장음표시 사용
382쪽
ciprocari sit&ur nomina,no mina dicitiar Pater,neq; FLEus Spiritius Saneti, quea lino iurn dicitur Spiriciis Sanctiis,Spiriciis Dei, & Patiis,& Spiritus Fil* negant vero
procedere ipsiura ex Filio, quead modii ex Paci e,vel per Filiuna,cuni tame Danaascenus dicat in i 3. c. cie esuinis nonainibus, Spiritus v o S. non dono naanifestativa arcanoru Deitatis, vis Patris, ex Patre quide per Filiunipiracessit,ut nolliopse,non per generatione. Et S. Cyrillus asserat, & effunestare Spiritus ex Filio,queaclinodum profecto & ex Patre. illius vero, eis inritur, vel efflint,4 ule Doctor inteipretatur in expositione Synloti clices, effunditur, idest , processit. Mun litur vero clicitii tam Cumi aqua iuxta dictum Ioannis, qui sitit, veniat ad me,licut dixit scriptura,ssuinina de ventre illius fluent at aevitiae, hoc amena dixit de Spiritu, non soluna de donis Urein acceptiari erant lii credebant in ipsitim. Synchoretica igitur dic sitiir , quoniani facili negotio soli ivtur,& nsi sunt huiusnaodi naturar,ut possint esuinanagratia destruere, & emn,qui synchoretica peccata coinmittit,inimicu bei constituere. ae laide riuersis imo sis deletur , ninatria aspersione aquae bene lictae, benedictionibus Episcoporii,& Sacerdotii,unaginum adorati ne, eo laod accipiat panena eulogicu,& sitnilibiis deuotionibus. I sis vero in hac vita n6 csidonatis in altera vita expiariir siue per igne siue alio imodo. Alia vero peccata appellariir ad morte, quoniana emori antinam spititualiter praeparat. quae imagis & nainus sitiat grauia& nsinullaeoriun sine dubio in liget igne purgatorio. monia vero nos c6tra Bariaana qui parma peccata & venialia pio nihilo ducit, pirabationem ignis purgatoii, aginatis,accipientus in exemplum grauiora peccato; de quibus extat
austeri Canones poenarum, quinquennii, septennij, decenni3,& aliquando per totam vitani quos Sancti Patres
384쪽
compos ieriant. Ponainus igitur alitiem Iaviter peccasse,& adinissa poena decennij , prius ex hac vita discedere,n uni adiimpleto canone poenitenti ; hunc Deus non iaciens reum Osi, inermi propter poenitentiaua , α exonaologesim, nihilominus vult, ut puniatur per Snen' ad tempus. Et est ineffabilis Dei benignitas, coinmutauit senapiterntina in tenaporaneuna . Praeterea nota, quod si citiis faciat omnes iustitias per inult in tenipotas , postea vero peccauerit unum ex istis postremis peccatis ad inoaena,iactus inimicus Dei,pe
didit oninem iustitiam, & acquisiuit iniustitiana vae indiget , ut per poenitentiana suincientena purgetur, vel in praesenti vita vel in futuro saeculo,si omnino quotmodo-oinque poenitentiam egit . Si enina inapoenitens minsit,& decessit, oinnino in insermo in aetermitin punietur. Et E contrario , si quis onanem iniustitiani operatus silerit strine per totam vitana,postea vero reuera poenitent iam egerit, deleuit Onanem inici altatem, & analooice secui dum cordis sui contritionena, aliquando & omnem poenam. Itaq; nsi oportet coparare excessum malitiae & posteritate poenitentior,bonorii nullie operirin patri itateret, ne pae contra,multitudinem bonoriam. operiana,& delim
de principitiin poenitentiae. Barlaam autena confuse lo-
oritur non distinguens prius, & posterius, &'diimissio
nem pem ali, allie poenam, mis post renaissionenavi poena remanet; & opus est adimpleri Canonem, vel hic,vel alibi. od vero hihil csicludat Barlaam,resiline perioduna ipsius,& in fine,ubi ipse ait: non igitur iῆnenapiirgatoriuna opus est ceniere, dic & ipse: non igitur,
carcerena, tenebras , imolestias, dolores, & singultus, a quibus rogant, inortuos liberos fieri, opus est censere. Si enini haec decet existimare, quς concedit Baiiaani, ςur non etiam igneua purgatocilina
385쪽
386쪽
Adl qc, Barlaana existimat, omnes honunes esse vel euin nulliis, & magnis inericis, & parito,& exiguo lapsu, vel cum miliis &niaximis scelet Diis, & cum paniis bonis operibus. Hoc amem non ita se liabet, diuersis existentibiis honunibus. Et illivi priinunt verisimile cii tria gna merita prqclare gesta, existente homine in gratia Dei posse extin uere exigua peccata. Seoria lin vero, non existente lionaine in gratia Dei ad nilliluna reputa- cire. Si vero parum boni operatus fuit homo anaicus existens Dei antequam egisset inultam iniquitatena,temporanea quadam benignitate remunerat eum Deus,eXcese sim vero malitis inicenueiue imanente, aetermo igne,& alijs poenis secundum varia5 speciς peccati , Deus prinit. Infallibile enim est illud Saluatoris ,qtiod & pocu- tu aquet frigide nomiae discipuli exhibitu propter Christui nercede habuit.Et illud, reddere ratione de vecto otioso, veru est. Unde non intelligo quid sibi velint illa verba exiguu bonu in malis non potest retribtitione efficere, sed tantu disserentia silutionis, si enini illaserentia
