장음표시 사용
531쪽
Septimo. Vnitiis nutrieralis siciit &vniim transcendens consequitur ΟΠ ncin entita sein, mn omne rara sit v- num taurnei D, Ergo sunt sem.
Octatio. Un una transcendens neq; est genus, neque disterentia entis,nec ponitiir in definitione cillicidita lux
aliciat in substiti , Eroo est accidens,
sciit est uni in nulnerale. . Nono. Siem,&vnum essen ad e, esset nugario dicere, em, enS. Ergo proprer encitatem, non de ni GI-
Decimo. Quod praeclicat essentia - citer de aliquo, non distinguitur Tea-IHer ab illo, sicut antinal non distingiliri r realitei ah homine , quia clecto itur in ce,& essentia liter pi aedic
tur, Sud unum tianscendia elsentia . liter praedicatur cle uno attinerali, ut superius deqnserior , Elm. Undec ino. Si viauni numeraleci stinguinares Icntiae irrer ab uno,& te transceni lente. propte Iea quia ei actidit detonii nata n naturain, suost an ita Piowie al3 ente distinoue 'tur, quia adclit cictetaninata in nari ita adens. Hoc est falsinn, quia ivlail potest esse enti extraneum . Elgo. Dilodeclino. Unum transcendens est principitiin unius numeralis, O, duin S. mo. de pol. q. O. articip. Sed principium idem est o naprincipM-
rale ab uno transcendenti, ut sic. 1 rore soliuione huius qstionis priuio p libytatntas cytaedain, deindeponcinus conclusionem nostram pro bandata, tauo responde inus ar
Realuerri Quoad primum. Priino notat uludis venit explicati ena tituli, quod
pliciter. g . itur realiter,ut saeper 'm' dictuin fuit , ita lupliciter. P in O, vi cliitIngualitia sicut ci uae rcs, VI h
, ut una eademqueniet res, quae tamencino includat, oiorum viasn ac dat aliquana realitatem supra aliud. Noqclitamus nos in praesenti quod unum, ii an scendens,& numerale prinio inqdo distinguantur, quia ens, & unum in omnia inferiora qui lduaullecluduntur,&de ipsis praedicantiir, sed ita inus sccndo lal Octo distineui , quia unum numerale dicit quandana unitatem accidentaleio quae est extia Unitatcna ut sic, quia unitas ut sic ab hac abstrahit. Secundo, Notandae sunt opini- nson. nes. Avicenna igitur aiula Ore D. Tho
xistimauit, quo sit Iud unu in quod est traiis endens sit illud uniim quod est principi si nutueri degenere quantitatis, M si non daretiir unitas, nisi . qtianiata sua, unde fecitnduna ipsu in necessirio erat dei Merulum , ct Iodvnuna non esiet passio ad quata entis nec cum strate conlacrissidis. Hanc via detur seqvi Gregoriira I. d. amus. I. urandiis autem in prrimo d. 14. q. 2. I qu,t, quod unum quod est principiunt nuineri sit dein cirin uno i Ita
scindentali bifaria posse intelligi. Primo couertibiliter,& hoc est falsum,
qtita datur alitia unum qivia non est principium nunaeri de genere quantilatia. Sccundo, ut pars iubiectuia esti iuna cum suo toto, sicut ens substauintiale , cuniente,&sic asseuerat ouod sunt idem, nec distinguantur realitet. Tertia erat sententia, quod unum de genere quantuatis distinguitur ab uno transcendentali , quia Vnu in devenere quantitatis clito dicit . Priina indiuisonem, quatenus est unlun . Secundiana indiuisionem in quantia late. . talem in diuisonem. Rc specta primi est Hiena clam uno transcendcnte,respectuscciandi ab ipso distinguiatur,quia qLiant iras , quae eli accidens, est extra naturam unius , ut sic
532쪽
