quae sp . non modo ad motum p est re quie sci meae cubare. sed etia admirandii de spuen
dum.Nam et spita res aetem mouent. spuetes sputum uel pituitam elicIunt. ut ergo ne monaue
pote lt i pellere niuare quiescente accus ber. sic nec aere aut sputum emitte/
re. quia non refert. Parua. an magna
grauitas Proiiciae. impellatnt ue. Si enim. hie Iocus dimesimus est. tentabo tamen exponere sie. Si primus mo ius idest motus caeli est causa generationis. de interitus idem causa erit caeterorum motuum. Nam primum morum caus m esse caeterorum dictu est. li. viii. de physico auditu. Sc repetitum principio huius. Quod autem causa generationis de interitus sit primus motus non simpliciter sed factus per circulum obliquum. domit Aristo teles posteriore de generatione libro.Nam quod quidam ita exponunt. ut primum motum generationis εἰ interitus esse interpretentur. qua ratione ia faciant ipsi uiderint . ego uero contendetim nunet ab Aristotele generationem, νη-v. idest mo tu fuisse appellatam qua dc in instanti hi.quod est contra motus natura.& ab Aristoρtele modo mταβ η'. idest mutatio. modo μεταβασις. idest transitus nuncupat. Aeideo subditur. quod quemadmodum in uniuerso primus motus idest motus caeli est causa generationis.& luteritus de caeterorum tuu elementoru dc aliaru mundi par tium sic in animali postu est peisectum primus motus idest motus cordis est causa caeterorum motuum. ac proinde alietationis εἰ augument .quae sunt a principio intimo. et quia dixerat. postil est animal persectum adiiciunam primae tum augumen
65쪽
quod generatur. At nihil se ipso prius est. De samoueatur.
an no et si mouetur quo mo mouetur. diximus sapra cu de ipsa sumus seorsum locuti. Sed cu oia inarata a diuersis moueantur de ptimo moro quod semper mouetur . quo modo i mouetur . et Primit mouens qua ratione Ooueat. iam disse
tuimus in libris de prima philosophia.
SUPEREST. ut con syderemus. quo modo eorpus ab
anima mouetur.et quod est principium motus animalis. Animae a se. hoc dicit mala enim causae sunt,ut excepto uniuersi motu cxtera mO ob elementa quoru ueantur. QUAE A SE vicissim non mouentat ob mu eissim mouens nee tuum impedimentum. quorum motus idcirco finem habet. Irabet mutuum im quoniam et motus animatorum terminantiar. Cuncta eniis moduli, lapide, .mm .lia alicuim Patra et mouent. et mouentur. quare id taet caecita huiusmoι ius gratia finis est ipsis Omnium motuum. Porro . quibus adi, nimal moueti cet mmus haec sunt. intellectus imaginatio electio uolun tas cupiditas quae omnis ad mentem et appetitu referuntur. Nam i maginatio. et ferisiis eundem locum somuntur at ipsa mens. quae omnia cum initi habeatit iudieand obtinet tamen disterentias alio in loco a nobis euplicatas voluntas.ira cupiditas omnes sani appetitio es Electio eo munis est intellectui cum appetitia, et proinde iplum quo eligibile. At nonoe 1 ntelligibile eligibile in Sed id rarim m. . quod est finis agendarum teram. Nam bonoturiviro quod ilibet honestum ted quod est huiusmodi. mouet animalia. quippe cu moueat. Π eo Ri aliud ipsius gratia est. et qua est Quod boui. quod finis aliorum quae alicuius gratia sunt. sed natuere oportet. videtur esse bonum QVOD BONI habet specie idem boni locia obtinere. Ite
moues ut ex quod suavis est enim bonu apparens. Ex quo patet quod
sum uere bonu.uri semper mouetur partim smiliter partim dissimiliter moueti. suave. quo fix ux atri, animalium quod . Quo circa illud semper mouetur a pletucii malu P bo V J J - . . no sequant. & ideo nimalia finem motus faciunt. Et quod est sempitetnum pul/subdit aialia mouet chium honestum cI est. et uere . ac prius bonum. lam uero at extum Isis pia minime uicissiIudine uariari ut modo res sit.modo secus dis dixit. partim diis/ uinius est et magis dignum .ci dissimilitet se habete ad alto militer . quia illud
