장음표시 사용
161쪽
totos ritto iliis egit, quam quod tua re exmvis es hoc tantum, in nec irate ai Pare poram . permitti posse aut de re libertatem. Nec nostra mexs disiimilis, etsi tu disimulas, in Capite ieitio huius libri. Quae autem Civitas i ei dentis ' mihi quidem alijsi noti . sc non i a vocem, opinor , emis , alius pro ea. auu igitur illa' quis ρ ' Siles opalus 'xa nam crisscere tu quidem non soles. diuid iis, Dise amicus aliquis tum e quid si ipse tu , iu u quam rideamus, si te, pro te, in me voces ' Sed premo, nec ultra diuulgo hoc arcanum.
. . O saluit unionis auector illa una. J Q.
A , . unus dominus, una fides, unum baptisma' p,tilis, ia
es in uti is, quasi omnia ponam num, ors eo .ab , et algo isto rarionis. Non soleo mi homo, non.
- λ. Ratio in o a iti inctis in mei, verbis: sed, τι in prisendi genere, incla s. quide possum situ non educi, Num vita ego Prometheus tua menta ρ alia esset, sesso issem.
ricio, li- nam luant alius et iamihi neget ρ SH α μ- --x a ximis exempla non dica legimus, sed τι emus. Vti mota haec anchora, non ut turbara rei p. natis, ' O ratio hoc ipse vult, utimi M. cxi uis ictis iam facile prompteone dis
A . Eeant, qui in sensa interno se in suistis itis summa odium m. vulgo a religions disii iris,M, in impios aut profanos: nec lae,era eost veremur, quos laesi si deum ipsum a iuran-ιώγ. Sed lubet hic pausium e saxi P litico aut prudenti viro non tecum Diodore distulare. Cui I enim- inquit i e. Si a varia ρtio a religione tu ae: cur ergo apud Aeoptios h ' , Vra i , Turcas , Chri bitiano uo
ΔM quattuor sectas vivere , quae inter cela. . ritibus ici tetit j que differant petii ex Ma inviii. hu: taedis dosurate mitium Omnes traham. Laium tamen antistites de sacerdotes inter se sine odiis de concorditer vivere. scd nec
inconditam plebem inimicitias aut rixas ideo siluere. Homines autem qui ingenio aut doctrina praestem, saepe sermones inter se serere, S: suam quisque sectam asserere: ite tamen ut nemo quattuor illos Doctores, a quibus sectae ortae, carpere ausit aut contaiiijs lancinate. eique rei navictam grandem constit tam esse, si quis faxit. mis i. Iam de I panibus magno potentii populo,
e insitano, legi: Nouem esse illic icici
num genera pntegri na que esse omnibus pro Ibito quam velit sectati. adeo ut familias multas tepetias,in quibus vir huic. or alte-1i,stius iterum alteri alterique adhaereat: nec id turbare quidquam domesticam quietem. Eliam de Tu, cu qui, ignorar omne religionem apud eas liberam ρ aos ramen in Amma at ri i icienda. imo G pudent nosti, tace agitare nemo dis sietur. Seuer inter Chri an h G eonfis AH, hvim exempla, in Potinia,c ria. Trans luania fiserrimo Iraeiv. ge Memtis, seu is divi o di in 72. Primum, uod ad Ae - pG - .
' Mia iis bidum ob iras hε caussas. primam,quia martis non se damnans. Disitimina sunt crestatis, sed nti iam adhue prauudaciam es pro- Liaris. Non Pontifex. non princeps, aur vaga maior potestas hunc istam: par rem alteri mo- luis praeterae. Secundam, quiasus potenti P mino, cuius megu ors ui marcti, is , .si Oid
peccare incipiant, rigide coercentur. Terita praecipiram, quia nulla ilIc pasticae totis nes , nec fatra atque incisamenra turbarum. Ira dum tonuen ictila non sunt, prauarii' ficii u dodra Eta clavi tinιών in tempore timen , in tempore let asscinor eruptura
Ioraiar .aU hoc a extu. Nam fi liii s ibid. Anio Agitamur interim non raro seditionibus inter se i quin& armis decertant, dum suam teligionem linguli aliis ante seire conantur. Ei profecto hoc necessum ais re-tigio non e I religio, quae sis friger. Iam δγυν is, planὶ disconueniens es, Nam quo ad D riri
ipsos arrinu, una inter eos religio domis i lius lapisi, qui Ceias atis facto stirier. Alienitunttim, nec corruptus ex ea, sed plane si permitrunt: as ue ita eo timcania aut dis cladi siae tu diras ea aut causa. con remnuns enim magi, inter se , quam contem dant. Pone is messia Iudaeos, et arcus, Mnen es s modo ne immani naos Mumero κ hil turbabis seligioni, aus D pacem. Αἰλ, qtiod et a re uis dominans apud et Has
reliqua mussani, o falsa ita ac triba a i r
idemus quam in o occasone, τι in tomi iis, dos et orione regis , inter se Hai ania imis in se armen ur. Continentar tamen' a nil auero iure paucorum captus , ut et si desierint, motor τι is at ii a. Denique magni Er summi hst sm modi ex conso sane reli sonum etiam nunc
162쪽
hanc licentiam homines non variare in reti
sione nostra, sed oppugnare. Proh pudori prodeunt se passim ci inferuntur ibi tau siones se libri in Mosem scripti, quibus crea
tis mundi euertatur Or quidquid Vetus aut
sua scriptu superstruxit. ζευ, φιοῦ τῆς aedio m Tς ' Ilia pleno gradu per confusionis hunc
ad baptismurn. Ego in haec penetralia Theo. Cm l . togiae non abeo: πολι αδε tamensi di fixo, non verebor leuem ali u in se cum si e fucti mcompulsionem admittere, minantem tamen 2 gis, quam cogevum. t tu de pacata Germania exemplum hὰ nota objias imperii E. Nesii, quo loco ibi ressini. Nec enim in uno Principatu reli tones
plures, si i in pluribus: nec ilia ipse vatae quietae aut concordes quo cripta or rescripta haec afidua Nundinarum Franco serra um- ca messiis nare docent. Plura sunt, quae nunc