Tertio notandii, quod duplex est nu turrealiter nodaliteri ab eo quod nsio nurus nisciti. Quida transcendens, qui con est in indeterini nato genere. Sed nue stituitii rex unitatibus t Inscendenta inerus est in determinato πenere qui libin, abstrahentibiis a substantia,& titatis,& necessario, uti una vero tram tin I. accidente, quia potest in Substantia, scendens nequaquarn, Ergo . &accidente reperita. Alius vocatur Secunda. ι sito causa ζir ex prinnumeriis liantitatium, vel ira ateria- cipiis subiecti, prout subieci una aptulis, mi iconstituitiar ex unita utari non iratuin est ipsani cruram, Sed ens, ut abstrahentibus ainaleria,&quanti . Clis, non est aptuir causare unuin, vitate, sed concernentibus ipsa in niat est nunierate,sed ut v nuiti est D vnsiria ira dc quantitatem, Hinc deduci- quantillar, .vnun mitraelat C. At Plaernus, quod distinguantVr, ista vaaia, distinguuntur per diuersa principiiqiii avitu de enco quantitatis, non prox inra, ea liter distingitu tu . E g. potest esse nisi in nrateria atacta quo Teitia. Vnti in transccnd cns supraclito modo quantitate . Unum verra ens non addit nisi nc2. Ilionein, riuine
transtendens potest ei Ie separatu inia rate verra positiuuin quoddam, scilia materia, δέ quantitate, Vt Deus, cet quantuin accidentale. Eigo. Angeliis, iniae libet cis*atia specilica, QIaria . Vnt atra transceruietis est&c. Sicili iguut. v nutu nuinenile ad- viati in nuinem specificu in in separadit sit pra unu ni forinale i& speciii. tis a naateria, ut una nunierale est unucuira principia indiuidu. inlia, clii ibi is nun ero Plantata te sollina ita reb. ma a specie Minouitiit, ita uniun nu. teria lib. repei tu , sed.distinoi ut uritie rate addit sapo vntito transten, pci clii tersa ent: a rea 'a diuersa, realidetale matella in assecta laantitate, ter distin Diutur,pa illitie, caltc. Ergo
ex mia indiuiduitur. Secuna S On s laoc probat inuliniarzo nora iactu ira, Prod unum tis aut laoritatibus Gana. quo videbistians en dei's oin iii.i illa dicti, ouae in ipso, inita itaec siit statutit pro cosir- sunt in v non uinci ali; pilanillile tini mandataostra conclusione. . Distinin ilit fim tersu cre irataira transcen- Ad pta intina resipondetur, quod viatur moci dei l S. Na eo inodo qtio ill a entia sunt, nu nunae rate addit qtio id a positiuu t Jρ μηπ-liter. viati in sunt & taliac dii litiguunt hir, supra via utra transcendes,saccidens V qtii a viati in transcendens, etsi dicat nec est ita contientem cliiod sit perseoliania, qtiae spectatu ad unu in lati irae ctitas viatiira, sici I Sortes est quid pei-r .ile, non tarnen dicit illa in imo tu in sectitis,qilain cns, quia Esteias,& vites inaliter, sed solii in virtualitur,vel tam laal et alias persectiones cons per uis siue , unde.qxiasi per parteira quentes indiuiduuin, id est tale ens. si ibiecti . atra Main a seipso diHiiaghii- Ad secu.luin si in iliter dicitur, n6 essetur. Et ideo bene nota, quia aliud est inconuenies, quod ratio unius nuine dicere totuin virtualiter, S alit id imo ratis sit constiti ita ex positivo,& negadaliter, natu quintitas est ei is, non ta riuo,siecui Quin diuersa, ut supra. men eit ens transcidens, sed tale ens, i Ad teritu dicitur,qtiod unitas utiq,&ideo no vocaturens, sed Plantitas, est inextest,& indivisibilis,ne q. sun& haec Oenerit disti lictione realitatis dati ir ira.il inlu.i parte pari taul.Ita, sed
a realitate, lasi realiter, sed inod .illi N. in ioco, ta nouainan adiuuato su e-Quoad secunduli, colici iussio est . cta ei ξorrespondente. clusio . ynuin transcendentaliter stirnptuna, Ad qliartu dicitur, O partes in c5ri
' distilagititur realiter ab uno nitiner nuo no habet esse propitis, sed totius,li, sicut res, & inodiis rei, probatiir. nec esse in actii, sed in tot Hlia, tu ve-Prinio,Critoni is S. D. Prona ess,Ad ro continusi diti id rWr, acquirunt esse
533쪽
