장음표시 사용
511쪽
Dilem , reperta inter proeliurens, &, productum. Intelle-- Quarto vero notandu, quod dummo M v D. D. Anselmiis, Re August. diciant H με - quod intellectio, seu cognitio sit sim, titer. tinido, seu vertram, hoc inquam potest duplicitet intelliol. Prinao realiter,& essentialiter, & hoc negatruis. Secudo causaliter, quia ex intellectio
tie intellistibili prodircinar verbum,& hoc est stiod afficinamus ; Na etiaconcupistentia vocatur peccatu,qina
ad precanam inclinati & illud musiat sicut intellectio causat coceptu ira, seu
Conclus ' Seciundo loco principaliter ponitur Conclusio. Ainus intelinendi, &ver,ini distinguuntur realiter. Pro ba rur, Ptaino. Sicili se habent generatio, & genitu, ita se habent aettas i
telligenssi, & verbum; mira verbum se habear,ut ueniriam per intellectio. nem lsicut affitariat communis conissensin Patruiri, sed generatio, genitirna, prodiicens, & prius lictuin
Semndo. Ad hoc ut intellectias intelligat, debet Iaabere obiecti m , ut obiectiun est intra seipsunt, sed obiectum , ut obieetuna est, non est nisi puere una, se oticeptum in mete, seu
in intellectit, Ergo oportet ut hic conceptiis sit realuei produetiri P actuin intelligῆdi o no est achiis intelligedi. Tettio. Actus intelligeinti non est sinii liuido obieeti.Sed verbuni est sitnilitudo obiecti, Ergo. Probo maiorem,quia si calefactio ut calefactio non est silmili riuio caloris, qtro ignis
immediate calefaciti, Et o a sunt-li, nec intellectio, ut intel jectio, erat veri,uin seu similitudo rei intellectς. Quarto. Verbitin ponitur ut in eois tanquana in ina a mine obiectiun, tiroclest ad extra, cognoscat tir, sed videre non est illud, quod videtur nec illud in quo videriar , Erino nec intelli ecreetat verbiilia, in quo IUS, quae cita dextra intelligitiar, Ergo erunt duae Pialitates distinctae realiter.
Quinto. Per Scotu intellectus p
situs in actu primo per spetie in intellam bilem,cluos actus secundos liabet. s. intelligere,& dicere,dc per clicere,& non perintelligere proauctriar verbuni secundum ipsu ira quod verbum non cininguinu ab actu intelliget,Ergo' aut intelligere, & verbum distinguutur realiter, aut tres actus seia cuncti errunt ponent in intellestii. Lintelligere,dicere, & actualis intellectio genita, quae omnia sunt contra
Sexto. Est is,& musa distinguuntur realiter, Sed vectuin est effectus
intellectionis neque enim aliaII causam habere potest, Ergo distinouuntur realiter, ut duae qualitates.
Ad primum negatur antecedens. is .
Ad sdei in cliini respondet Caieta- .' μ δε nus, qtloci ar tinacia tum multiplici μη t r. ter precat; Q ita et sit esse manifesta tiuum sit se ratione verbi, non tameest eius miserentia constitutiva; quias Dens etat una sola persona, cui getiles ponebant,)intelligeret, sed non produceret verbum; sed hanc prima
resiponsionein non approbantiis,quia sic nulla esset ratio. D. Tho. ad pr banclaira processsionena verbi, quam tumen voluit contra gentiles adducere Sectando peccat quia esse manis statiuuna solum importat relationem rationis adirem Inanifestata, sed verbum virerius ina portat relationem realein ad dicenteira. Urito, quia de ratione intellectionis est tantu inani. sestare , sed de ratione verbi est maianifestare,& esse expressum.b alio,
ct ideo etiam importat relationem originis. Qii arro, si verblina est mania festantiu , prolatio verbi erit manis statio, S: sic verbum reduceretur ad prolationena eo ininio quo tale perparticipationem, rediicitur ad tale per essentia, quod obsonuin est, cum verbi in oris reducat ad Verbum M na ni a cordis,