pit s. Divi v M illud numen, omni modo, omni tempore, δί ipse cole iuxta
leges patrias, de alij ut colant eisce. J
Hoc non feri palam. Inqu/s, coactione ira induco, & impono an mis ieruitutem. Sen loriam nosyram modeste non calumnisse ac M. i. cipe. Et sce vi coram a , . nempe ea ita qua, decet : O quam C Mana I permisiit. Ei quid tamen ' numquam, aut nusta, Iicita coactio' Valdὰ Ah in s ab eo verbo, scio: os in m- Dc ess in vicere tuo tamquam unguis. Tamen Tertullianus paene vetusti imus, O ti e eru- diit fimus Mirum ira scripsi . Ad ossicium Adueis barcticos compelli, non illaci , dignum est. Gη st Duritia vincenda est, ii in stradenda liaere p sis. gustinus it in eamdem sementiam: Melius quidem esse quis dubitauerit, ad. Dcum colendum homines doctrina duet, 's quam timore poenae , vel dolore compelli' Sed non quia isti meliores sunt, ideo illi qui tales non sitiat, neglegendi sunt. Multis enim profuit, prius timore vel dolore cogi, ut pollini pollea doceri, aut quod iam ver--ida, bis didicerunt, opere sectari. Ei quod ii M
--. dici , Relinquar libero arbitrio. Cur enim Pn
non in homicidiis & stupris, de quibuscumque alijs facimtibus de fl.agitiis, libero te arbitrio dimittendum esse proclamas quae tamen omnia iustis legibus comprimi utilissimum est. Dedit quidem Deus homini liberam volunta em , sed nec bonam infructuosani , nec malam esse voluit impunitam. uid si exempla etiam huius coactio. isd. lib. xi, ' I u Sisitan regu talis Sisinandum v. D m vocam in Histam; n bile. qui omnes Iu : y finum: daeos coegit chragi nomen e sacra aenosiere: Og re Multa millia hominum auersa a pentis a secta referuntur. diuod aemulatus Da - p A miliarius rex in Gallia , diem Iudaeis praestituit, D et intra quam nisi religionem nostram si ci . h Π reo , hostes radicarentur, pertinaciam, ea- sile luerent. Veror tamen ut ferue toris ei se animi virumque exemplum sit. cerae Sisi ii rem in . IV. Concilio Tole
iano, pro tarte rescissa ea: decretumi it, T. qui m sacro lauacio tincti cilent, coge -
rentur adseruandam fidein quam accepe- rant sed ne posterius Iudaei compellerent ut I. Lipsi operum Tom. lv.
Eos vero qui in diuinis aliquid in nouant, odio habe, & coerce. J φή
itras se reclama : fruis a. Dasemper iis .m hesia ta factum : or, quidquid licen valeti . nos velint, set. De negotiis ciuilibus siquid statuitur, nemo putat esse violandum: dc pncceptum de rcligione calcabitui' Oui, autem finis, si semel carceres hos apertu ad innovandum 8 Nasia in re libentius aut periculo- risu mas ut . mi homines ludimus: ut est mens nostraga, & nolutate rerum laeta ilima. A idue au diendus fanaticus aliquis, aut utitor piet, ui. tu, qui mouebit ας τὰς α πη υς. Atqui apud omnes gentes coerciti tui . or puniit hori 'ta Graecos vides ρ reperies Socratem se Proraeo uς ram damnatos, naxagoram ct Ariuolet accusatos, ob nomistem in religione. uin Lib ii. Atheniensium talis hic calor , Iosephi
- νουα φθεγξαρθους αUξεων, α πιτήτωρ κο uia ut eos qui vel bulum modo effiren tur praeter luges de diis receptas, sine ulla venia punirent. Abis ad Romanos 'par curari,i, o incri Quos es, inquit Livius, patrum intra . auorumque aetate negotium inagistratibus datum est, ut sacra externa fieri vetarent' Et addit verisimam rationem, etsi in religio- V. is a
ne mana: lucticabant en mi pria demissi ini vi - .
ri omnis diuini humanique iuris, nihil aeque dissoluendae religionis esse, quam si non patrio sed externo ritu sacrificaretur. Nec ali
ter sicuti Romani fecere, or Principes ipsitos pli. uid Iudaei ' quorum re blica o religio m. i. t. in tra controuersam optima. Illi vero Me ita .is.' dura, o nec cohabitationem admitterent cui quam a patria reti ione di identis. Euodicem iis Histuma Aecrerum olim, legi in ' a'. s. Concilio v I. Toleiano: Vt quisquis succedentium temporum regni tortiretur api-t inreti. cena, non ant conscenderet regiam sedem, quam inter reliqua conditionum sacramenta polliceretur, Non liturum se degere in regno suo eum qui non est Catholicus. Si vero postquam ad regni gubernacula accessisset, huius ipse temerator existeret promissi: esset anathema maranatha in conspectu seinpiterni Dei,& pabulum eisceretur ignis
aeterni. dium apud mensa svetus se compo-shis, , situm et aliae regnumὶ etiam lex est: Nequa C relimo alia admittatur, sine scito Regis eius ' Vt qiiecvnsilii: qui aliter, capitale ei sit. Tuamna resprogressum cursum L ibi et atri impe dii nostra religionis. a sei in Ecclesia Chri- ei siana veteri licentia eo a numquam fuit, 'o . , quam primum Principes se iurores ilia habuit
risitanos. Constantinus exemplum esu:
oim leges orsita sunt in Arianos. Longum est de celeris omnibus dicere. Longum moesiam supervactium. Ham fecerunt ante me alij:
163쪽
is uer se uno et eris duo. semper ea, inanem in Nouatores fuisse: alias ali , pro tempore filicet a stractam magis aut remissam, pro Iecii lenem aut seueram. Haec ista sunt quae suadet notare in Patret usarum tanto opere exapitaties tibi es is vi a ri risius. Verba autem multa fundis in quitas, ira me Dein amet, ut ne io quid refutem. Excidis enim semper a lines, o ctim de allijs loquor, tu res pondo de cepis.