et uete bonuth:nee PRIMUM ergo non motum mouet. appetitus autem unci uatiatur. et ea pals quae uim habet appetendi mota mouent. VItimii
66쪽
autem eorum quae mouen tur nihil est necesse, ut aliquid moueat. Quae res declarant merito lationem motuum, qui in rebus fiant ultimum esse, Mouetur enim ac progreditur ani mal appetitia et electione . aliquo alterato per sensum . uel imaginationem. Sed quem admodum intelliges modo agi modo feriatut iam mouetur. iam quiescit, sic dispicientibus actatiocinantibus de rebus immobilibus contingere uide rvt. l hic contemplatio finis est nam cum duas propositiones intellexit conclusionenm quo intellexit collexitq3 illic autem ex duabus propositionibus conclusio fit actio. Vet bigratia . cum intellexit omni homini esse ambulandum. ac ipsum esse hominem, protinus ambulat. Sin autem nemini esse ani landam et ipsum esse hominem. cosistit. et utruo facit nisi si quid impedimento sit aut uim faciat. Bonum est mihi faciendum. est domus bonum continuo domum aedificat. Operimento indigeo. uestis est operimentum. ueste
indigeo. id quo indigeo faciendum est egeo uestimento.ue nimentum est faciendum. et conclusio facienda esse uestem actio est agit autem a piincipio. Si uestimentum est futum. necesse est esse.quod primum est. et si hoc.illud quO . quod uti statim facit. patet ergo coclusione actione esse. Propo ρsitiones uero activae per duas species fiunt. id est per bonu. et per possibile. Sed intellectus. itu quoruda per tantium, circa altera propositionii quae manifesta est.no inhaeret consy/derando. Verbi gratia. Si homini expedit ambulare nihil immolatur i ea .ppositione se homine esse . quare et caetera alia. quae incosyderati faeimu . cito facimus. Cu sis. n. ad id cuius gratia sensu.ues imaginatione. colyderationeue Operatus est.
protinus hoc facit quod appeti f. Nap interrogatione. intellectioneue appetentiae fit operatio.Bibedu est mihi cupiditas ait hoc est potulentu sensus.insit. uel imaginatio, uel mens. natim bibit. Atq; ad hunc modu aialia impetu feruntur. ut moueantur et agant. Est y ultima mouendi causa appetitus. qui pet sensum gignitur aut imaginatione aut itellectu.quae aut agere cocupiscunt ea partim per cupiditate et ita patrimper appetitu .et voluntate haec faciunt illa ueto agunt.
67쪽
V T A V T E M machinae quae sponte mouentur paruo
Appetente motu cientur nempe solutis funibus et altero viterum Impellente. et quemadmodum cultus. qui ab auriga
IN aequat. Cusint tecta mouetur rursus OB IN RE VALITATEM ro
rotae. binae priores rarum in Orbem agitur praebente centri uicem parua rota ut minores sunt.q po/ in cylindtis. se animalia mouentur, quae pro talibus iustru si is ei hoc id , di mentis neruorum ossium t naturam sortita sint. ossa pro pauidetur paruae rotae xillissunt et ferro. nerui profanibus quibus solutis atqsaxa pro certo e sse ila it tis mouentur. Sed in machinis quae sponte mouentur et in
xime accubat et in i curribus, nulla inest alteratio . alioquin rotae in rimae minue nitic et maiores ro/ rentur. ac rursus incrementu reciperent. atq3 idem in orbem uelsareturiae uero in animali ide essici po test maius minusqutur.qminores eum et figuram commutare. Cia Pattesta caloris dilatatur et rurarmire ut caetera se sus ob hietus in arctum se colligunt. et alterantur. Alterant cile eas sequus ue ι . o. - μ λ )-c clut ipelledo. ut fit in uero imaginationes et lentus at colyderationes. dia lentus.