512쪽
forcis,a quo dependet, & Veni si mr clo inter aliqua duo est necessaria deis dis creatum, rediicitur ad verbii tri pendEtia,unde totum realiter distin. diuinurn,quod est verbum peressen- guttura partihm, &anima a potentiana,itaxta illud Ioan . r. Et minorat riis anilii ,& esse ab estentia, & ta- verbum. Secudo dicitiar. quod actus inen Deus non potest unia in separare intelligendi dicitur manifestativus ab alio, qtria res non est factibilis. mitialiter, sed verbum formaliter. Ad quatui in dato, quod actio, &Α d tertium Primo dii, quod ver passio elidi unus monis, iani dixi ariis bum vocale denominatione intrinse verbiana ulterius includere ration enim ciratur verbiura proportionaliter, obiecti cxpressi,&per hoc distingui- sciit & verbum cordis. Primo, Quia citrabactu intelligendi. nomen verbi suit impositu in ad signi Posset dubitari ,ex qitali notitia μcandum pii rus verbum exteritas, & cedat verburn. s. an actuali, vel habi- Semido qitia laabet illa duo, quae per tuali; & qti tale in Helicus tenet quod
se conueniunζ ver, .s essenaansfe- procedat exactuali, sex intelligere
stativum , & esse expresssum ab alio. in actu secundo, & Scotus ex pinno. Sectauo dicitur, quod dato etia quod Sed tu dic,quod fit ex noucia pe noverbiim externas diceretur verbuin dii im actin prirni, quia causauit ex extrinsece, tamen verbuin non esset intellectu insermato spetie intelligia actus intelligendi, quia non eculein bili, ex qua initiatiue habet cognosco modo conuenit manifestatio in te e. re, sed perseete intellinus no cogno. Etioni,dc verbo, ni intellectioni con- stit, nisi verbu ipsi intelletereo ni uenit vinaedio,&verbo ut ternain o. rant, BQ ipsurn pereecte coinplear. Ad pri num pro opinione Syllim Quonaodo aluein speties, quae est i instri dicitur,quod alia est ratio de moia perfectior possit causare verbii, quod tu, S ternali inotus,& alia de intel- est perfectius Dic quod speties non Iectione,& verbo. Nant ptaino dii e- ex se praeci se, sed ex intellectu, M. Tuiri, quia una eademque res est in intelligae quod est perseebus verru, via, Sc in termino: Nan secunduin ii cauta; Uc dicas, quod ingens
esse i in periecit in potest esse in via, re entis actus secundus est nobilior secutus una esse perfectuin in teria priino,& consequenter verbuin spentino ; Smi intellectio non est eadem tie,sed quoad specificatione sunt eius res, qlix est udi t uira , cuin intellectio dein nobilitatis; quia ad linunt obi si tacitis realis potentia intellectili , istu in ordinantur. Ucl-tςrtio, α uiteniens uire suae naturae I ver- quod verbu est nobilius actu primo hu vero eli res paria ex intellectu. in Tenere caust formalis quia ipsum Secudo, qua lerininus inoriis habet incladit, speties uero cit nobilior ver sol una ratione in tertii ini, sed verbuni ho in genere causae cisectivae; quia ea
habet rationein terinini,& obiecti inediante fit.
expressi, & representalitii rei ad extra. TCrito, quia n otus, re tern)intis QE AE S TI O XX. motus proprie non se habent sicut Lectio XX l.
iisti,dcci laetus, cum nolintres ciliasticla , silciitae intelligeda,& vel bu. Vt an peractum tolun atιs, aliquis Ad secundu in negatur quod intcru ter-nusUoducaIur. lectici forinaliter sit notitia onuenit ieni in ver, toin inliter , re notitiae v I taetiar quod i .Pilino ex. S. D. Gus uiter. v q.4. deuerat. tibi dicit Quod ita Ad tertiu negatur assumptu,qtian. intes lectione n5 solii progreditur ali
513쪽