genreatio, potest dupliciter intel- tia, ne ponitiar indefinitione' uidis ligi. Primo per se ut sie, & hocum clitantua propria alicium,quia est πλrtim est. Secundocon seciuiue, i dest steticiens, non quia sit accidens, Quia qtuM ad diuisionem sequanir gram omnia enumerata trahet permissiue. Tatio & sic non est incoireniens, pro- Seciando dicit Iauentri,quod est a Luteriain diximus in se An in a, qd dti praedicatiuum, idest extra reiecex diuisione animalis annulosi, fuctu sentiam, quia non praedicariar de en-plex animal, i duplex animarum. te, nisi in sectando modo perseitatis. Ad quintaiindicendum, qliod dsi non tamen est accidens piaedicamen- ex citrabus aquis fit una aqua , itine tale, idest denumero nouein generuaqua ac uirit,non respectum,sed uni accidentium, qine adduntrem distritatem nun inlcm,quae est en tuas ab ctain traliaeta soluta , Δ collocaturin ginere quanis Ad nonum dictum ἡst quod ad futuatis, tanquam principium quanti- oiendam nugationein sufficit distinis ratis discixtae. Hincnbn est4nitiatri, lito conceptruit . ut distinctionem uoci in coniunctione resultet notia modoriain sufficit cliuersitas modomi. i'stantia,& nouum a dens. Unde Ad decinnam dicendum ad irratin aliqua su stantia corrrumpitur saltε rem, quod illiad quod praedicatureia Corruptione persectiva,&aliquod ac sentialiter de aliόuo ouoad illius, si
a in ptatrio modo, non distinguitur , si Ra sextiim uicendum,quod unitas vero addat aliud,vel non dicat totam nul aeratu non est una unitate niim essentiam formaliter, sed virtualiter
rati, eis transcedenti, unde duo sunt attendenda in hac unitate. Primn ipsia unitas, idest unitas est macusdamens indiuisitim, disic unitas numera lis est unitas transtendens, est indiuisa . Secilii sum,maod haec unitas non potest vistingui, proin conspἰcithre in proposim. Ad undecimi in negamus min rem. Ad probationena alcimus,quod etsi non detur aliquod extraneuenistis, idest quod simierfugiat naria ram
eu tra' uia ens quoad inodum , sed entis, datur tamen aliquid additiun antriari , saltem causaliter, quia enti transtrendenti, taciens in ens dica
se liabet ut quo ens nuinerale estvnsi, unde sic potius est quo unum sit unu, quam ipsa sit viatilia, unde seipsa est una traiiscendentaliter, seu per incliuisionena, non est Vero una vuuat , vulnerati,netsi ut quo.
Ad septi in una dicendiana ,'quod dispar est ratio in unitate,& encitate, nam unitas numeralis non reperitur, nisi in quantitate affectis, scilicet in In Iterialit . unde constituit rotui hoc de tali geliere. Sedentitias coustituit multitudinem transcendentalein, Vnce quaelibet entitas altera addita constititit multitudinena transi endenta- lena, non tamen qtiantuatiuam, nisi illa entitas si i liatriirate assecta continua,vel discreta.
tur substantiale vel accidentale & notranstendentale. Ad duodetaimitra iam dixi iniis, sed nugatur minor. Narn dc partes sunt principia totius, & anima potentiarum, & tamen distinguntiIr realiter. Ad decimuinterDum dicet ciuin, quod illa inala distinguutiar rationestioruin halnt utrin,quoruna diciantur
Vtrum Unum, est multa opponamur'
534쪽
suiuo, Igittar. Quinto. Unum mitra oppositoriIm
la Oppontuatur pauco,.vel paucis,quavni,quia via si se laaber ponus vi pa
ad proposit una nostriun,Ormnuntur aliquo in dia negatrue, o prii lative. bc curtino est notandum, quod mul on praedicatu I de alio. Sed untinia titudo bifariam considerati potest praedicatur de multim dine, qtria m- PCnto, viatillonaodo dicu vi una,&nis multitudo est quodammodo Unum. Ergo'. Sexto. Multo opponinar paucum. Ergo non opponitur eb v ni m
Septimo. Privative opposita. hahent quod unu in illoriani liu non ens. Sed neque Unuin, neque mu titudo sunt non entia, sed enua. Ergo. Octavo. Quae opponunIilr ut naen Cra,& mensuratum, non opponun-riir prauatiue, sed relative. Sed inul-nnado,& unum se habet ut mensura una,& lNensura, Plia multitudo nata surariar per unum. Ergo.
Non Ο. Ens reale est illud quod diuiditiu in unum,& multa. Sed unum, eum priuationem dicat,. in anima est. Ergo.
