De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

51쪽

iana in igne seuelabitiar, de vitatist uiuinae opus, quale sit,

'nis probabit. Sicilius opus manserit, qiuul snperaedicauit, inere edem accipiet ; si cultas optas arserre, detra-ὶentauri parietur. Existiino autein praeims vemis Pro-hetani, non soliun illitii sionificare,veritin etiam pingatie-einbpitariis 1 indii. Etenimi in hoc imus ch accedentes onflat , &renouat igne Spitariis utens, sic cli an i&mantis Ioannes farretin, Ipse vos baptigabit in Spiritii sancto,c igne imitatur imaginim Basiliuna & profecto intrina ratia etiana utens, veluti liadana hema soriles peccato unaexpurgat. Igitair Maeodoretias conitin ens Pauluna una Malachia Piras laeta, iuxta eius sententiana potest texam Pauli pro puro acione aceipere. Fertiar velo Tlieodo. eci sententia quae lana nitrii, & illustrissima, orae sic habet . iunc crediimus ignem purgatoriuna quo purgantur antia

anquana auriina in conflatOUO.

Qetrium hanc sentetiana Graeci non recipiunt, d mii id nos si posteriores Graecoritin secundunt antiqtimn ip-or in morent hanc deteriinc & obliterariint. Quae tainenpud Latinos ςXtat, &in antimus exemplaribus apparetuisse graece scripta , . Nunc prodeat in mediurn etiam Maonus in Theologia regoriiis , & magno Basilio in Onanibiis consentiens, lit,ciui0nς in sanctam Pentecostem expones illa Verba, Piod,piritus appariterit in Jinguis igneis: in linguis,inlut,pm ter cognationein eani quana cuna V otiab*t. Cur auena in linguis igneis ξ utriani pi ter purgationena ignis nim Purgatorii Scriptiua mensinit, licina linodu cuiuistiscere piomptiun est an vem: pr pter cssentiani Θ Deus enitii noster ignis est, & quulena ignis improbitauena absuriens. Et in ornione de b disinos Noui,incliau , ignena uirgantem, ad quem mittendum Christus in tetram venuam ct ipse per anagogen, ignis appellatur. Huius pota o

53쪽

'. . - Is ei est vis , ut crassio rem notitiam, vitio inci; animinstitutione absumat, eunam; proinde celerrime Christuscendi vult. Oipit enim nos quaimpcirris beneficio assio; pote qui nobis quoque ignis carbones aluxilii catia pom. Novi etiam alterum igne non purgatoriinn, sedic nim vindicena,siue sodorniticilin, quern siilplarire. & pro-lla permixtu Deus in peccatores ornnessendit. haec cla- sunt recte intelligentibus, & c6cordant cvin imagno Baio in an, quae paulo superius retrullinus, Ploniana terrena ne punitivo traduntiir in beneficio antini. Quemadi noduDominus subostencsit dicens, Ignena venν inire e in ter

ira,& quid volo nisi ut anteatὸ in beneficio,inquit,anini : Apostolus dicit, lac veru saluinitur sic,quasi per igne dicirco & Tlleologiis infert di ces,Cupit enina benefich ceuritatem . itaque de igne purgatorio bono, qui consiunirateriam,& maligna habituna, loquitiir Gregorius. Huncm magnus Basilius nonainat puniriutina, quoniam hoc adrnpus puniuntair,o purgant ' animae,& est iste ignis i E, it gehennae cliueisinaode punies,& OperanS, quemadi im dicit inagniis Gregorius Dialogus, lad iuxta ait tersitem subiectora cliueria exercet &enecta. Gregorius V - , ut intelligamus per igne punitauuna eum Pu caro fine,

clit, siue sodomiticu, cpiena in oratione in Sancta luininarca fluent appellat postremum baptistana, sic scribens ada: rsus Nouatu,& suos sequaces, Ila altero aeuo igne fori as, baptizabuntiir, qui postrenitis est baptissiariis, nec solunaei Lor,sed & diuturmiori qui crassani imateria instar foeni 'pasciti ir, vitium omnis leuitatena absilinit. Danaaicentis:ro ad tinuatione horiun Doctorum baptistiumn diuidit in

uersa sirgnificata,in 76.cap. quarti libri Tlleologicoru, &Ponens illa veQMIn Spiritu sancto,& igne, ait, igne vermcitur Christus baptizare, nana in specie ignearu linguaruper sanctos Apostolos grauani Spiritus est sit , ut inquit

