장음표시 사용
372쪽
traria omnia, priusquam censura solueretur. achitarunt. Aliosterat Psotiuin foreseni, seu militare ac politicu imprius creatu este Pallore qu*na fuisset otius. Prieterea ed-
dein excommunicato, & exauctorato consectaturia.
Quamso deisule Metiropolitanis peisiasu, ut suas partesse Paercturi dedit postua citis Chirographum de ine, &iurariis scripsit nillil se cdua ineas rationes,velivi Pariis facturu . Nec onanino dies quadi aginta ab eius inati tiratione fluxeriint, cum ille nae pissilice quanauis absente exauctorauit, & ana heimate clananauit. Alcluepalcopolioq; Cyziceno naadato Photi ligiti fracti,e inplum chirogr hi surreptiana,ipse de throno eleeuis est. Alios vero vexado , alios donis placado adduxit ut chimgraphu,quod de me scripserat deleret. Ad quq urannus re-ipondit nihil, sed subornatos ac uranientalin contra nae edendu,peri te quasi non rite,sanctξq rinatus essem testes produxit. Hic ego prssctes Episcopos imagna voce appellatii. Admittite Patres,abiectissimi seriis unicatii Iaac petitione atthhic ad nos venite. Ergo reuocatu inea reli*us,legati Iussices,Principes S rogarunt dentio viiiiii imeo renunciare atocedere, Rectis anti minitari cae-
perui. Tuni carnifices illi Episcopos reliquerul,lu nae-ciun steterat,& se s duxerui. Episcopi vero rursu agere naecu in stituerut de libello nepe renunciationis quibus ego respondeba oportere illos statu naeae carisae cognoscere, ac tuna demu anae eXsgere, liuod peteret, nec illos aliunde nisi a nae solo res naeas posse cliscere,quod alioru nemo prae lata indicitudine prspositora Sacerdotum,Monachoritin & laicora accederet libere apertem Piod setiret proferre. Viderant. Enim Aticyrannu Me tropolitanu,duin csicilio liberius pro vestitate loquereetur a nefario parricida, vagina glassi; secudum caput ita
374쪽
inirent quae In alios Irnnianiter idε ausus suisset. Haec ego cuna c6inemorassern illi conuentu in seliente dieni inclixerui. Nos separati in diuerso domicilio deducti si inus.Post decimu vero die nie ad Caiphana tribunal r ptu adstiterut,testes *ii me non legitiniξ creatu es ceret apposiere. Quid sic dicana nae tot plagis amictu)septussiali inedia peruigilia stationeq;perpetuo criiciarui. Haec suma causs csspendio exposita. Tu sanctissime Domine ostende in nie viscera miserationuna citata, & cuna magno Apostolo ct ipse clicas . Quis insinnatiar, & egono inficinorξintuere imaiores tuos Patriarchas. Fabianuinquana,Iuliu Innocentia, Leone,& onmes denilpro S de & veritate viriliter pugnates, illosi cenaulare, & vindex in iudicium pre, nobis tana indigna passis exurge. Extat & alia epistola in tenta actione Synodi Chalcedonensis, liae ita se habet .
Nicolao conliministro Sanctissimoque Papq animviae Roniae Ignatius misericordia Dei A chiepiscopiis Constantinopolitantis
. A D artus hunaani comoris plagis,& vulneribus sau- esos curandos, medendi ars ira na messicotu copia stippe litauit, in meimbris ame Christi Dei,ac Salu toris onantu capitis, ac sponsi CatholicMSc Apostolicae Ecclesiae unu tantu ac solum selectu ac Catholicissimum inedicti, tuam nenape staterna,paternainci,sanctitatE,si premiun Dei verbiin limcl omniu est inedela imorborii, csistititit,cum Petro sis remo sanctissimoi vertici Apo
376쪽
Ecclesiana irrea&portae itisen non prorualebat ad susea. Et rursu tibi dabo claues regni coeloru & qiiod liga ueris super teream. ligatu erit in coelis:& quod sollietas, erat solutu. Huiusnaossi beatas voces iasi sotu Apostol ru Principi h reditarias trans ripsit,& assignauit, sed per ipsu ad Onanes Ronaanae Sedis Psitifices illi successore-
traiinisit. Hinc reti 5 ol rui; semper c si haereses & scelesra pullularent, noxias illas herbas,& Zizania Apollolicae Sessis velli successores extirparui. Et nuc cita beatarii-do cligne c6iticiua , acc)pta a Ginsto potestate verita' tis hostes sulit & latronui inore in Christi ovile per senestana ascenderite, contra I Deum adeo se surrige teai, ut aduersus sacrosanctam di inculpatana lintria potestate Synoduni resin eret , & clac itu Rege per Legatos solli citaret , naed ca naanu sacrosanctae & Apostolicae aucto ritatis acsinaturi Ecclesiae co ore praeςissisti, & nos ab illo per sceliis.oppressos,ut amantissimus .fiater recth ii -nocetes pronuciam, nostraemnos Ecclesiae per Legatos restititisti. Nam a Deo electus impetrator nolter an utilliti naus filius vester tως sanctitatis senteriain & decret si exeviticiis,utrum nae inquain & Photiu pro equitate catis tractavit. De quibus Onanibus Deo votis rite peisolutis, Virti religiosissimuloanne Syllei Met polita naisiimus, vii &nolicii causam citeteritu , ω stimul teru Ecclesiasticaru deinceps adininistrandaru ratione, quq Deo,& Vesti s Sapictae probaretur, accipereta fit enim cu geminus