Decimo. Philos expressis verbis Corn. 9. dicit. Quod unum, & multa
sunt contraria .. Ergo non negariue
opposita. Ad dilucidandam hanc quaesti
nem. Prina o praelibabimus consueta fundamenta, deinde conclusonem, ultimo adducemus. solutiones arguis
consemidici indiuit: onem. Secundo, non ut dicit indiuisioneni, sed diuisioneira infi in inultitudine rant duo attendendaa rinasi, quod ibi sunt naui iam una, quorum quodlibet dicit indi- ' o Guisonent . Seciandum,quod illa una bis habent quod ad inuiceni dis linguan-
lul,quin retinenζ distinctione na Pra-mo modo, polii Dulta ex unius componuntur,quam ipsis opsonantur. Sectando veronaodo Opposita diciantisspriuatiue, quia unum dicit indiuisionem, S: Oilia dirusione . Terrio notandum, quod viasi du husnrodis considerari potest. Primo
quoad entitarem quana dicit. Secudo Vquoad indiuisionem. Si prinio modo ponituria
consciere lilr, sic uniana, re inusta odi παπιο σponuntur, aliquo modo contrarie, pri atram . quia untina dicit enitiatd indiuisana, naulta vero dicut entitarcna diuisant
multa diuiso, sed res,quae contanetullsub indiuisone,& diuisione. Scdo vero modo opponuntur prauatiue,VeInegatiue, quia indiviso est priuatio, vel negatio diuisonis, di sic summ-ria I secundum pioprias formas, idest secundum proprias r-io S iuriniam las,& non ut unum potest esse pars
535쪽
alterius v. g. unum multitudinis, quat entu ex unitatibus consti tur. Quarto notanduin quod etiam v-nuna qhiod est principitiin nutrinta: in ratione naen sum opponiciar multitudini nunierali relative, Ut unum motin dimisionem , multinulo diuisionein priuatitae, ut superius vix inaus.
yad secunditim conclusio est .
una,& inulta opponunt tu . Probatur. Illa opponuntur,quae liabent Cp. positas rationes forinales.Sed unu , S multa laabent oppositas roncs fiormiales,.a de rone unius est in clivisio ,&cle i sine nivit titudinis diuisio. Elgo. Seciando probariar,quod non opponantur relative in ratione mulli, &indiuisi, quia taec est talis propositio,
Vntini est miltatius in is unum. Tertio probatur, quod non opponantur pili eptatiatiue,quia utriunq; includit aliqiloci Ieale, & non est pn-
Quario protianir laod non opponant vi col radictorie, cla contradiciori tun verificariar de non ente, hoc no. Quinto probatur, qMul unum numerale in ratione mensutar oppona thir mittit lini,cflua mensura, mensuratiun dician uir resatiue , ex quinto. Ad primum dicendurn ad mal rena, quod untim uni contrariocinia Opponitur , & n Gn inultu contrari; i, nonaturin qilod unia in indiuisita te sopponat tir uni inditiis itali,est. n. scdl uoc uio in ly uni. Ad se nci una ricenduim non esse incontiente ns, quoci aliqua opposita in uno tertio con 'niant utrumque an blente,vtvι. vi I medium sapiat,&al clinis,& nigredinis. Seoindo dicitur,quod in Deo multa siti ni unum, unde non siim plura nisi earinenter, vel obae uiue, proiit una irinplicissi-nia Livi ellentia inultis cori spodet, unde vi aestiriatia iusti laIn repraesentat,& non bonitatena, boultatem, &noa iustitiarn, di sic de cStau. Ad tertium iam diximus, quod V
ntura ex ea parie, qua dicit ens constituit mittit uineira , non antena ex ea parte, qua irinaliter dicit in diuisio nena,quia sic opponitiar multitia tini, quae dilutione ni in portat, scit vide quae ad quintum dicenatis.