H i talis multos impellunt ad mu
tationein rerum. J Serio ego vos Principes moneo, cauere. A nulta re maius periculum imper i e curris, quam ab innovata aut in Italose simulata retitione. Hi emm tales commouent animos pie s maxime, o periferi Ici pictuu isnpes o volunt. Exempla dabis' ecce haec pauca. . Eu Nus tam in Sicitia selinis iii. conditione simus: qui sanatico furore si- cap. xl x. iiiii lato , dum Syriae deae comas iactat, ad: libertatem de arma scruos, quasi numinum Fragm. imperio, concitauit: o tax. a lius millium exercitu coacto, palam Eeremst ferens, Siciliam totam subegerat, ns aegra, aegre, coc
- prius sub Claudio ' qui in Iuria, per hane D: tri ipsam peciem Pietatis ad xxx. M. hominum
Iibi a unxit . cum .se Hierosol ma pet , arcem ista, Cr sidem regni habiturin nisi a Moro Praeside qui obitiam egressim, acie vicitas
Vitellio: qui allector Galliarum de Deus sid se sibi nomen indiderat 3 concitis octo minibus hominum, proximos AEduorum pagos trahebat: maiora es ipsi ausurus, cum fanatica multitudo dilecto mi ite oppressa vel dif-
ci ta impostor alitu i EMiN MENNAL -- Ur Leoc ' j qui rituum se religionis initate illa i rum pisulum in regem Fesse concitauiis , tendere tributum metuit , denique per aperta a
ma e. adegit, ut pacto sibi trade ei me saeregnum. Apud Turcas ipsos nonne aliquoties, res motx hoc prael tu' ibis Scia 1 coevi is , inui. . quida mulatu in timonias is, ct ho ni T. c.
i,. i, 'i in plerumque agitans. cui ipse
Princeps Turcarum Baiaraus munuscula an- mamimere inflet uncam veneratione pietatis
soluit t. Is ubi maturum visum , post si emono prodit, fictam nouam Iroseminat, a
lib. kaec concitidam Liuianis dicto Nihil in spe- ciem tallacius, quam praua religio ca, ubi deorum numen pia tenditur sceleribus.
xxii. quia imbecilla ium, latent vitia i non mimis ausura, cum illis vites suae placuerint.
N v L L A religio alia nisi unius Dei
institui. titatis,a A tim, hoc domicilium fides,r ' hoe templum Dei: quo squis non intrati rit, vel a quo ii uis exuaerit , a spe vitae salutis aicitia alienus est.
164쪽
ET tenenda ex ritu veteri. J Hic iam
δε is Has cum canis, o conuocas in me tur M.
omnes sordes tetinet. ille, qui nec in melius rii, iii quidem mutati quidquam vult. O homo
I profaEiiciari Vbi hae a me fripta abi dicta' capite de Atia irare , inques. EI hac tua des ad Religionem trahere, quae palam fri-υ o monoi de citii bi externili restis'
LI , reuocare ac reducere ad me eres suos
: hi Lipsius Machimellissat. ille ad fraudes homicidia,periuria Principi suo praui.
Dic sodes , τἰi, ubi Diodore . In Capite, in quis . de 3 audibus. Tessor Deum o ιomines, post Calumniam natam, turpiore se apertiore neminem petitum. Ego ita proboia '' praeo ' Euin disertis clara i verbis damno, detestor, repudio '. nec nisi ut damnarem,mmquam i a scri l. Tu homo , in Hya luceremtorum atque hominum, audes haec sic propalam ementiri ' quasi nemo esset qui mea legisset aut legeret ibi crede. sinciput libis num non fuit, cum scripsisti: admoue in
tempore cucurbiIa , auipera iti.
Nondum etiam finis. sed vi corporibus in praeceps iacti, nultam et Iira sui arbitrium est, nec eunt si fetuntur: sic tu qui semel ad ca-Lmniandum conuurandum, te proiecisti,abis M. i. om extra omnem honesti metam. Ego superbus oc arrogans, qui ius de rebus ictibain nec Theologus, nec Iuris onsultus: quid donique' et ipso addo, Ludi magister tantum. Toxa Ide, ordines , virum priscus mos r I. Li P sI Operem Tom. Iv.
reston Iea ' non de Lm : tamen breuiter. me Iurisconsulto quidem: non praeferre me eum titutum, sed tamen public., in magna fro Ventia , o post solemnia exterimenta. Lo-uam isto donatum. De Theologo. plani fim , -- .
non sium, fateor. o Patres tamen Graecos L o. xxvi.
tinosique legi, ac plusculum in iis quam tu intestexi. t de Ludi uia iuro quid tibi iis' scholam priuatim me haluisse' numqiram factum. In aliam Jem ,si nesiis, educauerunt me parentes. Bono honeuos genere sumui: o. seper Aulam o Proauiam paternam nobilis strum. ii famili inserti. I a ex Eecklio iis fuit, haec γ Lincket hiis: gente utraque iam intermortua , sed tamen in no aris quoque funalibus non ignot2. IULipsis ante annos centum, opibus cst dignitate inter Bruxe tensium primos. Issa iactare non assuemmiu: sed tu actigis. qui, quod olim nescio quis Sene- ἡ a νμnc inter probra os his, Prosesso-
it. tialia linguam. Vtor ea fateor. nec cum infa- mis aut damno Batauiae vestrae utor. hoc tu
oue fateor. denique facio, quod ante me nobiles M, Principes viri. MAio studii instituta tueri sacris cae-xbis,D- a
rimonijsciue retinendis sapientis est m-
proprio merso Mar) destiteras e sed quid respondeo' quod orim Aricio eles euidam simili. qui cum mira n usus et , O abiens excusares, Numquid molestus tui ρ Non
mehercules, inquit. non enim attendi. Diodore, ego non legi.
Pus I igitur, siquis turbat. J Num
γ mscripsi aut sensi auter mech se atqueimulo rari infra errantes in religione punitam itii, fut 'tu anies. Tu s sis, quia in me cla ι ' snescis,
Ses venitim iam est ad iocum. quini fus
sit, praeclara haec scripta non suissent. Sic , ipsi in sermone alteri dixit, Omnia se mihi
condoriare & remittere polle: non posse insignem calumniam qua Lactantium inussit.
