Controuersiae theologicae inter S. Thomam, et Scotum; super quatuor sententiarum libros; in quibus discordantes opiniones referuntur, potiores difficultates elucidantur, & responsiones ad argumenta Scoti reijciuntur. Prima quarta pars. Auctore reuren

4쪽

INTER . SCOTUM,

referuntur,potiores discultates e tantur,oe res*onsiones ad argumenta ScotI reiiciuntur . .

Apud Ioannem Cuerilium

6쪽

MANTUA NORVM EPISCOPO, MIANI

Sacriq; Romani Imperij Principi , ex Generali

Ministro totius ordinis Fratrum Minorum assumpto,patronoque suo colendissimo.

a Corinalto, ex codein ordine de obseruantia, Prouinciae ' Marchiae Pater,& Theologus indignus, S. P. D.

O GIT ANTI mihi, tauHr . Reuerendi I. Praesul, cui hanc quartam Controuersia rumpartem Reuerendi s alterius simul atque doctissimi miri Fratris Ioannis Radae Episcopi - amensis ex eodem ordine Boctri y ompti, ω a me nune inis mandata dicare daeberem: ippe Hicq ti Iolus mihi dignissimus occurristi eodem ictu temporis,s se tibi uiecto obuiamoit assensus. executionique mandauit. me rationi consentaneum emtibi dignissimo Episc po Francia Gyo alterius coepiscopi, in confratris tui deberi opus, Minos minorum maior doctoris tibi miro doctissimo. Tu enim om a

virtutum ornamentis caelitus es condecoratus. Tu de bonis it

totius

7쪽

vorum magno conuentu et Nauimi consensi in iniuersnomimagni ordinissummo omnium Vptiuo in α eralem , PuΠΟ- rem, Gubernatorem Des forems accla atusfusi: 'o in munere, Eone Dei per so auevorum currices, qua prudem,ria hunc gregem niuersum tuum Franciscanum gubernaHi

uassertia in rebus gere is processisi ' qua Aethione, o exemplo, merbo, opere e praebuisti' pectore Franciscanam, ω Religiosem l bertatem defensanti ' Vuantum illi

profuisii Z enarrat , enarrabitq; uniuersa nocti a 'ligio , ce- Iebrant , admiranturq; Principes, quorum oculi, tamqua diuianum numen q; hodie ad te videntur esse conuersi.Hisce accedit piaδenignitas, benig a mansuetudo, incorrupta iustitia, ammarumq; Vlus. Sed numquid caeli afri a numerare potero emia mirum igitur, si Plutinus ille secundus Hispaniarum, I Harumq; Eexpotentissimus, Regumq; prudex mus,Te DL Icopum Cephaludanum designauitu mein N:

destinauit' imum GulbeMus ille tuus Mantuanorum Dux optimυ ad istam,cuipraees, Mantuanum Ecclesiam, Te Noluit,

rapuit' Et quid hisce in oneribussub undis statis sualem Episcoporum ideam repraebuisti Et maxime in admirabita seli in pau res, infirmos, egenorique pientissima largitate, larga ti,

beralitate,ne dicam profusa prodigalitate te minicum OHendita, Angri la 's fama peruolati nec deerunt, forsitanque non desunt, ut iram tuam issibatam, praeclaros mores, reliquaque tua optiam acinora etaoluminibus, teque erra 'asioris 'era et imagis ninmeritate, amoreqs compulsi, nouis cbaracteribusposieris . b-t, linquenis Demum, ne ingrati animi nota adurar, horrid Axum, signum quidem paruum, hoc libella tuo nomini sicuis. Paruum quidem dixi respectu Maioris a me tibi debiti,

- - dum

8쪽

huius , si mihi et ita comes fuerit, quos exarandos , compone dos , ordinandosque metuest Pippes dore, e algore, tuo nomini dicare intendo. A cipe igitur bitiri, benignoque tuo animo, quo Dies, binum hunc, quem Frater Ba bolomaeus idem tibi dat, donat, dicatque, o sicut tua gratia, maximi amoris signa mibi oriendisi, ut sequarii, in diligas quaeso at enim mihi lus amor . Vade.

9쪽

INDEX

CONTROUERSI ARUM

QUAE IN HAC CUVARTA

PARTE PL RTRACTANTUR.

VON TR OVERSIA PRIMA.

De Sacramentis ..

N definitiva ratio sit Sacramenti,scilicet Ii uisibilis gratiar visibilis sorina pag. I. Et absolui

tur tribus articulis.

Attic. I. Ait haec sit alio diffinitiua Sacramenti, inuisibilis gratia ,visibilis forma. 2

Artic. 2. An res,& verba, quae stilat materia Si somina Sacramentoruin, sint partes componentes,& constituetltes Sacramentum.

At tic. 3. An pro tempore cuiuscunque legis a Deo datae debuerit institui aliquod Sacramentum. 26

De Sacramentorum V cacra.

N Sacramenta nouar te is habuerint escaciam a Passo sone CHRISTI. g . Et continetur tribus articuli Artic. i. A quo suerint Sacramenta in quavis lege instituta,& a quo habeant emcaciam Artic. r. An Circumcisio ex vi Circumcisionis, & ex opere operato gratiam contulerit;& idem quaeritur de Sacramento le- a gis naturae & nouae. 47 Arti c. g. An Sacramenta conferat aliquam specialem gratiam, ratione cuius inter se distinguanturi Et quae dispositio ad eius Ieceptionem requiratur. do

10쪽

CONTROVERSI δε III.

AN Mimem habeant causalitatem aetitia respostu gratiae. 67. Et amor articulis coinprehenditur. Anicit. in Sacramentis sit aliqua virtus superuaturalis, qtra gratiam vere attingant effective. 68 Anicia An Sacramenta causent gratiam c absolute loquendo de causa in tempore,vel in insumti. 7 Artic 3. An Sacramenta causent physice gratiam. sArtic. . An accedens cum fissione ad Baptismum, gratiam BGptismi recipiat. 9 I

CONTROVERSI Al IIII

Iu Baptismum ex partem 'hosum entis. 'AN in Baptismate requiratur intentio Baptizandi, ut verum

Sacramentu efficiatur. III. Et in tres articulos diuiditur. Artic. I. An in Baptizante requiratur intentio conficiendi Sa

Anic. a. An malitia ministri esse, tum Baptismi impediat. talArtic. 3. Q dispositio sit ad receptionem Baptismi necessaria, vel ad eius dispensationem. I 3I

De Sanmsimo Eucharissia Sacramento. AN Eucharistia sit nouae legis Sacramentum. Iψo. Et quinque aniculis concluditur. Artic. i. An Eucharistia sit nouae legis Sacramentum. I o Artic. a. An Christus aliquib. verbis consecrauerit, & quae sutarint. 1 3 Anic. 3. An haec quatuor voces Hoc,Est,Corpus, scum. Et istae Hic,Est, liX,Sanguinis,&c. sint deessentia consecrationis Euchalistiae. III Artic. a q