Ad qinruam diximus in superiorin . quod unum secti rutu se est prior muttitudine, quia multinulo non constititii ur,nis 4 ex vi urati triri, in cogniti
ne taIncn nostra econtieris euenitvncle naultiti icto, v lici,cliuisionem
etiarn se habet ut prauati utina, ct sic non valet at gumentum, nisi respectu eiusdem, v uperatus diximu. Ad quintum citcendiana ad mai rora, qtimi via tura oppositorum, non pralaticariar de altero simpliciter , sed secunduim quid, unde priuatio bon dicitur , nu in secundum quid, qua lentis iundaturan , no, ita Inultitudo fit ex unitatibus , & si lanaen n ora unitatem. Est aut Ilic ponendum quomodo multitudo componatur exvnHatibiis, potest.n. hoc bifariam i telligi, Pramo quatenus via uin soli mdicii possit illisai,sens, Secundo P at nus dicit et Ian3 negata tisi, scilicet ensandi uisum. Non est intelligenduin quod ni ultat udo componariu solum
sic ni illam indiuisionein important, ouod falsirin est, quia multi itulo com
in d; uisiones sunt. Secitduna igitur estvcritin, scilicet qliod nulliatiuio coponi liis ex unitati latis in durisibi Iibus; i. ex unis, qrae importat ens indiuisunt, non tam cia ratione,qua indiuisionem nupOriat, sed qua ciuia diciantur, unde est amina arc naultitudine ex unis indiuisithillinis constargere, non tam cratione indilii sibilitaris,quia ex ea Opponuntur, sed ex ratione unitatis,quavn una cit principium naultitudinis. A d sextu dixi miis in ptaino notab- Ad scptunum in tertia prodiuione conclusiouis.
536쪽
Αdocta uti in annotationibus,& huic maςstioni asseicndo I as diuisu ein quinta ratione. titates esse realiter distinctas. Perrete Adalia duo sit niliter ex dictis patet. tuateiri autem absoluta, intendebat L E C T l O VI. realitate, Maia v.g.Mietes est idern sib1 Essent nauliae aliae quaestiones cir- ipsi . Pcr telamiam ici citritatem re νca unu hic apponectae, quae ad do scuriebat resentitatena,qua tolli uir di- et rinnira iam praehabita reducuntur, stinctio eius a quacunq. alia re, ut est Ideo soluieta venu notari uiri, quid sit identitas qua sbracs est ulein cu ani-
mensura , mi ae sint conditiones men- mali,& holriine. Fululatur auteni insurae, cui conueniat prim naEsurrare, duabus rationiblis. ο& mioni plex sit Inensiara. Prima ouia prilis est esse iniusti Qui Oad primitim, s. qui sit naen su- ctum in se , qtiana trusistinctum, ra. Λ Iesiara est quo pranao rern cog o ab alio , maasi quae possunt separallinuas; virile mensurare non est nisi ri sint custinet arcaliter. Gai r. itionimere cognoscere quantitateira, vel In illies ta sponsiuita est, siciat & secin proportionein alicii ius rei. dae, quod subicinuin sit idem passioni oad secundu , tres sunt coirilino Lienti tale relativa, quasi quae no pos-nes mensurae. Prima quod sit certa, sunt stare actinuiceni non sint distin- quia per inceriti ira non possumus ha- clareat: er, ut anima,& sus potentiς, heredeat. o certi circi inena. Sectanda tot uin,& palles.
quod sit iii uisibilis, inita priri uin E italla opinio Thona istica , quod
unoquoq. genere est in diuisibile, vel distin uitur realiter, seclaro ut sepaia saltem qhiod sit inini naa, ut et nioriis rabiles, quia sunt respectu eiuslεμὶ pitini mobilis, qui mensuratur in ini- scd v luae realitates viri ualiter, quia III O tei ore, et hoc quident vel secuduiri se, vel secirnilinia institutionem luinaanam, sicut pes,uina,&c-Tertia quod sit homogenea, i. proportionatacit in in Esurato, vel hoenogenea, id est eius dena generis, vel per se, vel redi luna, ea denui. na rura correspod et ii RcitIabius rationibus viritialiter , & a malualenter,ac si essent clitae I es. Sectinctiim dubium erit. Nili interi dein,& cliuersiim deiurn emun is
ctive, sicin principiuna reducitur ad uersiam pro quocun in diuerso,siue sit genus principiata. proprie in uersum per mirarentia,& νς φQuoad tertium,scui primo conue vocetur disterens, seu seipso, & v Rr nial ratio mensulae, diceri hiat,qilod tur stricte diuersu, siciu sunt duae difuni, quod est principiu nutarem, quia ferentiae, Delis & ia lateria prima, &vnita sinuariabilis est,& in intina,qua sina ilia sina plicia, inter ipsa non datur