165쪽
r et ea β' usi ipsi: Serio, serio, hoc ina bibe. Nihil tae in rebus humanis religione praestantius, camque sumina vi
oportere dclandi. J in margine Lactantium adpri . O facinm, δ iniuria' Lami
cius lim planu, plane, in contrariam mentem scripsit: id vide Lector quid in aliis quoque Lipsio credas. corruptori, fatuo a m- νμ hem, hem, tolutim badiza. malitiosor es Pω- non Triumphas. Ur inuehens equis assu. Ego quid' teneor miser, deprehensim sum, nec Orci galea me Iego. Tamen e o altero, ve Diodore. Legistin' MoNiTA mea ad Le in alum-D ZZorem si non; iniurii es , qui non lenti mea '
cavo: si e ser vero legisti, tu ipse prodis se
riamin: ὶ malitia tua in his eis, impingere mihi culpam, quam aperui ante, o retexi. Siramen culpa est, uti proborum auctorum verbis in am probam. mentem. Nonne ea uerit' aude negare. sus: Nihil maius spis des religione, nihil sublimius fide. Ei quis non religionem ante res humanas habeat .e-- ''r probam utique defendat Eliam ethnici fuerunt se fecerunt. Valerim: Omnia post Lib.
religionem ponentia semper nostra ciuitas 'i' duxit. Insitum hoc nobis, ut ciιm aliqua numinis notitia aestimemus idem ortueamur. Tamen peccauι , quod testimonio Laciantν moris' in mor. Ego testimonio numquam putaui te tam
matulam. De uni mihiscilicet testimonia clara , aperta, irretrehensa de puniendis haeresi ita, p 'lam h nc sumam a Lacyami , se istos e. Erras, erras. non hoc nobis rapo sitim, mi Testimonia ista adducere, stamensem finientiam, postram extrimere, o lumis Isiermonis contexere inuidendum sui irri dendum vobis, non imitandum, InIerdum ta- . - , .m ' τ' ni sed tunc comparent. Os misi, o ampli iis, quod censes Larii antium hane siemen
vanam i religionem, se ideo male, ibani δε- , Dis A fensum. Iam haec capis t heu vices rerum s is
posio, quale formamus arque optamus Nam priora im nostra bono tranquirit garriser pta sunt: haec quae sequuntur, turndo. t ape
petua ; haec te oraria, atque et imam numquam eorum v l
Qv Α, dissidiorum faces religio tibi
Ulla accenditi J Atque ita accendit, τι nulta pru- Vi posse re linguere. Vt enim
. . Patrum odia acerram uni se eorum feri qui consortes aliquando eiusdem religionis. Tu, tu Deus a iuua.
pugnata non legemus de religione. Iuvenalis pro mira es monaro habuit, duo viri in a gypto concurrisse inter se ob hanc causam ct id dignum Satyra censuit: quid nunc dicerei aut scriberet, et bi Europa paene tota tPERIERvNT ac percunt persi cicin Pictatis. J seri se in verum eis. hue quod ij qui unt, demereri se Deum putant: siue
quod' qui pereunt, mora pro diuino cultu. Ceterum non nescio ludos se mimos petiis. Me interuenire : se quorumdam ambitionem aut auaritiam velari hoc mantelis. Patilin Ae ih r. h lius pro me loquitor: Nihil in sacris bellis per-- ii, inde offuit , atque mos iam exortus, Vt ho-- xv nesta praescriptione suas quis respiciat res. In ore omnium Sanctum Piumq; versetur: contilio, conatu, animo , s ecus assiciantur. Si de religione tantum agatur, si obliuio noxae sanciatur, si sanatis mentibus, fortunis hominum abstineatur, Omnes idem sentiant. Nunc de Mortalium iure, de Comitatu res est. Dicas mirum vatem fuisse, os rarasse in hoc aeuum. NEC quidquam tam probe aut prinuidellic dici, quod non vellicare mali. gnitas postit. J Tu es exemplo. qui nonsen FP
seu tantum, sed verba etiam no 'ra rimaris, O . ' vela in auraria trutina pendis. .
NsILIA non decreta adsero; nec assero aliquid. sed pono. J Haec nostramis V -' ristia eis seu/μa est renes tuos impeius due
bat cohibere. Sed tu ut calx aqua accenditur: sc esseraris temperanti omni sermone. mcisiatur insultas, se ais repugnantia me scripsisse. Nam inpraeloquio ad ororem dixi communia qua dam praecepta me dare, de velut d creta. hic Scepticum ago es nego me decernere. Α'ctis Semper tui simitis es, incogitans,inteam ct fpararus in erre tantum 1 tam, non vitare. Virumque reo aio recte se verea me dictum. ipud is duobus his Capitibus; istad in reliquo opere toto. Et quidni hὰ ambigam' res Theologa est: quam haud iniuria iu subircio. Mome . Oi ρω φi ns; iam νοῆσαί τε κetra Qui rusti ego v iuerae etiam didici. 'c ori .uom odiis. . e ηις γνωΠκης suam ρ η bra e .
Lin . errare non sistum posite, sed debere. Nonne ita est' miror amentiam Solum e V Dcum om- V
nisi um, o expertem erroris habeor hominum ἀπ- . idquid est. Opinantur, vaci ant, errant. leni genν se Herni spiritus ab ' errore non Navi tuti , nisi Deo dirigente. Audi sapientem a bos.
se Wra prisoauo: Inter cetera mortalitatis uic in-s, in hoc eii, caligo mentium : nec tan- o . eap. i. tu in NECESSITAS ERii AN Di , sed errorum amor. Audi Sapientem a nouo aeuo Nemo est mortalium, quem non aliqua pars igno rantiae attingat. hanc contagionem in ip .imortalitate traximus. Nam homo cui nerrat, humanitus errat. Errorem autem in homine calumniari, est toti ipsi mortalitati
166쪽
tati conuicium sacere. C fudi, te restice,
Nemo quid subinde nugaris, me contem
n re aliena iudicia, utique Consulum aut
Tribunorum. Nam ira ditas me siriasii exin, in GVt o LXXXVI ii. Tribuni illi me di absterreant ' nilui. iactent se apud suam plem A. bena : mihi abunde satis, si eques hic plaudat de Senatus. En, etiamne Epistola He --
hi de indenda sunt ' fat. Ego nihil ibi de Consulibu/fcrisi, nec nominari vel verbo. Semtentia etiam mea nec Aperbiam nec contem
'um praefert. Hoc sensi , quod itu Ter maxi
buti, nec apii populo placent, nec populus ''i
diuam te non deceti risimus , quod i e ait, camelum saltantem. Sed de Breuitare, eam serim ego amo , amabo : & si fieri possit, quid sen 'p' tiam Ostende te, quam loqui mallem. Paruus & est cygni inelior canor, ille Lueto.gruum quam Clangor, in aettici eis dispersus nubibus Austri.