quid p moi si operationis, versi Et per actionem ius in uit. Unam uocat im-mc tu operata. suemuin, in volunta- propriam, quae est actio uoltintatis, A
Secundo. Intellectiis ex eo mimat licere uolitionen ,& per hanc fitetur uerbum, quia res ad se tralait. Sed uo- aliquid produci, L. Usa ira uolitioiκna, Uitas no trahit res ad se , sied ad stas Pyae est rerin in actias eliciendi eanistra iliciar. Ergo non est opes ut pro- dein uolitionem. ducat teri inuri . - Altera est sentemia S. D. p. p. 27. . Graio Vettim est obiectunt i mel- ar. s. Caiet.& Bannes,& Torre 6 lectus, &4n isellectu . Sed bonuria , Ferrar: ensis .con. gens. C. I9. s. qturii quod est oblectnm uoliantatis, in re- sicin pet intellectionern cxprinainirbinest. At uolutas res no . ucit. Eri uel huiri Piod est NTna in ira intelleis Q rro . Si poneretiar terna inus Glonis, ira etian per ariti in uolunta trocluetias a tioluntate, h κ esset ad VS prodiacitur quaedant chrali ins,quae ocul res amata essEt in amante. Sed uoliti ori terminat, & uocatur inr- hoc est falsium, quia amans est in re pulsio, seu a citra in rem atria tan , se
ainata, seeurulum illi id Matth. s. Vbi mandum quo i est atriata, ct prout ita est thesEuriistitiis, ibi est&cortuitii irationem finis.&iuxta illud A laolurn, An in a est Secundo notandit ira est , quod&si . magis ubi amat,ini iubi animar. Erg. intellectias, S uoluntas terminu pro ri minio. Vel hic terminii 'essor in ducant, inmeiriluae sunt miserentiae r π
untate seo itinum matri sub Itan . Hi hoc inter intellectu in ,&tiolunta- - - : IlI, u lsrsi simili tui inena. Noprin tu, tern . Prinaaeit, quod icriminiis intel-ur patet. Nec secilius Din, cinia hoc est lectus habet ratione,&non 'teriri ini
sna ilicis litici arci cognitae. Ergo . cis no habet ratio na Obiecti similis, Sexto. Nec uale licet eqGH sit sed sol una temnini. Nan non est dein qui iam impulsis in tioluntatecta se tione eliis, quod a uoltintare proceis sectio in rem amatana inia ii et esti dii, quod procedat ut simile sicut est impiiissis,& inclinatio potetitialis, i. de ratione cius,quod processit ab inis ipsiuspotentiae uolitniae, & lioc non intelleciti. Vnde uerbui a cliuinum . quia noest volutas,nec est hahiritalis auia per intellectiarn is nitur, dicitiarquia non datur habitiis uoluntati ui- Dei filius, AtSpntiis sanctiis,qtrua perperaddit tri nec est aeti alis, quia haec tiolutatem processit. dicitiar spiratius. est ipsaniet volitio , Eroo. Secunda vitarentia est,qtimi intelle- Septimo. Qitia hici tripuistis non , ctusna uetur ad obiectiliar, non illest sequitiumhiniatem, sed actuna vo- extra ipsuna, sed iri est in ipso , triuioluntatis stipponit, tanquatri calatam. intellectio assina alatiar mileti, sed tio Octauo . Quia lapis nati raliter lilntas per amorein ivoue uir ad obiecteor stup tenctit, & non aliquo imput clinia, tu habet esse ait extra in seipso, si, qui sit ei terininus. Et ideiri vici- unde arnor est in pulsus uoluntatis, uS de animali ruis moris ab obiecto. & ideo nantia i assi mila tr. pinion. Pro resolutione huriis qti aestionis. Tetrio notandu, Ploci sciri in mo- mlon asPriirao notandunt uenit quod Duran bilici si mouetiir, qlludan uis, et uiri mouet industrisu p. sicut negat per a cilina in- in ptatrii Nar,qtiae ipsu 1ΠObile mouet, in rem a tellectrus produci ternain nri,i. uer- ut diura proi1cio lapiciein, in lapide . btina ita hoc iclem negat de uoluitate. ut in cli aiadain i imprana O, qua clutate Scotu tiero in uoluntate duplicem seinper lapis inotacitu, sic uolt intas
514쪽
&si terininetur ad linpulsiuin, sicut Ad primu igitur patet, crinis.