54쪽

τερο. οπερ ο- φησὶν ο Βασίλειος , η εν τω πυρὰ τῆς κρίσεια

πέλει της τοιαίτης ἀηγησεως ο Βασίλειοι προσαρμόζει Πι πνο

55쪽

ipse D5s,Quoniam Ioannes *iHε baptizauit aqua,vos a tem baptigabi ini in Spiritu sancto,& igne,nsi post multos

hos dies. Vel propter stturu igne piinitiuum sic v cat baptisma. Puni illurn baptistaritim appellat, quena adrnodesin,&magnus Basilius tenaporaneu ignem,& purgatoriu, ct hunc ponit Damascenus in sexta parte divisionis, inferius vero Vna cuna Gregorio postrenati ponit baptisina octati uar, que

ostendit non esse salutare. quare, lie superitis sextu ponit punitiuum,necesse est esse salutare) sed inalitis; destructiuu, 'nsi eniin anaplius malitia,& peccatiun geritur, sed line finoe punit. Itaque lii superius est qmntus baptisinus iasi sine fine punit. Illud vero in Spiritu sancto,& igne ante Damascentina magnus Basilius in bonana parte accipit dices, Perspicue ea ipsa hic sermo designat, quae Ioannes de Diio clicit,

ouia ipse erilii vos baptigabit in Spiricii sancto,& igne; de se ipso vero, Ego *iulein vos baptizo in aqua ad poenite

Mana. Quoniam vero utraque coniunxit Diis, illiid eκ aqua in poenitentia,& illud ex spiritu in regeneratione & virum baptisma Scriptiira designat,num forte tres sunt baptismatis acceptiones Θ expurgatio,scilicet, sordiuria, regeneratio

per spiritu, & ea si fit in igne segregationis probatio. ita utilliid abluet pro depositione peccati accipiatur, quae in hic vita fit. hoc aute in spiritu iudicij, & spiritu ardoris, ad ea

reseratur probationem, miς per ignem fiet insuturo s culo. His consona docet Hena Gregorius,in oratione ad eos,qui acciuerunt,& n6 occurrersit, clicatae: Superstruentes fiunctantento fidei,non lignu, non scenu, non stipulana leuc na teriana,facilem c6sumendam, cu actiones nostrae igne iudicabutur,aut purgabuntur sed assrurn, ar entu, lapides preciosos, res firmas, & stabiles , haec velina faciath &c. Et in

oratione de moderatione in displitationibus sentanda ierine eade enuciat : hoc reuelationis dies perspicue declar

bit, ignisi ille postremus, Plo nostra omnia expenduntur, E a aut

57쪽

at 1 gantiar. Quod i iiii it Basilius, mrod in igne sit iu

icia emanasi Gregoritis dicit iudi abutair, vel pili gabutur .

bt iri sitae huius expositionis Basilius aptat ijs, qui probatur inritui iudici h intu c6biistionis purgatione vides . Qui coro Post acoeptam vitς notissini c5siiltonc stuclio seipsos

pC Mant obnoxios sanguini, opus est, ur talas purgari per igne. Ad hoc autem c6 ducit &illud, quod ait Gregorius, waariclo & ignis cassiones prcebet nobis in auxiliii, vitatin Cnina milii respicere ad illud Esaiae; Accipiens enina Sera Pliiiii Pho ipe carbone,purgauit labia Prophetae. Qilocirca quia Christus eis ignis constunens anagogich, qtii sacris