s. --a Duo Incra eorum facio qui in re vise ιγ ligione peccant. J In hac diuisione constentii mecum Gemens Alexandrinus. Ex is, , im ita Vi t.
quit, qui declinant a veritate, alis seipsos so- suom.los, alij vero propinquos quoque conantur iasu fallere. At ille ii quidem qui appellantur in ην , δοτο πτοι, id est opinione sapientes, qui sem veritatem inuenisse exiliunant, nullam habentes veram demonstratio item, ii seipsos decipiunt: quorum non parua dii multitudo, de quae ibones declinantium propter consutationes, bc doctrinam vitantium pro . . ., pro condemnationem. Qui autem eos,quita H. accedunt, decipiunt: ii sunt valde callidi Mastuti. qui etiam si satis sciant se nihil scire, probabilibus tamen argumentis obscurant Dis D, veritatem. Et et ero di bio haec necessaria obh - per Π μm scr*orem , qui in animis quo- .. .. . rumdam accenditur importunγ. Dissicile enim , -- . . a. est modum tenere in eo quod bonum insagis quo pium esse credideris. se, PVN I A NTV R a te,nc tu pro illis punia
secti tu ris. sie, a te dico, qaictimque Rex atis princeps. MAne ρ ius illi is δώ-a htimanu id fori aρ Rex qui sedet in solio iudicii, pi . xx. di illi .it OMNE malum intuitu suo. Atit, ι- mri: Quomodo reges seruient Domino in thia. iati more, nisi ea quae contra iussum Domini sonis sunt, religiosa seuetitate prohibendo atque
addo. Non enim quoscumque in religione e roses puniri metim siti itaque consis Adb o. Dic sed hos peccantes. Συι ergo iarbaro
Iriores, qui palam contra leges, contra ma ut molitatus, nouam religionem inuehunt, docendo,scribendo, coetus colligendo. Arreri, qui non tam ni itam religionem inuehunt,
quam produnt: & receptam quoque per disputatiunculas de argutias in publico convellunt. Gust in gexere morosafνὶ tua se is praua inensat irems homines Sartirn f, que
istia se eammaris, apud Cyprsanum. Stibuli sis .is m. ιer er acute multa diuinas. Libero te aestu. Verba Dpriam sunt, sententia mea. Post haec erumpis, T lammas uniuersium meam librum Farraginem esse, inepta Misccllanea , Mo Cominiam et um, Lancem Satyram, siae, His anico verbo, putridam ollam. Euge, euges Tene sperare de tuo morbo incipio o euomuisti. Sed
enim Mia quid tua ad rem praesentem y imo bidi sta ad tuam cognitionem' Tu homo,quod A in ipse fitearis, bonarum artium littera mi Oa. dis, iudicas de liti raro lago scripto ' Appello, anesio Diodore: agenda haec sunt vis alitas G .., tribunal. ad substina Tribunicia non veniunt hae causae. Euid tamen displicet' Confusim est,
breue est. De confusione erras. nego quem quam veterum magis dis site totam hanc rem fini isse. De breuitare, verum ere: oreo ma- Breuia . ogis placet, quod te tui, similes arcet ab i ortit . scripto. Non capis Me, etiam quae capis. Om-
cv. nium honestarum rerum sciamra, ait Seneca, animi nostri gerunt: quae admonitione excitamur , non aliter quam scintilla fi .itu leui adiuta ignem suum explicat. Sed oportet,
Diodore, prius in animis esse honecti hanc fimii am prudentiae hane scintillam: alias Tufollibus excitandam. Denique ego fateor, minime popularem esse Atam librum : or quo vii
aliquis magis positi debeati, quam frui. EMENTIAE non hic locus. Ictuia ergo 'ego hum iste Dclops nis, Phalarii, qui non misereor ' cui Lao ct ioco sangui ii. humanus ea ' Ah, Asiu. mire mihi pectus , a teora es urinam Princi bus quos haec res tam
sit 1 Cur igi r ita fritimus' quia publice ex pedit: quia seueri pro pietate or legibus esse
volumus: quia hac ipsa clementia est, non esse Hc clementem. Multos seruamus, dum nam tollimus: Etam ipsum struamus, certe iuvamus, dum tollimus. Non enim id facimus
mox audies nisi in extreme or L perat γmalis : quos si h or reprimi in Hu nequitia cursu, est pro ipsis. Sed se alias. cum cura mortem punimus , bono quoque est se expediu
167쪽
remedij caussa quibusdam de radi ossa de
legi , de extrahi venas, de quaedam amputari membra, quae sine totius rei nicie corporis haerere non poterant: hoc utique patietis tibi probari, quadam incommoda pro his esse, quibus accidunt. Nam emo andi co rigendii per pan is honus princeps semper halet Mnem. Quemadmodum quaedam ha- idem i. stilia detorta , ut Aorrigamus, adurimus, de es, . adactis cuneis non ut frangamus, sed ut explicemus , elidimus: sic ingenia vitio praua, dolore corporis animique corrigimus. -- pini in hac ipsa re: Magis pro eis sunt le- rpist adges istae, quae illis videntur aducis i , quo rvn Lniam multi per illas correcta sunt. Iterum ti/i Molestus est de medicus surenti phre- ibidem.
netico de patet indisciplinato stio, ille ligando, hic caedendo', sed ambo diligendo. Si
autem illos neglegant de petire permittant: ista potius mansuetudo salsa , crudelitas est. Den que de Ta satori , hk Ioquor: ad quos Coronis ιζ d aprem: M iseream uti censeo. nae Asinista vobis mansuetudo de miselicordia. si illi
arma ceperint, in nutetiam vertet.
V Rr, seca. J O me, a nata in stirias spe dissent ista, O calamus, civm scripsi Et tamen rationes dii iramus, quia peccant ' A et et νῶ medicinae risu siti rus sermo qui in ethere aut mutiere sitabani, O d inde Mendis san- inj et relant. I simonise hoc crede, o, quod
di itar, Mutatur i enex in scholas . seneca, s consol.