vis i inpressa lapicii teriminatiir ad un- ibi affirna at ternit nunt voluntaris n5 pulsuria lapiciis, non tamen sinit vi vo havere ratione ita obiecti similis, neq; lutas quiescat, sed facit ut moueatur habere proprium nosnen, sed tamen
in rena anaatana, quousque in ipsa, ut non negat, PIOd non habeat rauci- ad crata est quiescat. Acim igitur a. nem te tu in . imandi tertiat natur ad liendam im- Ad stmodum,& tertium similiaer aliuna, qui est,& dicitur quaeda qita est dicendum, suod concludunt tediitas, nouens voluntatem In rena ex In invin actionis n5 esse intrinsecnu
tra at natam, fruendani,& possiden- seu in uoluntate per inodum obi csan . . , cti,sicut iterum,&vcresina,sed in taTermina. Quarto notandum,quod tetaninita non concliniunt illuni non esse terina, Dibet. Intellectionis non soliun vere est ter- num tendens in rcim amaram extriniamin tu, verumeriana habet propriuin secain , ad quain rapit volun Iatem. nomen, unde verbum vocatiar. Sed Admiartum dicendum, quod a terminus volitionis non habet pro- inans et in re amata, &res amata in
priuιΠ nonaen,sed vocarilr quan ioq. arnante, sed diuersit node. Nain esse actus Inclinataonis,anior,attiam, im in alio pira nunc stat i liciter. Primo pulsus ,& propensio ad terminiim . per essentiam, S sic filius in cliuinis Hoc autein prouenit. Priino, quia ina dicitur esse in Patre. Secundo per cogis percipi iratas actus intellecitis, qui pia centiani, I sic aina luna cit in a- actus voluntatis , curn lai magis acce- inante, quia se coin placet in ipso. dant ad si licitia inem actus nauarae. i i Tertio per inclinationem,& pr Secutulo , oui a terminiis intelle- pensione,& sic an is est in re amata, ctus intra ipsusnest, estque ei simi- in quo sesuae dui aut horitates. Dalis &c. non sic tetaninus voluntatis . tur alius na odiis,qui dicitur secun- Conclus Sectindo ergo loco principaliter diliti propentionena, priuit dini inusi- ponitiar liaec coiicitisio. Per operatio' ouiein liabete propcnsionem ad Mintionem voluntatis: aliquis terivinus cum suri uin, &graue ad lochi in deorprod tacitur. Prrabatiar prirno, Ex S.D. sun .& per hoc patet ad quini inn. p. p. q . 27. art. 3. Vbi clitat, Quocl l , Ad sextu in dici uir , quod est imis nobis est amoris pr-essio seriinc una pulsus actitatis, unde dii fidum, quod quod ainatuin eli in anaante. Et sicut volitio,& iinpulin se thabent ut caures est in intellectu, per conceptione sa efficiens, & ut tinminus actionis, verbi. Et q 37. art. i.ait. Quod sicut ex seu volitionis, quia volitio est causa ,
hoc quod intelligens intelligit in seip effectiva hiatus ternimi,& per lioc paso verbuna prodiicit, ita ex hoc, quod tet ad septimi uia. aliquis rein aliqua inaniat, prouenit Ad octauunt dicenduin , quod in Quaeda in i in prellio rei amatae inam brutis reperitur eiust nocti impulsiu una ainantis, secundum quein atria- causarias ex apprehensione,& appetit tura dicitur esse in amante. tu. At in lapidibus non est necestarius
Secundo. Si hoc negannis, difficile sed bene in generante,quod eis talen est intelligere qhionaodo Spiritus san in pulsu in tribuit. eius,qui ex uoluntate procedit, dicatur procedere a patre,& filio. Tertio. Oainta actio sinua habet
suuna terna inu n, sdd actus intellectus
est actio finita. Ioitur habcbit siuuinterininum.
515쪽
3 T V ic quaestioni responderiar affir