motu cylindri. e at qui alterationes quadam sunt A PRlMO insint, imaginares dest peetu, ni Mosecos eratio uim obtinet rerum. Cum species intellectaroludus. ut ergo calidi uel frigidi Gavissut formidabilis similis quodammo quo hi Mim':.; do unde fit ut sola constderatione tremor timorolus deinde aliquan inuadat. quae Omnia aflectiones sunt et alterationes. at quoatii et uoluendo eo in eoepore alteratiae ea passim maiora partim minora fiun tinuat spote sua mo
eus in rectu ab equo I LUD satis eonstat uel modica in principis Io traγω spote ii othhm mci xδtionem facere a longinquo magnas multaso dissilentias. uetur parte sui. auri ut clauo silibet modice transposito prora oppido si transisse Aa .n.non id agit ut tur. Praetetea huiusmodi uatiatio fit per calorem frinus ue
tit eurru in tectu tra a caereras id genus aflectiones. Factam enim uatietatem inhal.at interim rotae corde. etiam in particula, cuius magnitudo percipi nequeat
lantiae quales naci/ lorum tremoris mGust, et eorum quae his opposua sunt. tum etiam rectum ' Principium sua uertigine. uel Cee Inite motore spoρ te eontinuant caetera enim paruis rotis incubendo ipsas noluunt. sequnturq;. Nam qui parvas rotas modiolos intelligunt irandam.ne diram tidiculam expositionem afferunt.cum nee modioli rotae sint. nee faciant ad spontaneum motum. Sed hos deν cepit.q aos paruas roras appellat intimas.ignaros ea ratione intimas. dici qua centes
eas habete locum diximus. A PRIMO idest ab initio.
68쪽
Principium ital motus qui ad actionem pertine ut dixi expe tenda fagiendat sunt. quarum rerum consederationem imaginationem Q calor et frigus necessario consequuntur. Nam ira ste fugiendum. suave petendum est. qu hoc admodum latet. cum circa paro coptingat.
AT OMNlVM fere tristium suauium frigus quoddam
et calat comites sunt. Declarant hoc confidentiae metus. libidi nes et caeterae affectiones corporales tristes suaves . quae partim Portionem corporis cum calore. et frigore. partim solidum corpus obtinent. Memoriae uero atq; spes his pro imagini/bus usae, modo minus, modo magis causa ipsorum existunt. Quare partes intimae officiales quae principia circumsstunt sci te. ac fabre ita sint costitutae, ut concreta diluant in liquorem. et liquida uicissim cocernant. t tem ut mollia dura alternis co/uacient. Cum ad hunc modum haec contingant. siti activi
et passivi qualem saepe diximus. natura, cum usu uenit. ut hoc activum lit.illud passivum. et neutri quisu abest ex his .quae ra/NO desyderat protinus alterum agit.alterum patitur. Quare si/mul fere intelligit progrediendum esse et progreditur.nisi quid aliud impedimento sit. Patras enim instrumentatiae ab astecti nibus decentet et apposte praeparantur, assectiones ab appetitu. hie ab imaginatione.quae percon*derationem hi aut sensum.
Simul autem et celeriter praeparatio fit. quia activum et passivum eorum genere sane quorum alterum alterum respicit natura. Moues uero et primum animal necesse est ut sit in aliquo prin cipio. Uivimus iunctura principium unius esse alterius bnem. idcirco natura tum ut uno tum ut duobus utitur ea. Nam cum hinc mouetur necesse est extremotum signorum alterum quirassere, alterum moueri .Quomam ut praedictum est quod mo/iuet. aliqua stabilitare firmetur, potui. Extremum igitue brachii mouetur non moueta at iuncturae. quae in cubito,
habetur. id mouet, ac mouetur, quod est in toto , quod mo/luetur. Sed necesse est aliquid esse immotum . quod quidem idicimus unum fgnum esse potentia. actu sieci duo. brachium esset animal hac in parte haberet animae principi i
69쪽