sit sacroru hoininu Syll oous alloiu inride qui se a nobis iniciatososted ut,*um pro nobis sp6te antini chirographa c6scripseriint. Alioru vero mii ab execreticis sino,&
criicto corcsibus Phocio, vel linetes,vel coaeti qui cos crati, equu pinanius ut de his aliquid decernatur. Deinu
377쪽
378쪽
Vin ured ad extrena uinetiarn ratiocinationis ope ad propositana mi stione usi suis, & a iustitia L ei argumet una duxeritis,necesse est,ut intelligatas quod &nobis nihilo impossibilius sit rationibus *tibus da ad eaquq nos dic ei nus c6firimanda,& qui de contraria i)s quq vos c6cluditis inseri e , a Dei benignitate erga homines ortis,ac pr terea de diuersarii apud euna mansionu, necessitate ac fritationis illius diuinae gradibus, quae mi idsi fruitionis in quali as, necessario postulat,ut n6 ex squo
onanes sint purgati . Ex alijs ecia i nullis rationibus qua-riina plures suo tenapore reddenaus,si opus suetat. Nunc vero cum pauca qu dant ex O dixerinvis,de his fine faciemus Dicisnus .n. magis esse c6sentaneum diuinς bonitati, exiguuin bonuna non c6temnere, quam exiguum peccatuna punire velle. Atqui exiguunt bonunt in ijs Migrauia peccata c5iniseriit, nulluna praemittim, siue compensationein sequitur, propter peccatoriina vim, at Pleabundantia, ergo neq; exigiiuna peccatu in ijs qui nausta bona opera laceriint, poenana ianeretur; quia quq nNE ra sunt,lioc est vimites vinctu. Si enim id quod videriar,naa is non est,nullo imodo id,Piod minus Ergo neque purgatoriana ignem esse credendunt est.
qiuod potest & ipse rationibus qxubiisda uti ad ea, piae Graeci dicunt, & contraria colligere ijs quae c6clu-dhint Latini, a benignitate Dei,& a necessitate diuersarumansionum, lit illic sitiat & a gradibus illius fruit ionis,lis de necessitate requirit no omnes sitiuster esse pur- saxo. .
380쪽
gatos. Pollicetur vi i b, si alias rationes se illo uritin scio
tenipore,lias latinii si nuc nausas ficit. Alteriina vero, in-miit, inagis correnire bonitati cliinnae, paucii boniina non despicere,*ia pantu peccatiun cligna diicere poena.Sed paru boni in ijs, i ii naagna peccata fecerunt, nillia retri-Dutione cosellitur propter excessu inalicis. Nelaei i-riar paru malu in ijs,mu inagna,& preclara gesserunt cet poena consequi; co 'piod quae prs stantiora sunt, vin- csit. bi enim quod ima is vuleriir no est frustra miod ininus est esset. iasi igitur Igne purgatori u decet eximimare.
Prae ninata Sapientia Barlaa nescit quid assii mei, quid neget,quid inficietur, quila c6cedat,siimilis laonaini sui e- ti, gladiu gestanti, & vinbras verberanti, seu vi naagis is- cain, csitra se ipsunt glacitu in pelicti. Nos enim,qui cre- sinius igne purgatoria, & benignitate I et agnoscinatis,& cliuerses mansiones de necessitate fatenati & diuersos gradus si uitionis prςdicantias .Quς fruitio,vt ipse asserit,
de necessitate requirit, non omnes aetraliter esse pur atos.Nos vero saloniam se necessitate requirit,aec literonanes esse purgatos. Cuna distipulus auectus dicat in Apocalnsi, non posse in coelestem patriana ingredi oni-
ne corni nune, & faciens aborninationern,& menclata una;
Et haec omnia non aduersari inuicem. animis ipse in his contrarietates quasdain frustra vulere limaginatur Nota primum, Prod peccata in praesentia dupliciter diuul inuis, no enim de originali peccato nuc sermo est alia Sicutiir synchoreti, n6 quod reliqua sint, Viae c6- donari non possunt; nulluna eniim est peccatuna quod per poenitetiam iasi possit obliterari, excepto quod in Spiri-
turn Sanctuni conautitur, scilicet,impce nitella, diale est peccatu Graecoriana,oui nolunt agnoscere Sunauna Psiti