Aetio im Priino ergo miserunt,*Iia aerio manens transiens at squid ponit in materiam aifra a circa qiram versariar, sed inuraanensrra e-- nihil ponit in exteriorem iraateriam, te . sed tantum in intellectu, incpro ponit verbinii. Non ergo intendit incere Aran. qiuni actio tinnaanens, & transiens miserant, propterea quia pertranseuntem est aliquid operati alia,& per ita manentena nitru cst O potatum ab sollite, sed inli lactit 1 nseris', quod peractionem transeunteni proprie aicitiir aliqti id operatum, scili .et, practice, non negando quod periimmanentein sit ali iid operariam speculati tu , i. sit verbum modoctum nec clico cum Iliuello,&SOncinate, quod actio transiens quocunq.imodo subiecti ire si in passo, & inan anens in agente,quia oppositum infra ost clatri, sed volo dicere, qMul transiens saliena ponit aliqua in qualitate m in mobili,sed immanens solum in intellectu intelligente. Secundo disserui, quia per actionena transeuntein aliquid produci Ir, quod est finis operation IS, V. g. domuS perfecta, Vel artam, peractionein vero immanentem n5 producinar aliquita, *iod se habeat ut finis operationis. Narra verbum n5 est finis intellectionis; ciana ad hoc mulucariar,ut sit id quod intelligini r&iis in quo res intelligitur; ulule datur ad hoc ut perficiat intellectionε .& ideo psi intellectio erit finis . Nec dicas , qtIod in superiorita posuitarias Nerbum ternu una, &cOInplcmentum intellectionis, & ideo erit etiam finis, qilia aluul est loqui de coinple-inento,ds te in alno causali,s u in ratione caulandi,de a luci in ratione ensendi. Equi dein ucria uincii ternit nus,& coimpleia enthina intellectioniscati saliter, quia causat terininum, e coinplementi Ina intellcctionis, non autetia est terna linis,& intellectio sinalis ; & hinc est quod actioires ilia in
nentes moliatur persectiones operantis,& transeuntes opcrati. Tertio clitaserunt, quia per ustionem transeunte piodiiciturali lii id clistinctuna ad extra ab ipso operante, vel siliena laui notati inopex.itione; Nam donausarudificata est nobilior aedificatione, sic in siit, stanna est nobilior accidente; Peractionena vero in naanentem nopi odiicitiar nis quid intia neuna, i. verbuin,quoci non cit nobilius operatione, i. in re lectione, cuin verbi impriniticatur propter petistiionem intellectionis undecti xlinus non h:ibe re ratione ira finis . Addit Caletanus loco citato aliam diisserentia in , scilicet, quod per operati inena irati sciantem necessa CO , ω regulariter producitur aliquid ope lautina, sed per inanda nenteira nec necessimo, nec sein
per aliquod operatum producitiar, sed perinis siue,seu non repugnanter.& hoc ipse dixit, quia tenet nec bea tos, nec Angelos respectu propriae essetuiς forinare verbum, unde cogitur dicere propositionem
a b. D. p. p. q. 27.ar. I. assilin
ptam ad pro adana pro cessionem verbi in Diuinis esse creduam,& non scuana ,
516쪽
mendum relationis est in agente, L
o V AE S T I Ο XXII. viretis activa. Ergo ibi erit relatio ut
actio. Vtraram aetio transcu*μbiective in rincurus a sententia videtur fere esse
PRO decisione huius quaestionis 2 i. con .gen. Iauel l. llic leto in s. quatuor agenda sunt. Primo enura Playsic. & Percr. lib. i 3. de princiter. apponenHIs diuersas sententara, cirria nati tr. s. FKHi actio sic & nunus sunt sitis fius sentis;& rationi triri. Secai- in patiente, seu in inobitu Propia
do diluculabiimus quaestionen . Teta. pinione. Prinio notant, qMHi actiotio ponenaus concitisionena nostra ira, duobus iari dis consideratur. Prini λ
te. Hinc primo notant, actio dupli- tisa 1 p ticias, M sic ponitumna et He. carer considerari potest. Primo, ut di- Suc inclo notant, quod duplex est cit ordinem ad cinoirin, v. g. proin agens, C ager in seipsuin, Vt percise ionis dici ordinent ad calorcina indu - ticia spectita illum, NagenSIn alteria Cendi, N. Secundo inodo proia dicit ut alieriura pei cutiem, &delhoc se.