In hac ipsa, ipsa re Hieronymus meus es ima sim simili et sus : scindendae putridae cauenes, de scabiolum animal a caulis ovium repellendum: ne tota domus, massa, corpus , de pecora , ardeat, corium patur, putrescat, intereant. Seu quid ego hai ad ι oleum peid i de impensas iis idem sancius Ad pamo doctus et iis Is si tir) qui bove in mittit
Dertim os ursapi sua n i. Cicero haee de Catilina scripsit, tu ad Haeretico, alasde translers. Provide or sene mon rum. Nam herctitis petistitim erar, ne ego atis at censiti , snpra haec a cicerone in Haereticosia, j. Senior bulla dignissime, iecam ego consenδε ρειά δε M. Coid et u stior' non ad se rumparim omnes aut ignem, o bone, Aon: sed pro modo Huicti co Heri or ptin νι. Irin ridico es caute ac circari eae com hi eo merilo pN r in hac restim istis: non dixi, i late sci uti Occidi. Punarum gradi Me facimtis, O iantis viam raro ad ex remum istam leni mus. In meditus omnia roras, pria uam adfictionem os et ionem accedare ita legum sis ea Praesdem ei uitatisque Rectorem decet, i a. quamdiu potest, verbis, de his mollibus, in genia curare. Transeat deinde admutolem
orationem, qua moneat adhuc de exprobret nouissime ad poenas, δe has adhuc leues de reuocabiles, decurrat. Ultima supplicia scoleribus vltinaas ponat, ut nemo pereat, nisi quem perire pereuntis etiam intersit. O P u- ceps nota, o has talo sapientes audi portas, quam sos de et a clamosos , o quibus cere
bram omne es in lingsa. rario se mea quo ue
Dor pinnarum genera sue gradus in T, to p ritus itiis agnoseo: Isti Iam. Ignominiam, Ex filium, Moriem. Omnes in Io, sed aliterasque alitio adsideri. Duas primas plerumque in mintilis isti, T,1 baioribus, o quos posui in crasse seconda: duas alteras in maioribus, qui in ta e prima.
M vhcτAM quid appellam, satis clara es. pecuniarum nempe aliquod damnum, θοώ o incurram quoties in hac re peccans. In quos, a, irilis ρ meo itidicis in Sophos istos avi disputatores , O qsicumque puMice lis ii rimis aut protertii ors, Hos tales reti 3, , nersan solis m ab iis sed pecuniam duce. Vereres quo
conuictos haereticos aruit decem librarum auri poenam. Tvi pro tempore o pro re mo
derare. 99ids contemnan νartim erit: oapud quoslam pro fies. tamen se perien uni, a rerum siticis actis A. Ic Noxi i Ni a selum Ea ea, quae pudorem , pollice a, sol, o matulam sis naei fama. . o Motia sunt in hoc genere: o varie et avara
priseis. Veiis infima in Ecclem Excommuni. curis, id eis, τι a templis arcerens o communipiorum socitiare. Synodo Lata cena τὸ erican. i. canon fui : α, πιν τοῦ ιυρε n ιἰ ναὸς ς τ οὶ D 7 Citi, τη eras Met De non patiendo vi templum Dei haletici ingrediantur, quamdiu in haeresi perseuerant. Item inter retio cum iis copulae aus nu imo ispitiarum. Eadem Synodus: Non contrahere ut iso . cum lia leticis nuptias, nec filios aut filias collocare, etiam ii promittant Christiani seri. Amplitis, priuario Aeram ct hon rum. τι Theodo j, Valentiniani, Areta, lex τις os, Ibidi qua omnis denegatur haereticis facultas e iis, is militandi , quin imo extra urbis moeniaciat h. centur. Iustiniani etiam Iariis: E in P;ή i m obc Γ μὴ Meia A: Gentiles aut haereticos no tangere tem sed solos Christianos orthodoxo . datque iis ad conuersionem tres menses. Potes ad hanc ignominia pari L. iv. referre, quod ν moti ab omni liberalitate aut successione , quolibet titulo venienti. Item is, inusti s stoniitim aut si mara, ritu praff - - - . Re diis in Anglia haec abhrtita μὴ ' rege - is Henrico II. De quo G A m Musi x s. c. iii M. cap. Tune Episcopi, ne virus hareticum latriis serperet, eosdein publice pronunciatos hae
reticos, corporali disciplinae sit endos C stolico Principi tradiderunt. Qui pi ecepit haereticae infamiae chaia ierem irontibus eorum inuri, de spectante populo vi sis
168쪽
crcitos urbe expelli. Ego pleraque ex istis commode se indicio admiseram: atque etiam hanc fontium in Isionem. FaGr. adit ipsos dedecus i ad υalde coerceas, aut stys certὶ notasiles reddantur ad cauendum. Nam quae
de dis eis teste aut pileo iaci po Ont, Hic
la, ct leuia ais talia ingenia res enanda. xxsilium Iam Exsi LivM quoque inter P uo , idis . . .. 'im olim fuit. Constans inus Imper. aerium o Arianos deportari extilio praece- re lec m. ConItantius Actium propter conseilionem dissimilis substantiae mulctauit exsilio. 'Theodosius minor , Nestorium pulsum ex Oriente, relegauit apud Oasin. Et exempla plura atque obuia. Ego hanc par o vald erra Ga amplectar, Cr peculiarem maxime huic malo
censeam, quod ii positione ista se relegarione mitetur. Praesertims ea sis prisco exemplo, in
loca insulas j desiertas aut minas helvenies. Etiam indis qui sunm, e Turbatores, vi e ne conuenientifimumst istud, o ex Patrum ac Principum veterum mente. Nam etsi M. ι O . MORS quarta ea 'rna est in hoc genis ' ' si οἱ fores O P eudoprophetae a Mose a creta Deus exercita j. ι: tamen a Chri Zianis olim raro. ' cir paucis ea Principum legibus ex resa: id terrendi fortas magis, quam repra entandi. causia. Theodo ν sane hac mens fuit : qui
i efii: Exsilio contentus esto. cur si ad mo rem: se lex tamen ea es mitis si, imo sar-
si iam a canum a quid audi) arcana. Reliqua scelera' cum castigantur, sendi expedii hoc agiti M. . . occuli ct tegi. Causa in promptu. vi misera-n m. eam conem detrahas , ct minuas siemones. Cet iris imbibe: Exquisicior quaeque cru- uli. . u. - . . dclitas, illccebra est magis sectae. Simal ohoc si ito. quomodocumque rem institues, erunt
aut isti se res a Dry Deus ipse praedixit, haeres ijoru es multum si es cis, non ut de sinant plane, sed ne vincant. Deum precor, 'sibi o Princeps, moderatam mentem, latas sinam ct par nuentem det.