Qitonia textu in Phalos at- Territi in diibi si est, quo se habeae tinent facillima sunt, & amiabliscnq. priuatio. Nil habeat elle extra anima, intelligibilia, ideo solume ad dubia ta seciuulo. Nuin habeat propria cor conseira, breuib. &ipsa polustrando. Iruptibilitate, Sc propria in speriem. Primu i Ptur dubiu occiirm r. Utau Ad prirnu,nsi. 1 priuatio habeat esse prior σidentitas ab solitia, &relativa sint ee- ex ea an in a dicitiir,cld priuario for habet Πις dein identitates realiter,uel distinet g nasuer supra nititu est e liet extra an, in an m Scotus igitur Atuli. Her eo in quar rna, D est pura negatio, fundam etalitO tuait. Lauinuatiuere sp ondet ter alit dicit ali id reale, i. sum attic
537쪽
non quod ipsa sit aliquod reale . i. in generas. Cfitraria aut naeit silen)I eis aptitii sine sit biecti ad foran atri , qui neris illa sunt, quae possut ad inuicem non hiabet, cuarina retia per Plii l. t. trasnautari, sciat. appareti coloribtis, Physicorumex. 7μ liis .i Iundatur in & hoc, quia *Rusibet no fit ex cita illo stabiecto,per apprehensionei a ta- libet, sed determinatum ad unum men intellectiis, unde caecitas non est geniis, ex determinato eiusdena g cuid reale existens in potentia ius ira, netis. Cottarietas auterii pensariu ex ci est prauatio uisus S dicitur nega- c6l raritS.v. g.ex albo. nigro,& non tio,. est ens rationis. secundum excessum COIuna,v.g. albI- Ad sectandu vero, can habeat pro. m,& nigrius. priain coiiceptibilitMem, Responde- Qtii iri una cluestim est Utru naate- tu ζ ne atiue, quia sicut non en&non ria prina a sit principium distinctionis cognosciturni lx per cns,lta nec priua. staudurn gcnus. Qii breuiter ci lcithir,. tio cognost triar nisi pcr liabit unM,P- quod distinctio materialiter sumitur test tamen cognosci laabui fine pri- a inateria, prout habet diuersuino uatione, ut qualitas est, sed priuatio dinem ad diuersas forinas Sc. non porcognosci ut prhiatio,ni si mr At quia alia dubia, que esses disi irahal iniin, cuius dicitur priuaritia. tienda,vel facillinia sui, & scpius in Quartrum dubi sietinergit circa tex- pcedetibus acta uiri ino multa in I. ciminui itertium ubi videtur Philo. gicis iam discusta, ideo sat sil liae di-mpla in fateri, quod contrarietas est xiise crum orariaruiti actione Deo ornmaxima istantia, & tainen Deus,& nipotenti. B. Virgo ac omnibcs Sania materia prima tingis distat VIa duo. ciis. Die 12. Novcnabris. Ico . aetatis contraria eiusdem generis. meae. 3o. Mediolani in Conuentu Cui respondetur quod niaxima est S. Mariae Gratiari nassanciaet si duplex, quaeda in siinplici- Sed & cu ea,quae spectat ad undecimter,& haec attendi Iur penes ens, m si iam sint tacta a palam exami- non ensactum,& potendiam, Deirin, nant ut in prς lenti loco, res eo & nos& ina inritara prinaain &c. Alia in ge- olniciamus,. α cita duodetanMm l MIeμ has intre contraria elusilem i lavum accedam ..
538쪽
Et Quaestiones in Diti)Hecimum
cst, quod ad primu Piii los. spectat praecipue tractare de si 'mantia. Pr
batiar . Pitimo, ratione prioritatis. Pratara scientia tractare ha et clepta-
moente. Sed substitia est primu ens, Metum' Ergo. Maiore explicat, quia sciat in sca mi homine cor , & in doino fundaurenisae primo tiani est prini Ti, ita in genere eriente et pri tisi danar unu prianun ens . s. sissistanmaAU. tia. M inor ex septizmo iam est liabita,r AE. quando probatann est,quod subitantia est prior oninibus accidentibus tempore,nariara,cognitione, & definitione.' Sresida sumitur ex persectiomen. titate. Probatur ergo sur. Illius spectat primo 'ad Metaphys. quod est principale ens , ensque simplicitet , quana secinicium quid , sed substan- estens simpliciter, accidens verru
l inclum quid, quiaestentis ut illiscitur in septimo, Ergo . Tertia desuminir ex intellemust consuleracione, quia substanua potest esse sine accidentibus, sumpta in tota latina line iubstantia', 'inadatur una substantia sine accidenti biis,aoei seni ia vero sta dependent a sui stanna ut sine ea naturaliter esse non possint.