relationem ad yacicns, sui ignis dicit ciuulo .ppi te loquutau, cu cua pta inciordinein ad sui techil ira caici actibile, mulo dicant est. in agciue, sed prous quem respectu in vocant respectum trahet rarionein patientis, quia iunc xtrinsecuin . Seci indo notant,qiuia ut pctauriens se habet ut agens, dia actio duplex est. Prima est quadain ut recipies percustionem, se habet ut relatio,qua agens ie sera ita ad patrens patietis Rationes pro ista opinione & liac dicit tae spectu extrinsecu. Alia sutri in irascriptae. vocanir actio acta, seu recistiis a filo - Prin a. Acim dc motata est in nπι-nis actae,quae reperiri r in patiente, sit' bili, sed acti a praeclicamentalis est moctu cale tactio reperitii nealefacto . nas in recto , Ergo erit in pauen. Priniis imulo dicunt actionem esto te. prsdicantenrimi distinctiun abalin. Secundo. In quo nque est actio,. Sscutulo modo dirunt eant esse in pa illud moueriir inquantuin tui iusna ciente, in quo sensu affirmant locutu di. Sed agens non n oueriar inq n- esse Piuisiphuni cluna dixit. Mor uni tuna lituus ni Hii, nam per Arist. φ. α actionem esse in mobili, primo au- Physic. Acculit agenti Giod mouentcininodo eain ponsire in agente, tia don Ollcauir . Ergo. opinionem primo probant. Qitia li- Tertio. Adducit Ferrar. ut supraeciit passivi essita patiente quoad rela multas auctoritates S. D. ex quibustionein, Hadc actio vias et tu ella in a- conariu ea sic probare. Aut actio aliis gente, cuna non vidcacias aiator ratio quila si nificat praeter motaim , & ie- de Vna, quanisse alia, Iation . Aut nos primuin non potest
Secundo. Actio distingui rura pas esse .cllua uti ut tale, aut esset Oeessen. sione per relationem, ut ab hoc, es in tia accionis , ut actio in , aut non , si hoc. Ergo actici quoad relassi ionen I e- non, ergia actio essen latrees, de fornaarit in agente. litet siluapta nihil ponit in Laoentu. Si Tertio. In illo est relatio, in Quo est ita, CISO actio in chlantilin actio allia
517쪽
rnario. Actio immanciis distin- Tettio notanduin est quod Riulaintuitur a transeunn per hoc quod im mentuna lauius relacionis est aliqua , Dicit manens est perfectio VenMSed tran perfectio aestionis,& consequenter a. solutu s-fiens est pereectio passi. gentis, quia quoiui t pNedic Den- dam in .. Quinto. Si actio esset aliquid prae- tum gatulet proprio absoluto. Hoc gente.
in inori im,dc relationem, non posset tamen fundatuentuna dupliciter conasse nisi quae tam ciuitas absolnis, de siderata potest. Prinio fecitnduna se, nouo in agente prodiicta Sed luκ no di sic est veriura fululainentiam, & vepotest esse,cpsa illud absolutum pro- ra persectio, quia actio ut sic non est
ducereriar, per actionem,& illa actio puriura praedicamenturii ad aliquid. per aliam actionora,& sic in infinitia, SeoIndo vi a nobis cognoscitrur, di quia assens prius pateretiar, quam quia nos nocoonominiis actionῆ,nissi geret. Ergo. a posteriori, ex motu pri dente ab Sexto. Arist. 3. Physic.clicit. Non Menae, α ex relatione ad passum , i- esse inconuenies,ut ulem sit conanam deo dici naus , quod actio aliquo In ne duobus, diuersimode, sicut est a- do est In agente , unde.ctis,quae est in agente, ut a quo, & in Qtiario nota su est, P actio duplici
patiente ut in quo, Ergo, secundurn lcrcosiderari potest. Primo quata ina Aristot. non est nisi subici liue,seu,ut terraliter ,& Inaelusionato,&sic est in quo inpatiente . qiraedixin entitas perseatua ipsinis adeptimo. In hoc s. t. Isarabeth c gentis,&fundamen uiliter&intrinseverba.Quorumcunque praeter actio- .co scontra S tuni) denominatiua a-nein,&alitui, q rei fit, itoriam actio ctionis,ciana non sit nisi fundamenta in eo qtiod fit eli, viae ctificatio est in actionis agentis. Secumulo forinaliter, eo quod aedificatur, & contexio in & in actu extacito, qtra tentIS exercet eo, quod contexitiir, Erm. entitatem illain absolviana fiindar Tertia sententia est Caietani, p. p. taleat actionis, & eain ponu an suo . 23. ar. . tenentis actionena es in compIeninnio, 6c sic sumiective reci-aoente. Primo ergo notandun venit, pitur inpatiente, cuna ad ipsum ter quod hic non loquimur de actione , nainetur,&sic videriar lum deno in Manenti,sed de transeunti,sicut e- minare actionciri extrinsece in age tiani loquimul de actione praedica- te , prout dicebau Scotus ἀmentali, quae est motus, & non de a- Secundo et go loco principali ponicitone transcendentali , ut est Grais uir conclusio. Actio fundamentalitertio. Min actu signatis suinpta ibiective Secundo notandi in venit,quod a- ponitur in agete,&est aliqiud p ter