Qv AMDIU turbator coerceri sines 3. ἡ maiore turba pollum. J Hac excepito sei, si limes eis, quo priora ilia signo. L Lupueritatem indefinitbsi per Principi prid rem ' non possim. Cogunt 1 epe diuersas inm M. Retri
uenire medicinas, variorum experimenta
morborum, dixit in hac ipsa re Augustinus.
Fatalis est ista ingeniorum scabici t
ria loquor . quia velut I calo se, mi dixerim. C- ta Uro aliquo es hae pes . Atque τι corporum qua Lm ms A certis temporibus intern niunt: ic nuac i te animorum. Imri,faeminae, δ
uιunt: eos ventum , ut pro parum sano sit, qui non sie insanis. a sterium Theotiata erat, facta e F populare oblectamentum. I, imaginem c aram horum temporum' Nicephori Gre-H, . gorae icta lege. Apud nos etiam Opiscibus Ap estiis a sunt arcana Theologiae, atquc ua omnes inhiant ratiocinatiunculis & sermonibus syllogisticis, ut herbae & pali uis armenta. Et illi, qui de recta fide ambigui sunt, de qui nec quomodo credendum iit sciunt, nec quid sit illud quod credere se dicunt, illi inquam & fora dc porticus 5 theatra omnia Theologia compiciacinia . neque
. solem hunc testem facere impudentiae ita aereuerentur. Qi ac modo autem non sit absurdissimum,olun quidem cum florerent Gentilium dogmata, ordinem aliquem suisse, M a arcana quae Deli tum Theologis coninais erat, nulli alii vel edicere vel indagare lictu, se, siue is Plato, siue Socrates,aut alius sapientia celebris fuisset:apud nos vero, qui purum pietatis mysterium profitemur,ita profanari res dumias, Id omnibus, qui de Theologia disserere volunt, id licere tuopte arbitrio desiuiliasio ' Iam disiidia se ambitionem quae inter capita sic rarum cst duces , pulchre idem
Lib. vi. exprimit o deplorat. Factionum vero Prin- ra iri Ocipes inter se digladiabantur,& linguas con f tra sese mutuo armabant, non zelo diuino, sed iracundiae impetu ducti. Nam qui se cundisi in Deum eu relus, a sui ona poten- Vtia dependet, de diuina quadam ac moderata concinnaque ratione gubernatur. Qui vero mentis tuae fores ambitioni aperiunt, ij non vident relum suum in aemulationem de odium conuerti, & pro frumento, uua, ceteris ciue bonis fructibus , spinas de tribulos in hoc agro produci. Haec autem similites, ab animo non satis instituto prosectae,
M aduersariarum Grationum cer Lamina.
Haec in Graecia oli uere. quando ' cumpo o
lis errationibus fine acimus. Gus ad armisium, Diodorus ad Erudis. Si fatalis, inquit, ista scabies, cui punis Dia n.
Nam fato nulla humana vis aut mens resistit. Pueri in scholis restondeant, Farali sceleri fatales quoque esse poenas. Nexa haec iter se se deui D. uamquam alia mente hoc a nobis dictum: ct ab se vi scelera aut errores velimus esse a Fato vel a iris. Sed alterius i ta loci junt.
VT disputare omnes malint, quam
viuere Disputationes ergo damno non :si in luco si inier i ontos,si cum modo et surpatae.
Idoneos rerum sacrarum o Phil sophiae items . rusti vi contemis es nimia subii est l. c. litas abist. Nec enim quidquam minus
169쪽
- , o conuenit quam subdola ista calliditas, animis conantibus magna. Sed in post eis se iis i is di rationes omnes et improbem.
Nis p iis primum, quia per eas excisanrar Inoa rares multi, es pruriunt.
i j..ue Humanum genus est avidum nimis au-Luciesricularia mi
t it pricta. Deinde, quia Sisinnis consilium sin
. ., iis . re quidem ina religionas mihi probum, viri oo t. deleni, rerum usu periti, in litteris sacris eruditi,& siimmitte ira ritilosoplit. Nam haec elo- p x. αeia i i dant scriptores. Is igitur Theodosio aie ' lat. Disceptationes non solium non reconciliare schismata, sed lixi et icos praetere, ad ii , p. contentione magis accendere. Idcirco conar laccertationes Dialecticas vitandas, testesque adhibendas tantum 'Formulas fidei a v συι- teribus editas. Antiqua enim est antiquosi
παλαιων. re iunt, quae mio aut argutia eos vincet ρ
de nolunt fuit Ut morem tunc & nunc receptum Chon l.
- iuinis dogmatibus differendi probaret,
Aia . n. aut de Deo nouum aliquid vel Gicere velis *udirς vcnet sciti ipse rei una diuinarum pe-T . . ritissiimus: in vi Nouarum Patrarum Episco
Misis illo pum Euthymium virum cruditione ela--Posi rum& Ioliannem Cinamum, in tabernaculo suo contra Lot adium differentes ibaperisto, PATER MAIOR ME EST, non statum obiurgarit, sed etiam abiecturum siein praestu latem amnem Rhyndacum serio minatus sit, nisi desisterent talia loqui. Sedes Turrae se Moschi hac parte sapiunt: apud quos de religione sacrus disputare. Vitales.s is,n D; PvTATIONI a idet contentias aut curiosa Scriptio, quae ipsa factionumsep causa Cr fomentum. Tolgatur. Quomodo' Primum, nequid edatur sine ido Iapprobatione aut ceraequ: quod Plato palam requirit in
κριτα - O ι- άρέση. Poeta praeter ciuicatis leges de iura, item honesta de bona, nequid componito. dc quod composuerit, necui priuatorum ante ostendere fas esto , quam iudicibus super hac re constitutis Leg imqtie custodibus ostensar μις , Pp ψb i/que, Secundo , ut siqvidaliter. i. o. editum, tostatur. Factum semper in Icriptis impiu. τι in i is Protago de quibus L e litis: Etia τα βιγώ LM Geti υσαν ei in Pr ἀγρο, ο κ μ αὐαλεξ ι παρ ia is Us . - -. Et libro, eius ita foro combus serunt, per praeconem eos a singulis qui habebant colligentes. Valarius de Numae libris: Eos quia aliqua ex parte ad dii loluendam Iin i. religionem pertinere videbamur, L. Peti- ' 'bia, Praetor urb. ex auctoritate Senatus, per victimarios igne facto in conspectu populi
cem habes. Affinite tim his,non quaerendum. Plato mecum e ia γ ν Ssὸν - ολον δ νυν- μω φοι- ώτη ζ ν λ ν, uom rora i Ocidisse, M si cλ' οαον ar Maximum illum Deum, d uniuersum Mundum dicimus neque inquiri oportere nec curiose satagere causas scrutantes.neque enim fas esse.