Quarta accipitiar ex authoritati. biis anriquoriura, Una omnes ege riint de se muta, &non de accidentibus . Ciri a has ratriones quaedam occiIrrunt notanda , & quaedam dubi
Quoad prirmura , circa primam rationcin notanduin venit, quo ls stantia sit priinuin ens, potest duplicitar intelligi. Primo, ut loquantur de substantia prae scamentali, cpiae est simitantia creata , & hoc taliastini est, qiua silbstantia praeiticamentalis a priori substantia producta est, s. a Deo, quae non ponitur in praedicamento chrecte, sed rediretiue, ut princ pium omnium praedicamen- primῶ eus
539쪽
tortina Secundo loquendo de substan primo sentent. quaest. prima v. secuntia in tota sita latinacline, non ut con- do dicit, quod reuelabilitas est ratio nimiit spetiale predicamentum, sed formalis Theologiae nos i ς, & primavi incit seriem,&όr linein silbstantia paraluae L pNina arti c. pramo ad serinia secundu maiorem , & minorem cundum,& arti c. septimo dicit quod nobilitatE ,m se est verit , quod est est Deitas, i Iaira in priori loquebatur primum ens, Substitia tot uir semper de ratione sotinali ex parte nostri, in
accidentibus comparata ha t ratio- posteriore ex parte rei. Et ita ellariinem prioris, subΑantia atriem aliae in. 2.2. quaest. prima ponit primam vecomparata, potest ha re rationem Nintein esse Alectat fidei & qui soq;
posterioris. Intentio aute Metaplay. adhqrere pri mae veritati , quod est in tota Metaphy. dirigitur ad sub- quod di coiripi exum. Priinu. n. iumstantias inaniateriales, sed praecipue est de retitione formali se tenente ex in hoc duodecinio,v, non solum di- parte rei,secundit m delatione forma rigit seraraonein ad substantias spiri- li rei, prout a notas percipitur. ritales, verui retiam ad primatu sub- Quarto notand i mima ex com nau c-
stantia in spirituale . s. Deum ipsuio, ni placito omnitiin Ρlhilosophoriam; ia. ut in sequentibus vide natis. licet sinere arguinent uni probabi- Τ , Emitiis se indo notanc in venit clacata, te, quia veritas per eos explicata co χ 'ρ φ secunda in rationῆ, quod aliquid esse git, Et si Arist. quandoque discedat
principale ens, bifariain iviepigimia a coiri inuni consensu antiquoriam, g test. Prinio quoad entitate tri,& sic il- non nisi inaxima ratione discedit,op-lud qliod est inagis in actu &c. est positum defendendo multo labo-
principalius ens. Secundo quoad - Γ .gnoscibilitate in&sic quandoque vo Serunda conclusio est quod ad M.fri
cainus sit bstanti asinateriales,& sen- Metaphys pertinet non solust con- cea sibi ire priores. Priorestanae respectu siderare substantiam,sed etia in prin- dehis nostri, inuno atrii mii ex laoc arbitra- cipia,S causas substantiae, Probatur. Qia lib. hantur, quod solui a reperirentur in Onanis scientia non sollina conside- α ii. uniuerso substantiae sensibiles,& non tau subiectuna, veruinetiatra princialiae . pia, & causas subiecti, Sed substan- Tertio notandurn circa tertiam ra tia est sititnectit ira in Metaplay.&sitionein, quod duplex est obieettim non adaequa tu ira, talti en principaliuellecti is nostri, Quod dani quod Je, igitur debet tractare cie intellit eius vires non excedit dic respectu tur Nenris S c. quae sunt principia, Mjus non datur nisi una ratio socinalis, causae substantiaritia . quae si inhil se tenci ex parte rei, S ex
parte intellcctus nostri , Ex parte Iet, Euomo- cI aeitis naturae correspondet, Exobilitata parte intellectus nostri,quia non forex parae inat de hac te ali una concepti ina prae rei. ter cuin,qtnei conuenit, ut in se est. Α liuid vero est Obicctuin, quod excedit faciutatein rationis, , respectu huius possutiatis habere ditas ratio i θαἰ Vna in se ten ratem ex parte rei
in se consideratq: Aliain cx parte rci, prout a nobis intelligitur. Vnde S. D.