stio praedicatrientalis duobus modis Inotum I elationein. Probatur
cons de rari potest. Primo ut est acci- pcinao . Naim factio non esset nisidens. Secundo ut habet adiunctam in uis, qui est in patiente, actio, di relationem; Nam actio,& passio di- passio non essent dilo praedicainenta. Qint absolumin cum respestu. Ultra Si autem esset sola relatio, non esset praedicta considerandum est in actio aliud a praedicanaento relationis . ne tercisi,dierit essentia agentis, cpiat Erpo si presser iDonaim in quo identifiest principium primuin assion ,6. Catili cuin pas Itone citat aliquod at quaretura erit quaedam entitas media soluim, laoc non poterit esse nis id
inter viriutem activam, &relatione, quod actio ponu In a enae. quae encitas erit quodda absolutune, Seciando . Non nainoris est persein&vocabitur fundamentum relatio- ctionis actio, quam sit passio. Si ergo
518쪽
lior erit passio, ciam sic liabeat per se. eurn constitiait inesse persecto agen ctionem &a tionis &passionis. Con tas, a quo egreditur arato, est vero si rinaciar. Quia perfecito intrinsece perfectio patientis, ut in quo , chua,
denonainat persetiuit . peramentem tanquam per extrins Tertio. Actio significat absolutuiri cum recipit termin uni actionis, seu
cuin respectti s ex conitnuni placito firmam Sc. Piailosopliorti in P Α ut ergo hoc ab- Αd chiintum escendum, quod illa sol muni in actione significat solum entitas de nouo non producitur, sed notuin, vel solana relatione iri. Non per formani agentis in actione inesse eri inum, quia actio, & passio identi inpleto constitititur . scatur in nrotu ; Non secundulta, Ad authoritates Aristotelis patet cuin relatio i)on sit absolutum. Nec ex supradictis. Paret enim quoa pro significabit potentiam , quia laaec di- bant actionem esse in patiente ut incit relationern, & necesse eli quod qtro, seu in eo, quod fit, vel teriminat, fundetiit in aliqua entitate, a qtia et ut aliena naateria aettonena ipsani. si non illinguatur supposito, o utin- Ais arguinent a Scoti patet quid di
guttur tamen sicut realitas a realita- cendatri veniat,concludunt enitri pro te. Ergo clanda erit aliqlla perfectio positu in nostriIin, praeter id laod cli-
abso l. a persectiva agentis, &sun- xit de ratione illa extrinseca. dativa respecta ipsi iis . Adprlinum ergo seciandae opinio, Aliae quaestiuncillaenis, respondetur , quod valet de actione acta , non aineinde ea, qtiae Lectio XXIII. est fundamenturn liti ius, &ponitur in agelite, ut eius perfectio,&actua' Ro vltimo cona plemento Iauitulitas - L noni libri superest ut aliqtias dis Ad secundi in respondetur , quod ficilitates solua natas. moueta liat dupliciter. Prunuiri ut Prima eruoifficultas acci sit ci . susceptitauin actionis. Seoinclo ut catex. t . ubi Pirilosophus docet po- susceptiuuna perfectionis. t 'riino mo tentiam pallitiam respicere esse,& nsido agens non moueriar, citim eius a- esse. Hoc atIlcm non videtur verim ,
ctio teri ainetur ad passiana ,&secun- Onia in Celo est potentia passilia addo inodo nao tur; quia per actio- interm ubi, ut ad orietein,uaeri sieni,nena aoens constituitur in actualitate & occident cim,& tainen in eo non est agendi, quia prius erat a ens in po- potentia ad Esse,& non s 'sse aliter caria trulla, & deinde per aebon ena ac- luin esset coirtiptibile . quirit quanda in actualitatena, qua , Hllic dubio securia uin Antonium constituitur agens in actu. Andream respondenduna esset, qtio dAd tertiti ira dicitur, quod Arist. & ubi libet ubi est potentia passiua, ibi
S. D. dicunt actionein nihil incero est potentia ci,ntradictionis, C ad esse P t T rnotu: Π , relat oneret foria S non esIe, S conseqiuenter illud talernaliter, non aluena id negant si in- et corruptibile, unde nit inici t, quod clamentaliter, & in aetu sit nato, pro- in caelo non est naateria, aliter cael uiri ut explicui natas supra . esset corruptibile. Ad clitari utri respondetur, quod Rectius tamen respondetur, quod Po eneia