H o R v M quanta multitudo: J U
ii. De in singulos seueritas Imperatoris disti in 'uti tur. at necessaria venia est , ubi totus delea ' iiiit exercitus.
AN non fas tempora paulisper prin
itim max me Valentinianus. De quo L A Lb H. Manism Valentinianus hoc moderamine in ii. Principatus inclaruit, quod inter teligionum d uersitates medius sietit, nec quemquam inquieta ait, neque ut laoc coleretur impcra- - uita ut illud, nee interdictis muracibus iub- .iectorum ceruicem ad id quod ipse coluit, inclinabat, sed intemeratas reliquit has pamtes ut ' repperit. Idem aus ile Constantis Theodosus, aridi: o nonne nuer in Germanius'i, o Caroluis Otiinim ρ De cujus fano γ, '' aur proterve ponuntiat, iniuriam facit ma
ximo principum a mutira νerro annu.
OMITTERE dico in tempus. J Non
et te fans, aut sidem in occasiuncisis fram gaes: indigna Dc alio rectori nos Iro Principe: sid mi interea cures, verbis factis, b
nignὶ ad meliora triaticas. None Princeps D. ρ
semper potest' urinam integregat sper honores, Up , pecuniolam imo per ei solius auram, etiam pertinaci imos ad se trahet. Atqui huic rei quies se pax danda, o secies ahqua honesti Transfugν. Haec consilia Christiani Prin. -- facipes ante aliquot annos si audis ent, iam o Vici volitarent τι incia nostrari a. signa. L n. t. Heu , quantum terrae potuit pelagique parari, Hoc, quem ciuiles hauserunt, sanguine,
I s T O s ab atra bile Dies plerumque '
170쪽
in quo Occasio: de Occasio in qua tempus. Medela Tempore, est etiam ubi Occasione
NATvi A contumax est humanusserit o. animus. t D praesertim in re hac se uam,
cum optoo accessu remium enim quod olini Achaeorum i e prator: Veremur Lyemta Romani o si ita vultis, etiam timemus: id plus veremur& timemus deos immo riximtales. Itarue cottidie et aes. Torque, occide: qua ii quadam dulcedine ac nectare ebri Amob. t. cuncta contemnunt. Oe, veniunt , ut dum Minu .
PAE V C A , ut opinor, in hoc Capite mihi dicenda siunt.Dere non luber hoc tempore: in te non e Is opus. Pleraque enim 'obas, op se a gui Mi nunc meo auos Tamen hoc miraris, quomodo Morsor Vita in υno ore hi se iura. bitenti sequi antea gladios se ignes loque '. nunc rasu se mulsa. Si res cse tempora iii ingui, i quod pertio feci:) non miraberis. atque adeo mirum eriis te hoc posse mirari. . :2. ., vi , is margine valde te torquet. Scin' quid eo facias ' abi e se e re, per me ti- M. cet. Velim tamen Larians phra spaura magis te esse peritum.
patiatur, nos unam non audemus imponere.
regum non es religiones pro arbitrio imponere: quanto minus priuatorum ρ M ius ire Rex regum ro an ego ex mi Manimosa tui et i hoc miserabiti aeus aut erran- Dum animos sanet, pertinaciam tollat: aui
t os reges, benignos mites, fati i, se qui
et ' sciant lentianis homines, in quantum lix mines sunt, emendandos esse poti is quam perdendos. Stifcruor eorum cum prudentia; seueritas cum Hementia. Milones cum salute P . cimum coniunctae. udi nos Deus. in cuius manu est coi Regis, de velut inius aquai uin, quocumque voles, inclinas illud. M. Ma
MENTIuM rex, Deus est. J Ambigere nemo p s. tamen quia far sententia fortite ex re a a et tu to In orum Philosopho Cati
viui adieras Indorum Plutosophis, qui nec per si,mnium nostras res viderunt. Corpora enim de loco in locum transferes: animos non coges quae nolint, sacere: aut citius lapides de ligna vocem emittere. Non est i aut am rator, qui adigat nos iacere ea quae
fuit: Cum diuinitas diuersas religiones ei se vate pist.
ErvNCTu i me putabam: ecce unum adhuc capitulum in
hac 'δεί. Admonitio conco pia est in fine ad Imperato-e rem, Reges , Principes: in qua et elut et of ce com editor O recesquit c lumnias omnes siue probra. Videamus breuiter.
Aest, clare & Vere iam a se ostensum, Peticulosum cile duci a caco duce. t
u quidem et i caeco apparet, aiebat otim Philippus. A caeco duci, cura controuersiam , t
, tristissum.It: sed is e quis ' qui dicit, an in quem dies 'Appellasse de nominasse me caerimonias sacra L J diuiae de iissentiam lib. i. saris
Nusquam vel verbulo Principia me designatam Christianam veritatem. Nego. o feci Hare lib. i. in suo loco, ibi risense est Culia Homo stris: Utrique rei
vera lux a saccis litteris. Copiosius aut Ge- ὰs, non fuit huius instituti.
Sumptu publico me hic sustentari. J
Itaeu. Ied nec grandi nimis, nec inuidendo. Et tamensi oneri sumus, imu .
Librum hunc meum suspecta facere omnia in Europa,5 praestrum in Gallia
posse. J Suste M pacata, pacata , mi homo: est id q-i paci hostes sent, iunt. Tibi tamen
pro vigilantia gratias debemus , quod Tista die, αὐοῦ δἱαῖ σοῦ βλεπεις. 'Haecam
Velle me in tempus religiones plui '
admitti, mox qui adhaerent omnes uri me lio tolli atque interfici. J Plarisii M.