Participantes,aiunt , Hoc tetigit naea labia, & atlserer Diis iniquitates ineas , , peccata. inea purgabit . Sic igitiaiyIDeus igne purgatorio purgat eos , qtia piiugatione indiget; Ide Divolo us orationh in inagnu Attianasiis in sexcetis Inceri ininibus victore piplana appellat igne in ptirgatorii in , malet & vitiosς imateriae. certe dictione non in malain parte accipiens. Non enlin, Athanasius, est ignis steriaus Inibini,n6 rasiluans populos,& eos purgans, lad perpetuo punies. Et in oratione ste imoderatione in disputationiblis seruanda,duplex incolestina agnostii Doctor, alteriam , quo mi Iriae labes expiantiar,& applicatur ianitiis, qui saluantur, alterum, Piod est exities ac filiaestuiri, quod diabolis,& iiii-poenuentibus Allibet iir: Est autem obseritandit,quod ca simul Diuinana Scriptii ram celebratissimi Patres,imagnus,in l*a,Biusius,& Tlaeologus percuirensu,ti edocti saerant, nillla ratione inuicem diuntiunt, sed & valide coveniunt, cum iditur Basilitis cli eat, Paratam ex inuiuitate imateriam abolet i pro homin ini raeficio a bonitate Dissiconstitutum esse, & si per consi sisione peccatuna ape tuemilius, si iunid gi amen reddotes; a pili Satorio igne Oporan nrerebitar, Us adeo audaci est,

59쪽

ut dicat ; Gregorium, mai socius est amicitiae, & praeclaro

rius studionam, non etiam eum esse participem imagno Basilio intelligentia in ornni dominate 3 Θ. ii o loco vero ponentiis fratre Basilij magni, Gregoria Nysi entina;mii in oratione de infantibus,qui pr maturE a ripiuntur, quaerit no longe a principio, miici de his sentienda sit quomodo de his, qui hoc pacto obierunt, iii sicandu aspiciet ne & illa antima iudiceria Θ sistetur & illa cu caeteris ante Tribunal ὸ siit,ibit anteactae vitae iudiciu ὸ dabit ne di .gnas poenas expurgata igni,iuxta Euangelij dicta An vero potius rore benedictionis erit recreata ξ. Dicta Euangelii neniis intelligit, cprae stater eius Basilius adducit ilia. Esaiam, Ignem veni mittere in terrana,& quid volo, nisi ut ardeat ξ i aute ad sit scholiuna in verbis Nysseni dicens, Persisicitum est, quod ptirgatorist igne Nyneniis poenas intelligat post obitu uniuscuiusque,qui peccarimi,& no cgea ut dignam poenitentia ant morte, secunduna Euangelicam parabolam de clivite,& Lazaro; hsc asseres haereticus est, &praue exponit diuinas volces , Ignis enina perpetuus non purgat sordes eoru,qui puniuntur,quenaadnaodum hic testatur Doctor. Et nota, quod historiam ut parabolam accipit ; cpii praue interpretatur. Qu0d aute sit historia,constat ex ipsis nominibus Abrahanai, Laetari, & miliaque fratru ditiitis, qtiana uis ut parabola ipsairi Christus proponati nonduna eniim facta postrenaa resurrectione n6 est reperire ibi linguam,& sitim,& quae reperiuntur in historia. Ide auctor in oratione ad Oos, qui lugent eos, Pii ex hac vita ad sempiternam trans ni orant, de ptirpatorio igne ita disserit . Liberii enim volutatis arbitrium est honor diuino squalis.

Quamobre ut simul & hvnianae naturq relinqueretur dignutas liberae voltintatis. N ipsium auserretur inatu, hanc diuina Sapientia ratione excogitauit Ut in ijs homine esse sineret,

quae sibi pse elegisset, vo gustatio mali , quae concupiue-

60쪽

ηπορησε TR αγα - αντιφαρμακων , em ε παναγάγη πάλιν