actio transietis est persectio agentis, duplex est potentia passiua . Prina a pastiis& pasti, sed cliuersina octe. Nainest dicatur adesse subitantiale, oc non disse, perscctio a Wciatis, ut a quo , qtilaia esse suestantiale, liaeceit pii ra
519쪽
potentia , incitur potenta contra- Responde, , quia forma a materia lictionis, & ideo facii, qἘκl ubi iG separator, Et si uertim instet. OM
peritur , illud tale, sit corruptibile. sol a aniateria separarii rὶ Dici, claSecunda est ad esse accideiuale, verbi est in potentia contradictionis,& laic ratia, addi uelo ubi, vel ad inlacr- fiet status. Tertio inodo possvnrita losin sinis incetio,& haec non facit su- qui de principio proximo corrupti biectu in corruptitate simpliciter, sed nis , & sic corruptio reducitur ad
secuitilum qui ct, id est, secundit in cita qualitatem conirata a In cicinent uersa ubi, & haec potentia passilia re- rimi . peritur in caelo . Propositio ergo Git alpit mentu in ergo, negari raccommoda, valet it q rei eo maior in his, quae iun Ganriir uiprivmodo , quo res , est in potentiata diuersas ration , sicut est in proposi- passiua ad esse , eo dein etia in nro- io; nan sci irra ideo est principalis do est in potentia ad corriiptionem, causa genetalionis , quia Eeneratio unde si est in potentia ad ei se sit bstan- dicit dile, esie a tuem ess a scitia a. naa Nate, erit etiarnun potentia ad rru- te ita vel o mcturr principalis causaptionein sectanduineisse substantiale, cor rii pilonis, quia corrii prio respicit&genei abile, sed si soluin sit in I non ei te, Tnateida aut ira seu 3pe ratentia ad esse accus cntale, sic et ana lait conarosita. ira ait non Cisse,i trin sim rit in potentia solum ad cise acciden- per sit in mi ei dia ad allani 1ΟΙ-
Secunda dissicultas si in iliter oritur Tertia clissicialias ori Dr circa tex. circa eundori textuni decimii Inse- vigcsiarii ni , scilices. Anais habun-pti iniam, scilicet . An inatata, vci clarii fiat ni arn nec sistrio rectis ratur
forina sit principale principiti in cor- quod res cxi; at in actu . Vini et tirriaptionis, uuietur enim PIod sit mr- eniim quod non . Qyia polauin trama . Quia oppositoriis est Caci rara bete sciet tia in de rosa ipia non exi ratio. Sed forina est principalis cau- sitet te, ut patet in hyeme .sa generationis , cum ciet esse, ergo Ad tu c dicendiana, quod scientia eru ctiam principale principi iura cor per inviciarion cui ha ta, non potest
ruptionis cauia separatura materia ' naucri , nisi per ren existen cin, Π Ο-Huic difficultati occurrimus Δ- liente. sensu ira ,& intellectum, scd centes , qtiod de principio corru- scientia ac Pu sita per docta inaniptionis tripliciter loqui possumus . poteI laabeta, re non existente; Vnde Primo depmmo principi corrupti, qtaando Atauoulcs au . Qiiod denis , a quo primo pendct origo subiectostpponitur quia eii ,1. quia cori uptionis . ω sic diciariis esse existit, Ilitelligendiim cst .vcl Gallia materiain , quae cun fit priuationi ter , si per iniuntioncm ha triatur , subiecta, semper adimaleficium ten- vel suppositione , si per doctridit, Q quia eli in potentia conis nain acquiratiar,vel susscit ouod exi-
tradictionis . ideo nunquam rema- sat non rept Enanter, i. ut HI prona
net una forina satiata. Secundo, pos- tur hature ellcntiam , cui ron repu- sumus loqui de secundario princi- girat existere, u LIquod ex rilalpta pio corruptionis , in Onii ne lanien sice , idest pro leni potabus suis. prioriana principiorum, Q sic dici- Quaria difficulta, cit ti unicona Inus esis loriarum. unde si quis me positioni ,& diuisioni intelic utra cor nons sn- interroget, qtiare liOino corriImpi' respondeat aluiua composiar γ, vcl di- reuutu Istiar Responclebo, auia desinit esse. Et insio in rebus, eieci inactio. Cui dissi estreson
520쪽
e Itali responderiar assumatiue,si Ioia simplicia inaellioli tamquam compo qtiam tir de secunda operatibne intel- sua,aliqvid eis attribuendo,vel eis Iectus. & laoc quan doque semiuium aliquid retri uetuso, Deus alitem quirem , ut quando apprehenssit compo est beneclicthis in saecula inculorum,nibilia, D quandoque seciam uni no- est ille qui est in fine simplicitatis. HIIn modum inreuigendi, quando