ecticit fruitionis,hoc ipso facit bonoruna retributionem. At fortassis hoc dixit Barlaam Si.n. ho nes phir aciae qualiter essent, profecto,omnes utiq; reciperent easdemansiones,eos te a gradus beatitudinis,non est velo ita. Discat igitati Barlaana quod purgatio respicit naacula peccata, tuq ab omnia eccatore austretula est; suersitasvem imainsionu, & maior,vel nainor gradiis beatit linis pedet ex charitate & bonis operibus , incente Apostolo in prima ad Corinth. cap. a 3. Si linguis holminu loquar,& An eloriam, charitate alitent non habearia, sectus sunt vel .sonans, ain cymbalu tinniens.&s habuero pr Iberia,& noueriin imysteria omnia,& onme scientia si
abuero onine fide ita ut montes transferam charitatem
arie n6 habuero,nillil sena Etsi distribitero in cibos pau
388쪽
peruomnes sicultates si rei idem comus tmesi,
ita ut ardeam,charitate atrie non habuero nihil niihi prodest. Itam qui habet nasole charitatem,habet inatorena graduin felici acis,lii habet natuorena,ianinorem gradum& cliuersana naansione, curn pr senilii Christus cs miserit peccatrici multa peccata,quoniana dilexit irati triarn.
Sequens vero Paragraphus Pr terea queadnuulsi se habet exigua aliquod bonii in ijs qui caetera inali exiguu niatu in ijs qici,caeteroqui boni sunt. sed exiguunt bonu in illis non potest bonorii retribtitione efficere, sed tantu differentia si uitionis. Non est igitiir pluandu pu gatoria igne esse.) lae est, & ex dictis quetre soliuione.
TEXTUS. P Raeterea, arterni supplicii aequitas in hoc inaxinte
osteditur, post inanilitabile eoru, qui peccariint voluntate idest quod habeant ij, qui peccarui inaniutabile voluntate. Perpetu . n. peccadi voluntati,perpetita etiadebetur poena; quemadmodu ecia e csici ario,per conse- aes certe,si eius tu naalus est inaniola perperito voltii ras,perpetua poena puniriir,qui utamcorri itur,imaaut bile ecia voluntate non obtinebit.Si enim a naalo aeternae poenae sentabat, hoc est, si is qui est nasiis aeterma poenai puniciar. Si vero a bono, hoc est,si vem est bonus, cliud necesse est,punire eu,qtie coronare c6uenit Θ Atqui eos, ut hoc igne purgantur, voluntatena iniimutabile habere dicitis etia vos. Non igitiir igne eos purgari necesse est.
Hoc loco pinat Barlaam , eos, cpii punituntiar tela poraneo i ne purgatorio, liminiustilena volunt A a a tem
390쪽
tena hibe e ad ea inoda , quo qui aeteriae in inserno puniuntur. Et est secundu quus venani. Quia enim non sint in statu Viatoriam, non possint eiscere opera retribtitionis digna. Est auteni differentia quod qui ita poenitentes moriatiar, non possunt non velle perperito malitiam, propterea & perpetua debetur ipsis poena. Qui vem ii gunt in Purgatorio in hac vita prius per exonaolog sim, cepositis suis peccatis, in sinucii vita restat ipsis explet e canonem poenitentiae, & secuti liun quid puniri. inare certissimi sunt, non posse se intum in malum, Plemad-naodum neque qui ceteriiὰ puniuntiar in bonunt. Et illiqiuulena anaici existentes Dei anaal Detini, & in suis supplicijs illulia Iaiulant, ceream spena habentes alitiando liberati a poenis, & arterius bonis frin, Isti vero De uni ipsiun blasphemant. Barlaam autenisalsas comparati nes fingens nihil sani c6cludit. Quaerendi ina igitair ab eo, si dormiensium antimae, pira quibus osteriinciar sacrificia conlusae in careere, & obscuritate, ac aliis imolestiis s cunctim similitii linem ipsius, existiliat inanautabiles, vel nonΘSi erini sunt inaminabiles, & tamen utilitate 'i consecpiuntur, ex sacificijs, atque eleemosynis, & reliquis bonis operibus, non igitur inirilin, si & quae existunt in purgatorio anina i inmutabiles sint, & nihilominus expleto canone poeni entiae saluantire. Si vero clixeris. ina mutantiir; ergo possunt se ipsas itimare, & non indigenta nobis bonis operibus , quod stasillimum est; cuna nili lpossint boni agere extra corpus,existemes : nisi vixerisi ipsana punitioneni ignis purgatoris finena habere, explestacpie punitione antimas liberati . At si quaeras, sint ne boni qui puniatur igne purgatorio laena quaeras de ania inabus qiue puniuntur carcere caeterisque angustijs. Et