est notatus una; scilicet, quod ferino
Pludos potest intellio i v ej desubitan otia cieata , & praedicantentali, vel α ρηπε de substantia in tota sua lat studineis qui in napta : si ptainonaodo loquantur, sic apparet quod intelli entiae , vel saliena Drrina, qui est Uetis est causa essetania citiuscunque fissistannae
creatae , quia etiam data eternitatena undi, acilluc salua uir creatio, sine
inotub unde dicebat D. Augustinus, quod
540쪽
qucul si pes suisset inpii luere ab ter- sciat matri in proposito. Sectando NO,vest: git ira prilis esset aeternum, si dicitur,qtiod alit id est loqui de si ibi . GO loci nainu 'estit stantia in tota cto toti scientiae,&alitus de stibieia sita lati pdine, substantia non habet cto unius partis Rientiae, Hic loqui- . tui ascit zelitias, chria sal ein prinia mur deg nere substantiarum sepai, causaei ivansilhabet, stat loquem - tariam, qiuus non solues ubivis inriclo de causis fotinalitnas, non P si- principale totius Metapla. sed vivuncis. sicci Metaph. i. de proptan conce- acla qtiatarin huic duoa irrio libro,ptibus, quibus substantia cognosci- de qua prinia interitione Philos Ioiatur sic oninis sui stantia potes flaa - Plit . re causein in cognoscendo, concri Ad secundi ini iam clixitnias qti spirae na suiu rausae sormales , sed a ipiendo tars in suavntiret alitate. Maapli. cognoscindi substantiam. loquimur de causis in cognoscendo. quae stant etiana Deo priorra, non simciinclum se, scit quoad n ,in pn Dubta. sceluso inqtInm
Ad tertium Tlae istius, & S. D OV .l seciandurn. scilicet quoad Monterpretantur KQ Dcut into-
diibia . Ptaintain dubiuin nata. to vel per continuationem clauir, natur circa prirnana concitisionem, sci- pnina pars, alia fecitnda,ut in corpo licet qiuod coensirelerario si inantiae r hianaano coer, vel captu, vel per spretet ad Metapli. Ouia ad Mera- condi ciuir , ut fundamor tuin est priis pii. spectat piinio coni, im ari: subie- naa pars clointis , vel per Orci incinctu .ia, Guniadae pratuin Qti an in- prioris,& posterioris, siciat in exercirentiim si h stilare cto. ad aeci lato, sed i l, e lites sunt priorra, nutriri po- ens est subiectilin adae litaritim , sub- steriorct , ita tot uin ens inaptat ira,ffinitia velo pars rententa suberate, non ut unum gentis praedicarne iniri
seu su si ibiecto adaequato. Ergo . sed Ordinas,& serici hanc simi- Secundia in oratiit oriza secundam litudinein, qtiod siubstantia est pmina'cqn lusion cni, scilicet, quod ad Me- pars, ct prima pals substantiae primatapli. spectat incutiere principia, & sit antia , & quaelibet substantia miti subiecti siti, Etis ut ens non est prima pars coinparata accidenti. 'liabet cati satia, aliter Deus traberet litis. . clausa:n , qiva est ens, Ergo . Giramentator vero interprmatur Teruuin diibi a est , quomodo toriina quasi analoguari, & ideo subia Philoc intelli at in text. secundo Elis inquatituin cni,eit quoddam i
Ad priinii in dicendum, quod du-Dubi io- plex est consideratio strenitiae, catlael untur, diu. pnina clum ci uniuersa sitatein, Q liaee vellatur circa subicctum uniuersalis luntrin , quod in Meta- psyc est eus . Quaedain est primimioad persinctionem, quia est circapriniana partein stibi eas, & haec ver fit ut non citra si hiecti ina adaequa- tum, Mica labiectuin princis ale, stantia sit priina pars, & haec etiarii expositio est bona.
tra Themisti una, clitia non dixi eos esse quodcia concinuum dic. sed ad sina ilitudi-ncin in illo par- bticulari i