1 ore Io IO. L locri et mouens.Sed quia fieri potest ut aliquod inanimatu hoc mo/do se habebat ad manum . ut si quas uerbi gratia manu mo fluet bacillum, palam sit quod in neutro exite motum esset ani maine I in extremo eius quod mouetur. nel in altero princi pio. Baculus enim respectu manus Principium habet. et sine. Quare si animae principium moues non est in baculo, neq; in manu certe est. Nam similitet se habet extremum manus ad braelitate , et pars haec ad cubitum . nee interest adnata haec sint. an non. Fit enim bacillus quasi pars. quae demi potest . quod ergo finis est alterius. id in nullo principio sit necesse est. Etiam siquid aliud illo esset exterius .. Exempli gratia. Princi pium extremi bacul, est in manu. huius aute in brachiali. quod si animae principium mouendi non est in manu sed superius et Dum . ne hic quidem erit certe. Nam cubito etiam manente c mnis tamen Pars inferior continua mouetur. Sed quoniam eodemodo se habet a dextra parte. at a laua et simul contraria mouentur. cu laeua pars no moueatur ob q uiete dextrae, nece diuella quia illa quiescit. haec moueatur semper enim nitiust principium est in patre superiore.necessarium est, principium mouentis animae.m medio consistat. Nam medii uiritali extremi. ulti/mum est. Et hociperinde se habet ad motus qui fiunt a parte superiore atq; ad motus qui ab inferiore proiicistuntur. ut quae a capite sequutur ad ea quae ab spina in his.quibus spina data est. Nee iniuria. in hac. n. parte facultate sentiendi sitam esse confit/.mamus. Qua ob rem alterato uaria tot loco qui principio adiacet persentiam, quae proximae sunt parees uariantur dilatando et contrahendo. unde necessiario fit motus in animalibus. MEDIA aut corporis pars cu potetia sit una, necesse en ta men actu plures fiat. Quia mebra simul a principio moueritur. et altero state mouet altatu. Vt uerba gratia m. a.b.g. mouet. b. eta mouet. Sed oportet aliquid maneat si debet hoc moueri il/lud mouere. Ergo .a .cu sit unii potetia etit ossicio duo. et pro inde necesse est magnitudo sit.no punctus.Sed fieri pol ut . g. simul et . b. moueant. Quare necesse est ambo p incipia eoru.quae
sint in .a. uti mota moueat. Prorsus ut piet haec altetu, qd moueat
70쪽
urat nee moueatur ad esse oporteat. aliter. n.extrema et principiaeota quae in. a. mouet .ut mutuo tenim fulcirentur. si ilauerit ac dorsis reniteres crura moueat. necesse est. n. aliud adsit quod
moueat utru*. quod quide ala est. Quae cu ab hac magnitudi ne diuersa sit in ipsa tamen est. Ergo secundu rarione.quae mo/tus cam reddit appetitus est mediu.qd mouetur.mouet . Sed in corporibus aiatis aliqd huiusmodi corpus inesse oportet .Quod igitur moves, nec aptu est et mouere. id pati pol aliena virtute. quod ueto mouet necesse est.aliqua habeat facultate ac robur. 3
VIDENTUR aut oia aialia innatu habere spiritu. et hoe ipse
ualete. cuius quae sit conseruatio alio loco diximus. Hoc auladanimae principiti perinde se habere uidetur ut signia quod est inflexutis mouens moti Q ad id quod imorum est. Sed quia prin/mptu aliis in corde. aliis in cordis proportionali habet . idcirco spicitus innatus in hac parte uidetur esse.Sed illa quaestio utrumide semper spiritus sit an semper alius. qui sibinde regeneretur.
ad aptiore locu reseruetur. eade est. n.ratio huras et cateram Pax m.Spiritus autem naturae ingenio apposite cum motore commuit . ac uites subinde suggerit..Sed cu motus officia snt ima pulsio et attractio insitum etiam dilatari. idam cy contrahi pota opus est . qualem naturam spiritus sortitur quippe cu abs in
lentia contrahatur. uim inferat. Impellat ob eandem causam. Habet itidem glauitatem rebus igneis comparatus. l de si ad contraria spectes leuitatem. Oportet autem non alteratione tala M. quod movete debet. Nam corporum naturalium alterum ab ara telo per exupetantiam subigitur . quonia leue in regione infima a grauiore debellatur. ut graue in luperna a Ieuiore Sed qua parate mota mouet anima et quam ob causam dictum est. Porto in κrelligete oportet. sic animal esse constitutam. ut ciuitatem bonis legibus formatam. in qua cum semel ordo constitetit.haud des delatur in singulis rebus opera principis separatim ut unicui. muneri hunc ad esse oporteat.Sed quisl iniuncta obit munera, ut sanctitum est.et sit unum post alteria per consuetudine .quod ipsum in animalibus fit per naturam. Et quia eorum.quae sic ta/nant.naturaliter tuu quod praestat ossiciv. Prorsus ut nihil su